Une partie de la réponse réside peut-être dans les réflexions suivantes :
Nous savons que l'intolérance est l'incapacité d'accepter les idées, les croyances ou les pratiques d'autrui lorsqu'elles sont différentes des siennes, et que la personne intolérante se caractérise par le fait de s'en tenir à sa propre opinion, sans écouter les autres.
Nous savons aussi que lorsque la composante émotionnelle ou passionnelle s'ajoute, l'intolérance devient fanatisme ou que, lorsqu'il y a un attachement démesuré à suivre à la lettre des textes fondamentaux hors de leur contexte, on tombe dans le fondamentalisme.
En tant qu'attitudes humaines, elles portent toutes atteinte à la dignité des personnes, les raisons les plus courantes étant la race, le sexe ou la religion.
Enfin, nous savons que la tolérance est une habitude acquise et donc une compétence que les humains peuvent développer volontairement, car notre instinct naturel nous conduirait sur la voie de l'intolérance et de l'agressivité.
Nous avons pu déduire jusqu'à ce point que l'origine du problème est personnelleLe problème le plus important du monde est celui de notre propre pays, et qui dépend de l'éducation reçue dans notre environnement familial, social et culturel.
François a également appelé à ce que "personne ne soit considéré comme un citoyen de seconde zone", notamment les chrétiens, qui représentent 1% de la population du pays musulman, et les Yazidis, une minorité persécutée par l'État islamique.
Selon le dernier rapport de l'Aide à l'Église en Détresse, présenté fin 2014, un total de 55 pays dans le monde (28%), ont subi une détérioration significative au cours des deux dernières années ou la détérioration de la liberté religieuse.
Dans 14 des 20 pays qui subissent des persécutions pour avoir professé la religion catholique, celles-ci sont liées à la Islamisme Dans les 6 autres, la persécution est liée à des régimes autoritaires, communistes pour la plupart.
Selon le rapport de l'ONG Open Door (World Watch List WWL Report) plus de 100 millions de Les chrétiens sont persécutés dans le monde d'aujourd'hui.
L'Espagne a connu sa propre expérience de ce phénomène : 1 523 martyrs béatifiés à la suite de l'intolérance religieuse des années 30, dont 11 ont déjà été canonisés.
Deux observations s'imposent :
a) Le pape François le fait sur la "fausse tolérance de ceux qui veulent forcer les autres à vivre en privé et non en public les principes éthiques conformes à la vérité trouvée". (20 Jun.14).
En un mot, il met en garde contre les loups déguisés en moutons, qui proposent de retirer les crucifix ou les symboles religieux de la vie publique ou qui, au nom d'une fausse tolérance à l'égard des autres religions, poussent à l'expropriation de la cathédrale de Cordoue, pour donner un simple exemple de la situation actuelle.
b) Il est également bon de mettre en garde contre les fausses accusations de discrimination que les architectes du sophisme promeuvent lorsqu'ils mettent sur le même plan d'égalité la dignité de la personne et son comportement, en accusant de discrimination la censure qui peut être faite de certains comportements.
Pour illustrer ce phénomène, nous pouvons dire que lorsqu'un enfant est censuré pour être sorti boire et être revenu aux premières heures du matin, sa dignité personnelle n'est pas attaquée ou discriminée, seul son comportement, qui est éducable et modifiable, est censuré.
Si la promiscuité est censurée, elle n'est pas non plus discriminée, car ce comportement peut être modifié par l'enfant, tout en gardant intacte sa dignité personnelle, qui doit être traitée avec la plus grande charité et compréhension.
Le pape François souligne que "le problème de l'intolérance doit être abordé dans son ensemble". "Le bien de la société dans son ensemble est en jeu et nous devons tous nous sentir concernés". (Oct 2013).
En un mot, nous ne pouvons pas rester les bras croisés, nous devons agir, nous devons lutter, avec les instruments disponibles, qui pour un chrétien sont, entre autres, la prière, l'engagement dans des causes justes et la participation active, sinon la place, notre place, sera prise par d'autres.
