Durante a sua visita apostólica à Ásia e à Oceânia, o Papa Francisco organizou um encontro inter-religioso em Jacarta, Indonésia (um país de grande maioria muçulmana, onde há apenas 10 % de cristãos e 3 % de católicos), na mesquita Istiqlal (cf. Discurso 5-IX-2024).
O edifício foi concebido por um arquiteto cristão e está ligado à catedral católica de Santa Maria da Assunção pelo "túnel (subterrâneo) da amizade". No local, o Papa Francisco elogiou nobreza e harmonia na diversidadepara que os cristãos possam testemunhar a sua fé em diálogo com grandes tradições religiosas e culturais. O lema da sua visita foi "fé, fraternidade, compreensão".
Encorajou o Papa Francisco crentes para prosseguirem a comunicação - simbolizada nesse túnel da amizade- Encorajo-o a prosseguir nesta via: a de que todos nós devemos estar envolvidos na vida do país: "Encorajo-o a prosseguir nesta via: a de que todos nós devemos estar envolvidos na vida do país, todos juntoscultivando a sua própria espiritualidade e praticando a sua própria religião, podemos caminhar na busca de Deus e contribuir para a construção de sociedades abertasA União Europeia é uma "União Europeia", fundada no respeito mútuo e no amor recíproco, capaz de isolar rigidezes, fundamentalismos e extremismos, que são sempre perigosos e nunca justificáveis.
Nesta perspetiva, o Papa Francisco quis dar-lhes duas orientações. Em primeiro lugar, veja sempre em profundidade. Porque, para além das diferenças entre as religiões - diferenças de doutrinas, de ritos e de práticas - "poderíamos dizer que a raiz comum de todas as sensibilidades religiosas é uma só: a procura do encontro com o divino, a sede do infinito que o Altíssimo colocou no nosso coração, a procura de uma alegria maior e de uma vida mais forte do que a morte, que anima o caminho da nossa vida e nos impele a sair de nós mesmos para encontrar Deus".
O Papa Francisco insistiu no ponto fundamental: "Olhando profundamente, percebendo o que flui no mais íntimo da nossa vida, o desejo de plenitude que vive no fundo do nosso coração, descobrimos que somos todos irmãos, todos peregrinos, todos a caminho de Deuspara além do que nos diferencia".
Ao fazê-lo, o Papa Francisco aludiu a uma das questões-chave destes dias: o significado das religiões e o diálogo e colaboração entre os crentes (Cfr. Ismatu Ropi, académico muçulmano indonésio, "Key in Indonesian Interreligious Dialogue", em Alfa e Ómega 12-IX-2024).
Alguns dias mais tarde, o Papa Francisco falaria aos jovens em Singapura: "todas as religiões são um caminho para Deus". (Reunião(13-IX-2024). Isto é válido para as religiões enquanto tais e na medida em que respeitem a dignidade humana e não se oponham à fé cristã. Isto não é dito, portanto, em referência às deformações da religião como a violência, o terrorismo, o satanismo, etc.
Por outro lado, o Papa Francisco também não afirmou que as religiões são equivalentes umas às outras, ou que têm o mesmo valor na perspetiva cristã (cf. Decl. Nostra Aetate do Concílio Vaticano II e do magistério posterior, cfr. Dominus Iesusde 2000).
De facto, a doutrina católica ensina que as religiões, para além de elementos de verdade e de bondade, têm elementos que precisam de ser purificados (ver também o documento da Comissão Teológica Internacional, Cristãos e religiões, 1996).
Em segundo lugar, o Papa Francisco convidou cuidar das relações entre os crentes. Tal como uma passagem subterrânea liga, cria uma ligação, "o que realmente nos aproxima é criar uma ligação entre as nossas diferenças, ter o cuidado de cultivar laços de amizade, de atenção, de reciprocidade".
De facto, longe de qualquer relativismo ou sincretismo, estas ligações - como também insistiram e praticaram os Papas anteriores - "permitem-nos trabalhar em conjunto, caminhar em conjunto na prossecução de um objetivo, na defesa da dignidade humana.A luta contra a pobreza e a promoção da paz. A unidade nasce dos laços pessoais de amizade, do respeito mútuo, da defesa recíproca dos espaços e das ideias dos outros.
Por outras palavras, trata-se de "promover a harmonia religiosa para o bem da humanidade"A declaração comum preparada para esta ocasião vai neste sentido (cf. Declaração conjunta do Istiqlal).
"Nele assumimos a responsabilidade pelas grandes e por vezes dramáticas crises que ameaçam o futuro da humanidade, nomeadamente as guerras e os conflitos, infelizmente também alimentados pela instrumentalização religiosa, mas também a crise ambiental, que se tornou um obstáculo ao crescimento e à convivência dos povos.
Neste contexto, é importante que os valores comuns a todas as tradições religiosas sejam promovidos e reforçados, ajudando a sociedade a "erradicar a cultura da violência e da indiferença".
Na Papua-Nova Guiné (com uma grande maioria cristã e um quarto de católicos), o Papa Francisco fez notar à sua chegada ao país: "A todos os que professam ser cristãos", disse ele ao chegar ao país, "exorto-vos vivamente a nunca reduzirem a vossa fé à observância de ritos e preceitos, mas a fazê-la consistir no amor, no amor de Deus, no amor dos outros, no amor de Deus e no amor da Igreja". amar e seguir Jesus Cristoe pode tornar-se cultura vividamentes e acções inspiradoras, transformando-se em um farol de luz para iluminar a viagem.
Desta forma, a fé poderá ajudar a sociedade no seu conjunto a crescer e a encontrar soluções boas e eficazes para os seus grandes desafios.Reunião com as autoridades na APEL Haus, Port Moresby, 7-IX-2024).
Em Timor-Leste (onde o contexto é bastante diverso: uma grande maioria de católicos), convidou os católicos a cuidarem, antes de mais, da sua identidade: ""Não deixeis de aprofundar a doutrina do Evangelho, não deixe de amadurecer no formação espiritual, catequética e teológicaporque tudo isto é necessário para anunciar o Evangelho nesta vossa cultura e, ao mesmo tempo, purifique-o de formas arcaicas e por vezes supersticiosas" (Encontro com a hierarquia católica e os colaboradores pastorais na catedral de Díli, 10-IX-2024).
Recordemos", acrescentou o Papa Francisco, "que com o perfumeNo testemunho de uma vida cristã coerente, devemos ungir os pés de Cristo, que são os pés dos nossos irmãos e irmãs na fé, a começar pelos mais pobres.
Os mais privilegiados são os mais pobres. E com este perfume temos de cuidar deles. O gesto que os fiéis fazem quando se encontram convosco, sacerdotes, é aqui eloquente: tomam a mão consagrada, levam-na à testa em sinal de bênção" (Ibid.).
Por fim, em Singapura (na vanguarda da economia e do progresso material, com poucos cristãos, mas viva e empenhada no diálogo fraterno entre etnias, culturas e religiões), durante a Missa que celebrou no estádio nacional (Singapore Sports Hub, cf. "O que é que o Senhor disse? Homilia,12-IX-2024), o Papa Francisco sublinhou que nada se constrói sem amorEsta é uma afirmação ingénua, embora alguns possam pensar que é ingénua.
[Este texto é uma versão resumida do texto a publicar na revista Omnes, outubro de 2024].
Sr. Ramiro Pellitero Iglesias, Professor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.
Publicado em Igreja e nova evangelização.
