Avec les jeunes hongrois, presque en avant-première de l'histoire de l'Union européenne, nous sommes en train d'assister à la naissance d'une nouvelle génération de jeunes. JMJ de Lisbonne, le Pape a été clair et enthousiaste (cf. Discours à l'occasion de la Papp László Budapest Sportaréna, 29-IV-2023). Il n'a pas manqué de leur parler de leurs racines (condition de vie) et surtout du Christ. Le Pape François a dit aux jeunes de Hongrie que les réponses toutes faites ne fonctionnent pas. Que "Le Christ est Dieu dans la chairIl est le Dieu vivant qui s'approche de nous ; il est l'Ami, le meilleur des amis ; il est le Frère, le meilleur des frères ; et il est très doué pour poser des questions. Dans l'Évangile, en effet, c'est Lui qui est le Maître, pose des questions avant de donner des réponses".
À ceux qui désirent de grandes choses, jeunes et moins jeunes, il enseigne que "l'on ne devient pas grand en s'élevant au-dessus des autres, mais en s'abaissant vers les autres ; non pas aux dépens des autres, mais en les servant (cf. Mc 10, 35-45)".
Jésus nous enseigne à risquede viser haut, mais aussi de train. A s'associer sans se rapprocher dans un groupe d'amis et sur un téléphone portable. Le pape François a également voulu dire aux jeunes : "N'ayez pas peur d'aller à contre-courant, de trouver chaque jour un moment de calme pour vous arrêter et prier". Bien qu'aujourd'hui tout semble nous pousser à être efficaces comme des machines, nous ne sommes pas des machines. En même temps, il est vrai que nous avons souvent l'impression de manquer de carburant et qu'il nous faut donc pour nous recueillir en silence.
Pour le pape, "le silence est le terrain sur lequel nous pouvons cultiver des relations fructueusesparce qu'elle nous permet de confier à Jésus ce que nous vivons, de lui apporter des visages et des noms, de lui confier nos angoisses, de penser à nos amis et de prier pour eux".
En outre, "le silence nous donne la possibilité de lire une page de l'Evangile qui parle à notre vieNous devons adorer Dieu et trouver ainsi la paix dans nos cœurs".
Mais le pape François ajoute aux jeunes que peut-être "le silence vous permet de choisir un livre que vous n'êtes pas obligés de lire, mais qui vous aide à...". lire le coeur humain; a l'observation de la nature pour que nous ne soyons pas seulement en contact avec les choses fabriquées par l'homme et que nous découvrions ainsi la beauté qui nous entoure".
Mais attention, le Pape fait une remarque très forte à tous les jeunes : ".Le silence ne consiste pas à être collé à son téléphone portable et aux médias sociaux. Non, s'il vous plaît, ne le faites pas. La vie est réelle, pas virtuelleLa vie ne se passe pas sur un écran, la vie se passe dans le monde ! S'il vous plaît, ne virtualisez pas la vie. Je le répète : ne pas virtualiser la vieC'est du béton. Compris ?"
C'est cela un appel du Pape François au réalismeréalisme qui a besoin, on le voit, de silence ; car " ... ".Le silence est la porte de la prière, et la prière est la porte de l'amour.". Dans la prière, François conseille de "ne pas avoir peur d'apporter à Jésus tout ce qui se passe dans votre monde intérieur : affections, craintes, problèmes, attentes, souvenirs, espoirs, tout, même les péchés. Il comprend tout. La prière est un dialogue de vie, la prière est la vie".
Réalisme et vie. Le danger aujourd'hui, prévient le pape François, c'est d'être ".fausses personnesqui ont trop confiance en leurs propres capacités et qui, en même temps, vivent selon les apparences pour bien paraître ; ils repoussent Dieu de leur cœur parce qu'ils ne s'intéressent qu'à eux-mêmes". Mais le Seigneur, comme nous le voyons dans les Évangiles, fait de grandes choses avec nous si nous sommes authentiques, si nous reconnaissons nos limites et si nous allons de l'avant en luttant contre nos péchés et nos défauts.
Et pour conclure, le pape François encourage les jeunes à se demander : "...comment pouvons-nous être plus efficaces ?Que fais-je pour les autres ?Que fais-je pour la société, que fais-je pour l'Église, que fais-je pour mes ennemis, est-ce que je vis pour mon propre bien ou est-ce que je vis pour le bien des autres, est-ce que je vis pour le bien de moi-même ? Je prends un risque pour quelqu'un(...) Interrogeons-nous sur notre gratuité, sur notre capacité à aimer, aimer selon Jésus, c'est-à-dire aimer et servir. Comme le jeune homme de l'Évangile qui fait confiance à Jésus. Y donne le peu qu'il avait pour le déjeuner. C'est alors que Jésus accomplit le miracle de la multiplication des aliments (cf. Jn 6, 9)".
Ramiro Pelliteroavec l'aimable autorisation du blog Église et nouvelle évangélisation, 21-V-2023.
