Antidius James Kaijage a 29 ans et est séminariste diocésain. Grâce à l'aide des partenaires, bienfaiteurs et amis de la Fondation CARF, il est en Espagne, en formation à l'Université de Navarre et réside au Séminaire de la Bidassoa.
Il est né dans le diocèse de Bukoba en Tanzanie, au cœur de l'Afrique. Il est le cinquième d'une fratrie de huit enfants et a grandi dans une famille d'accueil. famille profondément catholique, où la foi a toujours fait partie de la vie quotidienne.
«Nous avons reçu une éducation catholique dès le début», dit-elle. Ses parents et ses frères et sœurs vivent leur foi de manière naturelle et cohérente : la messe du dimanche et, pendant les vacances, les fêtes de fin d'année. paroisse est devenu presque une deuxième maison.
Aujourd'hui, Antidius est dans la quatrième année de sa vie. Théologie dans le Facultés ecclésiastiques de l'Université de Navarre et a vécu dans la Séminaire international de la Bidassoa. Il est loin de sa patrie, mais pas de sa vocation. «Si Dieu le veut, il me choisira comme prêtre de son Église», dit-il humblement.
Votre vocation n'est pas née d'un événement extraordinaire, mais du contact simple et constant avec le sacré, et de l'exemple de son curé. Si je devais citer un moment précis, ce serait celui de la consécration lors de la cérémonie de remise des prix. Masse de leur paroisse.
«J'ai beaucoup aimé la façon dont le curé de la paroisse J'ai célébré la messe avec beaucoup de respect. Surtout au moment de la consécration, de la préface... J'ai été très attentif et cela m'a fait du bien», déclare-t-il.
Je n'étais qu'une enfant, mais cette solennité, ce silence, ce silence chargé de mystère, Ils ont allumé une flamme. L'enthousiasme s'est ensuite développé dans la chorale paroissiale, les activités de jeunesse et la vie communautaire.
«Lorsque nous nous réunissions à la maison pour prier, cela m'a également beaucoup influencée car la vie du prêtre est une vie communautaireÊtre avec les gens, servir, consoler, accompagner».
Votre entrée dans le séminaire Cela n'a pas été facile. Ses parents ont d'abord hésité. Ils lui ont dit : «Les enfants ont beaucoup de désirs, mais quand la jeunesse arrive, tout change». Ils craignaient que ce ne soit qu'une illusion passagère.
Mais le désir d'Antidius ne s'est pas éteint. Au contraire, il a grandi au cœur de l'adolescence, avec ses questions, ses inquiétudes, ses moments de tension familiale et son désir d'être avec ses amis. «Mes parents m'ont appris, ils m'ont toujours corrigé», se souvient-il.
Finalement, il a reçu l'autorisation et la bénédiction des autorités. Il est entré au séminaire avec le soutien de la foi de sa famille.
Le diocèse de Bukoba a 150 prêtres et 766 970 catholiques baptisés, soit près de 61 % de la population de 1 255 679 personnes. Le catholicisme y est majoritaire mais n'est pas sans poser de problèmes.
«Il y a des catholiques qui changent la religion Ils ne sont pas seulement les enfants naturels de leurs parents et entrent dans d'autres petites religions pour des raisons économiques, psychologiques, idéologiques, familiales ou personnelles».
L'Église souffre lorsque ceux qui ont reçu la Baptême et les sacrements partent. C'est pourquoi il insiste sur la formation, la prédication, l'éducation permanente à la foi.
Les besoins matériels sont également réels. «Mon diocèse a besoin d'une aide financière pour améliorer ses activités spirituelles, familiales et pastorales, académique et d'aider les personnes dans le besoin, afin qu'elles ne soient pas tentées de renier leur foi», déclare Antidius.
«Nous avons besoin de prêtres formés ayant une vision universelle.. Les séminaristes qui peuvent étudier à l'étranger, apprendre davantage et mieux ce qu'est l'Église universelle, ont un esprit global dans leurs ministères quotidiens.
La Tanzanie est un pays constitutionnellement libre sur le plan religieux.. La religion est séparée du gouvernement, bien qu'il y ait des points de connexion.
Cependant, la menace du djihad les inquiète. «La Tanzanie est confrontée à une menace latente, même si elle n'est pas de la même ampleur que nos voisins somaliens, kenyans ou mozambicains. En particulier sur les îles de Pemba et de Zanzibar, où la population musulmane est majoritaire.
Face aux problèmes qui se posent entre les différentes confessions, ce séminariste explique que l'éducation, le dialogue, la coopération politique, le contrôle des financements... sont importants.
«La première chose à faire est de mettre de l'amour et de la charité, et ensuite tout se résoudra petit à petit.
Antidius réfléchit également à l'évangélisation dans les sociétés sécularisées, un phénomène qu'il observe en Espagne. Pour lui, le point de départ est clair : «humilité missionnaire, patience (comme celle des Africains), écoute active et empathie».
Il ajoute que le témoignage personnel a un grand pouvoir d'attraction, tant dans la vie quotidienne que sur les réseaux sociaux. Et il rappelle qu'il est essentiel de «dire la vérité sur la foi et l'enseignement du Christ sans crainte, parce que c'est ainsi que l'ont vécu les apôtres et les Pères de l'Église».
Il est arrivé dans un pays ayant une longue tradition chrétienne. et a découvert une nation où beaucoup sont «catholiques de fait, mais pas catholiques pratiquants». Il l'a constaté dans son expérience pastorale : «La foi est présente dans les mariages, les baptêmes, les communions, la Semaine Sainte, les processions... mais elle n'est pas présente dans l'assistance à la Sainte Messe, qui est le centre du mystère de notre salut», déplore-t-il.
Cependant, il admire le fait que de nombreux Espagnols aient une grande dévotion et un grand respect pour la Vierge Marie.
Mais malgré quelques ombres, il avoue qu'il apprend beaucoup dans notre pays, il est positivement surpris par la coexistence au séminaire, l'éducation, l'attention portée aux coutumes et aux règles, et il met en avant quelque chose d'optimiste : «Les gens qui croient, croient vraiment».
Antidius affirme que les Espagnols et les Africains peuvent apprendre les uns des autres en matière d'évangélisation, mais souligne certains traits des catholiques africains :
Ce séminariste tanzanien parle de la prêtrise en étant conscient des défis actuels. «Le prêtre d'aujourd'hui doit intégrer les dimensions humaines, spirituelles, intellectuelles et pastorales pour répondre à une société sécularisée, technologique et en constante évolution.
Pour lui, il doit cultiver le sens des relations humaines et la convivialité afin d'instaurer la confiance et de surmonter l'individualisme. En outre, il doit acquérir une solide formation culturelle et théologique pour répondre à toutes les questions de ce siècle.
«Mais avant tout, il doit être un homme de prière profonde et constante avec Dieu, qui est la source de son apostolat et de son identité.
Et soyez clair au sujet de la identité sacerdotale, fidélité au magistère, une spiritualité centrée sur l'autel et le sacrifice eucharistique. Comme le dit saint Jean Bosco : «Prêtre de Jésus-Christ, célébrez cette Sainte Messe comme si c'était votre première, votre dernière, votre unique Messe».
Il se termine par une image simple et puissante : «Le prêtre du XXIe siècle est appelé à être un bon berger, un père, un frère, à présenter et à identifier la présence de Dieu et à vivre dans le royaume de Dieu.
Marta Santínjournaliste spécialisé dans la religion.
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