Aragon Cortes'i 1678'de onu krallığın koruyucu azizi ilan etse de, 1270 civarında Aljafería sarayında doğan bu azizle ilgili en çok anı ve referansa sahip olan Zaragoza'dır. Diğer Aragon azizlerinin aksine, Zaragoza'da ona adanmış bir şapel yoktur. El Pilar ya da Seo olarak da bilinir, ancak Plaza del Justicia'daki anıtsal barok kilise ona adanmıştır. Ayrıca bu meydandan Zaragoza'nın en işlek arterlerinden birine açılan sokaklardan birine de onun adı verilmiştir: Calle Alfonso.
Aragon'un bu Infanta'sı ve Portekiz Kraliçesi'nin ikonografisi, esas olarak yoksullara ve hastalara yönelik kahramanca hayırseverliğine odaklanmaktadır. Aziz Charles'ın resmi onu kraliyet tacı ve mor mantosuyla, iki elinde tuttuğu ve güllerle dolu mantosuyla tasvir eder.
Beyazımsıdan pembeye çalan bir renk tonuna sahip olan yüz barok ifade gücüYüce ve sade olanın uyumlu bir birleşimi. Bu görüntüyü en iyi tanımlayabilecek terim "incelik "tir. Bu imgenin üzerinde düşünmek bazı kişileri tarihin nerede başlayıp efsanenin nerede bittiği üzerine kafa yormaya sevk edecektir; zira hagiografik repertuar, ebeveynleri ya da kocaları tarafından pelerininin kıvrımlarının içeriği hakkında sorgulanan hayırsever kraliçe ve prenseslerin yoksullar için ayrılan para ya da yiyecek yerine gülleri gösterdikleri örneklerle doludur. fakir.
Buna itiraz etmek gerekir ki, hiçbir efsane Elizabeth'in yardıma muhtaç olanların tespitine olan inancının bir ifadesi olan hayırseverliğinin tanıklıklarına şüphe düşüremez. hastalar İsa'yla birlikte. O da diğerleri gibi gerçek bir azizdi. merhamet annesi.
Mesih'ten yaklaşık elli yıl önce, Bilgelik kitabı (1:8), Tanrı'nın her şeye kadir olduğu bir dönemin portresini çiziyordu. Mutluluk solmadan önce güllerle taçlandırılmaktı. Ancak güllerin her zaman dikenleri vardır ve elbette hayatın kendisi de öyle.
Bu dikenler tatlı, nazik ve zeki Kraliçe Elizabeth'ten esirgenmemiştir. Açılmış güllerden oluşan örtüsü kendi hayatının bir görüntüsüdür. Ancak mantonun dikenleri değil gülleri gösterdiğine dikkat edin.
Ve bu da Hristiyan hayatın gerçekliğini gizlemez, ona yeni bir ayar verir: doğaüstü bir ayar, çünkü otantik Hristiyan yaşamı Mesih'le özdeşleşmektir.
Azizlere olan bağlılık, onların başka Mesihler olduğu düşüncesiyle aydınlatılır. Azizler olmadan Hristiyanlık daha ulaşılmaz hale gelir. Azizleri ve peygamberleri bir kenara bırakırsak, geriye filozofların seyirci ve hareketsiz Tanrısı kalır.
Portekizli Aziz Elizabeth, ülkelerimizde barış için dua edin. Kendisi savaşan bölgelerin koruyucu azizesidir.
20. yüzyılda yaşamış Aragonlu bir aziz, Aziz Josemaría Escrivá, bir keresinde kutsal kraliçeden şu ifadelerle bahsetmişti: "Aragonlu bir kız çocuğunun, Portekiz Kraliçesi Isabella'nın o nazik kutsallığı, dünyadan geçişi insanlar ve halklar arasında barış tohumları eken bir ışık gibiydi".
Bu övgü dolu sözlerde daha büyük bir sentez harikası yoktur. Katı ve anlayışsız bir "kutsallığın" aksine, burada bir doğallık örneği, kutsallığın saraylarda da yaşayabileceğinin ve ziyafetlerde, dinleyicilerde ve ziyaretlerde kolaylıkla hareket edebileceğinin bir göstergesiyle karşı karşıyayız. Entrikaların ve küçüklüklerin panayırında, kutsallık, sarayın ritmine göre hareket ederse mümkündür. Tanrı'nın varlığı. Bu varlık Elizabeth'in dindarlığında ve DUA Mezmurların ve günlük ayi̇n. İncil'deki Ester gibi, "Rabbim ve Tanrım, Senden başka savunucum yok" (Est.4:17) diyebilen birinin gücü buradan geliyordu.
Kocası Kral Don Dionis çoğu zaman hükümet işlerinden çok ozanların yiğitlikleriyle ilgileniyor gibiydi. Kocasının süregelen sadakatsizlikleri herkesin malumuydu, ancak Isabella sessizliğini koruyor ve saray mensuplarının dilleri çözülüp kocasının "yiğitçe yaşamı" hakkında en son haberlerle kendisine eziyet etmeye çalıştıklarında sık sık konuşmayı değiştiriyor ya da saray şapeline çekiliyordu.
Kraliçe aynı zamanda birikmiş nefret Alfonso'nun oğlu Alfonso'yu babasına karşı kışkırttı, zira Alfonso piç kardeşlerini tercih ettiğine dair işaretler gösteriyordu. Kraliçe, kocası ve oğlunun orduları arasında bir çatışmadan kaçınmak için Lizbon yakınlarındaki bir ovaya gidecek ve bundan kaçınmayı başarsa da, Alfonso'nun isyanını kendisinin kışkırttığı haksız şüphesiyle kraliyet emriyle Alenquer kalesinin duvarlarının arkasına hapsedilecektir. Ancak 1325 yılında ölüm döşeğindeki Don Dionís'e yardım etmek için kaleden ayrılacaktı.
İşte o zaman kral, Alfonso'ya kraliçenin iki kez annesi olduğunu, çünkü gözyaşları içinde ona hayatını verdiğini ve onun annesi olduğunu hatırlattı. dualar. Isabella 1336'da Estremoz'da, sıcak Alentejo yazının sıcağı ve zahmeti içinde, iki Alfonso'nun karşıt orduları arasında durmaya giderken Tanrı'yla buluşmaya gidecekti: oğlu Portekizli Alfonso IV ve torunu Kastilyalı Alfonso XI.
Aynı zamanda BARIŞÇIGüzel sözler Mesih'i taklit edenleri tasvir eder ve barışçıları Tanrı'nın çocukları olarak adlandırır (Mt 5,9).
Yalnızca Tanrı'yla dolu olanlar esenliğe sahiptir ve bunu aktarabilecek konumdadırlar. Esenlik, çoğu zaman yanlış anlaşılmış olsa da, başkalarında Tanrı'nın diğer çocuklarını gören o nazik kutsallıktan da gelir.
Antonio R. Rubio Plo
Tarih ve Hukuk Yüksek Lisansı
Uluslararası yazar ve analist
@blogculturayfe / @arubioplo
