Cada 8 de setembroa Igreja celebra o Natividade da Virgem MariaFesta que comemora o nascimento da Mãe de Deus. A celebração está intimamente ligada à solenidade da Imaculada Conceição (8 de dezembro), pois nove meses depois a Igreja contempla o dom do seu nascimento.
O nascimento de Maria é visto como o início da realização das promessas divinas: ela é a mulher escolhida para ser a Mãe do Salvador.
Muitos séculos tinham passado desde que Deus, no limiar do Paraíso, prometera aos nossos primeiros pais a vinda do Messias. Centenas de anos em que a esperança do povo de Israel, depositário da promessa divina, estava centrada numa donzela, da linhagem de David, que conceberá e dará à luz um filho, a quem chamará Emanuel, que significa Deus connosco. (É 7, 14). Geração após geração, os piedosos israelitas aguardavam o nascimento da Mãe do Messias, a que vai dar à luz, como explicou Miqueias, tendo como pano de fundo a profecia de Isaías (cf. O meu 5, 2).
Vários Papas descreveram esta festa como a aurora que anuncia a vinda do Sol da justiça: Jesus Cristo. Em palavras de São João Paulo IIO nascimento da Virgem Maria é um sinal luminoso que prepara a Encarnação do Filho de Deus.
A liturgia chama-lhe "a raiz da nossa alegria", porque em Maria começa a tornar-se visível o projeto de salvação. O profeta Miqueias, citado nesta festa, anuncia que o Salvador nascerá em Belém e que ele próprio será a paz. Maria, filha de Israel e mãe do Messias, é a ponte entre a promessa e a sua realização.
O Papa Francisco recordou que esta festa também fala de paz. Nas leituras do dia, a palavra paz ressoa três vezes, porque a vinda de Maria prepara o coração da humanidade para receber Cristo, o Príncipe da paz.
Celebrar o nascimento da Virgem Maria é reconhecê-la como estrela da esperança. Ela ilumina a Igreja e cada cristão, convidando-nos a viver abertos a Deus, como ela fez, e a deixar que Cristo transforme as nossas vidas.
A Natividade da Virgem Maria não é apenas uma memória histórica, mas uma festa que nos encoraja a olhar para a vida com fé: Maria é um modelo de santidade e de beleza espiritual.A criatura perfeita que Deus preparou para o seu Filho.
O seu nascimento marca o início da salvaçãoEla é o elo entre as promessas do Antigo Testamento e a sua realização em Cristo. Para os fiéis, a sua festa é uma ocasião para renovar a nossa confiança em Deus e para pedir a graça de viver com a mesma docilidade e fé de Nossa Senhora.
Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a Lei, para resgatar os que estavam sob a Lei, a fim de recebermos a adoção de filhos. (Gal 4, 4-5). Deus tem o cuidado de escolher a sua Filha, a sua Esposa e a sua Mãe. E a Virgem Santa, a Senhora Altíssima, a criatura mais amada de Deus, concebida sem pecado original, veio à nossa terra. Nasceu no meio de um silêncio profundo. Dizem que é no outono, quando os campos dormem. Nenhum dos seus contemporâneos se apercebeu do que estava a acontecer. Só os anjos do céu se divertiam.
Das duas genealogias de Cristo que aparecem nos Evangelhos, a registada por Lucas é muito provavelmente a de Maria. Sabemos que ela era de linhagem ilustre, descendente de David, como o profeta tinha indicado ao falar do Messias.um rebento sairá do tronco de Jessé, e um rebento florescerá das suas raízes. (É 11, 1) - e como São Paulo confirma quando escreve aos Romanos sobre Jesus Cristo, nascido da descendência de David segundo a carne (Rm 1, 3).
Um escrito apócrifo do século II, conhecido como Protoevangelho de Tiago, transmitiu os nomes dos seus pais - Joaquim e Ana - que a Igreja inscreveu no calendário litúrgico. Várias tradições situam o lugar do nascimento de Maria na Galileia ou, mais provavelmente, na cidade santa de Jerusalém, onde foram encontradas as ruínas de uma basílica bizantina do século V, construída sobre o chamado casa de Santa AnaA igreja está muito próxima da piscina de provas. Não admira que a liturgia ponha nos lábios de Maria algumas frases do Antigo Testamento: Instalei-me em Sião. Na cidade amada deu-me descanso, e em Jerusalém está a minha autoridade. (Senhor 24, 15).
Leitura do Santo Evangelho segundo Mateus 1,1-16. 18-23
Livro da origem de Jesus Cristo, filho de David, filho de Abraão.
Abraão gerou Isaac, Isaac gerou Jacob, Jacob gerou Judá e os seus irmãos. Judá gerou Farés e Zara, de Tamar; Farés gerou Esdrom; Esdrom gerou Arã; Arã gerou Aminadabe; Aminadabe gerou Naassom; Naassom gerou Salmom; Salmom gerou Salmom; Raquabe gerou Boaz; Boaz gerou Obede, de Rute; Obede gerou Jessé; Jessé gerou o rei Davi.
David, pela mulher de Urias, gerou Salomão; Salomão gerou Roboão; Roboão gerou Abias; Abias gerou Asafe; Asafe gerou Jeosafá; Jeosafá gerou Jorão, e Jorão gerou Uzias, e Uzias gerou Joanã, e Joanã gerou Acaz, e Acaz gerou Ezequias, e Ezequias gerou Manassés, e Manassés gerou Amós, e Amós gerou Josias; Josias gerou Jeconias e seus irmãos, no tempo do exílio babilónico.
Depois do exílio babilónico, Jeconias gerou Sealtiel, Sealtiel gerou Zorobabel, Zorobabel gerou Abiud, Abiud gerou Eliaquim, Eliaquim gerou Azor, Azor gerou Zadoque, Zadoque gerou Zadoque, Zadoque gerou Aquino, Aquino gerou Eliud, Eliud gerou Eleazar, Eleazar gerou Matã, Matã gerou Jacob; Jacó gerou José, marido de Maria, da qual nasceu Jesus, que é chamado Cristo.
A geração de Jesus Cristo foi assim: Maria, sua mãe, estava prometida a José e, antes de viverem juntos, soube que estava à espera de um filho por obra do Espírito Santo.
José, seu marido, sendo justo e não querendo difamá-la, decidiu divorciar-se dela em segredo. Mas, mal tomou esta decisão, apareceu-lhe em sonho um anjo do Senhor e disse-lhe
"José, filho de David, não receies receber Maria, tua mulher, porque a criança que nela está é do Espírito Santo. Ela dará à luz um filho, a quem porás o nome de Jesus, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados".
Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que o Senhor tinha dito através do profeta:
"Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamar-lhe-ão Emanuel, que significa "Deus connosco".
Opusdei.org. Vida de Maria.
