Вот что начинает объяснять Папа Римский в своем письме. Святой Иосиф не был тем, кого мы сегодня назвали бы "биологическим отцом" Иисуса, но только его "законным отцом". Тем не менее, он прожил отцовство Иисуса и мужество Марии выдающимся образом.
Многие святые, от святого Иренея и святого Августина до различных докторов Церкви, включая святую Терезу Авильскую, считали это истиной. Святой Иосимария y Святой Иоанн Павел II.
Читая и размышляя над письмом Франциска, можно заново открыть для себя, что святой Иосиф - это не только хранитель Церквино также человечества, особенно его самой хрупкой частитех членов, которые больше всего нуждаются.
В любом случае, он является важным святым. Более того, как пишет Франциск, "после Марии, Матери Божьей, ни один святой не занимает столько места в папском Магистериуме как Иосиф, ее муж".
Франциско отмечает, что в дополнение к 150-летнему юбилею провозглашение святого Иосифа покровителем Вселенской Церкви, существуют "личная" причинарасскажите о том, что наполняет Ваше сердце (ср. Мф 12, 34).
Он также признается во вступлении: "Это желание выросло за эти месяцы пандемии". Таким образом, мы знакомимся с некоторыми мыслями и духовными процессами, которые происходили в сердце Папы Римского в течение пандемия.
В частности, Папа, как он это делал неоднократно, подчеркивает и благодарит свидетельство столь многих "...".обычные люди, которых часто не замечают, которые (...) сегодня пишут решающие события нашей истории"; потому что работать, надеяться и молитьсяВсе мы, по большей части, ненавязчивы, но подчиняемся друг другу.
Всем им и нам предлагает нам пример и помощь святого Иосифа: "Каждый может найти в Сан-Хосе, человек, который остается незамеченным, человек повседневного присутствия, незаметный и скрытый, заступник, опора и путеводитель во времена бедствий."
"Святой Иосиф напоминает нам, что все те, кто внешне скрыт или находится во "второй линии", играют несравненную роль в истории спасения. Всем им адресованы слова признания и благодарности".
В своем письме, Франциск посвящает святому Иосифу семь эпиграфов в виде "титулов".что может составить семь предложений краткой "литании отца":
Любящий Отец, в нежности, в послушании, в приветствии,
в творческом мужестве, в работе, всегда в тени.
Рядом с историческими и библейскими "корнями" Святого Иосифа (ср. Быт 41, 55; 2 Цар 7, Мф 1, 16.20), возлюбленный отец, и основы его личности и его почитания нами (его связь с воплощением Сына Божьего и его роль как Святой Иосиф отец Иисуса и муж Марии), основные темы из учения Франциска появляются в письме со своими акцентами и выражениями.
Назовите лицо Вашего пожертвования. Помогите нам сформировать епархиальных и религиозных священников.
"Иисус увидел нежность Бога в Иосифе". (n. 2), чего следует ожидать от всех хороших отцов (ср. Пс 110, 13). Иосиф учил Иисуса, защищая Его в Его детской слабости, "видеть" Бога и обращаться к Нему в молитве. Также для нас "важно встретить Божье милосердие, особенно в таинстве Примирения, имея опыт истины и нежности" (Там же.).
Там Бог приветствует нас и обнимает нас, поддерживает нас и прощает нас. Иосиф также "учит нас, что посреди жизненных бурь мы не должны бояться отдать Богу штурвал нашей лодки". (Там же.).
Аналогично Дева Мария, Иосиф также произнес свой "fiat" (перейти к) к Божьему плану. Он был послушен тому, что Бог просил его сделать.даже если это проявлялось в сновидениях. И более того, что кажется удивительным, "преподавалпослушание Иисусу". "В скрытой жизни Назарета, под руководством Иосифа, Иисус учился исполнять волю Отца" (n. 3). И это, пройдя через страсти и крест (ср. Ин 4,34; Фил 2,8; Евр 5,8).
Как написал Святой Иоанн Павел II в своем увещевании Redemptoris custos (1989)на Святого Иосифа, "Иосиф был призван Богом непосредственно служить личности и миссии Иисуса через осуществление своего отцовства.Таким образом, Он сотрудничает в полноте времени в великой тайне искупления и действительно является '...'.служитель спасения'".
Все это проходило через "добро пожаловать"Иосиф, Мария и Божий план для нее. Иосиф взял на себя этот план, его отцовствоОн был загадочным человеком, с личной ответственностью, не ищущим легких решений. И эти события сформировали его внутреннюю жизнь.
Даже если планы Бога превосходят ожидания Иосифа, он не смиряется с ними пассивно. действовать с силой. Таким образом, он подает нам пример и поддерживает нас в приветствии".творческая смелость"Наша жизнь такая, какая она есть, даже с ее противоречивыми, неожиданными и даже разочаровывающими частями. Тогда святой Павел скажет, что "любящим Бога все содействует ко благу". (Рим 8:28).
Легко предположить, что именно они, те, кто действительно любит Бога, воплощают эту любовь в заботе о других. На самом деле, Франциск пишет, придавая еще один очень личный штрих: "Я хотел бы представить, что Иисус взял из установок Иосифа пример для притчи о блудном сыне и милосердном отце (ср. Лк 15:11-32)" (Там же)..
Папа отмечает, что принятие того, что мы не выбрали в своей жизни, и действия с творческой смелостью - это случаи, которые Бог использует, чтобы вывести "на передний план". ресурсы в каждом из нас, о которых мы даже не подозревали." (n. 5). В частности, Хосе "Он знал, как превратить проблему в возможность, всегда ставя на первое место доверие к Провидению"..
Ведь именно уповая на святого Иосифа, как это может случиться с нами, на то, что он может спланировать, придумать, найти. Таким образом, с нашей стороны можно сделать вывод, что всегда Христианская миссия: предложение доверия от Бога, Который просит нашего доверия, чтобы совершать великие дела.
И так же, как он был опекуном Иисуса и его матери Марии, "св. Иосиф не может не быть опекуном Иисуса и его матери Марии". Хранитель Церквипотому что Церковь является продолжением Тела Христова в истории, и в то же время материнство Марии проявляется в материнстве Церкви". (ср. Катехизис Католической Церкви, nn. 963-970).
Действительно, и это письмо можно было бы назвать "хранителем Церкви". Франциск также оригинальным образом побуждает нас воспринимать, что когда мы заботимся о Церкви, мы заботимся об Иисусе и Марии.. Давайте вспомним о роли "опекуна и слуги", которую Папа Римский приписал Святому Иосифу в своей проповеди на Месса в начале служения Петрина (19-III-2013).
И не только, но и связно, те, кто больше всего нуждается, по воле Иисуса (ср. Мф 25:40)также тот "Ребенок", о котором Иосиф продолжает заботитьсяКаждый нуждающийся, каждый бедный, каждый страдающий, каждый умирающий, каждый иностранец, каждый заключенный, каждый больной - это '...'".ребеноккоторый Иосиф продолжает охранять. Вот почему к Святому Иосифу обращаются как к защитнику обездоленных, нуждающихся, изгнанных, страдающих, бедных, умирающих". (Patris corde, n. 5).
Это углубление в Святого Иосифа как хранителя Церкви в и через, хотя и не исключительно, беднейших слоев населения, очень интересно и предполагает также не менее, что Мария идентифицирует себя с ними. В этом нет ничего странного, можно подумать, ведь она - мать милосердия и невеста Христа, которая отождествляет себя со всем, что влияет на Него и имеет для Него значение.
"У Иосифа, предлагает Папа, мы должны научиться такой же заботе и ответственности: любить Младенца и Его мать; любить таинства и благотворительность; любить Церковь и бедных. В каждой из этих реальностей всегда есть Ребенок и его мать".
Г-н Рамиро Пеллитеро Иглесиас
Профессор пасторской теологии
Факультет теологии
Университет Наварры
Опубликовано в "Церковь и новая евангелизация".
