「私たちの神、私たちの主イエス・キリストは、私たちがその足跡を踏んで天国に達することができるように、その足跡のような秘跡を制定されました。そして、最も美しく慰めに満ちた秘跡の一つが告解の秘跡です、 1974年6月15日、アルゼンチン、聖ホセマリア・エスクリバ。
聖ヨゼマリアは、聖餐式が神の愛の驚異であると述べています。
キリストがこの秘跡を制定されたのは、洗礼を受けた私たちが改心し、神の恵みを回復する新たな可能性を提供するためです。
「の秘跡 和解 は癒しの秘跡です。私が告解に行くのは、自分自身を癒すためであり、魂を癒すためであり、心を癒すためであり、私がしてうまくいかなかったことを癒すためなのです、 教皇フランシスコ、一般謁見（2014年2月19日）。
他の聖礼典と同様、これはイエスとの出会いです。告解では、私たちは自分の罪をイエスに打ち明けます。 僧侶 キリストの人格とイエスの権威をもって行動し、耳を傾け、導きを与え、適切な懺悔を行い、赦免の言葉を宣べ伝える人です。
"を記念して 和解の秘跡において、司祭は神だけを代表しているのではありません、 しかし、共同体全体に対しては、各構成員のもろさの中に自らを認め、彼らの悔い改めに耳を傾けるように心を動かされ、神と和解し、改心と人間的・キリスト教的成熟の道を歩む彼らを励まし、伴います。
私は神にしか告白しません」と言う人がいるかもしれません。そうです、あなたは神様に「赦してください」と言うことができます。しかし 私たちの罪は、私たちの兄弟、教会に対するものでもあります。このため、教会と兄弟に、司祭のもとで赦しを求めることが必要です。教皇フランシスコ、『水曜日のカテケージス』、2013年2月19日。
聖ホセマリアは告解を喜びの秘跡と呼んでいましたが、それは告解によって人は神との友情がもたらす喜びと平安を取り戻すからです。
この秘跡は、神の息子・娘としての関係を回復させるだけでなく、キリストのからだである教会との結びつきを作り直すことによって、私たちを互いに和解させます。
教皇フランシスコは告白の重要性を次のように説明しています。私は自分の罪を赦します。赦しは求めるものであり、他者に求めるものであり、告解において私たちはイエスに赦しを求めるのです。赦しは私たちの努力の結晶ではなく、賜物であり、聖霊の賜物なのです。
より深く、より効果的な方法でこれを行うために、私たちが考慮することができるいくつかの詳細があります。
例えば、良いプレーをするために必要な鍵が書かれたガイドブックがあります。 かくしん.神様は過去の罪が私たちを苦しめることを望んでおられるのではなく、私たちを罪から解放し、私たちが神様の良い子として生きることができるように望んでおられることを知り、自分自身と神様に正直になる時です。
教会のカテキズムは、良い告白のための4つのステップを提案しています。これらは、私たちの行動の分析から、私たちの中に起こった変化を示す行動に至る、転換への道筋を表現しています。
私たちの父である神が、この秘跡によって私たちに与えようとしておられる愛の大いなる抱擁を受け取ることができるようになるために、私たちが取るべき4つのステップがあります：「神は、たとえ話に出てくる父親のように、たとえ私たちがそれに値しなくとも、両手を広げて私たちを待っておられます。私たちの負債など問題ではありません。放蕩息子の場合と同じように、私たちはただ心を開くだけでよいのです」（聖ヨゼマリア『キリストは通り過ぎる』64）。
良心の呵責に耐えかねて 私たちは、最後の告白から始まり、教会の教えに照らして、神の前で祈りながら自分の魂を調べようとします。.
神から遠ざかり、他人を怒らせ、内面を傷つけたかもしれない行動、思考、言葉を反省します。
より深く、より効果的な方法でそれを行うには、考慮できるいくつかの詳細があります。例えば ガイド 良心を吟味するために必要な鍵を持って。
神は過去の罪が私たちを苦しめることを望んでおられるのではなく、私たちを罪から解放し、神のよき子として生きることを望んでおられるのです。
悔恨または悔悟。 は神からの贈り物.それは魂の悲しみであり、二度と罪を犯さないという決意を含む罪の拒絶です。
告解とは、司祭に罪を告げることです。悔い改めには強い悲しみや羞恥心が伴うことがあります。しかし、この感情は必要不可欠なものではありません。大切なのは、自分が悪いことをしたと理解し、クリスチャンとして改善したいという気持ちを持つことです。もしそうでなければ、私たちは自分を神の御手に委ね、神が私たちの心に悪を拒むように働きかけてくださるようお願いすることになります。
悔い改めは、悔恨の門であり、神の心に通じる特権的な道である。神は、私たちが悔悛の真理に心を開き、神の憐れみによって変えられることを許す限り、私たちを歓迎し、もう一度チャンスを与えてくださる」。
司祭は神の道具です。恥やプライドを捨て、私たちの声に耳を傾けてくださるのは神であるという確信のもとに、魂を開きましょう。
「司祭に告白することは、その瞬間、イエスの名において、イエスのために行動する他者の手と心に私の人生を委ねることなのです。[懺悔室に行くこと、イエスを代表する司祭の前に身を置くこと、神の慈悲を分配するために召された母なる教会の前でひざまずくことが大切なのです。司祭の前でひざまずくというこのしぐさには客観性があり、その瞬間、それは私にもたらされ、私を癒す恵みのプロセスなのです」。ローマ法王フランシスコ神の名は慈悲』2016年。
告解とは、司祭に罪を告げることである。良い告白には「4つのC」があるとよく言われます。
告解は秘跡であり、その祭儀には、悔悛者と司祭の間に一定の身振りと言葉が含まれます。 告解の秘跡の最も美しい瞬間は、私たちが神の赦しを受けるときです。
懺悔は、私たちが犯した罪を償うシンプルな行為です。また、私たちが受けた赦しを神に感謝し、二度と罪を犯さないという決意を新たにする良い機会でもあります。
