アラゴンのインファンタとポルトガルの女王、聖イサベラ：親切な聖性の光

Aunque las Cortes de Aragón la declararon patrona del reino en 1678, es Zaragoza la que acumula más recuerdos y referencias a esta santa, nacida en el palacio de la Aljafería hacia 1270. A diferencia de otros santos aragoneses, no tiene dedicada una capilla en El Pilar o la Seo, pero la monumental iglesia barroca de la plaza del Justicia está bajo su advocación. También lleva su nombre una de las calles que saliendo de dicha plaza desemboca en una de las arterias más transitadas de Zaragoza: la calle Alfonso.

聖エリザベス

アラゴン王女とポルトガル王妃のイコノグラフィーは、主に貧しい人々や病人に向けられた彼女の英雄的な慈善活動に焦点をあてています。聖シャルル像には、王冠と紫のマント、両手に持ったマントがバラで埋め尽くされている姿が描かれている。

El rostro, de una tonalidad entre blanquecina y sonrosada, es una muestra de la expresividad barroca, una combinación armoniosa entre lo sublime y lo sencillo. “Delicadeza” es el término que mejor podría definir la imagen. Su contemplación llevará a algunos a disquisiciones sobre dónde empieza la historia y termina la leyenda, pues el repertorio hagiográfico es pródigo en ejemplos de reinas y princesas caritativas que, interrogadas por sus padres o maridos sobre el contenido de los pliegues de sus mantos, enseñan rosas en vez de las monedas o los alimentos destinados a los pobres.

これに対して、エリザベスの慈愛に満ちた証言、つまり助けを必要としている人を見極めるという彼女の信仰の表現に疑いの目を向ける伝説はない、と反論されるべきだろう。 患者 キリストと共に彼女は、他の人と同じように、本当の意味で聖人だった。 慈母.

茨と薔薇

Unos cincuenta años antes de Cristo, el libro de la Sabiduría (1, 8) mostraba el retrato de una época en la que la felicidad pasaba por coronarse de rosas antes de que quedaran marchitas. Pero las rosas siempre tienen espinas y también, por supuesto, la propia vida.

その棘は、優しくて親切で聡明なエリザベス女王にも惜しみなく突き刺さった。彼女の広げたバラのマントは、彼女自身の人生をイメージしたものです。ただし、マントには薔薇が描かれていて、棘が描かれていないことに注意してください。

ということであります。 クリスチャン は、人生の現実を隠すことなく、それに新しい調律を与えます。 クリスチャンライフ は、キリストと同一視することです。

聖人への献身は、彼らがもう一人のキリストであるという考察によって照らし出される。聖人君子なくして キリスト教 は、よりアクセスしにくくなります。聖人や預言者を取り去ると、哲学者たちの観衆であり不動の神が残ることになる。

聖エリザベス：優しい聖性の光

20世紀のアラゴン出身の聖人、聖ホセマリア・エスクリバは、この聖なる女王について、「アラゴンの幼女、ポルトガル女王イザベラの親切な神聖さは、その世界での歩みが、人と民族の間に平和をもたらす光り輝く種まきのようだ」という言葉で表現したことがあります。

No cabe un prodigio mayor de síntesis en estas elogiosas palabras. Frente a una “santidad” rigorista y antipática, tenemos aquí un ejemplo de naturalidad, una demostración de que la santidad también puede habitar en los palacios y moverse con soltura en banquetes, audiencias y visitas. En la feria de las intrigas y las mezquindades, la santidad resulta posible si se mueve al compás de la presencia de Dios. Esa presencia se alimentaba en la piedad de Isabel, en el rezo de los salmos y en la misa diaria. De ahí salía la fortaleza de alguien que, a semejanza de la Esther bíblica, bien habría podido decir: “Mi Señor y Dios,  no tengo otro defensor que Tú” (Est 4, 17).

彼女の夫であるドン・ディオニス王は、しばしば政務よりもトルバドゥールの戯れに関心を持っているようだった。夫の不倫は公になっていたが、イザベラは黙っており、廷臣たちが放つ舌が夫の「凛々しい生活」の最新情報で彼女を苦しめようとすると、しばしば話を変えたり、宮殿の礼拝堂に引きこもったりしていた。

アルフォンソの息子アルフォンソが父に対して、庶子の兄弟に好意を示すようになったからだ。王妃は夫と息子の軍隊の衝突を避けるためにリスボン近郊の平原に行き、何とか回避したものの、王妃自身がアルフォンソの反乱を煽ったという不当な疑いをかけられ、王命によってアレンケルの城壁の後ろに幽閉されることになる。しかし、1325年に死に瀕したドン・ディオニスを助けるために、彼女は要塞を離れることになる。

Será entonces cuando el propio rey recordó a Alfonso que la reina era dos veces su madre, pues le dio la vida entre lágrimas y oraciones. Isabel iría al encuentro de Dios en 1336 en Estremoz, en medio del calor y las fatigas del ardiente verano del Alentejo, cuando se dirigía a interponerse entre los ejércitos enfrentados de dos Alfonsos: su hijo, Alfonso IV de Portugal, y su nieto, Alfonso XI de Castilla.

聖エリザベス：チャリティーの女王

Fue también la pacificadora, pues las bienaventuranzas nos muestran el retrato de los imitadores de Cristo, y llaman hijos de Dios a los que trabajan por la paz (Mt 5,9).

神に満たされた者だけが平和を持ち、それを伝えることができる立場にあるのです。また、誤解されがちですが、平和は、他者の中に他の神の子を見出す、親切な聖性から生まれることがよくあります。