"聖父の訪問は、国を破壊しようとする人々への大きな挑戦であり、回勅書簡「兄弟姉妹」に照らして、すでにキリスト教徒を拒絶している国でキリスト教の真の価値を示すことになるでしょう。これこそ、私の国が必要としているもの、すなわち兄弟愛なのですから。ですから、イラクのすべてのクリスチャンは、この旅が変化をもたらすことを望んでいます。私の考えでは、社会レベル、国民のレベルでは、多くのことが変わるだろうが、政治レベルでは、イラクでは、あまり変わらないと思う」と言う。
"スペイン語圏の友人たちのために講演にお招きいただき、ありがとうございました。汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝、汝アラムは、アラム語で「平和、静寂、神の恵みがあなた方と共にあるように」という意味の言葉を使い、挨拶をしています。
信じられない！イエスの言葉であるアラム語を聞くのは衝撃的です。そして何より、それが2千年の時を経て、多くの人々の共通語になっていることを知ることができます。
そう、実はアラム語は東シリア方言で、私の母語であり、私が生まれたイラク北部のテル・スクーフ（司教の丘）という地域の住民の言語でもあるのです。古代都市ニネベのモスルから約30km、キリスト教の中心地に位置する。
つまり、あなたが育った村はすべてキリスト教徒なんですね。
そう、カルデア派のカトリック・クリスチャンです。住民のほとんどが農民で、畑を耕し、家畜の世話をして生活しているという、とてもシンプルな生活だった。人々は土地の産物を交換し、誰もが生きるために必要なものを手に入れた。さらに 初穂料 そして、その人たちが最も困っている人たちを助けることができるように。
私たちにとって家族とは、子供、父親、母親、祖父母など、とても大きなものです。彼らは皆、白くて四角い、庭のような中庭が真ん中にあり、その周りに部屋がある典型的な東洋の家に一緒に住んでいます。
しかし、こののどかな平和は数年しか続かなかった......。
私が生まれたときは、イラン・イラク戦争の最後の年でした。この戦争は8年続き、150万人以上の死者を出しました。私の父と3人の叔父は紛争で戦い、祖母と母にとって非常に困難な時期でした。彼らは、愛する人が帰ってくることを願い、祈った。そうしたら、ありがたいことに、父と兄たちが帰ってきたんです。
そして1991年、再び戦争が始まった......。
私たちがこの村にいたのは、イラクとクウェート、そして国際連合による第一次湾岸戦争が終結する1992年まででした。イラク南部の大都市バスラへ移動しました。首都バグダッド、モスルに次ぐイラク第3の都市です。住民のほとんどはシーア派イスラム教徒で、キリスト教徒は少ない。塩辛い水、暑さ、ヤシの木...私が慣れ親しんだ風景とはまったく違うものだったことを今でも覚えています。そして、いたるところにある油井や製油所の数...。しかし、昔も今も、人々はとても寛大で、歓迎してくれます。
「聖父の訪問は、この国を破壊しようとする人々への大きな挑戦であり、キリスト教の真の価値を示すものです」。
写真は、イラク北部モスル近郊のキリスト教の町テルカイフにあるイエスの聖心教会の中庭に立つアラム・パーノさんです。彼は迫害に直接直面したことはないが、多くの苦しみの話を聞いている。
「2004年、バスラで2人の修道女が米軍と行動を共にしていた。ある日、帰宅した姉妹がイスラム過激派に家の前で殺された。これがイラク全土に広がり、私の国はテロの震源地となった。 2014年にISISがやってきて、私たちの教会や家をたくさん破壊しました。1948年にユダヤ人に対して行ったように、私の国でもキリスト教徒の歴史を破壊しようとする計画があるのです」と彼女は言う。
バスラ市には、バスラ大司教区と南部大司教区に属する2つの小教区があり、800人の信徒がいます。1995年に初聖体を受け、その時に初めて主に仕える召命を感じました。
で、どうだったんですか？
教区は私の家のようなものでした。子どもたちと一緒に遊びに行くのはもちろん、カテケージスのために行くのも好きでした。でも、神学校に入るという考えは、中学生のときにはっきりしました。
16歳で人生3度目の戦争を経験されたわけですが、第二次湾岸戦争についてはどのような思い出がありますか？
米国を中心に約4カ月間続き、最後に陥落した都市が、私が住んでいたバスラだった。アメリカの飛行機が来て爆撃するのを見たのを覚えています。国の建物の多くが家の近くにあったので、怖かったです。ある夜、寝ていたら、500メートルほど離れたビルにミサイルが命中した音で目が覚めたのを覚えている。私たちは通りに出て、人々は走り、アメリカ人は音波爆弾を投げて私たちを恐怖に陥れました。その時、私はよりはっきりと主の呼びかけを聞いたのです。
ミサイルや音爆弾の音の中にはないけれど、この恐怖の中に、主の声が、その甘美さの中に聞こえていると思うと、感動的である。
そうなんです。それに、もし私たちが爆撃の恐怖に襲われなかったら、父は司教に避難所を求めることもなかったでしょう。教会は私たちの住む場所のすぐ近くにありましたが、そこに。 主の家で、私たちはより安心感を得ました。 そこで、父は、私たちを快く迎えてくれたことに少しでも報いるために、厨房で奉仕するようになりました。一方、私は神父様と一緒に祭壇に仕えることを学びました。 戦争が終わったとき、司教に選ばれて、美山という村に一緒に行くことになりました。バスラから北東に約170kmの地点で体験したことが、私の決断を後押ししてくれたのです。
何が起こったのか、話してくれる？
司教から美山への牧会伝道に同行するように言われたとき、家族はまず「嫌だ」と言いました。でも、どうしても行きたいという気持ちが強くて、行ったんです。 到着して驚いたのは、信者が膝をついて、靴を履かずに教会に入っていく姿でした。 彼らは祭壇の前、聖母マリアのイコンの前にひざまずき、泣きながら祈り、懇願した。
その後、私たちカルデア派の儀式に従って司教が執り行うミサが始まると、信者は祈りや座る・立つのタイミングさえ知らないことに気づかされたのです。このことがとても印象的で、羊飼いのいない羊のようだと思いました。私はすぐに年配のビショップに目をやり、誰が彼の代わりになって、多くの家族を助けることができるだろうかと考えました。
羊飼いのいない羊のような群衆を前にして、イエスが動かされる様子が印象的だ。
その通りです。そんな思いで職業訓練校での勉強を続け、2005年にイラクの首都バグダッドにある神学校に入学しました。そこで6年間哲学と神学を学び、2011年6月に卒業し、2011年9月9日に司祭に叙階されました。
"イラクでは、我が国のキリスト教徒の歴史を破壊する計画がある"。
司教から派遣されたアラム・パノは、司祭として約10年後、ローマの教皇庁立聖十字架大学でインスティテューショナル・コミュニケーションを学んでいる。「世界は、私たち一人ひとりが福音化に貢献することを必要としているからです。そして、特にこの時代、福音を伝えるためには、デジタル文化、コミュニケーション文化を知ることが必要です。私たちのアイデンティティとオリジナリティを守りながら、あらゆるチャンネルで信仰を広めるために、みんなで協力し合うことができるのです」と、未来への大きな希望を語っている。
Aram recuerda a los cristianos de Occidente que no se olviden de sus hermanos que sufren persecución en países como el suyo, Irak, donde ha vivido un conflicto tras otro. Después de la última guerra, la vida social en Irak ha cambiado mucho.
"人間の商品化 "が進んでいる。文明が生まれ、人類が最初の都市を建設し、歴史上最初の法律が生まれたこの地で、すべてが破壊に終わったように見える。強いものが弱いものを殺し、腐敗が社会に迫り、キリスト教徒は1400年間迫害に苦しんでいるのだ」。
2003年以前は150万人のキリスト教徒がいたが、現在は25万人になった」。迫害は物理的な生存だけでなく、社会的・政治的なレベル、仕事の機会、教育を受ける権利にまで及びます」と言うのです。
友人や家族と一緒にアラムパノ。
現在のイラクの問題点、そしてローマ法王の訪問が意味するものは何か。
国を再建する誠実さと意欲の欠如は、イスラム教徒が離反し、政府は国民の福祉よりも近隣諸国への忠誠を考えていることを意味します...そして、これらはすべて米国の目から見たものなのです」。問題はひとつではなく、いくつもの複雑な問題があります。
政治という市民へのサービスは、イラクの外から来た他人の手に委ねられ、もはや存在しないのだと思います。しかし、神の働きの果実は私たちの手の届くところにはありません。この旅を通して、平和とキリストの愛と一致が、もはや耐えることのできない人々に宣べ伝えられるように祈るばかりです。
しかも、カルデア教会を中心にキリスト教が深く根付いている民族。
もちろんです！（笑実は、キリスト教は2世紀に使徒である聖トマスとバルトロメオ、そして彼らの弟子であるエデッサとマリのタダイ（アダイ）によってイラクに伝わり、彼らはメソポタミアに最初の教会を設立し、その布教活動によってインドや中国にまで到達したのである。私たちの典礼は、「アダイとマリのアナフォラ」と呼ばれるキリスト教最古の聖体礼儀に由来しています。当時の教会はペルシャ帝国の中にあり、独自の東方典礼、独自の建築、ユダヤ教の典礼とよく似た祈りの方法を持っていた。
私たち東方教会の神学は、霊的で象徴的なものです。例えば、Mar (Holy) Ephrem, Mar Narsei, Mar Theodore, Mar Abrahim of Kashkar, Mar Elijah al-Hiri など、非常に重要な神父や殉教者がたくさんいるのである。
ローマと交わるカルデアカトリック教会は、バビロニア教会内で家長同士が対立し、特に一流がローマとの統一を望んだために分裂して誕生したものである。
しかし、私たちの伝統は典型的な東洋的なもので、数千年前のキリスト教の存在の痕跡が神社、修道院、教会と非常に古い伝統を持つこの国に深く根ざしているのです。
私はローマに滞在することで、このアイデンティティと豊かで長い歴史を、現代が可能にした手段やツールを使って守ることができるようになりたいと思います。
ローマでのアラムパノ。
このインタビューは、その一部です。 ほうどう 教皇庁立聖十字架大学コミュニケーション学部創立25周年記念式典を開催。
この間、世界各地から、言語も、アイデンティティも、歴史も、問題も異なる何百人もの学生が、この学部で出会ってきたのです。
このバベルのような世界でも、教皇フランシスコが語るように、障壁や壁は打ち壊すことができ、私たちは真に兄弟姉妹になれることを学ぶコミュニケーション学部なのです。
CARF - Centro Academico Romano Foundationは、この作業に深く関わっています。 奨学金授与 - そして、教皇庁立聖十字学園で行われる理論的、実践的な活動への資金援助を通じて、あらゆる最新のツールを使用できるようにし、彼らが自国に戻って、ローマで受けた種を植え、平和の実、高度な教育、結束、キリスト教徒だけでなくあらゆる宗教とアイデンティティーの人々との相互理解の能力を育むことができるようにするのです。
ジェラルド・フェラーラ
歴史学と政治学を学び、中東を専門とする。
ローマのホーリークロス大学の学生を担当。
