10月、ロザリオの月

10月は聖なるロザリオの黙想に特に力を入れます。ロザリオの 10月7日 私たちはロザリオの聖母を祝います。聖ヨゼマリアがロザリオと呼んだこの強力な武器は、回心と平和の多くの実を結びます。「聖なるロザリオは強力な武器です。自信をもって用いれば、その結果に驚嘆することでしょう" (『道』558)。

ロザリオの4つの部分を通してイエスの生涯の神秘を観想することは、私たちを主により近づけ、また聖母の執り成しを通して、私たちを必要とするすべての人々に近づけるのです。神学生、教区司祭、修道者が非常に聖なるものとなるように、あなたの願いの中に常に神学生、教区司祭、修道者を含めてください。

今月、教会は私たちがロザリオの珠を手にし、私たちの母という最高の導き手とともに信仰の神秘を観想するよう招いています。

ロザリオの起源

ロザリオの祈りが今日の形になるまでには長い時間がかかりました。特定の瞬間に考案されたのではなく は長い進化の結果.それはおそらく 10世紀.910年に聖ベネディクトは クリュニアきしだん.彼は、共同体による合唱の祈りを非常に重要視しました。聖人や天使たちが絶え間なく神を賛美し、全人類のために執り成しをする天のエルサレムを、修道院が予見するような場所であってほしいと願っていたのです(黙示録5:9; 14:3; 15:3参照)。

ロザリオの起源は、9世紀に神の母マリアを敬う祈りとして「万歳マリア」が誕生したことにさかのぼり、ロザリオは聖ベネディクト修道会で生まれ、ドミニコ会の活動によって広まったと考えられています。

聖なるロザリオへの信心は教会の歴史に深く根ざしています。毎年10月7日に祝われるロザリオの聖母の祝日は、1571年のレパントの海戦におけるキリスト教艦隊の勝利を記念して、教皇聖ピオ5世によって制定されました。この勝利は、キリスト教全域でロザリオを大量に唱えることによって呼び起こされた聖母マリアの執り成しに直接起因するものです。

ルルド、ファティマ、その他多くの聖母出現において。聖母マリアは、罪人の回心のために、世の悪がなくなるように、などなど、ロザリオを絶え間なく祈るよう常に私たちに促しています。

しかし、歴史的な背景を越えて、ロザリオは祈りの学校です。単純な万歳の繰り返しではなく、観想の道なのです。ロザリオ ロザリオの祈り私たちはマリアと共に、イエスの生涯の最も重要な時、すなわち、喜 び、輝き、悲しみ、そして栄光の秘義を巡ります。聖ヨゼマリアが言うように、ロザリオは "素朴で賢い人の祈り "です。

それは絶え間ない対話であり、子供と母親との間の愛情の "往復 "であり、私たちは自分の喜び、悲しみ、切望を母親に告げ、母親は私たちをイエスに向かう手へと導くのです。

ロザリオの祈りの手引き

やり方がわからない場合は、以下の手順で聖母マリアにロザリオを祈ることができます。

ロザリオの始まりは、「福者の駅」の暗唱と聖体拝領の後でもかまいません。

そこから十字を切ります(額、口、胸に3つの十字があるので、十字架のサインをするのとは違います)。

その後、その日に観想される5つの神秘のうちの最初の神秘が告げられます。月曜日と土曜日は「喜びの秘義」、火曜日と金曜日は「悲しみの秘義」、木曜日は「光明の秘義」、水曜日と日曜日は「栄光の秘義」を観想します。 

各秘義は、「われらの父よ」、10の「万歳のマリア」、「栄光あれ」で構成されています。各秘義の後、私たちは次のように繰り返します:"恵みの母、憐れみの母、マリアよ、私たちを敵から守り、今も死の時も守ってください。アーメン。

5つの秘儀が終わると、その日の5つの秘儀が祈られます:

三つの万歳の祈りの後、「ローレタンの聖歌」の賛美の祈りが始まります。この後、聖母への最も古い祈りの一つが唱えられます:"神の聖母よ、あなたの守護のもとに私たちは避難します。そして、ロザリオは次のように祈って終わります:

多くの人は、最後に聖母への祈りを捧げます。各地の伝統によれば、このロザリオの祈りの構成に、信心の多様性を表すいくつかの祈りや祈祷が加えられています。

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ロザリオを愛した聖ホセマリア

この献身を理解するために、聖ホセマリア・エスクリバ・デ・バラゲールのような雄弁な例があります。彼の 聖母愛 彼はロザリオを敬虔な義務としてではなく、心の必需品としてとらえていました。彼はロザリオを敬虔な義務としてではなく、心の必需品として捉えていました。

著書の中で 聖なるロザリオ聖ホセマリアは、神学的な論説ではなく、むしろ、一気に書かれた生き生きとした観想の集大成である『聖ヨハネの黙想』において、福音の各場面に「身を浸す」よう私たちを招いています。で ロザリオの祈り飼い葉桶の中でイエスに微笑みかける子供、キリストの痛みに付き添う弟子、キリストの復活を喜ぶ友人。

San Josemaría reza el rosario con gran devoción

聖ヨゼマリアはロザリオを「強力な武器」と呼びました。ロザリオによって、魂の戦いと魂の回心は勝利する、と。この武器は暴力ではなく、愛と信頼の武器です。ロザリオは忍耐の武器であり、内なる平和の武器であり、日常生活の困難に立ち向かう力の武器であり、聖なる仕事と平凡な職務の武器なのです。このヴィジョンは しゅほう を、私たち自身の召命から教会に奉仕するための道具に変えるのです。

メイキング・オブ 10月はロザリオの月それを私たちの生活の中で恒久的な習慣とすることは、案外簡単なことです。聖ヨゼマリアは、特別な状況は必要ないと教えています。ロザリオは、車の中でも、道を歩いているときでも、職場で休憩しているときでも、そして何よりも家族の中でも祈ることができます。共に祈る家族は共にあり続け、ロザリオは親子の心を母マリアの無原罪の御心に結びつける絆なのです。

この深い 聖母愛 司祭の人生において、特別なものでなければなりません。司祭は何よりもまず アルタークライストゥスそして、御子に似せて司祭の心を形づくるのに、マリア以上の適任者がいるでしょ うか?マリアは御子の胎内で御子を形づくり、ナザレで御子を教育し、十字架まで御子に伴 いました。ロザリオがすべてのゼミ生と司祭にとって不可欠な祈りであるのはこのためです。ロザリオは司祭としてのアイデンティティを強め、彼を大祭司の母に結びつけます。ロザリオを支える 修道 マリア的な心を持った羊飼いを教会に確保することです。

カトリック教会のカテキズムが定義するように、聖母マリアは完全な祈り手であり、教会の姿です。ロザリオを通して聖母のもとに行くことは、聖母のように祈ることを学ぶことです。

Octubre, mes del rosario

今月の決意

10月はロザリオの月ロザリオをカトリック教会の慣習の中で主張するだけでなく、現実のものとしましょう。聖ヨゼマリアのような聖人たちの模範に触発され、熱意をもってロザリオの数珠を手に取りましょう。この祈りを、私たちの母との愛の日課としましょう。教皇フランシスコが何度も思い起こさせてくださったように、ロザリオは常に教皇の生活に寄り添う祈りであり、教皇の心の祈りです。教皇レオ14世は、特にガザとウクライナ、そして全世界の平和のために、この10月にロザリオを祈るよう求めておられます。

私たちの意図と世界の必要を聖母にゆだね、特別なしかたで、司祭の聖性と忍耐のために祈りましょう。私たちは しゅほう は、私たちに平和をもたらすだけでなく、世界の隅々にまで福音の喜びをもたらすことのできる、勇気ある使徒となるのです。なぜなら、本物の 聖母愛 マリアへの献身は、常に、御子と教会へのより大きな、より献身的 な愛へと導きます。マリアへの献身は、多くの聖人たちの生涯が教えてくれるように、すべての キリスト者の生活の柱であり、キリスト者の模範としてのマリアの模範の中に見 出すことのできる確かな錨なのです。


聖ジェローム:聖書への愛

「聖典を無視すれば、キリストを無視することになる」。 (聖書の無知はキリストの無知)。16世紀以上前に聖ジェロームによって作られたこの格言は、今日の教会においても変わらず話題となっています。聖ジェロームは、キリストへの信仰とキリストへの愛は、キリストの第一の啓示源である書かれた神の言葉から直接得られる健全な知識に基づいていなければならないと考えています。

聖ジェロームは、その全生涯を、果てしなく続くと思われる仕事、すなわち、聖書の翻訳に捧げました。 聖書 として知られるラテン語に バルガータローマ教皇ダマスス1世の依頼。この翻訳は1500年の歴史を経た現在でも有効であり、ナバラ大学の聖書研究の発展の参考となりました。

神学生、教区司祭、修道司祭の養成を設立目的のひとつとするCARF財団にとって、この教会博士の姿は、聖典がすべてのキリスト者の生活において、また特別な意味で、司牧者たちの生活において、いかに重要な位置を占めなければならないかを示す参考点であり続けています。

聖ジェロームとは?砂漠のライオンとローマの学者

エウセビウス・ヒエロニムス・ソフロニウスは347年頃、ストリドン(ダルマチア)に生まれました。彼は激情家で、鋭いペンと禁欲的な気質を持っていました。しかし、その情熱はすべてキリストとキリストの言葉への愛に注がれていました。

ローマで修行を積んだ彼は、ラテン語、ギリシャ語、修辞学の達人であり、当時最も優秀な知識人の一人でした。しかし、「キリスト教的というよりキケロン的」と非難される夢を見たことをきっかけに、彼は自分の知性を完全に神に捧げるようになりました。

その献身的な姿勢から、彼はシリアのカルキスの砂漠に孤独を求めるようになりました。そこでは、懺悔と祈りの中で、将来の宣教の鍵となるヘブライ語の研究に没頭しました。この研究は彼の精神を鍛え、どのラテン語も敢行しなかったような厳格な仕事に必要な言語学的道具を彼に提供しました。

彼の学者としての名声はローマ教皇ダマスス1世の耳にも届き、ダマスス1世は彼をローマの秘書に任命。ローマ教皇は、ラテン語版の聖書が乱立していることを憂慮し(ヴェトゥス・ラティーナ)は、聖ジェロームに統一された権威ある翻訳を託しました。

Grabado en blanco y negro de san Jerónimo como un erudito trabajando en su estudio, con un león y un perro durmiendo pacíficamente a sus pies.
書斎での聖ジェローム (1514年)、アルブレヒト・デューラーによるエングレーヴィング。

生涯の使命:ヴルガータ

ローマ教皇ダマスオの委託は、この後、ローマ教皇庁を占領することになる仕事の始まりでした。 聖ジェローム を30年以上続けました。聖パウロの死後、彼はベツレヘムの、みことばが肉となった場所の近くの洞窟に永住しました。そこで、写本に囲まれ、聖パウラや、聖パウラの娘であったローマの聖ユストキア(368年頃-419/420年)といった弟子たちの助けを得ました。二人は聖ジェロームの東方への旅に同行し、ダビデの町に定住しました。

聖ジェロームの天才性とは?彼の革命的な原理は ヘブライの真実 (ヘブライ語の真理)。一方、既存のラテン語版は、主にセプトゥアギンタ(旧約聖書のギリシャ語訳)に基づいていました、 聖ジェロームはヘブライ語とアラム語の原典に戻ることを主張しました。 そのため、聖アウグスティヌスなど、同時代の著名人たちから多くの批判を浴び、使徒たち自身が用いていたセプトゥアギンタの伝統を放棄したことに疑いの目を向けられました。

それでも聖ジェロームは、原典に忠実であればこそ、より正確な聖書を教会に提供できると確信し、粘り強く翻訳を続けました。彼は旧約聖書46巻を翻訳し ウィル のヘブライ語(一部を除いては、彼がヘブライ語から改訂したもの。 ヴェトゥス・ラティーナ)が、福音書とその他の新約聖書を原典のギリシア語から改訂・翻訳しました。その結果、ヴルガータと呼ばれるものが生まれました。バルガス).それは学問であり、規律であり、信仰でした。

この努力は言語学的な訓練であり、司牧的な愛の行為でした。神学生や司祭の養成に携わる者ならよくご存知のように、神の言葉を理解しやすく忠実な形で信徒に提供することは、神聖な使命です。

聖ジェロームのバイブルの堅固さ

があります。 バルガータ から 聖ジェローム その本来の目的をはるかに超越しています。千年以上もの間、この聖書はキリスト教の西洋全土で参照される聖書テキストでした。

があります。 バルガータ しかし、その忠実さとインパクトは、信仰と文化の宝となりました。彼の作品は、聖ジェロームのように真理への奉仕に生涯を捧げる守護聖人を持つことの重要性を思い起こさせます。

San Jerónimo como un anciano asceta en el desierto, semidesnudo y con barba larga, meditando frente a una cruz mientras sostiene una piedra para golpearse el pecho.
懺悔する聖ジェローム (1600年)、エル・グレコのキャンバス。

ヴルガータからナバラ大学の聖書まで

ということでしょうか? バルガータ が唯一の 聖書 有効ですか?そんなことはありません。まさに 聖ジェローム 教会は源流に立ち返りたいという願望に突き動かされています。第二バチカン公会議はその教義憲章において デイ・ヴェルバム考古学やパピロロジーのおかげで、現在ではより正確なことが分かっているギリシャ語やヘブライ語のテキストは、ヘブライ語、アラム語、ギリシャ語の原典に基づいた新しい翻訳を作るための基礎となりました。

その結果、ローマ教皇パウロ6世は1979年に ノヴァ・ヴルガータ聖ジェローム版を現代の批評に照らして改訂したもので、現在もラテン語典礼の参考テキスト。

同時に、現地語への優れた翻訳も生まれています。その典型的な例が 大学聖書 ナバール.ナバラ大学神学部によって制作されたこのバージョンは、その厳格さと真理への愛をそのまま受け継いでいます。 聖ジェローム.

本書は、原文に忠実かつエレガントに翻訳されているだけでなく、教父学、教会の教理、偉大な聖人たちから引用された広範な注釈や解説が充実しており、読者は神の言葉の無尽蔵の豊かさを掘り下げることができます。個人的な黙想と研究のための手強いツールであり、すべてのゼミ生と司祭が手の届くところに置いておくべきリソースです。

の人生 聖ジェローム それは彼の仕事を超えたものです。それは私たちに 聖書この本は、知的な厳しさと謙虚な敬虔さの融合です。聖書に近づくことは学問的な訓練ではなく、キリストとの個人的な出会いであることを思い出させてくれます。私たちはこの本の中で、私たちの人生に意味を与えてくださる神の御顔を発見するのです。

CARF財団にとって、ゼミ生や教区司祭の養成を支援することは、要するに、以下の使命の継続です。 聖ジェローム.それは、彼のように神のことばを愛し、熱心に学び、祈りのうちに黙想し、それを忠実に信徒に伝える方法を知っている未来の司祭を教会に与えるためです。よく訓練された司祭とは、神のことばを知り、愛する司祭です。 聖書そして、キリストを無視しないようにと民衆に教えることができるのです。

そのためです、 寄付をする これらの若者の養成のために、福音化と教会の未来に直接投資することです。 聖ジェローム世界で輝き続けるために。

El anciano y frágil san Jerónimo es sostenido por sus discípulos mientras se arrodilla para recibir la Eucaristía de manos de un sacerdote.
聖ジェローム最後の聖体拝領 (1614年)、ドメニキーノとして知られるドメニコ・ザンピエーリ作。

聖ジェローム 彼は単なる翻訳者ではなく、みことばの奉仕者であり、みことばの宝をすべての人が利用できるようにすることに生涯を捧げた人でした。 聖書.あなたの バルガータ 西方教会の聖書テキストを統一し、神の啓示が何百もの世代の信仰、文化、思想を育む経路となりました。

彼の模範は、私たちが聖書を手に取り、彼と同じように愛と畏敬の念をもって聖書を読み、聖書の中に私たちに語りかける神の生の声を発見するよう私たちを招いています。彼が教えてくれたように、聖書を無視することは、キリストを無視することであり、これからもそうあり続けるでしょう。


ジョバン:「当初、両親は私が司祭になることを支持してくれませんでした。

には 僧侶 これがフィリピン出身の25歳の願い。6人家族に生まれた彼は、家族の反対を押し切って神学校に入学。現在、ローマで神学生として養成を受けて7年目(大学 教皇庁立聖十字架大学)の助成を受けました。 CARF財団.

司祭職への召命を知ったきっかけは?

- 私は宗教的な家庭で育ちませんでした。特別な日にはミサに参加しましたが、毎週日曜日に教会に行くようなタイプではありませんでした。

私の召命は、祭壇奉仕者になりたいという願望から生まれたのだと思います。ミサに行くとき、祭壇奉仕者が着る法衣を着たいと思いましたが、何から始めたらいいのかわかりませんでした。誰に相談したらいいのかもわからず、何年も心の中の夢でした。

私が中学の最終学年の頃、学校では珍しい行事があり、全員がその行事に出席することになっていました。 聖ミサ 日曜日に私は友達と一緒に行きました。何週間か続けてミサに行った後、友人に青年会に誘われました。

Ser sacerdote en Filipinas, la historia de Jovan Ramos-Faylogna

しばらくして、小教区の司祭から、彼の修道会の司祭になりたいかと聞かれましたが、私は断りました。その質問は何度も繰り返され、何人かの教区民からも聞かれましたが、私は断ってばかりいました。

しかし、ある土曜日の夕方、私は教区の司祭にこう言いました。神父様、明日は神学校の入学試験を受けるので、ミサに行けません。 彼はショックを受けましたが、とにかく私を応援してくれました。当時、私は神学校に行ったことを両親に言いませんでした。でも結局、試験の結果が出たときに、合格したことを伝えました。

司祭になりたいと告げたとき、家族や友人の反応はどうでしたか?

- 私の決断を家族に話したら、賛成してくれませんでした。好きなことをすればいい、でも応援はしない、と。

私は神学校に一人で行きました。他の仲間とは違って、誰も付き添ってくれませんでした。しかし、私は自分の決意を貫き、留まりました。司祭叙階式が近づくにつれ、私は両親に「来てほしい」と伝えましたが、その日は祖父の葬儀の日でもありました。会えないだろうと思っていたのですが、ミサの10分前になると、祖父は葬儀の服を着たまま現れました。

両親は涙を流しながら、私の決断を受け入れてくれました。両親は私を強く抱きしめ、それ以来、神学校に私を訪ねてきました。ある日、私が家に帰ると、村中の人が私が神学生であることを知っていました。

フィリピンの通りにある教会のAIレンダリング。

フィリピンの教会について教えてください。

- 神のご加護のもとで フィリピンの教会 は宗教的、献身的な意味で生きています。すべてのフィリピン人が信仰を知っているわけではなく、教会の教義や教義を深く掘り下げているわけではありませんが、信仰は生きており、活発です。

フィリピンの教会は行列が大好きな教会です。聖母マリアへの献身やその他の献身的な習慣が、彼らの神への信仰を支えています。

あなたの国の教会が直面している課題

- フィリピンの教会が直面している課題は2つあると思います。まず第一に、宗教的召命の不足です。二つ目の課題は、キリスト教を名乗る他の多くの教派が、カトリック教会の名前を利用したり、利益のためにそのように振る舞っていることです。

人々はカトリック教会の法衣を着て、自分たちの教会を作ります。教会を模倣するあまり、信者は容易に混乱し、こうした偽りの宗教に陥る人もいます。 

ローマの教皇庁立聖十字架大学の授業に出席する司祭たち。

ローマで育って最も感謝していること

- 神学を学ぶためにローマに行くことは、神学校に入学したときの私の夢の一部でした。実際、司教から永遠の都へ行くようにと言われたときは驚きました。 

ローマと教皇庁立聖十字架大学は、書物だけでなく、現実の生活を通して教育を提供しています。

ローマに来た初日、イタリア語の授業で先生が、神学は教室で学ぶだけでなく、カトリックの中心はローマにあるのだから、街そのものでも学ぶのだと言っていたのを覚えています。


ジェラルド・フェラーラ歴史学・政治学専攻、専門は中東。ローマ教皇庁立聖十字架大学学生部長。

大天使ミカエル、ガブリエル、ラファエル、9月29日

カトリックの信仰において、天使ほど畏敬と愛情を抱かせる存在はありません。知性と意志を与えられた霊的な被造物である天使は、神の完全性、無限性、力の現れです。聖典と教会の伝統は、天使の存在を信仰の真理として私たちに明らかにしています。この天の聖歌隊の中で、名前と使命によって際立っている3人の人物、それは聖人たちです。 アークエンジェル セント・マイケルズ聖ガブリエル y 聖ラファエル.

9月29日、教会は、救いの歴史における彼らの役割を認識し、これら3人の忠実な神のしもべを一つの祝祭日で祝います。CARF財団は、聖性への道を歩む力強い味方であり、その保護とメッセンジャーの働きは、聖書の時代と同様に、今日でも重要な意味を持つ、この天の王子たちのアイデンティティと使命についての理解を深めたいと思います。

この聖書の祝日に教会が提案した福音の箇所は、次のとおりです。 アークエンジェル ミカエル、ガブリエル、ラファエルとは、聖ヨハネが福音書の冒頭に記した、イエスとナタナエルとの出会いのことです。「天が開け、神の天使たちが人の子の上に昇り降りするのを見るでしょう」(ヨハネ1:47-51)。イエスは自らをメシアとして知らしめ、救いの歴史の一部であり、神から託されたさまざまな使命を遂行する天使たちの使命について述べています。

天使:しもべとメッセンジャー

の具体的なミッションを検討する前に セント・マイケルズ聖ガブリエル y 聖ラファエル天使について教会が教えていることを理解しなければなりません。それは カトリック教会のカテキズム (聖典が通常天使と呼んでいる、肉体を持たない霊的な存在の存在は、信仰の真理です」(CEC, 328)。

それらは単なる抽象的なものでも、エネルギーの集合体でもありません。彼らは人格的で不滅の被造物であり、すべての目に見える被造物を凌ぐ完全性を備えています。彼らの目的は、絶えることなく神を賛美し、神の救いの計画の実行者として奉仕することです。彼ら自身のギリシャ語の名前のように天使これは「使者」や「メッセンジャー」を意味し、神の意志を人類に伝えることが主な役割のひとつであることを示しています。

聖書に基づく伝統は、天使たちをさまざまな聖歌隊や階層に編成してきました。天使は アークエンジェル は、特別な意味を持つ使命を託された者たちです。聖書は7人の存在を示唆していますが、カトリック教会は、この世への神の介入のしるしとして、正典で明らかにされている3人を名指しで崇敬しています。彼らの働きは、天が遠い存在ではなく、私たちの歴史に積極的に関与していることを常に思い起こさせるものです。 後進の育成 いつの日か、これらの信仰の真理を説く人。

典礼は の祝日である9月29日に 聖なる大天使 ミカエル、ガブリエル、ラファエル。 その名前は、神と人との仲介者、神の命令の実行者、神のメッセージの伝達者としての機能を表している。

El Arcángel san Gabriel, arrodillado con humildad ante la Virgen María en un pórtico, le anuncia que será la Madre de Dios.
フラ・アンジェリコ作『受胎告知』(1426年)。聖ガブリエルは受肉の使者として描かれています。

大天使ガブリエル

その名は神の要塞を意味します。 大天使ガブリエルは、その使命を託されました。 聖母マリア 救い主の母になる人。 そのメッセージは重大です。救いの歴史の中で最も重要なもので、神の子であるメシアがこの世に誕生することを意味する。

それは、「第六の月に、天使ガブリエルが神からナザレというガリラヤの町に遣わされ、ダビデ家のヨセフという男と婚約している処女のもとに来ました。処女の名はマリヤ。ガブリエルはマリアのところへ行き、こう言いました。 ルカ1、26-28

El Arcángel san Miguel, con armadura y espada en alto, somete con su pie la cabeza de Satanás, que yace derrotado en el suelo.
悪魔を退治する聖ミカエル(1636年)グイド・レーニ作。天の民兵の長としてのミカエルの力を表しています。

大天使ミカエル

ヘブライ語では「神に似た者」という意味で、神の使命と介入に調和した表現です。 

大天使ミカエルは天の軍隊を指揮しています。.聖ミカエルは教会の擁護者であり、その名は天におけるサタンとの戦いにおける鬨の声です。聖ミカエルが地獄の蛇を攻撃しているように描かれているのはそのためです。

教会は、5世紀以来、彼の保護的な役割のために、彼を礼拝し、祈ってきました。 聖ミサ時課の典礼、賛美歌、朗読会のように。

「大天使ミカエルよ、私たちの闘いをお守りください。悪魔の邪悪と罠から私たちを守ってください。天の民兵の王子よ、あなたは神の力によって、サタンと、魂を奪おうとして世を徘徊する他の悪霊を地獄に投げ込んでください。アーメン。

大天使ラファエル

大天使ラファエルは旅人の友であり、病人の主治医です。 その名は「神の薬」または「神が健康をもたらした」という意味。聖書では、すべての人の保護者であり同伴者であり、主の栄光の前に現れる偉大な天使の一人です。

の本に登場します。 トビト12・17~20 大天使ラファエルが「恐れるな」とその正体を明かしていること。安らぎがありますように。永遠に神の祝福を。もし私があなたと一緒にいたなら...、それは神の意志によるものです。彼に向かって毎日祝福し、彼に向かって歌わなければならない...そして今、地上の主を祝福し、神に告白するのだ。見よ、私は私を遣わされた方のもとに上っていく...」。

arcángeles san miguel, san grabriel y san rafael
フアン・デ・バルデス・レアルによる大天使聖ラファエル。

聖人の生涯における大天使たち

への献身 アークエンジェル それは単なる神学的好奇心ではなく、数え切れないほどの聖人たちの力の源となってきました。

聖トマス・アクィナス天使のようなドクター "と "天使のようなドクター"。 アークエンジェル 他の聖人と同様に、天使の性質を理解する上で最も重要な知的人物です。彼の 神学全書は、天使の存在、知識、意志を比類なく深く探求し、全論文を天使に捧げました。彼の著作は、カトリックの天使の教義の基礎となる神学的構造を提供し、私たちが天使の偉大さをより明確に理解することを可能にしています。 サンミゲル, サン・ガブリエル y サン・ラファエル.

聖ミカエル、ガブリエル、ラファエル:オプス・デイの守護神

聖ホセマリア仕事と普通の生活を通して聖人になることができるというメッセージを伝えるという、神から託された使命を遂行するために、天からの多くの助けが必要であると、ワークの設立当初から感じていたのだ。 聖なる大天使ミカエル、ガブリエル、ラファエルからの助けもありました。

「聖ミカエル、聖ガブリエル、聖ラファエル......。そして、この三重の呼びかけ、天の王国のこのような高貴な領主への呼びかけが、どれほど確かなものになることでしょう。- 三位一体にとって最も喜ばしいことです。(聖ホセマリア・エスクリバ)。

1932年10月6日(木)、セゴビアの跣足カルメル会修道院での精神修養中に十字架の聖ヨハネの礼拝堂で祈っていた聖ヨゼマリアは、オプス・デイの後援者として大天使ミカエル、ガブリエル、ラファエルと使徒聖ヨハネを選びました、 サンピエトロとサンポール.その瞬間から、彼はオプス・デイを構成するさまざまな使徒的領域のパトロンを考慮しました。

大天使聖ラファエルの庇護の下、青少年のキリスト教的育成が行われています、 どこから出てくるか 職業 偉大な行いのあった初期の頃。 大天使聖ミカエルの庇護の下、私たちは召命を見出しています。 独身制の中で霊的にも人間的にも形成される人。 ワークの一部である父親と母親については、彼らの守護神は大天使聖ガブリエルです。

こうして、大天使ミカエル、ガブリエル、ラファエルの祝日に読まれるルカ福音書の一節を思い起こし、次のように考えることができるのである。 神はすべてのクリスチャンが大天使の助けを受けることを望んでおられます。 そして、冷え切った心に火をつけ、寛大な決断を助けるという仕事についてよく知っている守護天使の助けを借りて。


書誌情報


静寂を味わう

イエス・キリストに近づき、イエス・キリストを通して他の人々に近づくための沈黙。

人間は "社会的存在 "であるということは、私たちの中にある利己主義に打ち勝つためなのでしょう。そしてそれは真実です。私たちは時折、地球上の他のすべての住民と連帯する必要性に気づかされます。

があります。 教会 聖徒の交わり」とは、私たち全員を「キリスト・イエスにある神の子」として結びつける霊的な結びつきのことであり、私たち一人ひとりを、善であれ悪であれ、他者の運命に対して言いようのない責任を負わせるものです。

disfrutar del silencio y la oración con Dios

これらの考察はすべて、私にはまったく正しいと思えます。今、私たちが本当に "人の交わり "を、そしてやがて "人の交わり "を生きたいのであれば、私たちの間の友愛的連帯は沈黙や孤独を排除するものではなく、むしろそれらを要求するものなのです。聖人交わり".それは、芸術家が作品を創作し、思索にふけるのと同じ孤独な静寂であり、母が子を想い、愛するのと同じ静寂。

ソレダド

静寂と孤独--それは真実、神と共にある自分自身であり、自分自身と共にある孤独は真に耐えがたいものに終わります--は、それぞれが自分自身について、自分の存在について、"自分が誰であるか"、そして "誰のために存在するのか "について自覚するために必要なものです。

「沈黙を守らない者の人間性は色あせていく」。 グアルディーニ.そうすることでしか、私たちは今日、自分自身の人間性、私たちが地上を歩いている意味を認識することはできないのです。

キリストとともに豊かな孤独を楽しむためには、騒音という大敵があります。今、私たちの文明は、人間の外にも内にも、あまりにも多くのノイズを生み出しているような気がします。現ローマ法王に関する偽りのニュースはその良い例です。

私たちは時として、静寂の孤独から逃れるために、内なるノイズ、精神のノイズに囲まれすぎてしまいます。一日中つけっぱなしのテレビ、車の中やオフィスのラジオ。私たちはどんな国の、どんなばかげた話題の情報でも探し求めます。

蚊のはばたきを感じる喜びを味わうことを妨げる、耳や頭の中の雑音。その瞬間、私たちは自分が生きていることを知り、自分の命の価値に気づくはずなのに。

永遠

があります。 静寂の豊かさがよく表現されています ジャン・ギトン永遠が私たちに触れ、私たちを生き生きとさせ、永遠がささやき声で語りかけてくるような、私たち自身の最も奥深い部分へと私たちを導いてくれるのです」。

disfrutar del silencio y la oración con Dios

希望

そして聖書には、「沈黙と希望のうちに、あなたがたは力を得る」(イザ30:15参照)と書かれています。それは真実です。静寂と孤独は、私たちの精神の中に私たち自身の創造の瞬間を再現し、楽園の園におけるアダムと神との出会いを再現し、私たち自身のものとすることを可能にしてくれます。

おそらく、環境保護主義者たちの戦いの果実のひとつは--それが直接望まれているかどうかはわかりませんが--まさに、私たちに静寂への憧れを募らせ、孤独の中で自然の静寂を味わうことなのでしょう。飛行機は過ぎ去り、雲は静かなまま。

外界の喧噪を完全に取り除くことはできないのですから。大通りの喧噪の中でも、オレンジの木は田園の静けさの中で実を結びます。現代の人間もまた、世の中を維持するために千差万別の奉仕活動に身を投じ、労苦する中で、魂の平和、精神の平和を切望しているのです。

静寂の中でこそ、最高の実を結ぶことができるのです。神の言葉であるイエス・キリストの観想と崇拝。


エルネスト・ジュリア, ernesto.julia@gmail.com

原題 宗教コンフィデンシャル.

ピエトレルチナの聖ピオ、9月23日:教会のための聖性と聖痕

20世紀は、戦争、迫害、そして深い人間的・霊的危機によって特徴づけられました。このようなパノラマの中で、神は教会に聖性の例外的な模範を与えようとされました: ピエトレルチナの聖ピオ通称 ピオ神父.この謙虚でユーモラスなカプチン修道士は、世界中の何百万人もの信者を魅了し、今日もその生涯に感動を与え続けています。

そのシンプルなメッセージは「祈って、待って、心配しないで」。- 彼は神のいつくしみと憐れみに絶対的な信頼を置く霊性でした。神学生と教区司祭にとって、そしてすべての人にとって、彼の生涯は神と教会への愛の模範でした。彼の姿は、魂のために良い羊飼いであるキリストに構成されることの意味を示す生きた模範です。

幼少期と初期の職業

未来の聖人は フランチェスコ・フォルジョーネ 1887年、ピエトレルチーナ(イタリア)で、謙虚で信仰深い農民の家庭に生まれる。幼少の頃、彼は祈りの生活と霊的な感受性で知られていました。両親は グラツィオとマリア・ジュゼッパ彼らは彼にシンプルで堅実な信仰を伝え、それが彼の生涯の基礎となりました。

10歳のとき、フランチェスコは神に身を捧げたいという気持ちをはっきりと表しました。彼はカプチン会に入り、次のように名乗りました。 ピオ 聖ピオ5世に敬意を表して。彼の 稽古 は、厳格さと規律正しさ、そして何よりも聖体であるキリストへの熱烈な愛と聖母マリアへの深い献身によって特徴づけられました。

司祭職は、彼にとって職位でも仕事でもなく、イエス・キリストのために他の人々に全面的かつ根本的に献身することだったのです。

手に聖痕のあるピオ神父。

司祭叙階と司牧奉献

1910年、23歳の時に 聖職叙任.聖職に就いた当初から、彼はその司牧的熱意と激しい内的生活で知られていました。

司祭生活のほとんどを サン・ジョヴァンニ・ロトンド小さなカプチン会修道院であったこの修道院は、やがて世界的な巡礼の中心地となりました。そこでピオ神父は、2つの大きな使命に身を捧げました: 特別な熱意をもってミサを祝うこと y 懺悔室信仰者と神との和解

聖ヨゼマリア・エスクリヴァの生涯は、司祭の使命が壮大な舞台や複雑なプログラムに依存するのではなく、秘跡を通して、とりわけ聖体と罪の赦しにおいて、イエス・キリストの神秘を忠実に生きることにあることを示しています。聖ヨゼマリア・エスクリバがその多くの文章で私たちに思い起こさせているように、聖性は日常生活の中で、日々の職務に忠実であることの中で、そして神と他者に仕える愛の中で達成されるのです。

聖痕:キリストの受難への参加

彼の人生で最も印象的だった現象のひとつは スティグマ1918年、十字架の前で祈っているときに彼の体に現れたキリストの受難の目に見える傷は、1968年に亡くなるまでの50年間、彼と共にありました。手、足、脇腹にあるこれらの傷は、1968年に亡くなるまで50年間、彼と共にありました。受難の聖痕とともにこれほど長く生きた聖人はいません。例えば、アッシジの聖フランシスコは、生涯の最後の2年間、この傷を持っていました。

ピオ神父はこの苦しみをキリストの十字架への参加として受け入れました。それどころか、多くの誤解や教会当局の調査にさえ耐えながら、慎み深く謙虚にその賜物に生きました。

聖痕は、すべての司祭が召されていることの目に見えるしるしでした: もう一人のキリスト.司祭職は名声のキャリアではなく、十字架を通過する献身のキャリアです。司祭になるための訓練を受けている神学生にとって、ピオ神父の生涯を考えることは、犠牲を恐れず、愛をもってそれを受け入れるようにという招きなのです。

カリスマと特別な賜物

ピオ神父の最も顕著なカリスマは以下の通り:

ピエトレルチーナのピオ神父の独房 サン・ジョヴァンニ・ロトンド (フォッジャ県イタリア).

しかし、何よりもピオ神父の特徴は、聖体、聖母マリア、キリストの受難への深い献身でした。彼の生涯は、絶え間ない祈り、苦行、教会への従順(迫害と冤罪の時代でさえも、とりわけ1923年から1933年まで公の場でミサを行うことを禁じられていました)、そして告解と霊的指導へのたゆまぬ献身によって特徴づけられました。

これらのカリスマは群衆に感銘を与えましたが、彼は常に、神の恵みは主に次のものを通して注がれるという本質的な点を主張しました。 秘蹟.

彼の生涯は、司祭職において最も重要なことは、特別な現象ではなく、日常生活における忠実さであることを思い出させてくれます。 祈る 辛抱強く。

慈善事業:苦しみの病院

ピオ神父の愛は精神的な領域にとどまりませんでした。1956年、彼は カーサ・ソリエーヴォ・デッラ・ソフェレンツァ病院この施設は、今日でもイタリアにおける医学的な参考資料となっています。

という彼の信念から生まれたプロジェクトです。 病人には医療技術だけでなく、思いやりと精神的なケアも必要です。 この病院は、彼の祈りと神の摂理、そして多くの篤志家の協力の賜物です。

このようにして、ピオ神父は次のことを示しました。 キリスト教の慈愛は言葉だけでなく、人間の苦しみを和らげる具体的な行いに通じます。 教会にとって非常にタイムリーな教訓です。司祭は、苦しむ人々の希望と憐れみの道具となるよう召されています。

ローマでのピオ神父の列聖 (via) fatherpio.org)

死と列聖

1968年9月23日、ピオ神父は英雄的な献身の生涯の後、魂を神に捧げました。享年81歳。彼の最後の言葉は 「ジーザス、マリア

彼の葬儀には10万人以上が参列し、彼が生前、絶大な愛情と献身を集めていたことを物語っています。1999年、彼は 聖ヨハネ・パウロ2世により列福そして2002年、 教皇自ら列聖彼は世界のための聖性の模範でした。

今日、何百万人もの巡礼者がサン・ジョヴァンニ・ロトンドに集まり、彼の墓に祈りを捧げています。

ピオ神父の教え

驚異的な現象だけでなく、ピオ神父の最も魅力的なところは 彼の精神生活の深さ.彼のメッセージは、祈り、苦しみ、信頼という3つの言葉に集約されます。

  1. 祈り彼は神との親密な関係に長い時間を費やしました。毎日ロザリオを祈り、ミサでイエス・キリストと一つになるよう、すべての人に呼びかけました。
  2. 苦悩彼は自分の肉体的、精神的苦痛を愛をもって受け入れ、罪人の改心のために捧げました。
  3. 信頼神の愛は私たちの問題よりも偉大だからです。

ピオ神父と司祭召命

この3つの態度は、すべてのキリスト者にとって基本的なものですが、特に司祭職を準備する者にとって基本的なものです。司祭は、キリストとともに自分の人生をささげ、父なる神の摂理に全面的に信頼する祈りの人でなければなりません。

ピオ神父の遺体は2008年から一般公開されています。顔を覆う蝋のマスク。

CARF財団は、特に世界の貧しい国々から来た何千人もの神学生や教区司祭が、ローマの教皇庁立聖十字架大学やパンプローナのナバラ大学教会学部で研修を受けられるように活動しています。

ゼミ生や司祭、そしてすべての信徒は、ピオ神父の生涯を見ることで、直接的なインスピレーションを得ることができます:

未来の司祭 財団の篤志家による支援司祭はこの聖性の道を歩まなければなりません。ピオ神父の証言は、司祭が自分自身のものではなく、キリストと教会全体のものであることを思い出させてくれます。

今日と永遠の聖人

彼の生き方の模範は、告解、聖体、祈り、父なる神への信頼の価値を再発見するよう信者を招きます。司祭や神学生にとって、キリストに忠実に生きるとはどういうことなのか、その究極的な結末を考える鏡となるはずです。

今日、彼の声は、彼が生きていたときと同じように強く響いています: 「祈り、待ち、心配しないでください。不安は何の役にも立ちません。神は慈悲深く、あなたの祈りを聞いてくださいます」。 メディアセット・イタリアは、3時間以上に及ぶ彼の人生についての大作映画を制作しました。リンクはこちら