Santa Maria Madalena: testemunha da ressurreição

Todos os anos, a 22 de julho, a Igreja Católica celebra com especial devoção a festa de Santa Maria Madalenaum dos discípulos mais próximos de Jesus e a primeira pessoa a testemunhar a sua vida e obra. Ressurreição. A sua figura, muitas vezes envolta em confusão histórica, foi confirmada pelo Magistério como uma mulher-chave no cristianismo primitivo.

Quem foi esta santa? O que sabemos sobre a sua vida antes de seguir Cristo? Porque é que ela passou a ocupar um lugar tão proeminente na tradição da Igreja?

Quem era Maria Madalena?

O Evangelho identifica-o como Maria, que era de MagdalaMagdalena, uma pequena cidade nas margens do Lago da Galileia. Daí o nome Magdalena.

De acordo com Lucas 8, 2Jesus expulsou-o de lá sete demóniosEsta expressão pode aludir a uma situação de profundo sofrimento físico, espiritual ou moral. Seja como for, o que sabemos com certeza é que, a partir desse encontro com Jesus, a sua vida mudou radicalmente.

A partir daí, passa a ser discípulo e seguidor fiel Companheiras de Jesus, acompanhavam-no e a outras mulheres durante o seu ministério público. Muitas delas ajudaram a sustentar a missão com os seus bens.

Maria Madalena representa assim a figura da mulher crente que, depois de ter experimentado a misericórdia divina, deixa tudo para seguir o Mestre.

María Magdalena Resurrección y Jesús
Maria Madalena, antes da Ressurreição, prostrada diante da cruz de Jesus em A Paixão de Cristo.

Uma vida transformada pelo amor de Jesus

Quase não temos pormenores concretos sobre a vida de Maria Madalena antes de conhecer Jesus, mas o que os Evangelhos nos mostram é suficiente para compreender a profundidade da sua entrega ao Senhor.

A tradição associa Maria Madalena a a mulher pecadora que unge os pés de Jesus com perfume na casa do fariseu Simão (cf. Lc 7, 36-50), embora os estudiosos bíblicos modernos tendam a distingui-los como pessoas diferentes.

No entanto, o gesto de amor e de arrependimento da mulher apresenta semelhanças com a forma como Maria Madalena reagiu à graça recebida: com dedicação total e sem reservas. Por esta razão, tornou-se um modelo de conversão sincera, de amor agradecido e de discipulado radical.

Discípulo fiel até à Cruz

Enquanto muitos discípulos fugiam com medo após a prisão de Jesus, Maria Madalena permanece ao pé da Cruz. Os Evangelhos mencionam-na explicitamente como testemunha da crucifixão e da morte, juntamente com Maria, a mãe de Jesus, e outras mulheres. Esta fidelidade, no momento da dor e do aparente fracasso, prova o seu amor incondicional e a sua fé profunda, mesmo que ainda não tenha compreendido plenamente o mistério pascal.

Depois da morte de Jesus, Maria é também mencionada como uma das mulheres que foram ao túmulo, na madrugada de domingo, levando perfumes para ungir o corpo do Senhor, sem saber que a sua palavra já se tinha cumprido e que a Ressurreição era um facto.

Primeira testemunha da Ressurreição

É neste momento que se desenrola um dos episódios mais belos e significativos do Evangelho: Maria Madalena é a primeira a ver o Cristo ressuscitado (cf. Jo 20, 11-18). Cheia de dor pela perda do seu Mestre, chora diante do túmulo vazio, até que Jesus lhe aparece, embora ela não o reconheça à primeira vista. É quando Ele a chama pelo nome - Maria - que os seus olhos se abrem e ela reconhece o Senhor.

Este encontro com o Ressuscitado marca uma viragem: Jesus confia-lhe para anunciar a boa nova aos apóstolos. Mais uma vez, é significativo o facto de o Senhor querer que uma mulher (na altura, elas não tinham grande consideração) seja encarregada do anúncio aos seus discípulos.

Por este motivo, a tradição patrística atribuiu-lhe o título de Apóstolo dos Apóstolosporque foi enviado pelo próprio Cristo para dar testemunho da sua vitória sobre a morte.

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Cena de A Paixão de CristoMaria Madalena chora a morte de Jesus aos pés da cruz.

Um lugar de honra na Igreja

O Papa São João Paulo II recordou-o na sua carta apostólica Mulieris Dignitatem como um exemplo do papel essencial das mulheres na vida da Igreja. E em 2016, O Papa Francisco elevou o seu memorial litúrgico a festaa mesma categoria que as celebrações dos apóstolos.O projeto é um modelo de discipulado, sublinhando a sua relevância como modelo de discipulado.

Este reconhecimento oficial visa recuperar e limpar a imagem de Maria Madalena, muitas vezes distorcida por interpretações populares ou literárias que a retrataram injustamente como uma prostituta ou uma mulher decaída, quando na realidade ela era uma discípulo corajoso.

Devoção e legado

A figura de Santa Maria Madalena é objeto de devoção desde os primeiros séculos do cristianismo. Na tradição ocidental, especialmente em França e em Espanha, existem numerosas igrejas, mosteiros e santuários dedicados ao seu nome. Inspirou também a arte cristã, que a representa geralmente com um frasco de perfume na mão, simbolizando o seu amor pelo Senhor e o momento em que o ungiu.

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Madalena Penitente, El Greco 1557.

A sua história é um convite constante para esperança, perdão e fidelidade. Num mundo que muitas vezes julga e condena sem misericórdiaMaria Madalena recorda-nos que o amor de Deus pode transformando até as feridas mais profundas numa fonte de graça.

Santa Maria Madalena é muito mais do que uma personagem secundária nos Evangelhos. Ela é a mulher renovada pelo amor de Cristo, modelo de discipulado fiel e primeira anunciadora da Ressurreição.

Enquanto a sua vida nos interpela, pensemos: temos o mesmo amor apaixonado pelo Senhor? Sabemos permanecer firmes junto da Cruz? Somos testemunhas do Ressuscitado no meio do mundo?

O que é o sacramento da Confirmação?

A Confirmação une mais estreitamente a Igreja e enriquece-a com uma força especial do Espírito Santo, e assim obriga aqueles que a recebem a espalhar e defender a fé por palavras e obras, como verdadeiras testemunhas de Cristo.Catecismo da Igreja Católica, 1285.

Porque é que recebemos a Confirmação?

O sacramento da Confirmação, juntamente com o sacramento da Baptismo e o sacramento da Eucaristia constituem o conjunto do os sacramentos da iniciação cristã. Trata-se de sacramentos cuja receção é necessária para a plenitude da graça que recebemos e que se destinam a todos os cristãos e não apenas a alguns.

É conferido quando o candidato atinge o uso da razão, não há idade obrigatória, mas o seu carácter de iniciação deve ser tido em conta. Para receber a Confirmação, é necessária uma instrução prévia, uma verdadeira intenção e o estado de graça.

O termo indica que este sacramento ratifica a graça baptismalEla une-nos mais firmemente a Cristo: reforça a nossa relação com a Igreja e dá-nos uma força especial do Espírito Santo para defender a fé e para confessar o nome de Cristo.

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O poder do Espírito Santo

A confirmação, tal como o Baptismo, imprime um sinal espiritual ou carácter indelével na alma do cristão, razão pela qual este sacramento só pode ser recebido uma vez na vida. Catecismo da Igreja Católica, 1302-1305.

Como todo sacramento, a Confirmação é obra de Deus, que se preocupa que as nossas vidas sejam moldadas à imagem do seu Filho, que possamos amar como ele, infundindo-nos com o Espírito Santo.

Este Espírito age com o seu poder em nós, em toda a pessoa, ao longo da vida. Quando o acolhemos no nosso coração, o próprio Cristo torna-se presente e toma forma nas nossas vidas.

Quais são os efeitos?

O efeito do sacramento da Confirmação é a efusão especial do Espírito Santo, como outrora foi outorgado aos Apóstolos no dia de Pentecostes. O Papa Francisco diz-nos que é o Espírito que nos move para sairmos do nosso egoísmo e para sermos um presente para os outros.

Por esta razão, A confirmação confere crescimento e profundidade à graça baptismal

Quem o pode receber?

"A confirmação é recebida apenas uma vez, mas a sua força espiritual é sustentada ao longo do tempo e encoraja o crescimento espiritual com os outros". O Papa Francisco.

Toda a pessoa baptizada que ainda não tenha sido confirmada pode e deve receber o sacramento da Confirmação. Os sacramentos do Batismo, da Confirmação e da Eucaristia formam uma só unidade e, por isso, os fiéis são obrigados a receber este sacramento em tempo útil, porque Sem a Confirmação e a Eucaristia, o sacramento do Baptismo é certamente válido e eficaz, mas a iniciação cristã continua incompleta.

Em outras culturas este sacramento é administrado imediatamente após o Baptismo e é seguido pela participação na Eucaristia, uma tradição que enfatiza a unidade dos três sacramentos da iniciação cristã.

Na Igreja Latina, este sacramento é administrado quando "a idade da razão" é atingida. No entanto, em perigo de morte, as crianças devem ser confirmadas, mesmo que ainda não tenham atingido a idade da razão.

Há uma preparação para o sacramento que ajuda a sentir-se parte da Igreja de Jesus Cristo. Cada paróquia é responsável pela preparação dos confirmandos.

Para receber a Confirmação é necessário estar em estado de graça. É aconselhável confessar-se e fazer um bom exame de consciência antes do sacramento. Deste modo, ficará purificado para o dom do Espírito Santo.

É necessário preparar-se com uma oração mais intensa ao Espírito Santo para receber a sua força e as suas graças com docilidade e prontidão. Para a Confirmação, como para o Batismo, é aconselhável que os candidatos procurem a ajuda espiritual de um padrinho.

Liturgia do sacramento

"É necessário receber o Espírito Santo no recolhimento e na oração", O Papa Francisco.

O rito tem vários gestos litúrgicos que exprimem a profundidade deste sacramento da iniciação cristã. Antes de receber a unção que confirma e reforça a graça do batismo, os candidatos são chamados a renovar as promessas baptismais e a fazer a profissão de fé.

Depois de um silêncio orante, o bispo estende as mãos sobre os crismados e invoca a efusão do Espírito sobre eles. O Espírito enriquece os membros da Igreja com os seus dons, construindo assim a unidade na diversidade.

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Consagração do Santo Crisma

Um momento importante que antecede a celebração, mas que, de certa forma, faz parte dela, é a consagração do santo crisma.

É o bispo que, na Quarta-feira de Cinzas, no decurso da Missa Crismal, consagra o santo crisma para toda a sua diocese. O santo crisma é composto de azeite e bálsamo e a unção do confirmando com ele é um sinal da sua consagração.

A liturgia do sacramento começa com a renovação das promessas baptismais e a profissão de fé dos crismandos. O bispo estende as mãos sobre todos os crismandos, um gesto que, desde o tempo dos Apóstolos, é o sinal do dom do Espírito. O bispo invoca assim a efusão do Espírito:

"Deus Todo-Poderoso, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que regeneraste, pela água e pelo Espírito Santo, estes teus servos e os livraste do pecado: ouve a nossa oração e envia sobre eles o Espírito Santo, o Paráclito; enche-os do espírito de sabedoria e entendimento, do espírito de conselho e poder, do espírito de conhecimento e piedade; e enche-os do espírito do teu santo temor. Através de Jesus Cristo nosso Senhor.Ritual, 25.

Unção com óleo

Através do Com a unção com óleo na testa, o crismando recebe "a marca", o selo do Espírito Santo.. A unção com o crisma depois de um sacramento é o sinal de uma consagração. Um sinal visível da dádiva invisível que estamos a receber.

Aqueles que são ungidos participam mais plenamente na missão de Jesus Cristo e na plenitude do Espírito Santo que Ele possui, para que toda a sua vida dê Cristo. a unção do óleo perfumado ou do crisma, que indica como o Espírito entra no fundo de nós, embelezando-nos com tantos carismas.

Assim, o sacramento é conferido unindo a testa com santo crisma e pronunciando as palavras: "Recebe por este sinal o dom do Espírito Santo". Um carácter indelével que nos configura mais plenamente a Jesus e nos dá a graça de espalhar o bom odor de Cristo por todo o mundo.

"Recebe por este sinal o dom do Espírito Santo".Paulo VI, Const. ap. Divinae consortium naturae.

Beijo de paz

Conclui-se assim o rito do sacramento. Significa e manifesta a comunhão eclesial com o bispo e com todos os fiéis. Esta incorporação na comunidade eclesial manifesta-se no sinal da paz com que se conclui o rito. O bispo diz a cada crismado: "A paz esteja convosco".

Estas palavras recordam-nos a saudação de Jesus aos seus discípulos na noite de Páscoa e expressam a união com o Pastor daquela igreja em particular e com todos os fiéis. Um momento que recordamos durante o

"Apóstolo é o cristão que se sente enxertado em Cristo, identificado com Cristo, pelo Baptismo; habilitado a lutar por Cristo, pela Confirmação; chamado a servir a Deus pela sua acção no mundo, pelo sacerdócio comum dos fiéis, o que lhe confere uma certa participação no sacerdócio de Cristo, o que - embora essencialmente distinto do que constitui o sacerdócio ministerial - lhe permite participar no culto da Igreja, e ajudar as pessoas no seu caminho para Deus, pelo testemunho da palavra e do exemplo, pela oração e pela expiação. São Josemaria Escrivá, Cristo que passa, 120.

Significado de sacramento na Bíblia

Tem, portanto, uma unidade intrínseca com o Batismo, mesmo que não se exprima necessariamente no mesmo rito.  Isto completa o património baptismal do candidato com os dons sobrenaturais característicos da maturidade cristã.

No Antigo Testamento, os profetas anunciaram que o Espírito do Senhor descansaria sobre o Messias esperado: "O Espírito do Senhor Javé está sobre mim, porque o Senhor me ungiu. Ele enviou-me para trazer boas notícias aos pobres". Isaías 61 1-2

Então Deus diz a todo o povo: "Porei o meu espírito em vós e farei com que vos conduzais de acordo com os meus preceitos". Ezequiel 36,27.

O Batismo de Jesus foi o sinal de que ele era aquele que viria, o Messias, o Filho de Deus. Tendo sido concebido pela obra do Espírito Santo, toda a sua vida e toda a sua missão são realizadas numa comunhão total com o Espírito Santo, que o Pai lhe dá "sem medida".

Em vários pontos do Novo Testamento, Jesus prometeu esta união com o Espírito. Fê-lo primeiro no dia da Páscoa e depois no dia de Pentecostes.

Cheios do Espírito Santo, os Apóstolos começam a proclamar as maravilhas de Deus e Pedro declara que esta efusão do Espírito é o sinal dos tempos messiânicos. Os Actos dos Apóstolos dizem-nos que aqueles que acreditaram na pregação apostólica e foram baptizados receberam o dom do Espírito Santo através da imposição de mãos e da oração.

É esta imposição de mãos que tem sido justamente considerada pela tradição católica como a origem primitiva do sacramento da Confirmação, que perpetua na Igreja a graça do Pentecostes.

"Não se limite a falar com o Paráclito, ouça-o!"São Josemaría Escrivá.

Bibliografia:

Virgen del Carmen, 16 de julho: tradições em sua honra

A Virgem do Carmo é uma das advocações mais queridas e veneradas da Igreja Católica. A sua festa, celebrada todos os anos a 16 de julho, destaca-se pelos seus costumes e tradições que variam em cada região, mas que partilham um profundo amor e devoção a esta devoção mariana. É venerada como a padroeira dos marinheiros e a sua influência estende-se a todos os continentes e culturas.

São JosemaríaO fundador do Opus Dei tinha uma profunda devoção a Nossa Senhora do Carmo. Numa das suas homilias, dizia: "Recorramos a Nossa Senhora do Carmo com toda a confiança, porque sob o seu manto encontramos refúgio e proteção". Este testemunho ressoa no coração de muitos fiéis que vêem em Nossa Senhora do Carmo uma Mãe protetora.

História e origem da devoção

A devoção a Nossa Senhora do Carmo tem as suas raízes no Monte Carmelo em Terra Santaonde se diz que viveram os primeiros eremitas cristãos. Estes eremitas, inspirados pelo profeta Elias, adoravam Maria como a Flor de Carmelo. A ordem dos Carmelitas, fundada no século XII, adoptou Nossa Senhora do Carmo como padroeira e difundiu a sua devoção por todo o mundo.

peregrinación a tierra santa

Hoje, o Papa Francisco também falou sobre a importância de Nossa Senhora do Carmo, destacando o seu papel de guia e protetora dos marinheiros e pescadores. Numa audiência geral, comentou: "Nossa Senhora do Carmo é uma estrela-guia para aqueles que procuram paz e segurança na sua fé.

Protetor e padroeiro dos marinheiros

A Virgen del Carmen é venerada como a padroeira dos marinheiros, uma devoção que tem raízes profundas e uma história rica. Todos os anos, a 16 de julho, em várias cidades costeiras, realizam-se procissões marítimas em honra da Virgem. Estas festas não são apenas uma manifestação de fé, mas também uma tradição que une comunidades inteiras num ato de devoção e esperança.

As procissões marítimas são espectáculos impressionantes, em que os barcos se enfeitam e levam a imagem da Virgem ao longo da costa, simbolizando a sua constante proteção dos marinheiros.

A procissão marítima é acompanhada pela bênção das águas e é um acontecimento muito aguardado na vida das comunidades piscatórias, onde, por exemplo, várias localidades da província de Cádis A festa é celebrada com grande fervor e participação. O mesmo acontece em muitos outros lugares, mas, a título de exemplo, o amor de Galiza pela Virgen del Carmen.

Motoristas, transportadores, forças armadas, polícia, bombeiros, serviços prisionais, até mesmo muitos países - em toda a América Latina, Espanha e Itália - confiaram-se à proteção de Nossa Senhora do Carmo.

O escapulário, fé e proteção

A história da Virgem do Carmo está também ligada à escapuláriosímbolo de proteção e devoção mariana. No dia 16 de julho de 1251, a nossa Mãe apareceu a São Simão Stock, superior geral dos Carmelitas, e deu-lhe o escapulário, prometendo a sua proteção a quem o usasse com fé, e disse: "Quem morrer com ele não sofrerá o fogo eterno".

O Papa Pio XII faz alusão a este facto quando diz: "Não se trata de uma questão menor, mas da obtenção da vida eterna em virtude da promessa feita, segundo a tradição, pela Santíssima Virgem".

Reconhecida também por Pio XII, existe a tradição de que a Virgem Maria, por sua intercessão, conduzirá à pátria celeste, o mais depressa possível, ou, o mais tardar, no sábado seguinte à sua morte, aqueles que morrerem com o Santo Escapulário e expiarem os seus pecados no Purgatório. O escapulário carmelita é um sacramental.

Atualmente, o uso do escapulário é uma devoção muito difundida entre os devotos de Nossa Senhora do Carmo. Esta pequena veste, que lembra o hábito carmelita, é usada ao pescoço e simboliza o jugo que Jesus nos convida a carregar, mas que Maria nos ajuda a carregar. Quem a usa compromete-se a viver uma vida de oração, de devoção à Virgem Maria e de compromisso com a Igreja.

Os últimos Papas mostraram uma profunda devoção ao escapulário, reflectindo o seu amor e fé neste poderoso intercessor. São João Paulo II viveu-a durante toda a sua vida. "Não era segredo que usava o escapulário durante toda a sua vida e falava dele como expressão do seu amor particular à Virgem Maria", (P. Miceal O'Neill, Carmelita).

Como se preparar para a festa?

O novenas em honra de Nossa Senhora do Carmo são comuns em muitas paróquias católicas. Também organizam missões para visitar os doentes e os necessitados, levando a consolação e a bênção da Virgem.

Se vai rezar a novena sozinho, comece com um calendário da novena a Nossa Senhora do Carmo que inclui leituras diárias, orações e reflexões que o aproximam da espiritualidade desta devoção mariana. A novena de Nossa Senhora do Carmo é uma oportunidade para fortalecer a sua fé, rezar pelas suas intenções pessoais e preparar-se para celebrar o Dia do Carmo com devoção, sem nunca se esquecer de rezar pelos sacerdotes e pela sua santidade.

A participação nesta novena a Nossa Senhora do Carmo permitir-lhe-á chegar ao dia 16 de julho com o coração renovado e cheio de esperança. Aproveite esta oportunidade para aprofundar a sua relação com Nossa Senhora do Carmo e prepare-se para viver a festa de uma forma significativa.

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Celebre connosco a festa de Nossa Senhora!

O dia 16 de julho é muito mais do que uma data no calendário: é um dia de profunda devoção e celebração em honra da Virgem Maria. Nossa Senhora do Carmo. Neste dia, os católicos de todo o mundo reúnem-se nas igrejas, onde as missas solenes se tornam um momento de união em oração para pedir a proteção e a orientação de Nossa Senhora do Carmo.

As oferendas florais são efectuadas ao longo do dia, procissões e eventos litúrgicos que enchem as ruas e as igrejas com uma atmosfera de fé e esperança. Por conseguinte, o dia 16 de julho é uma oportunidade para refletir, celebrar e agir. Convidamo-lo a unir a sua oração a uma ação concreta através do seu apoio à Fundação CARF. O seu doação é uma forma concreta de viver a sua fé, estendendo o amor de Nossa Senhora do Carmo àqueles que mais precisam.

Nas palavras de São Josemaria, "Nossa Senhora do Carmo é uma Mãe cheia de misericórdia que nos chama a seguir o seu Filho com generosidade e amor". Sobre esta invocação da Virgem Maria, disse também que "poucas devoções marianas estão tão enraizadas entre os fiéis e têm tantas bênçãos dos Papas".

Este 16 de julho, celebre connosco deixar a sua marca ajudando a semear o mundo com sacerdotes e o sorriso de Deus na terra. Feliz festa de Nossa Senhora do Carmo!

Oración de San Simón Stock a la Virgen del Carmen

Recursos:

O que significa o ministério pastoral para um seminarista?

No seu caminho para o sacerdócio, os seminaristas não se formam apenas no estudo da teologia ou na vida espiritual. Preparam-se também para exercer uma tarefa fundamental e profundamente humana: acompanhar, servir e cuidar das pessoas na sua vida de fé. A isto chama-se pastoral: uma experiência que não só enriquece a sua formação, mas também lhe permite experimentar o que será o seu futuro ministério como sacerdote.

Na Fundação CARF, acompanhamos centenas de seminaristas de todo o mundo que, graças à ajuda dos nossos benfeitores, recebem uma formação integral. Uma parte essencial desta formação é precisamente sair da sala de aula e do oratório ou capela do seminário para ir ao encontro das pessoas onde elas estão. Mas o que é que esta tarefa significa realmente, qual é a sua função no seminário, é apenas mais uma prática ou algo essencial?

Parte do coração do ministério do padre

A palavra vem do termo latino pastorque significa pastor das ovelhas. Na Igreja, esta imagem evangélica refere-se ao cuidado do povo de Deus, tal como o fez Jesus Cristo, o Bom Pastor. Viver a pastoral, portanto, não é outra coisa senão vá ao encontro das pessoas, guie-as, escute-as, acompanhe-as e ofereça-lhes o alimento da fé..

Para um seminarista, este aspeto da formação é tão importante como o estudo da Filosofia, da Teologia ou da Liturgia. Através dele, o futuro sacerdote aprende a:

Grupo de sacerdotes y seminaristas mostrando alegría en un contexto pastoral dentro de un edificio religioso.
Um momento de encontro e de alegria no caminho da formação e do serviço.

Não se trata de um exercício académico: é um encontro

Servir os outros nestes períodos não académicos (Páscoa ou verão) não faz parte de um exercício académico, nem de um ensaio profissional. É um verdadeiro encontro com o outro. Por isso, desde os primeiros anos do seminário, os formadores propõem aos seminaristas diversas actividades nas paróquias, nas escolas, nos hospitais, nas residências, nas prisões ou no meio universitário. Aí, sempre acompanhados por sacerdotes experientes, os jovens aprendem a viver o que mais tarde serão as suas tarefas quotidianas.

Muitos seminaristas residentes em casas internacionais como o seminário internacional Bidasoa (Pamplona) ou Sedes Sapientiae (Roma) fazem os seus estágios nos fins-de-semana e feriados. Apesar das exigências académicas das faculdades eclesiásticas da Universidade de Navarra ou da Pontifícia Universidade da Santa CruzDedicam este tempo a ir e a servir onde quer que seja necessário: dar catequese, visitar os doentes, organizar actividades para os jovens ou colaborar na liturgia dominical.

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Aprender a ser pastor, desde o início

Um seminarista não espera ser ordenado para aprender a ser pastor. A formação começa agora. Nestas experiências reais, descobre as múltiplas dimensões do padre: a consolação dos que sofrem, a paciência com os que duvidam, a alegria do serviço escondido, a escuta atenta dos que procuram um sentido para a sua vida.

É também um momento-chave de maturidade pessoal e espiritual. O serviço "testa" as motivações vocacionais, purifica o coração do seminarista e ajuda-o a crescer na humildade e na generosidade. Porque ele próprio ainda não pode administrar sacramentos, o seu papel centra-se no acompanhamento, na escuta e no serviçosem pretensões, a partir da simplicidade do testemunho.

Testemunhos que falam de vida

Muitos seminaristas que recebem bolsas de formação graças aos benfeitores da Fundação CARF partilham as suas experiências e conhecimentos. testemunhos comoventes da sua experiência de vida. Um seminarista africano contou recentemente como, durante as suas visitas a um hospital, aprendeu a "ver Cristo em cada cama, em cada rosto, em cada ferida". Outro, da América, explicou que na catequese com crianças tinha descoberto "a pura alegria de transmitir a fé com palavras simples, mas cheias de verdade".

Estas experiências deixam uma marca profunda. Não só confirmam a vocação, mas também abrem o coração ao amor. Um amor que será a base do seu futuro ministério sacerdotal: próximo, disponível, alegre e dedicado.

Etapas do seminário

A formação desenvolve-se progressivamente. Nos primeiros anos, as actividades são mais simples e são sempre acompanhadas. À medida que o seminarista progride na sua formação, são-lhe confiadas mais responsabilidades e é convidado a envolver-se mais diretamente na vida da comunidade.

Nos últimos anos de formação, muitos seminários vivem este costume durante um ano ou durante uma etapa mais intensa de inserção paroquial. Quando o seminarista é ordenado diácono, já pode pregar, batizar, celebrar casamentos e acompanhar mais livremente os fiéis. Esta etapa é crucial para o preparar para a dedicação total que a ordenação sacerdotal implica.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

Obrigado por tornar isto possível

Este papel de serviço faz parte da aprendizagem profunda e realista que prepara os seminaristas para se tornarem sacerdotes segundo o coração de Cristo. Graças à generosidade dos benfeitores da Fundação CARF, centenas de jovens de todo o mundo não só recebem uma formação académica de primeira classe, como também podem viver estas experiências que transformam a sua vocação numa dedicação concreta e alegre.

Acompanhá-los neste caminho é um investimento de esperança e de futuro para a Igreja universal. Porque onde há um seminarista que aprende e se entrega sem medida, haverá uma comunidade fiel que terá um dia um padre bem formado, próximo e generoso.

O que é o escapulário de Nossa Senhora do Monte Carmelo?

O perigo com qualquer sinal externo é que, no entanto, ele permanece precisamente apenas externo, é crucial que vivamos interiormente o que o escapulário representa. A Santíssima Virgem Maria, na sua invocação do Monte Carmelo (Monte Carmelo) é o exemplo perfeito do que significa seguir Cristo.

O que é e para que serve?

A palavra escapulário deriva do latim "scapularium".  "escápulaque pode ser traduzido como "costas" ou "ombro", e "-árioque é usado para indicar a relação ou pertença.

Este termo é usado para se referir a uma peça de vestuário usada por ordens religiosas como um manto monástico ou uma peça de devoção.

Origem e tipos que existem

Originalmente o escapulário era um avental usado pelos monges durante o trabalho, de modo a não sujar a túnica.

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Escapulário de Nossa Senhora do Carmo em tecido de hábito carmelita.

Escapulário monástico

Consiste numa faixa com uma abertura através da qual a cabeça é inserida e que paira sobre o peito e as costas. Este escapulário é uma peça do hábito ainda hoje usado pelos carmelitas como símbolo do jugo de Cristo.

Com o tempo, as ordens religiosas como os franciscanos, os dominicanos, os agostinianos e os carmelitas deram aos leigos que procuravam participar na sua espiritualidade um sinal de união e de pertença. Certos elementos dos hábitos de cada ordem tornaram-se um símbolo de identidade. Entre os Carmelitas, o escapulário, de tamanho reduzido, foi estabelecido como sinal de pertença à ordem e expressão da sua espiritualidade.

Escapulário devocional

O escapulário devocional é derivado do escapulário monástico, mas é muito mais pequeno. É composto por dois pedaços de pano que são unidos por fitas para que possa ser pendurado ao pescoço e cumprir o seu propósito devocional.

Os escapulários de devoção mais conhecidos são os escapulários dos Nossa Senhora do Carmo (castanho), da Virgem da Misericórdia (branco), da Paixão (vermelho), da Imaculada Conceição (azul), da Trindade (branco), da Nossa Senhora das Dores (preto) e São José (púrpura).

Muitas destas foram aprovadas e cedidas pela Igreja. Destinam-se a recordar àqueles que os usam os deveres e ideais da ordem em questão.

Como deve ser usado o escapulário?

Os escapulários consistem num cordão usado à volta do pescoço com dois pequenos pedaços de pano. Um é usado no peito e o outro nas costas e normalmente é usado debaixo da roupa.

No caso das freiras carmelitas descalças, o escapulário ainda faz parte do seu vestido, que, como determinado pela sua fundadora Santa Teresa de Jesus, é pobre e austero, feito de tecido castanho, consistindo no hábito próprio, cinta, touca, véu e manto branco usado em certas ocasiões. (Regra, 1991: 89).

Para eles, usar o escapulário carmelita significa manifestar a sua pertença à sua ordem e o seu compromisso de reverenciar as virtudes da Virgem Maria. (Ibid., 1991: 65).

cuadro escapulario virgen del carmen san simon stock
A primeira vez que a Apresentação do Santo Escapulário a São Simão Stock é retratada no quadro de Tomás de Vigília conservado no convento de Corleone (Sicília) em 1492. 

Significado espiritual do escapulário

O escapulário é um sinal do amor e protecção materna de Maria e do seu chamamento para uma vida de santidade e sem pecado. Por esta razão, Usar o escapulário é uma resposta de amor à Santíssima Virgem Maria. que veio para nos dar o presente do seu misericórdia. Devemos usá-la como um lembrete de que desejamos imitá-la e viver em graça sob o seu manto protector.

O amor materno e a protecção da Virgem Maria

A protecção materna é representada na Bíblia por um manto ou pano. Vemos como a Santíssima Virgem Maria, quando Jesus nasce, o envolve num manto.. A mãe tenta sempre abrigar os seus filhos.

Envolver-nos no seu manto é um sinal maternal de protecção e cuidado. A Santíssima Virgem Maria cobre-nos com a nossa nudez espiritual, representando este abraço por meio do escapulário.

Pertencemos à Santíssima Virgem Maria

O escapulário torna-se o símbolo da nossa consagração e da nossa pertença à Virgem Maria. Reconhecer a sua missão de Mãe sobre nós e entregar-nos a ela para nos deixarmos guiar, ensinar, moldar por ela e no seu coração. Desta forma podemos ser os seus instrumentos para a extensão do Reino de Deus.

"Que o escapulário seja o seu sinal de consagração ao Imaculado Coração de Maria, do qual necessitamos particularmente nestes tempos perigosos.Papa Pio XII , 1950).

O escapulário também simboliza que jugo que Jesus nos convida a suportar, mas que a Santíssima Virgem Maria nos ajuda a carregar..

"Leva o meu jugo sobre ti e aprende comigo, porque sou paciente e humilde de coração, e assim encontrarás alívio. Pois o meu jugo é fácil e o meu fardo é leve". (Mt 11,29 30).

O escapulário de Nossa Senhora do Monte Carmo

O escapulário carmelita é uma devoção nascida no século XII. Hoje em dia, é feito de dois pequenos quadrados de tecido castanho unidos por cordas, que têm de um lado a imagem de Nossa Senhora do Monte Carmelo, e do outro o Coração de Jesus, ou o brasão da Ordem dos Carmelitas.

Esta pequena peça de vestuário lembra o hábito carmelita, e é por isso que é feita de tecido. Aqueles que o usam comprometem-se a viver uma vida de oraçãodevoção à Santíssima Virgem Maria e compromisso com a Igreja.

Após o Concílio Vaticano II, o escapulário de Nossa Senhora do Carmo recebeu um novo impulso porque foi reconhecido como "um sinal sagrado, segundo o modelo dos sacramentos, através do qual os efeitos, especialmente os espirituais, são obtidos por intercessão da Igreja". (Concílio Vaticano II -SC 60). Desde então, o escapulário carmelita é um sacramentalÉ um sinal que nos ajuda a viver uma vida santa e a aumentar a nossa devoção. Não comunica graças como os sacramentos cristãos, mas dispõe ao amor do Senhor e ao arrependimento se for recebido com devoção.

O uso do escapulário de Nossa Senhora do Monte Carmo é uma devoção generalizada entre os papas. João Paulo II viveu-o durante toda a sua vida. "Não era segredo que ele usou o escapulário toda a sua vida e falou dele como uma expressão do seu amor particular pela Virgem Maria". (P. Miceal O'Neill, Carmelita).

A Santíssima Virgem Maria quer revelar-nos o escapulário de uma forma especial. Nas aparições de Fátima, Lúcia, hoje Irmã Maria do Imaculado Coração, relata que, na última, Nossa Senhora apareceu vestida com o hábito carmelita e com o escapulário na mão. E ela lembrou àqueles que eram seus verdadeiros filhos que o usassem e que o usassem com reverência. Também que aqueles que se consagram a ela devem usá-la como um sinal dessa consagração.

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A promessa do Escapulário do Carmo

O escapulário carmelita é uma manifestação da protecção da Mãe de Deus para os seus devotos. Desde 16 de Julho de 1251, quando Nossa Senhora do Monte Carmelo apareceu a São Simão Stock, ela disse-lhe: "Quem morrer com o escapulário não sofrerá fogo eterno".. Não é pouco, disse Pio XII, alcançar a vida eterna em virtude da promessa feita pela Santíssima Virgem.

Muitos Papas, santos e teólogos explicaram que esta promessa significa que quem tiver devoção ao escapulário e o usar, receberá da Santíssima Virgem Maria na hora da morte, a graça da perseverança no estado de graça ou a graça da contrição. Isso significa que Nossa Senhora, como dispensadora de graças, nos ajudará a morrer em estado de graça, sem pecado grave ou a morrer tendo tido um verdadeiro arrependimento.

O privilégio do sábado

Este privilégio baseia-se numa bula proclamada pelo Papa João XXII, também reconhecida por Pio XII, na sequência da promessa da Santíssima Virgem Maria feita durante uma aparição.

Na sua bula intitulada Sabbath, O Papa João XXII afirma que aqueles que usam o escapulário serão rapidamente libertados das dores do purgatório no sábado. (o dia que a Igreja dedicou a Nossa Senhora) após a sua morte, através da intercessão especial da Santíssima Virgem Maria.

Condições para o privilégio do sábado pode ser realizado:

O Papa Paulo V confirmou, numa proclamação oficial, que o privilégio do Sábado poderia ser ensinado a todos os crentes.

As vantagens do privilégio do Sábado foram confirmadas pela Sagrada Congregação das Indulgências em 14 de Julho de 1908.

Imposição do escapulário

Qualquer sacerdote pode impor o escapulário a um devoto que o peça. Há muitos cristãos que pedem aos padres que lhes imponham o escapulário. carmelitas para lha impor com uma breve oração.

Tem de ser abençoado por um sacerdote e imposto por ele enquanto reza: "receba este escapulário abençoado e peça à Santíssima Virgem que, pelos seus méritos, o use sem qualquer mancha de pecado e que ela o proteja de todo o mal e o conduza à vida eterna".

O Papa São João Paulo II escreveu sobre o escapulário: "É um sinal da proteção contínua da Santíssima Virgem, não só ao longo da vida, mas também no momento da passagem para a plenitude da glória eterna".

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O escapulário une-nos a Maria

Como sinal de consagração a Maria, a Mãe de Deus, foi e ainda é muito importante. O uso do escapulário é um compromisso de viver as virtudes de Maria.

Através do escapulário de Nossa Senhora do Carmo, a família Carmelita deseja partilhar os dons de Deus e, de uma forma particular, o amor materno de Maria, com todos aqueles que desejam ser incluídos.

Maria cuida do corpo de Cristo, a Igreja, tal como embrulhou o seu filho em faixas quando ele nasceu.. O escapulário é um símbolo que expressa a protecção de Maria para a pessoa que o usa. Uma mãe ajuda uma criança a crescer: Maria ajuda-nos a ser o que Deus sabe que podemos ser, e uma mãe ensina o seu filho através do exemplo. Em Canaã, ela diz-nos: "Faça o que ele lhe disser". (João 2,5). Ao olharmos para ela aprendemos o que significa ser um seguidor de Cristo.

É uma lembrança do compromisso de Maria para connosco e do nosso compromisso para com Maria. É um lembrete da sua presença constante nas nossas vidas e do seu interesse em nós. Ela é verdadeiramente uma mãe e uma irmã que nos conduz e guia a Cristo, em quem nos encontramos com a salvação. Ele está connosco na vida e na morte: "Reze por nós agora e na hora da nossa morte".

 "Senhor, concedei que todos aqueles que usam o escapulário com devoção possam também ser revestidos com as virtudes de Maria, para que possam gozar da sua incansável protecção.

Bibliografia:

São Tomé Apóstolo: o discípulo que duvidava

A Igreja celebra com alegria a festa de São Tomé, um dos doze apóstolos escolhidos por Jesus. O seu martírio é celebrado a 3 de julho. A sua figura, frequentemente associada à dúvida, encerra uma admirável profundidade espiritual e um corajoso testemunho de fé que o levou até aos confins do mundo conhecido. A sua vida recorda-nos que a dúvida sincera, quando se procura a verdade, pode ser um caminho para a fé mais forte.

Quem era São Tomé?

São Tomé, também chamado Dídimo - que significa gémeo em grego - era judeu e provavelmente natural da Galileia, como a maioria dos apóstolos. Embora os Evangelhos não dêem muita informação sobre a sua vida antes de conhecer Jesus, o seu nome aparece em todas as listas dos doze apóstolos.

Foi escolhido por Jesus para fazer parte do grupo íntimo de discípulos que o acompanhariam durante a sua vida pública. É mencionado em momentos-chave do Evangelho, especialmente no Evangelho de João, onde revela a sua personalidade apaixonada, honesta e profundamente humana.

Retrato de un actor interpretando a Tomás apóstol, con una expresión de profunda reflexión o tristeza, y un collar de cuentas de madera.
Uma expressão de fé e de emoção: o apóstolo Tomé, representado na série Os Escolhidos.

O discípulo que procurava compreender

São Tomé é recordado sobretudo pela sua reação ao anúncio da ressurreição de Cristo. Quando os outros apóstolos lhe disseram que tinham visto o Senhor ressuscitado, respondeu com a célebre frase: "Se não vir nas suas mãos a marca dos pregos, se não meter o meu dedo nos orifícios dos pregos e a minha mão no seu lado, não acreditarei" (Jo 20,25).

No entanto, esta dúvida não nasce de uma revolta hostil ou de uma desconfiança, mas de um desejo sincero de compreender e confirmar a verdade. Oito dias depois, quando Jesus aparece de novo, desta vez com Tomé presente, convida-o a tocar nas suas chagas. A reação do apóstolo é uma das mais belas profissões de fé do Evangelho: "Meu Senhor e meu Deus!" (Jo 20,28).

Com esta exclamação, São Tomé reconhece não só a ressurreição de Cristo, mas também a sua divindade. É um momento-chave, porque Jesus responde com uma frase dirigida a todos os que o seguiriam: "Porque Me viste, acreditaste; bem-aventurados aqueles que, sem ver, acreditam" (Jo 20,29).

Missionário até aos confins do mundo

Depois de Pentecostes e a efusão do Espírito Santo, Tomé, tal como os outros apóstolos, saiu para anunciar o Evangelho. De acordo com a mais forte tradição cristã - tanto nas fontes patrísticas como na tradição viva da Igreja do Oriente - São Tomé levou a fé até à Índia.

Vários testemunhos antigos, como os de Santo Efrém, de São Jerónimo e do historiador Eusébio de Cesareia, afirmam que Tomé pregou na região da Pártia (atual Irão) e depois viajou para a costa sudoeste do subcontinente indiano, para a região de Kerala. Aí fundou comunidades cristãs que sobreviveram até aos nossos dias e que são conhecidas como os cristãos de São Tomé.

Durante a sua missão, evangelizou corajosamente, fez milagres e baptizou numerosos convertidos. Diz-se que chegou mesmo à corte do rei. Gondofares e converteu muitas pessoas na região do atual Paquistão e Índia. A sua pregação foi frutuosa, mas também provocou a rejeição daqueles que se opunham ao cristianismo.

Exterior de la Basílica de Santo Tomás en Mylapore, Chennai, India, mostrando su distintiva arquitectura neogótica.
Basílica de São Tomé, construída sobre o túmulo do apóstolo, em Chennai, na Índia.

O seu martírio e o seu legado

São Tomé morreu como mártir, provavelmente por volta do ano 72 d.C., em Mylapore, perto de Chennai (antiga Madras), na Índia. Segundo a tradição, foi trespassado por uma lança enquanto rezava numa gruta, símbolo do mesmo instrumento com que um soldado trespassou o lado de Cristo.

O seu túmulo na Índia tornou-se um local de peregrinação nos primeiros séculos. Atualmente, em Mylapore, ergue-se a Basílica de São Tomé, uma das poucas igrejas católicas construídas sobre o túmulo de um apóstolo (as outras encontram-se em Roma e Santiago de Compostela).

A sua figura é particularmente venerada nas Igrejas Orientais e nas comunidades católicas do Sul da Ásia, que conservam com orgulho uma fé viva, enraizada no testemunho deste apóstolo.

Porque é que celebramos São Tomé no dia 3 de julho?

Durante muitos séculos, a Igreja latina celebrou a festa de São Tomé a 21 de dezembro. No entanto, após a reforma do calendário litúrgico em 1969, a sua memória foi transferida para 3 de julho. Esta data coincide com a transferência das suas relíquias para Edessa (atual Urfa, Turquia) no século IV, um acontecimento importante para a Igreja Siríaca e para a difusão do cristianismo oriental.

Celebrar São Tomé no dia 3 de julho permite-nos redescobrir o seu papel de testemunha da ressurreição, de apóstolo missionário e de modelo de uma fé que se fortalece na procura humilde da verdade.

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
A incredulidade de São Tomé (1601-1602) de Caravaggio, uma obra-prima que capta o momento da dúvida.

Um apóstolo para os cépticos

A figura de São Tomé é particularmente próxima de quem vive momentos de incerteza, de interrogações ou de dúvidas na sua fé. A sua história mostra-nos que a dúvida não é um pecado, mas uma etapa que, se bem vivida, pode conduzir a uma fé mais madura.

Jesus não rejeita São Tomé pela sua incredulidade, mas vai ao seu encontro. E Tomé, ao reconhecer Cristo, faz uma confissão de fé que nenhum outro apóstolo tinha feito com tanta clareza.

Também nós, como Tomé, somos chamados a passar do desejo de provas à alegria da fé. Na vida cristã, nem sempre se vê para crer, mas crê-se para ver com os olhos do coração e da alma.

Na Fundação CARF Promovemos a formação integral de seminaristas e sacerdotes diocesanos que, como São Tomé, querem levar a fé até aos confins da terra. Muitos deles, como ele, vêm de países distantes, e regressarão para evangelizar, fortalecer as comunidades cristãs e ser testemunhas vivas do amor de Cristo. A celebração de São Tomé é também uma ocasião para redobrar a nossa oração pelas vocações e para apoiar esta missão com generosidade.

Evangelho do dia

Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando Jesus chegou. Os outros discípulos disseram-lhe:

-Vimos o Senhor!

Mas ele respondeu-lhes:

-Se não vir a marca dos pregos nas suas mãos, se não puser o meu dedo na marca dos pregos e não puser a minha mão no seu lado, não acreditarei.

Oito dias depois, os seus discípulos estavam de novo lá dentro, e Tomé estava com eles. Embora as portas estivessem trancadas, Jesus aproximou-se, pôs-se no meio deles e disse

-A paz esteja consigo.

Depois disse a Tomás:

-Traga o seu dedo aqui e olhe para as minhas mãos, e traga a sua mão e coloque-a no meu lado, e não seja incrédulo, mas crente.

Tomé respondeu-lhe e disse-lhe

-Meu Senhor e meu Deus!

Jesus respondeu-lhe:

-Porque me viste, acreditaste; bem-aventurados os que não viram, mas acreditaram.

Bibliografia:

Evangelho segundo João: Jo 11,16; Jo 14,5; Jo 20,24-29.

Evangelhos sinópticos (listas dos Doze Apóstolos): Mt 10,2-4; Mc 3,16-19; Lc 6,14-16.

Catecismo da Igreja CatólicaCIC 642-644: Testemunhos dos Apóstolos sobre a Ressurreição.

Eusébio de Cesareia, História eclesiásticaLivros III e IV (século IV): referências à missão de São Tomé na Pártia e na Índia.

São Jerónimo, De viris illustribusCapítulo 3: Informações sobre a evangelização de Tomé.

São Gregório de Nazianzo, Orações33, 18: Menção do envio de Tomé para a Índia.

Santo: Efrém da Síria, Hinos sobre os ApóstolosHino 42: Exalta a pregação de Tomé em terras orientais.

Calendário Litúrgico Romano (atualizado após o Concílio Vaticano II)Fixação da festa de São Tomé Apóstolo a 3 de julho.

Martirologia romana (ed. típica de 2001), p. 336: Memória litúrgica e breve nota hagiográfica sobre o apóstolo.

Basílica de São Tomás (Santhome), Mylapore, ÍndiaTradição e veneração do local do seu martírio e sepultura.

Enciclopédia Católica (ed. 1912), artigo "S. Tomás": síntese histórica e patrística da vida e da missão do apóstolo.