Chiara Lubich dan Yesus dari kata keempat

Chiara adalah referensi yang sangat diperlukan di masa-masa sulit ini di mana banyak orang Kristen merasa kecil hati karena mereka adalah minoritas di tengah-tengah masyarakat yang majemuk dan kompleks, yang tampaknya hidup dengan membelakangi Tuhan.

Pentingnya teks-teks Chiara

Orang-orang Kristen ini merasa ditinggalkan dan merindukan masa lalu, masa yang seharusnya indah namun tidak mereka alami. Mereka diliputi kesedihan dan menyerupai perempuan yang membungkuk dalam Injil (Luk. 13:10-17), tidak mampu mengangkat kepalanya ke surga. Orang-orang Kristen ini, yang membutuhkan untuk mendapatkan kembali sukacita yang Kristus berikan kepada kitaAkan sangat baik bagi mereka untuk memperdalam dan merenungkan teks-teks Chiara, seorang wanita yang selalu memperhatikan ilham Roh Kudus. Dia tahu betul bahwa kekuatan orang Kristen selalu dipinjam, karena kelemahan kita menjadi kekuatan di dalam Kristus.

Chiara dan sosok Kristus

Salah satu tulisan favorit saya dari Chiara Lubich adalah sebuah artikel yang ditulis untuk agensi Zenit pada Jumat Agung tahun 2000. Dia berusia delapan puluh tahun pada saat itu, meskipun dia bisa saja menulisnya di awal perjalanan spiritualnya, karena di sini kita menemukan salah satu ciri khas spiritualitasnya: meditasi tentang Yesus yang ditinggalkan.

Berbeda dengan harapan orang-orang Kristen yang melekat pada keamanan yang seharusnya dijalani di masa-masa sebelumnya, Chiara menghadirkan sosok Kristus yang dilucuti keilahiannya di atas kayu salib untuk menyatukan diri-Nya lebih jauh lagi dengan manusia, untuk mengalami penderitaan dan ketidakberdayaan manusia pada saat-saat tertentu dalam hidupnya. Inilah makna dari kata keempat yang diucapkan di atas kayu salib, "Allah-Ku, Allah-Ku, mengapa Engkau meninggalkan Aku" (Mat. 27:47).

Chiara Lubich

Chiara dan kehidupan yang terluka

Saya pernah membaca sebuah penjelasan yang sama sekali tidak meyakinkan saya: Yesus telah mulai mendoakan mazmur yang berisi kata-kata ini dan kelelahannya mencegahnya untuk melanjutkan doanya. Mungkin saja Yesus memang sedang mendoakan mazmur tersebut, tetapi faktanya adalah bahwa kata-kata yang diucapkan-Nya dengan jelas mengungkapkan apa yang sedang dirasakan-Nya pada saat itu. Selama berabad-abad tidak banyak perhatian yang diberikan pada kata keempat ini, mungkin karena beberapa orang membayangkannya sebagai pertanyaan yang tidak dapat dijawab.

Di sisi lain, kita yang percaya tahu, seperti yang Anda ingat ChiaraBapa telah membangkitkan dan meninggikan Anak-Nya untuk selama-lamanya. Dalam hal ini, ia lebih lanjut menunjukkan: "Di dalam Dia, kasih dibatalkan, terang dipadamkan, kebijaksanaan dibungkam. Kita terpisah dari Bapa. Adalah penting bagi Sang Putra, yang di dalam-Nya kita semua berada, untuk merasakan keterpisahan dari Bapa. Dia harus mengalami ditinggalkan Allah sehingga kita tidak lagi merasa ditinggalkan".

Pengharapan di kaki Kristus

Chiara melihat dalam diri Yesus yang meneriakkan pengabaian-Nya ini banyak orang yang menderita secara fisik, seperti orang buta, bisu atau tuli, tetapi ia juga melihat mereka yang menderita dalam roh: mereka yang kecewa, dikhianati, takut, penakut, bingung... Yang terakhir adalah mereka yang terluka dalam hidup, sebuah ungkapan yang kadang-kadang digunakan oleh Santo Yohanes Paulus II, dan yang belum lama ini saya lihat sebagai tanda sebuah bagian dari toko buku di Lourdes. Saya pikir mereka yang sakit dalam roh jauh lebih banyak daripada yang lain, karena dalam masyarakat yang kurang solidaritas, ada banyak orang yang hidup dalam kesepian dan ketidakberdayaan.

Yesus ditinggalkan di dalamnya, karena, seperti yang dikatakan Chiara: "Yesus ditinggalkan di dalamnya.Kita dapat melihat Dia di dalam setiap saudara yang menderita. Dengan mendekati mereka yang menyerupai Dia, kita dapat berbicara kepada mereka tentang Yesus yang ditinggalkan.".

Para penderita telah dijual dengan gagasan bahwa hidup mereka adalah sebuah kegagalan dan tidak ada yang berharga. Tetapi Yesus telah menderita jauh lebih banyak daripada mereka semua. Chiara mengingatkan kita bahwa di balik semua aspek kehidupan yang menyakitkan, ada wajah Kristus. Kita dapat menambahkan bahwa itu adalah wajah konkret dengan identitas, meskipun memiliki representasi yang sangat beragam, dan jika wajah-Nya dapat dikenali, demikian juga wajah saudara-saudari kita karena, seperti yang Chiara tunjukkan, setiap orang dari mereka adalah Dia.

Adalah tugas kita untuk mengubah rasa sakit menjadi kasih, sebuah tugas yang tampaknya mustahil secara manusiawi, tetapi akan dimungkinkan oleh kekuatan dan karunia-karunia lain dari Roh Kristus..

 
 

Gagasan Yohanes XXIII tentang Gereja sebagai tanda dan alat persatuan, yang merupakan jiwa dari Konsili Vatikan II, secara unik selaras dengan karisma Chiara Lubich.

Chiara dan visinya tentang masa muda

Pengungkapan tentang pengabaian Kristus yang disalibkan membuat saya menghubungkan Chiara dengan Olivier Clement, seorang teolog Ortodoks Prancis yang terkenal. Keduanya sangat mengagumi Patriark Athenagoras dan memiliki beberapa pertemuan pribadi yang mereka catat dalam tulisan-tulisan mereka. Dalam menghadapi badai politik dan sosial pada saat itu, seperti Mei '68, Athenagoras tidak pesimis atau bernostalgia dengan masa lalu yang seharusnya lebih baik, dan dia meyakinkan Clement bahwa para pengunjuk rasa muda ini mengilhami dia dengan belas kasih.

Meskipun mereka mungkin tidak menyadarinya, mereka adalah anak-anak muda yang benar-benar ditinggalkan dan tangisan mereka tidak lain adalah tangisan anak yatim piatu. Sang bapa bangsa, seorang ahli kemanusiaan yang hebat, melihat pemberontakan para mahasiswa sebagai teriakan minta tolong. Sementara itu, Clément menekankan bahwa, terlepas dari kemenangan nihilisme yang tampak, ada kekosongan besar dalam gerakan protes yang mengklaim sebagai pewaris Marx, Nietzsche, dan Freud.

"Berbeda dengan ekonomi konsumen, yang didasarkan pada budaya memiliki, ekonomi persekutuan adalah ekonomi memberi ....". Chiara Lubich.

Ekumenisme Kristen yang otentik

Mereka percaya, seperti banyak orang lain, pada transformasi struktur, atau bahkan mungkin tidak percaya pada hal itu, meskipun mereka tidak menyadari bahwa satu-satunya revolusi kreatif dalam sejarah adalah revolusi yang lahir dari transformasi hati. Sementara itu, Chiara Lubich, yang menyaksikan masa-masa penuh gejolak di mana Kristus sekali lagi ditinggalkan dan digantikan oleh utopia-utopia tanpa harapan, menemukan di dalam diri Athenagoras hati seorang bapa, semangat muda yang penuh dengan iman dan harapan.

Dia tidak menggambarkannya sebagai saudara yang terpisah, sebuah ungkapan yang sangat sering digunakan pada masa pasca-konsili, karena dia yakin bahwa mereka berasal dari rumah yang sama, dari keluarga yang sama. Inilah ekumene sejati, di mana perbedaan telah kehilangan warnanya berkat matahari cinta kasih. Sedemikian rupa sehingga seruan Yesus yang ditinggalkan di kayu salib harus ditujukan kepada semua orang Kristen tanpa kecuali. Perjumpaan dengan Yesus yang ditinggalkan, yang hadir dalam diri begitu banyak saudara dan saudari yang tidak dapat kita tinggalkan sendirian, adalah contoh yang baik untuk ekumene.

Antonio R. Rubio PloLulusan Sejarah dan Hukum. Penulis dan analis internasional.
@blogculturayfe / @arubioplo

Sastra Italia yang bagus dalam 5 buku

"Tidak ada yang lebih metafisik daripada kebenaran. Dan kebenaran itu sederhana".

Berbicara tentang sastra, kutipan ini berasal dari Lima karya klasik Italia (Ed. Rialp), buku terbaru dari pastor dan sejarawan Mariano Fazio, dan menurut saya buku ini sangat tepat untuk menemukan nilai dari sebuah literatur yang baik. Ini adalah literatur yang mengandung banyak kebenaran. Buku ini dapat digambarkan sebagai "metafisik", karena melampaui komponen historis dan sosiologisnya dan dapat melakukan banyak kebaikan karena kesederhanaannya dan kemungkinannya untuk menjangkau hati manusia untuk menunjukkan bahwa hati ini berisi sesuatu yang sangat besar: yang kapasitas untuk cinta.

Inilah satu-satunya hal yang harus kita perhatikan, bukan riwayat hidup yang cemerlang, bukan kehebatan kerja atau waktu luang kita yang berpura-pura membuat kita mandiri dan layak dikagumi oleh anak-anak, dan tentu saja bukan pengetahuan kita.

Saat matahari terbenam, Anda akan diuji tentang cintakata sebuah karya klasik Kastilia, Santo Yohanes dari Salib. Bahkan orang-orang yang tidak percaya pun dapat melihat bahwa orang-orang juga memeriksa orang lain untuk mengetahui kasih yang telah mereka berikan kepada orang-orang dan benda-benda.

Mariano Fazio memperkenalkan pembaca pada literatur Italia yang bagus, yang telah menandai bacaannya sejak kecil dan yang telah ia temukan kembali di masa dewasanya. Lima penulis dan beberapa buku mereka sudah cukup untuk mencapai kesimpulan bahwa Sastra yang baik adalah sastra yang bercita-cita untuk membuat kita menjadi lebih baikMentalitas yang berlaku dari banyak penulis dalam dua abad terakhir adalah bahwa satu-satunya kriteria kebenaran adalah pengalaman, meskipun ada beberapa hal yang kurang objektif daripada pengalaman.

literatura italiana

Uskup Mariano Fazio lahir di Buenos Aires pada tanggal 25 April 1960. Ia meraih gelar Sarjana Sejarah dari Universitas Buenos Aires dan gelar doktor dalam bidang Filsafat dari Universitas Kepausan Salib Suci. Dia adalah penulis lebih dari 20 buku tentang masyarakat modern dan proses sekularisasi.

Komedi Ilahi Dante

Pertama-tama, penulis menyajikan kepada kita buku ini, yang merupakan buku untuk perjalanan hidup, yang memperkenalkan kita pada penyair Florentine di tengah-tengahnya, dan melayani Fazio untuk mencapai kesimpulan yang tepat: kita harus menerima keterbatasan kita sendiri dan kita tidak dapat menyelesaikan masalah eksistensial sendirian.

Dante sendiri harus meminta bantuan penyair Virgil, ekspresi dari akal sehat dan kebajikan manusia yang memuluskan jalan anugerah, dan Beatrice yang dicintainya, yang menuntunnya ke cahaya surga.

Refleksi penting dari karya ini adalah bahwa manusia melakukan segalanya untuk cinta. Cinta sama dengan keinginan, tetapi konsekuensi negatifnya adalah, jika cinta ini diarahkan secara eksklusif kepada diri sendiri dan hal-hal material, manusia akhirnya gagal karena dia tidak memiliki mata untuk cinta Tuhan dan orang lain.

Pacar-pacar Alessandro Manzoni

Karya sastra Italia terbesar kedua dan salah satu novel favorit Paus Fransiskus. Bercerita tentang Renzo dan Lucia, dua orang muda yang menghadapi segala macam rintangan dalam pernikahan mereka di Lombardia abad ke-17.

Seorang bangsawan, Don Rodrigo, yang bertekad untuk mendapatkan Lucia dengan cara apa pun, tidak akan mengampuni apa pun untuk menjadikannya miliknya. Namun, ia akan menang bukan hanya karena kesederhanaan dan kasih sayangnya yang alami, tetapi juga karena ia percaya pada Penyelenggaraan Ilahi.

Di sisi lain, Manzoni tidak menyembunyikan kesalahan kekasihnya, Renzo, meskipun kemurahan hati dan kemampuannya untuk tersentuh oleh kemalangan orang lain akan membantu pemuda itu menjadi dewasa. Tindakan kedewasaan terbesar Renzo adalah memaafkan, yang ia berikan kepada Don Rodrigo ketika ia sekarat, seorang korban dari wabah yang melanda Milan pada saat itu.

Pasangan yang bertunangan ini adalah protagonis dalam serangkaian karakter yang memiliki banyak hal untuk diajarkan kepada kita. Bahkan kejahatan pun dapat membantu orang lain, seperti Friar Cristobal yang religius, untuk mempraktikkan amal Kristen hingga menjadi pahlawan. Karakter Manzoni menampilkan sifat-sifat yang paling beragam, karena mereka masih sangat manusiawi. Ada orang-orang kudus seperti Kardinal Federico Borromeo, yang suam-suam kuku seperti pastor paroki Don Abundio, atau yang jahat, dengan sedikit pertobatan, seperti ksatria Sin Nombre. Kebaikan menang dalam The Betrothed karena itu adalah kebaikan yang bertindak, bukan pengunduran diri yang menakutkan. Ada pesan yang jelas: yaitu mengatasi batas kemampuan kita sendiri tanpa berhenti percaya pada Penyelenggaraan.

Pinokio oleh Carlo Collodi

Karya ketiga yang disajikan, sebuah cerita anak-anak yang terkenal. Seperti yang dikatakan oleh pemikir liberal Benedetto Croce, Pinokio terbuat dari kayu kemanusiaan. Penulisnya menganut ideologi liberal dan anti-klerikal, khas era penyatuan Italia pada abad ke-19, meskipun substratum karyanya masih bersifat Kristen. Seperti yang dikatakan Croce dalam sebuah artikel pada tahun 1942, dalam konteks keprihatinan tentang kengerian Nazisme, "kita tidak bisa tidak menjadi orang Kristen". Terlepas dari niatnya, Pinokio bukanlah teladan kebajikan.

Dia memahami kebebasan secara eksklusif sebagai kebebasan untuk memilih, dan terus tertipu oleh karakter-karakter seperti Kucing dan Rubah. Dia membuat kesalahan dengan berbicara pada godaan, tetapi cinta ayahnya, Gepetto, dan cinta Peri akan menebusnya.

Dua kardinal Italia, Albino Luciani, calon Paus Yohanes Paulus I, dan Giacomo Biffi, dengan nuansa yang berbeda, mampu menemukan dimensi teologis dalam karya ini, dan yang terakhir meninggalkan paradoks ini dalam tulisannya: "... dimensi teologis dari karya ini bukan hanya dimensi teologis, tetapi juga dimensi teologis.Pria yang hanya ingin menjadi seorang pria menjadi kurang menjadi seorang pria.".

Heart, oleh Edmondod'Amicis

Mungkin karya keempat yang dipelajari, adalah karya yang paling tahan uji oleh waktu. Banyak yang menganggapnya klise dan manis, serta sarat dengan retorika nasionalis yang berlebihan. Saya ingat beberapa tahun yang lalu seorang jurnalis Katolik Italia mencari jejak Freemasonry di dalamnya.

Namun demikian, Mariano Fazio menemukan nilai-nilai kemanusiaan dalam karya ini yang segera merujuk kembali pada nilai-nilai Kristiani: amal, kasih, solidaritas, dan kepedulian terhadap orang miskinKesamaan nilai seperti itu dapat menuntun orang percaya dan orang yang tidak percaya untuk melakukan sesuatu bersama-sama, alih-alih terlibat dalam perdebatan yang steril.

Giovanni Guareschi

Bab terakhir dari buku Fazio merujuk pada seri novel Don Camillo karya Giovanni Guareschi, seorang pendeta di sebuah kota kecil di Italia utara yang berselisih dengan walikota Pepone yang berhaluan komunis. Pastor yang dipopulerkan oleh film ini dikenang dalam sebuah pidato oleh Paus Fransiskus di Florence. Paus memuji metodenya: kedekatannya dengan orang-orang dan doa.

. Namun, Don Camillo adalah orang yang terlalu temperamental, dan Kristus yang disalibkan di gerejanya, yang sering ia sembah, harus mengingatkannya tentang sikap seorang Kristen. Di dalamnya terdapat seluruh filosofi Guareschi, yang menyebabkan kesalahpahaman di kedua belah pihak: menghormati mereka yang berpikir berbeda dari kitaMengatasi perbedaan melalui cinta; pemahaman akan keadaan teman, penolakan terhadap absolutisasi politik, penghinaan, sukacita dalam menghadapi kejahatan orang lain?

Lima karya sastra klasik Italia

Sebuah buku karya Mariano Fazio yang direkomendasikan dalam segala hal. Ini bukan hanya undangan untuk membaca. Hal ini juga merupakan sebuah undangan untuk menjadi orang yang lebih baik dan berdialog dengan Tuhan dan sesama. Tetapi dialog tidak hanya terdiri dari jalinan pendapat yang saling bertentangan. Dialog yang tulus adalah sebuah undangan untuk persahabatan.

Antonio R. Rubio PloLulusan Sejarah dan Hukum. Penulis dan analis internasional @blogculturayfe / @arubioplo

Pembentukan seminaris: apa yang mereka pelajari?

Pembentukan para seminaris sangat penting! Ketika universitas-universitas membuka pintu mereka, para seminaris juga memulai tahun baru pembinaan, sebuah proses yang tidak hanya melibatkan studi akademis, tetapi juga persiapan integral yang mendalam yang menempa imam masa depan.

Apa yang dipelajari seorang seminaris?

Dengan dimulainya tahun ajaran baru, para siswa kembali ke ruang kelas yang penuh dengan harapan dan tantangan. Bagi para seminaris, momen ini tidak hanya menandai dimulainya tahun ajaran baru, tetapi juga merupakan tahap penting dalam persiapan mereka untuk menjadi imam.

Panggilan imam adalah sebuah karunia dan panggilan cuma-cuma untuk melayani Tuhan dan Gereja, sebuah komitmen hidup yang membutuhkan formasi yang ketat dan sangat luas. Namun, seperti apa formasi seminaris dan apa yang sebenarnya dipelajari oleh seorang seminaris selama masa persiapannya? Bagaimana para calon imam keuskupan, dan juga para religius pria dan wanita, dibentuk untuk menghadapi tantangan-tantangan dalam masyarakat masa kini dan membimbing umat beriman dalam perjalanan rohani mereka?

Pembentukan seminaris atau seorang imam memiliki tujuan yang tinggi. biaya keuskupan, yang menjadikan dukungan bagi pembentukan seminaris sebagai misi strategis dalam Gereja. Berkat para donaturnya, Yayasan CARF memungkinkan banyak dari mereka untuk memiliki akses ke pendidikan komprehensif yang tidak hanya mencakup pengetahuan teologis dan filosofis, tetapi juga pengembangan manusiawi, spiritual, dan pribadi mereka.

Perjalanan kejuruan dan pembentukan para seminaris

Sebelum kita membahas studi spesifik yang dilakukan oleh seorang seminaris, penting untuk memahami bahwa panggilan imam adalah panggilan yang dirasakan oleh banyak orang muda di dalam hati mereka: sebuah undangan untuk mendedikasikan hidup mereka untuk melayani Tuhan dan sesama, mengikuti teladan Yesus Kristus.

Santo Yohanes Paulus II, Sebagai pendukung panggilan imamat, ia mengatakan bahwa panggilan untuk menjadi imam adalah rahmat khusus yang diberikan Tuhan kepada beberapa orang, memanggil mereka untuk menjadi pelayan dan saksi-Nya di dunia. Panggilan ini dijawab dengan jawaban "ya", yang menandai awal dari sebuah perjalanan panjang dalam pembentukan dan penegasan.

juan pablo II formación de seminaristas qué estudia un seminarista
Yohanes Paulus II sangat peduli dengan pendidikan para seminaris dan apa yang mereka pelajari.

Apa jalur akademis seorang seminaris?

Pendidikan filosofis: dasar untuk berpikir kritis

Jalan menuju imamat dimulai dengan pendidikan filosofis, yang biasanya berlangsung sekitar tiga tahun. Selama masa ini, para seminaris mempelajari berbagai disiplin ilmu yang memungkinkan mereka untuk mengembangkan pemikiran kritis dan pemahaman yang mendalam tentang realitas. Beberapa mata pelajaran yang dipelajari meliputi:

Yohanes Paulus II menjelaskan bahwa filsafat adalah salah satu kunci untuk memahami panggilan manusia dan misi Gereja. Filsafat tidak hanya merupakan persiapan intelektual, tetapi juga meletakkan dasar untuk refleksi mendalam tentang makna hidup dan panggilan imamat.

Pembinaan teologis: pengetahuan yang mendalam tentang iman

Setelah menyelesaikan studi filosofis, seminaris memasuki tahap pendidikan teologi, yang umumnya berlangsung selama dua atau tiga tahun. Di sinilah pengetahuan tentang iman Kristen dan doktrin Katolik diperdalam. Bidang-bidang studi utama meliputi:

Teologi adalah jantung dari pendidikan imam. Di sinilah para seminaris belajar mengkomunikasikan iman dan menjawab tantangan modernitas.

formación de seminaristas qué estudia un seminarista

Pembinaan rohani: menumbuhkan kehidupan batin

Selain pembinaan akademis para seminaris, kehidupan rohani merupakan pilar fundamental dalam persiapan mereka. Pembinaan rohani ditujukan untuk mengembangkan hubungan yang intim dengan Tuhan. Untuk itu, para seminaris harus memperdalam kehidupan doa dan persekutuan yang mendalam dengan Tuhan. Penekanan pada doa dan kehidupan rohani inilah yang membedakan imamat dengan profesi-profesi lain.

Pembentukan manusia: persiapan untuk pelayanan

Pembinaan manusia membantu mereka untuk mengembangkan pelayanan pastoral mereka, yang merupakan komponen praktis yang memungkinkan para seminaris untuk menerapkan apa yang telah mereka pelajari dalam konteks nyata. Selama masa pembinaan, mereka berpartisipasi dalam banyak kegiatan pastoral. Santo Yohanes Paulus II mengungkapkan gagasan ini dengan menjelaskan bahwa imam adalah seorang yang berbelas kasih dan pelayanannya harus ditandai dengan belas kasih dan kedekatan dengan penderitaan orang lain.

Bagaimana misi pembinaan seminaris ini dibiayai?

Pendidikan seminaris merupakan investasi yang strategis dan signifikan bagi masa depan Gereja. Biaya pendidikan, akomodasi, makanan dan materi sangat tinggi. Di sinilah letak Yayasan CARFyang didedikasikan untuk memastikan bahwa tidak ada seminaris dengan panggilan yang dibiarkan tanpa kemungkinan pembinaan karena alasan keuangan.

Pendidikan lengkap seorang seminaris atau imam keuskupan membutuhkan biaya 18.000 euro per tahun di Universitas Navarra dan dalam Universitas Kepausan Salib Suci. Jumlah ini tidak hanya mencakup biaya langsung pendidikan, tetapi juga biaya terkait lainnya seperti akomodasi dan biaya hidup.

The donasi kepada Yayasan CARF tidak hanya membantu menutupi biaya-biaya ini, tetapi juga memastikan bahwa para seminaris menerima pelatihan dengan kualitas terbaik (gelar Bologna), sehingga mereka dapat secara efektif melayani Gereja dan masyarakat.

Mendukung pembentukan seminaris bukan hanya sebuah karya amal, tetapi juga merupakan investasi bagi masa depan Gereja. Dengan donasi Anda, Anda meningkatkan kehidupan para pemuda ini, dan 131 negara, yang telah memutuskan untuk menanggapi panggilan Tuhan.

Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri

Mencintai: menjadi orang Kristen yang baik

Ini tidak berarti menjadi orang yang terobsesi dengan banyak perintah yang harus dipenuhi, yang sebelumnya dapat membuat seseorang merasa kewalahan, tetapi menjadi orang yang sedang jatuh cinta yang melakukan segala sesuatu dengan sukacita cinta.

Masing-masing dari kita tahu betul apa artinya mengasihi diri sendiri dan apa yang kita ingin orang lain lakukan untuk kita. Dengan menambahkan kata-kata, "seperti dirimu sendiri", Yesus telah meletakkan di hadapan kita sebuah cermin yang tidak dapat kita bohongi; Dia telah memberikan kita ukuran yang sempurna tentang apakah kita mengasihi sesama kita atau tidak.

Bagaimana mengasihi sesama Anda

Karena itu, segala sesuatu yang kamu kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah demikian juga kepada mereka (Mat. 7:12). Tidak dikatakan, jika Anda suka: Apa pun yang orang lain perbuat kepadamu, perbuatlah demikian juga kepadanya. Ini masih merupakan hukum pembalasan: Mata ganti mata, gigi ganti gigi (Ul. 19, 21). Lebih tepatnya: apa yang Anda ingin orang lain lakukan terhadap Anda, lakukanlah terhadapnya.dan itu sangat berbeda.

Betapa banyak hal yang akan berubah dalam masyarakat jika kita mau menerapkan perkataan Yesus ini ke dalam tindakan! Tidaklah sulit untuk melakukannya. Cukup dengan bertanya kepada diri kita sendiri dalam setiap situasi: jika saya berada di posisinya dan dia di posisi saya, bagaimana saya ingin dia berperilaku terhadap saya?

Kata-kata dan terutama teladan Yesus dalam Injil mengundang kita untuk berpikir, untuk berbicara dengannya dalam doa kita dan untuk menarik konsekuensi. Mungkin ketika kita berpikir untuk mengasihi sesama kita, hal pertama yang terlintas dalam pikiran kita adalah mendedikasikan sebagian waktu luang kita untuk tindakan solidaritas: menemani orang tua berjalan-jalan, menghibur orang yang sakitMemberi sedekah, membagikan makanan kepada mereka yang tidak punya, ikut serta dalam pesta solidaritas... Semua itu baik, tapi itu hanya permulaan. Bahkan bisa menjadi alasan untuk merasa senang dengan hati nurani yang baik.

Kata-kata Yesus tidak berbicara tentang perbuatan amal lahiriah tetapi tentang watak batin, yang sangat penting dalam hubungan kita dengan orang lain. Untuk mengasihi, hal pertama yang harus dilakukan adalah dengan sungguh-sungguh mengasihi orang lain, tertarik kepada mereka, membangun jembatan persahabatan, berbagi yang terbaik yang kita miliki: iman kita yang penuh sukacita dan operatif, yang memanifestasikan dirinya dalam perbuatan.

Singkatnya, lakukanlah segala sesuatu berdasarkan kasih: Jika Anda berdiam diri, berdiam diri berdasarkan kasih; jika Anda berbicara, berbicaralah berdasarkan kasih; jika Anda mengoreksi, koreksilah berdasarkan kasih. Pikirkanlah orang lain dengan kasih yang sejati dan kemudian berikanlah ekspresi konkret dari perasaan yang baik ini dengan cara yang paling bermanfaat bagi setiap orang.

Pandangan Tuhan

Ini adalah tentang melihat secara berbeda pada situasi dan orang-orang yang kita temui untuk hidup, bagaimana caranya? Dengan tatapan yang kita inginkan agar Tuhan memandang kitamaaf, kebajikan, pengertian, pengampunan...!

Orang-orang Kristen yang dalam kasih memancarkan "bau harum Kristus".

Bapak Francisco Varo PinedaDirektur Penelitian di Universitas Navarra.
Fakultas Teologi, Profesor Kitab Suci.

Apa yang dirayakan hari ini, hari ke-15 dari Maria Diangkat ke Surga?

Hari Maria Diangkat ke Surga: "Realitas Maria Diangkat ke Surga yang luar biasa memanifestasikan dan menegaskan kesatuan pribadi manusia dan mengingatkan kita bahwa kita dipanggil untuk melayani dan memuliakan Allah dengan seluruh keberadaan kita, jiwa dan raga kita," kata Paus Fransiskus.

Pentingnya Misteri Maria Diangkat ke Surga

The Perawan Maria penuh dengan rahmat. Intensitas dan sifat rahmatnya berbeda sepanjang hidupnya; yang satu adalah rahmat pada saat dikandung, yang lain pada saat dikandung. EncarnaciónYang lain pada saat Maria diangkat ke surga. Dalam yang terakhir ini Perawan Maria menerima kepenuhan kekudusan.

día de la asunción de la virgen maría
Asumsi Perawan Jacopo Negretti.

Sejarah pesta Maria Diangkat ke Surga

Perayaan Hari Raya Maria Diangkat ke Surga adalah perayaan kuno yang dirayakan di Yerusalem sejak abad ke-6 untuk menghormati Bunda Allah, mungkin untuk memperingati konsekrasi gereja untuk menghormatinya.

Pesta ini, seabad kemudian, menyebar ke seluruh Timur dengan nama Dormisi Santa Maria dan merayakan kepergiannya dari dunia ini dan Maria diangkat ke surga.

Dogma dari Asumsi 

Paus Pius XII, pada tahun 1950, menyatakan Maria Diangkat ke Surga sebagai sebuah dogma iman. Perawan Maria, dengan hak istimewa khusus dari Allah Yang Mahakuasa, tidak mengalami kerusakan: tubuhnya, yang dimuliakan oleh Tritunggal Mahakudus, dipersatukan dengan jiwa, dan Maria diangkat ke surga, di mana ia memerintah dengan hidup dan mulia, bersama dengan Yesus, untuk memuliakan Allah dan menjadi perantara bagi kita.

Dalam kitab Wahyu kita dapat membaca ayat-ayat yang berkaitan dengan diangkatnya Perawan Maria ke surga: "Sebuah tanda besar tampak di langit: seorang perempuan berselubungkan matahari, bulan di kakinya, dan di atas kepalanya ada mahkota dari dua belas bintang (Why 12:1).

Dan kami, yang didorong oleh liturgi pada Misa Vigili pesta ini, memuji Bunda Maria dengan kata-kata ini: Gloriosa dicta sunt de te, Maria, quæ hodie exaltata es super choros angelorum.Terpujilah engkau, Maria, karena hari ini engkau telah diangkat melebihi paduan suara para malaikat dan, bersama dengan Kristus, engkau telah mencapai kemenangan abadi.

Hari Maria Diangkat ke Surga dalam kehidupan Kristen

Gereja memandang kepada Maria untuk merenungkan dalam dirinya apa itu Gereja dalam misterinya, dalam "ziarah imannya", dan apa yang akan terjadi pada akhir perjalanannya, di mana ia menanti, "demi kemuliaan Tritunggal Mahakudus dan tak terpisahkan", "dalam persekutuan dengan semua orang kudus" dia yang dia hormati sebagai Bunda Tuhannya dan sebagai Bunda-nya sendiri.

Maria Diangkat ke Surga, Bunda Maria menawarkan kepada kita realitas dari harapan yang penuh sukacita ini. Kita masih peziarah, tetapi Bunda Maria telah mendahului kita dan telah menunjukkan kepada kita akhir dari jalan ini: dia mengulangi kepada kita bahwa adalah mungkin untuk sampai dan, jika kita setia, kita akan sampai. Karena Perawan Terberkati bukan hanya teladan kita: dia adalah penolong umat Kristiani. Dan atas permintaan kami -Monstra te esse MatremDia tidak tahu bagaimana dan tidak ingin menolak untuk merawat anak-anaknya dengan kesendirian sebagai seorang ibu. Kristuslah yang berlalu, 177.

Maria memenuhi kehendak Allah dengan cara yang patut diteladani dalam hidupnya dan itulah yang membawanya kepada kemuliaan Allah. The Asumsi Perawan adalah teladan bagi semua orang Kristen.

Di dunia ini kita semua ingin mencapai Tuhan. Inilah harapan kita. Perawan Maria telah mencapai hal ini. Apa yang telah dicapainya mendorong kita. Maria memiliki kepercayaan yang sangat besar kepada Allah dan hatinya penuh dengan Allah.

Dengan kolaborasi dari:

Opusdei.org

Doa untuk panggilan imam dan religius

Minggu Keempat Paskah dikenal sebagai Minggu Gembala yang Baik. Injil menampilkan Yesus Kristus sebagai gembala yang memanggil dan mengumpulkan domba-dombanya, mengenal mereka dengan namanya, merawat mereka, membimbing dan menuntun mereka ke padang rumput yang segar, mencari domba-domba yang hilang, dan, dalam perendaman Paskah-Nya, menyerahkan nyawa-Nya untuk domba-domba-Nya.

Pesan Paus Fransiskus untuk Hari Doa Panggilan Sedunia ke-57

Pada tanggal 3 Maret kita juga merayakan Hari Doa Sedunia untuk Panggilan Hidup Bakti. Di dalamnya, Paus Fransiskus mengingatkan kita bahwa dalam tugas penyelamatan yang lahir dari misteri Paskah, Gembala yang Baik membutuhkan rekan-rekan kerja.

Dalam niat doa universalnya, sang Paus Fransiskus meminta untuk mendoakan para imam "agar dengan ketenangan dan kerendahan hati dalam hidup mereka, mereka dapat terlibat dalam solidaritas aktif, terutama terhadap yang paling miskin".

Melalui instrumen manusia yang rendah hati, Tuhan akan terus berkhotbah, menguduskan, mengampuni dosa, menyembuhkan luka fisik dan moral, menghibur yang sedih, mengajar yang bodoh dan menemani yang kesepian dan ditinggalkan.

Mereka adalah panggilan-panggilan yang berbeda yang dibangkitkan oleh Roh Kudus di dalam Gereja-Nya untuk terus memenuhi misi Gembala yang Baik, hidup seperti Dia dalam kemurnian, kemiskinan dan ketaatan, untuk melayani Umat Allah.

Dengan doa ini untuk panggilan Kami bersyukur kepada Tuhan atas kehidupan dan kesaksian begitu banyak imam dan orang-orang yang membaktikan diri, yang dalam pelayanan pastoral, dalam doa, dalam karya dan keheningan biara, dalam melayani orang miskin dan terpinggirkan, dalam mendampingi orang sakit dan lanjut usia, dan di sekolah Katolik, dengan murah hati menghabiskan hidup mereka dalam pelayanan kepada Tuhan dan saudara-saudari mereka.

Kekayaan yang dibawa kepada Gereja melalui karunia pelayanan imamat dan hidup bakti dalam berbagai karisma dan lembaga-lembaganya tidak dapat dihitung.

Hal ini membuat kita berpikir bahwa di balik setiap panggilan imamat, ada panggilan lain dari Tuhan kepada setiap kita orang Kristen, meminta upaya pribadi untuk memastikan sarana untuk pembentukan mereka dan doa kita untuk panggilan mereka.

Yayasan CARF dan misinya untuk para imam

Setiap tahun di Yayasan CARF, kami menerima lebih dari 800 imam, seminaris dan religius yang membutuhkan bantuan kami untuk pelatihan mereka. Mereka berasal dari lebih dari 100 negara dan dilatih di lembaga-lembaga bergengsi di Pamplona dan Roma untuk membantu komunitas mereka agar dapat menjalani hidup yang lebih baik dan lebih lengkap.

Yayasan CARF dan para donaturnya memahami pentingnya doa. Meskipun mereka tidak memintanya, mereka membutuhkan doa-doa Anda untuk menghibur mereka dan melanjutkan misi mereka. Oleh karena itu, di situs web ini Anda dapat mempersonalisasi doa Anda untuk mereka.

Anda juga dapat membantu Yayasan untuk mempromosikan kebiasaan berdoa untuk panggilan di antara teman-teman dan kenalan Anda. Anda dapat memesan secara online paket doa bagi para imam untuk memfasilitasi misi ini.

Gereja dan para imam membutuhkan lebih banyak orang yang berkomitmen seperti Anda. Dengan usaha dan sukacita Anda, kami dapat meningkatkan jumlah beasiswa dan memberi manfaat kepada lebih banyak imam untuk membuat dunia ini menjadi tempat yang lebih baik.

Semua hibah yang kami tawarkan diperuntukkan bagi pendeta tertentu dan Anda akan selalu memiliki akses ke gambar, nama, dan nama keluarga pendeta tersebut sehingga Anda dapat melihat wajah pendeta tersebut dan mendoakannya untuk Anda dan keluarga sepanjang tahun.

Pada hari ini dan seterusnya, semoga kita mendampingi mereka dengan kasih sayang dan doa agar mereka dapat setia pada panggilan yang telah mereka terima dan agar Tuhan mengaruniakan kepada kita banyak panggilan yang kudus dan murah hati demi kemuliaan Tuhan dan kebaikan Gereja.

oración vocaciones
Kita harus berdoa untuk panggilan imamat.

Doa untuk panggilan imamat.

Tuhan Yesus, hadir dalam Sakramen Mahakudus,
bahwa Anda ingin mengabadikan diri Anda di antara kami
melalui para imam Anda,
jadikan kata-kata mereka milik Anda sendiri,
semoga gerak-gerik mereka menjadi gerak-gerik Anda,
semoga hidupnya menjadi cerminan sejati dari Anda.

Biarlah mereka menjadi orang-orang yang berbicara kepada Allah tentang manusia.
dan berbicara kepada hamba-hamba Allah.
Jangan takut akan pelayanan,
melayani Gereja sebagaimana ia ingin dilayani.
Semoga mereka menjadi manusia, saksi-saksi yang kekal di zaman kita,
Menapaki jalan sejarah dalam jejak langkah Anda
dan berbuat baik kepada semua orang.

Setia pada komitmen mereka,
bersemangat dalam panggilan dan dedikasi mereka,
cermin yang jelas dari identitas diri sendiri
dan semoga mereka hidup dengan sukacita atas karunia yang telah mereka terima.
Saya memohon ini melalui Bunda Suci Maria:
Dia yang hadir dalam hidup Anda
akan selalu hadir dalam kehidupan para imam-Mu, Amin.

Dengan kolaborasi dari: Don Juan José Asenjo Pelegrina