Mensagem de Leão XIV para a Quaresma de 2026

• Oiça a Palavra de Deus e o grito dos outros como atitude que abre o coração à conversão.
• Jejum, Sublinha também a importância de se abster não só de alimentos, mas também de palavras que magoam e dispersam, para purificar o desejo de justiça e tornar o ouvido mais atento a Deus e aos pobres. Sublinha também a dimensão comunidade desta viagem quaresmal.

Caros irmãos e irmãs:

O Quaresma é o tempo durante o qual o Igreja, Com solicitude materna, ela convida-nos a recolocar o mistério de Deus no centro da nossa vida, para que a nossa fé recupere o seu impulso e o nosso coração não se perca nas preocupações e distracções da vida quotidiana.

Todo o caminho até conversão começa quando nos deixamos alcançar pela Palavra e a acolhemos com docilidade de espírito. Há, portanto, uma ligação entre o dom da Palavra de Deus, o espaço de hospitalidade que lhe oferecemos e a transformação que ela provoca. Por isso, o caminho quaresmal torna-se uma ocasião propícia para escutar a voz do Senhor e renovar a decisão de seguir Cristo, caminhando com Ele na estrada que conduz a Jerusalém, onde o mistério da Sua Paixão, morte e ressurreição.

Oiça: o apelo de Leão XIV para viver a Quaresma de 2026

Este ano, gostaria de chamar a atenção, antes de mais, para a importância de dar espaço à Palavra. através do ouça, A disponibilidade para ouvir é o primeiro sinal do desejo de entrar numa relação com o outro.

O próprio Deus, ao revelar-se a Moisés a partir da sarça ardente, mostra que a escuta é um traço distintivo do seu ser: «Vi a opressão do meu povo, que está no Egito, e ouvi os seus gritos de dor» (Ex 3,7). A escuta do grito dos oprimidos é o início de uma história de libertação, na qual o Senhor envolve também Moisés, enviando-o para abrir um caminho de salvação para os seus filhos reduzidos à escravatura.

É um Deus que nos atrai, que hoje também nos comove com os pensamentos que fazem vibrar o seu coração. É por isso que a escuta da Palavra na liturgia nos educa a escutar mais verdadeiramente a realidade.

Entre as muitas vozes que atravessam a nossa vida pessoal e social, aquelas que são Escrituras Sagradas permitir-nos reconhecer a voz que grita do sofrimento e da injustiça, para que não fique sem resposta. Entrar nesta disposição interior de recetividade significa deixarmo-nos instruir por Deus hoje para escutar a voz de Deus. como Reconheceu mesmo que «a condição dos pobres representa um grito que, na história da humanidade, interpela constantemente as nossas vidas, as nossas sociedades, os sistemas políticos e económicos, e sobretudo a Igreja». [1]

O jejum: um exercício ascético antigo e insubstituível

A Quaresma é um tempo de escuta, em jejum é uma prática concreta que prepara as pessoas para aceitarem a Palavra de Deus. A abstinência alimentar é, de facto, um exercício ascético muito antigo e insubstituível no caminho da conversão. Precisamente porque envolve o corpo, torna mais evidente aquilo de que temos “fome” e o que consideramos essencial para o nosso sustento. Serve, portanto, para discernir e ordenar os “apetites”, para manter desperta a fome e a sede de justiça, para evitar que se resigne, para a educar de modo a que se torne oração e responsabilidade para com o próximo.

Santo Agostinho, com subtileza espiritual, insinua a tensão entre o tempo presente e a realização futura que atravessa este cuidado do coração, Quando ele observa: «É próprio dos homens mortais terem fome e sede de justiça, assim como é próprio do além ser preenchido com justiça. Deste pão, deste alimento, os anjos estão saciados; mas os homens, enquanto têm fome, são aumentados; enquanto são aumentados, são aumentados; enquanto são aumentados, são tornados capazes; e, sendo tornados capazes, serão, a seu tempo, saciados». [2] 

O jejum, entendido neste sentido, permite-nos não só disciplinar o desejo, purificá-lo e torná-lo mais livre, mas também expandi-lo, para que se dirija a Deus e se oriente para o bem.

Jejuar com fé e humildade

Mas, para que o jejum conserve a sua verdade evangélica e evite a tentação de ensoberbecer o coração, deve ser vivido sempre na fé e na humildade. Exige que se mantenha enraizado na comunhão com o Senhor, pois «não jejua verdadeiramente quem não sabe alimentar-se da Palavra de Deus». [3] Como sinal visível do nosso compromisso interior de nos afastarmos, com a ajuda da graça, do pecado e do mal, o jejum deve incluir também outras formas de privação destinadas a fazer-nos adquirir um estilo de vida mais sóbrio, pois «só a austeridade torna a vida cristã forte e autêntica». [4]

É por isso que gostaria de o convidar a uma forma de abstinência muito concreta e muitas vezes pouco apreciada, ou seja, a abster-se de usar palavras que afectam e magoam o nosso próximo. Comecemos a desarmar a nossa linguagem, renunciando às palavras que ferem, ao julgamento imediato, ao falar mal de quem está ausente e não se pode defender, à calúnia. Em vez disso, esforcemo-nos por aprender a medir as palavras e a cultivar a bondade: na família, entre amigos, no local de trabalho, nas redes sociais, nos debates políticos, nos meios de comunicação social e nas comunidades cristãs. Então, muitas palavras de ódio darão lugar a palavras de esperança e de paz.  

Juntos

Por fim, a Quaresma sublinha a dimensão comunitária da escuta da Palavra e da prática do jejum. A Escritura também sublinha este aspeto de muitas maneiras. Por exemplo, no Livro de Neemias, conta-se que o povo se reunia para ouvir a leitura pública do Livro da Lei e, jejuando, se preparava para a confissão de fé e o culto para renovar a aliança com Deus (cf. Neemias, 1, 2). Ne 9,1-3).

Do mesmo modo, as nossas paróquias, famílias, grupos eclesiais e comunidades religiosas são chamadas a empreender um caminho partilhado durante a Quaresma, no qual a escuta da Palavra de Deus, bem como do grito dos pobres e da terra, se torna um modo de vida em comum, e o jejum sustenta um verdadeiro arrependimento. Neste horizonte, a conversão diz respeito não só à consciência de cada um, mas também ao estilo das relações, à qualidade do diálogo, à capacidade de se deixar interpelar pela realidade e de reconhecer o que realmente move o desejo, tanto nas nossas comunidades eclesiais como na humanidade sedenta de justiça e de reconciliação.

Queridos irmãos e irmãs, peçamos a graça de viver uma Quaresma que torne os nossos ouvidos mais atentos a Deus e aos mais necessitados. Peçamos a força de um jejum que chegue também à língua, para que diminuam as palavras que ferem e cresça o espaço para a voz dos outros. E empenhemo-nos para que as nossas comunidades se tornem lugares onde o grito dos que sofrem encontre acolhimento e a escuta gere caminhos de libertação, tornando-nos mais disponíveis e diligentes para contribuir para a construção da civilização da paz. amor.

Abençoo todos vós do fundo do meu coração e o vosso caminho quaresmal.

Do Vaticano, 5 de fevereiro de 2026, memória de Santa Ágata, virgem e mártir.

Leão XIV

• [1] Exort. ap. Dilexia (4 de outubro de 2025), 9.
• [2] Santo Agostinho, A utilidade do jejum, 1, 1.
• [3] Bento XVI, Catequese (9 de março de 2011).
• [4] S. Paulo VI, Catequese (8 de fevereiro de 1978).