洗礼の秘跡は、キリストの牧神の秘義を構成することによって、罪への死と三位一体の生命への入会を意味し、もたらします。ラテン教会では、聖職者が候補者の頭に3回水を注ぎ、「父と子と聖霊の名によって洗礼を授けます」と宣言します。.
洗礼によって、私たちは原罪から清められ、教会とキリストの神秘体の一部となります。洗礼の秘跡を受けると、他の秘跡を受けることができるようになり、聖霊の道を歩み始めます。神の無条件の赦しによって清められた私たちは、どこまでも神の子となるのです。.
«「洗礼は、私たちをキリスト者とし、罪から解放し、神のいのちの霊の力によって、私たちを神の子へと造り変える秘跡です。», 教皇レオ14世、主の洗礼の祝日（2026年）。.
聖なる洗礼は、キリスト教生活全体の基礎であり、霊における生活への入り口であり、他の秘跡へのアクセスを開く扉です。洗礼によって私たちは罪から解放され、神の子として再生され、キリストの一員となり、教会に組み入れられ、その使命の共有者となります。. カトリック教会のカテキズム、n. 1213
洗礼という言葉は、ギリシャ語の βάπτισμα, báptisma, “ から来ています。“嵌め込み".それこそ、清らかな水に浸かることです。
の象徴である。 水とその貯蓄力とされており、旧約聖書では みこころ. .それは大洪水のときにも、モーセと選ばれた民がエジプトから逃れるために紅海を渡ったときにも起こりました。それはまた、聖ヨハネの洗礼でも起こりました。聖ヨハネは、今日私たちが知っている洗礼の秘跡に最も近いものです。.
イエスは洗礼を受けるためにヨハネのもとを訪れ、自らの運命を真に受け入れました。水から上がったイエスは、天が開け、聖霊が鳩の姿で現れるのをご覧になり、天から「あなたはわたしの愛する子、わたしの愛する者」という声が聞こえます。.
聖霊が彼の上に降り、彼の役割を逆転させ、彼を神の子羊に変えます。それは新しい人生の始まりであり、復活につながる死の予兆です。ヨルダン川のほとりで、一人の人間の、そして全人類の運命が達成されるのです。.
イエスの復活から50日後のペンテコステの日、聖霊の火の洗礼、あるいは使徒たちへの聖霊降臨から、使徒たちの宣教とキリスト教会の始まりが始まります。.
このときからペテロと他の弟子たちは、罪を悔い改め、赦しと聖霊の賜物を得るために洗礼を受ける必要があると説き始める。
"キリスト教徒はこの世に生きており、暗闇や暗黒と無縁ではありません。しかし、洗礼で受けたキリストの恵みによって、私たちは夜から昼の光へと導かれるのです。私たちが互いにできる最も美しい励ましは、洗礼を思い起こすことです。なぜなら、洗礼によって私たちは神のために生まれ、新しい被造物となったのですから。" 教皇フランシスコ、2017年8月一般謁見。
イエスはヨルダン川で洗礼者ヨハネからバプテスマを受けた後、公生涯を始め、復活の後、使徒たちに次のような使命を与えられました：「それゆえ、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子とし、父と子と聖霊の名によってバプテスマを授け、わたしがあなたがたに命じたことをすべて守るように教えなさい。.
私たちの主は聖ヨハネのバプテスマに進んで服従し、そこで御霊がイエスの上に降り、御父はイエスをご自分の愛する御子として顕現されました。.
キリストはその死と復活によって、すべての人に恵みの泉を開かれました。それゆえ、教会の洗礼は原罪を消し去り、私たちを神の子とするのです。カトリック教会のカテキズム』1223、1224、1225節。.
ペンテコステの日以来、教会は聖なる洗礼を祝い、授けてきました。実際、聖ペトロは説教に感動した群衆にこう宣言しました：「悔い改め〔......〕、あなたがたは一人残らず、罪の赦しのためにイエス・キリストの名によって洗礼を受けなさい。使徒とその協力者たちは、イエスを信じる者、すなわちユダヤ人、神を信じる者、異教徒に洗礼を授けています。.
洗礼は常に信仰と結びついています。「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます」と、聖パウロはピリピの看守に言いました。主イエスを信じれば、あなたもその家族も救われます」と聖パウロはピリピの看守に言いました。.
使徒パウロによれば、バプテスマによって信者はキリストの死に与り、キリストとともに葬られ、よみがえるのです。キリストが父の栄光によって死者の中からよみがえられたように、私たちも新しい命を生きるためです」（ローマ6:3-4）。.
バプテスマを受けた人は「キリストを着た」のです。聖霊によって、洗礼は清め、聖別し、義とするお風呂なのです。カトリック教会のカテキズム』1226、1227。.
洗礼は、他の秘跡と同様に、それを行うために神聖な要素を使用する必要があります。それらは神聖なものであるため、その目的のためだけに使用され、司教または司祭によって祝福されなければなりません。また、象徴的なジェスチャーや非言語的なサインもあり、それらが一緒になって、クリスチャンの生活の中でこの貴重で不可欠な秘跡に光を与えます。.
洗礼には多くのシンボルがあり、私たち人間は、目では見えない洗礼を受けた人の魂の中で何が起こっているのかを想像することができるのです。
水は洗礼の秘跡の中心的なシンボルです。, にょきりにょきり.無尽蔵の愛の源として、洗礼を受けた人の額に注がれるのです。罪から心身を洗う、浄化の働きがあるのです。また、水は生命の象徴として世界的に認識されています。
この時、司祭は洗礼を受けた人の頭に3回水をかけます、 信仰者は、キリストの死と復活と栄光の両方においてキリストと一体である。.
教皇レオが説明したように、「親愛なる兄弟姉妹の皆さん、神は遠くから、私たちの生活や苦悩や希望の外から世界を見ておられるのではありません。神は、肉となられたみことばの知恵をもって私たちの間に現れ、私たちを全人類に対する驚くべき愛の計画の一部にしてくださるのです。.
洗礼者ヨハネが驚きに満ちてイエスに尋ねたのはそのためです。そう、主はその聖性において、神の無限の憐れみを明らかにするために、すべての罪人と同じように洗礼を受けられるのです。私たちが兄弟姉妹であるひとり子は、支配するためではなく仕えるため、救うためではなく責めるために来られたのです。キリストは贖い主であり、私たちのもの（罪を含む）を自ら引き受け、私たちにご自分のもの、すなわち新しい永遠のいのちの恵みを与えてくださいます」。(サンピエトロ広場、2026年1月11日（日）、アンジェラス）。.
イエスは公の宣教の初めにヨルダンの水で洗礼を受けますが（マタイ 3:13-17参照）、それは必要からではなく、贖いの連帯からです。その際、聖礼典のしるしの物質的要素として、水が決定的に示され ます。「水と御霊から生まれなければ、神の国に入ることはできない」（ヨハネ 3:5）。.
旧約聖書では、「光」は 信仰の象徴, イエスの出現によって、この象徴はクリスチャンの生活にとって基本的な新しい意味をもって豊かになりました。洗礼における光は、キリスト教における「光」を象徴するシンボルです。 道しるべ それが、私たちの生活や世界を照らす光となるのです。を象徴するものでもあります。 キリストの復活.
教皇フランシスコは一般謁見で、「この光は、私たちが守り、他の人々に伝えなければならない宝物です。キリスト者は «クリストフォーレ"、すなわちイエスを世に伝える者となるよう召されています。具体的なしるしを通して、私たちはイエスの臨在と愛を他者に、特に困難な状況にある人々に示すのです。洗礼に忠実であれば、私たちは神の希望の光を広め、生きる理由を後世に伝えることができるのです」。.
聖油は、洗礼の秘跡で使用される香油であり、聖別された油です。. クリスマムオイルの塗布は、恵みが完全に行き渡ることを象徴しています。. .司祭はその油で、洗礼を受けた人の胸と肩甲骨の間に十字架を描きます。頭に塗ることもあります、, 新しい役割にふさわしい印鑑を押す。
これらはすべて、誘惑との戦いにおける強さ、罪に対する盾のようなものを象徴しています。この洗礼の象徴の目的は、聖霊の賜物を象徴することによって、クリスチャンが教会という大家族の中に入ることを聖別することである。
また、堅信の秘跡、司祭叙階、司祭の塗油にも用いられます。 患者. 聖油は、年に一度、聖木曜日のクリスマス・ミサで司教によって祝福されます。.
「天が開かれ、御霊が鳩の姿で降られ、父なる神の声がキリストの神聖な血統を確認される。(ヨハネ3・5）
白い衣は、洗礼を受けた人が「キリストを着た」（ガラテヤ3,27）ことを象徴しています：キリストとともによみがえったのです。
洗礼の秘跡の後、白い衣に象徴される汚れのない純粋な魂。 聖餐を受けた人々にもたらされた深い変化と内なる刷新.白は新しい命、洗礼を受けた者を覆う新しい尊厳を象徴している。昔は、洗礼を受ける人は新しい白い衣を着てから、教会の他の信者の仲間入りをしたそうです。
«「洗礼において、私たちの父なる神は私たちの人生を所有し、私たちをキリストのものとし、聖霊を送ってくださいました。主は洗礼によって私たちを新生させ、救い主イエス・キリストを通して私たちに豊かに注がれた聖霊によって私たちを新たにし、恵みによって義とされた私たちが、私たちの持つ希望に従って永遠の命を受け継ぐ者となるように、私たちを救ってくださったのです」と聖典は教えています。. 項目128：「大いなる未知」の章にある「通り過ぎるのはキリスト」、, サン・ジョセマリア・エスクリヴァ.
洗礼の秘跡の4つの賜物:
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