20世紀は、戦争、迫害、そして深い人間的・霊的危機によって特徴づけられました。このようなパノラマの中で、神は教会に聖性の例外的な模範を与えようとされました： ピエトレルチナの聖ピオ通称 ピオ神父.この謙虚でユーモラスなカプチン修道士は、世界中の何百万人もの信者を魅了し、今日もその生涯に感動を与え続けています。

そのシンプルなメッセージは「祈って、待って、心配しないで」。- 彼は神のいつくしみと憐れみに絶対的な信頼を置く霊性でした。神学生と教区司祭にとって、そしてすべての人にとって、彼の生涯は神と教会への愛の模範でした。彼の姿は、魂のために良い羊飼いであるキリストに構成されることの意味を示す生きた模範です。

幼少期と初期の職業

未来の聖人は フランチェスコ・フォルジョーネ 1887年、ピエトレルチーナ（イタリア）で、謙虚で信仰深い農民の家庭に生まれる。幼少の頃、彼は祈りの生活と霊的な感受性で知られていました。両親は グラツィオとマリア・ジュゼッパ彼らは彼にシンプルで堅実な信仰を伝え、それが彼の生涯の基礎となりました。

10歳のとき、フランチェスコは神に身を捧げたいという気持ちをはっきりと表しました。彼はカプチン会に入り、次のように名乗りました。 ピオ 聖ピオ5世に敬意を表して。彼の 稽古 は、厳格さと規律正しさ、そして何よりも聖体であるキリストへの熱烈な愛と聖母マリアへの深い献身によって特徴づけられました。

司祭職は、彼にとって職位でも仕事でもなく、イエス・キリストのために他の人々に全面的かつ根本的に献身することだったのです。

司祭叙階と司牧奉献

1910年、23歳の時に 聖職叙任.聖職に就いた当初から、彼はその司牧的熱意と激しい内的生活で知られていました。

司祭生活のほとんどを サン・ジョヴァンニ・ロトンド小さなカプチン会修道院であったこの修道院は、やがて世界的な巡礼の中心地となりました。そこでピオ神父は、2つの大きな使命に身を捧げました： 特別な熱意をもってミサを祝うこと y 懺悔室信仰者と神との和解

聖ヨゼマリア・エスクリヴァの生涯は、司祭の使命が壮大な舞台や複雑なプログラムに依存するのではなく、秘跡を通して、とりわけ聖体と罪の赦しにおいて、イエス・キリストの神秘を忠実に生きることにあることを示しています。聖ヨゼマリア・エスクリバがその多くの文章で私たちに思い起こさせているように、聖性は日常生活の中で、日々の職務に忠実であることの中で、そして神と他者に仕える愛の中で達成されるのです。

聖痕：キリストの受難への参加

彼の人生で最も印象的だった現象のひとつは スティグマ1918年、十字架の前で祈っているときに彼の体に現れたキリストの受難の目に見える傷は、1968年に亡くなるまでの50年間、彼と共にありました。手、足、脇腹にあるこれらの傷は、1968年に亡くなるまで50年間、彼と共にありました。受難の聖痕とともにこれほど長く生きた聖人はいません。例えば、アッシジの聖フランシスコは、生涯の最後の2年間、この傷を持っていました。

ピオ神父はこの苦しみをキリストの十字架への参加として受け入れました。それどころか、多くの誤解や教会当局の調査にさえ耐えながら、慎み深く謙虚にその賜物に生きました。

聖痕は、すべての司祭が召されていることの目に見えるしるしでした： もう一人のキリスト.司祭職は名声のキャリアではなく、十字架を通過する献身のキャリアです。司祭になるための訓練を受けている神学生にとって、ピオ神父の生涯を考えることは、犠牲を恐れず、愛をもってそれを受け入れるようにという招きなのです。

カリスマと特別な賜物

ピオ神父の最も顕著なカリスマは以下の通り：

• 聖痕： は、ピオ神父の最もよく知られたカリスマです。それは、キリストの受難の傷（手、足、脇腹）が彼の体に現れ、50年間出血し続けたというものです。医学的な調査にもかかわらず、その傷は感染も治癒もせず、彼の死後完全に消えました。
• バイロケーション： ピオ神父は同時に2つの場所にいることができたという証言が数多くあります。サン・ジョバンニ・ロトンドの独房や懺悔室で体を動かしながら、人々を助けたり、事故を防いだりしたと信じられています。
• 魂の読書 は、人の心と良心を知る才能を持っていました。懺悔室では、懺悔者が口にする前にその罪を知ることが多く、的確で深い霊的指導を行いました。
• 奇跡の治療法 科学では説明のつかない多くの身体的治癒が、彼女の祈りと執り成しによって起こったとされています。有名な例としては、生まれつき瞳孔のなかった少女が視力を回復した例があります。また、聖女の友人の癌が治癒した例もあります。 ヨハネパウロ二世教皇になる前に
• 予言： ピオ神父には予言の賜物があり、ある人々の人生における将来の出来事や、ヨハネ・パウロ2世とパウロ6世の教会における将来の立場を予言しました。
• 神聖な匂い： 多くの人々が、特に祈りの最中や神秘的な歓喜の最中に、彼や彼の聖痕から甘い花のような香りが発せられるのを体験しました。
• 魂の運命についての知識： 死んだ人が救われたのか、煉獄にいるのか、あるいは断罪されたのかを知る能力があったのです。
• 私はあなたの守護天使を扱っています： ピオ神父は守護天使と常に連絡を取り合っていました。守護天使はピオ神父の使命を助け、ピオ神父のために他の言語の人々と通訳をしてくれました。

しかし、何よりもピオ神父の特徴は、聖体、聖母マリア、キリストの受難への深い献身でした。彼の生涯は、絶え間ない祈り、苦行、教会への従順（迫害と冤罪の時代でさえも、とりわけ1923年から1933年まで公の場でミサを行うことを禁じられていました）、そして告解と霊的指導へのたゆまぬ献身によって特徴づけられました。

これらのカリスマは群衆に感銘を与えましたが、彼は常に、神の恵みは主に次のものを通して注がれるという本質的な点を主張しました。 秘蹟.

彼の生涯は、司祭職において最も重要なことは、特別な現象ではなく、日常生活における忠実さであることを思い出させてくれます。 祈る 辛抱強く。

慈善事業：苦しみの病院

ピオ神父の愛は精神的な領域にとどまりませんでした。1956年、彼は カーサ・ソリエーヴォ・デッラ・ソフェレンツァ病院この施設は、今日でもイタリアにおける医学的な参考資料となっています。

という彼の信念から生まれたプロジェクトです。 病人には医療技術だけでなく、思いやりと精神的なケアも必要です。 この病院は、彼の祈りと神の摂理、そして多くの篤志家の協力の賜物です。

このようにして、ピオ神父は次のことを示しました。 キリスト教の慈愛は言葉だけでなく、人間の苦しみを和らげる具体的な行いに通じます。 教会にとって非常にタイムリーな教訓です。司祭は、苦しむ人々の希望と憐れみの道具となるよう召されています。

死と列聖

1968年9月23日、ピオ神父は英雄的な献身の生涯の後、魂を神に捧げました。享年81歳。彼の最後の言葉は 「ジーザス、マリア

彼の葬儀には10万人以上が参列し、彼が生前、絶大な愛情と献身を集めていたことを物語っています。1999年、彼は 聖ヨハネ・パウロ2世により列福そして2002年、 教皇自ら列聖彼は世界のための聖性の模範でした。

今日、何百万人もの巡礼者がサン・ジョヴァンニ・ロトンドに集まり、彼の墓に祈りを捧げています。

ピオ神父の教え

驚異的な現象だけでなく、ピオ神父の最も魅力的なところは 彼の精神生活の深さ.彼のメッセージは、祈り、苦しみ、信頼という3つの言葉に集約されます。

1. 祈り彼は神との親密な関係に長い時間を費やしました。毎日ロザリオを祈り、ミサでイエス・キリストと一つになるよう、すべての人に呼びかけました。
2. 苦悩彼は自分の肉体的、精神的苦痛を愛をもって受け入れ、罪人の改心のために捧げました。
3. 信頼神の愛は私たちの問題よりも偉大だからです。

ピオ神父と司祭召命

この3つの態度は、すべてのキリスト者にとって基本的なものですが、特に司祭職を準備する者にとって基本的なものです。司祭は、キリストとともに自分の人生をささげ、父なる神の摂理に全面的に信頼する祈りの人でなければなりません。

CARF財団は、特に世界の貧しい国々から来た何千人もの神学生や教区司祭が、ローマの教皇庁立聖十字架大学やパンプローナのナバラ大学教会学部で研修を受けられるように活動しています。

ゼミ生や司祭、そしてすべての信徒は、ピオ神父の生涯を見ることで、直接的なインスピレーションを得ることができます：

• の重要性 司祭生活の中心としての聖体.
• の必要性 弛まぬ祈りの生活.
• 魂の善のために犠牲を受け入れる意欲とユーモア。

未来の司祭 財団の篤志家による支援司祭はこの聖性の道を歩まなければなりません。ピオ神父の証言は、司祭が自分自身のものではなく、キリストと教会全体のものであることを思い出させてくれます。

今日と永遠の聖人

彼の生き方の模範は、告解、聖体、祈り、父なる神への信頼の価値を再発見するよう信者を招きます。司祭や神学生にとって、キリストに忠実に生きるとはどういうことなのか、その究極的な結末を考える鏡となるはずです。

今日、彼の声は、彼が生きていたときと同じように強く響いています： 「祈り、待ち、心配しないでください。不安は何の役にも立ちません。神は慈悲深く、あなたの祈りを聞いてくださいます」。 メディアセット・イタリアは、3時間以上に及ぶ彼の人生についての大作映画を制作しました。リンクはこちら