Може би част от отговора се крие в следните разсъждения:
Знаем, че нетолерантността е неспособност да се приемат идеите, вярванията или практиките на другите хора, когато те са различни от собствените, и че нетолерантният човек се характеризира с това, че държи на собственото си мнение, без да изслушва другите.
Знаем също така, че когато се добави емоционален или страстен компонент, нетолерантността се превръща във фанатизъм или че когато има прекомерна привързаност към следването на фундаментални текстове без контекст, изпадаме във фундаментализъм.
Като човешко отношение всички те нарушават достойнството на хората, като най-честите причини за това са раса, пол или религия.
Накрая знаем, че толерантността е придобит навик и следователно е способност, която хората могат да развият доброволно, тъй като естественият ни инстинкт би ни повел по пътя на нетърпимостта и агресията.
До този момент можехме да заключим, че произходът на проблема е личенНай-важният проблем на света е нашият собствен проблем, и че това зависи от възпитанието, получено в семейната, социалната и културната ни среда.
Франциск също така призова "никой да не бъде смятан за второкласен гражданин", особено християните, които съставляват 1% от населението на мюсюлманската страна, и язидите - малцинство, преследвано от "Ислямска държава".
Според последния доклад на "Помощ за църквата в нужда", представен в края на 2014 г., общо 55 държави в света (28%) са претърпели значително влошаване или влошаване през последните две години. влошаване на религиозната свобода.
В 14 от 20-те страни, в които се наблюдава преследване заради изповядване на католическата религия, то е свързано с Ислямизъм В останалите 6 преследването е свързано с авторитарни режими, повечето от които комунистически.
Според доклада на неправителствената организация "Отворена врата" (World Watch List WWL Report) повече от 100 милиона души по света все още живеят в бедност. Християните са преследвани в света днес.
Испания има собствен опит с това явление: 1523 мъченици, обявени за блажени в резултат на религиозната нетърпимост през 30-те години на ХХ век, от които 11 вече са канонизирани.
Има две забележки:
а) Папа Франциск прави това по повод "фалшивата толерантност на онези, които искат да принудят другите да живеят частно, а не публично етичните принципи, съответстващи на откритата истина". (20 юни 14 г.).
С една дума, той предупреждава за вълците в овчи кожи, които предлагат да се премахнат разпятията или религиозните символи от обществения живот или които в името на фалшивата толерантност към другите религии настояват за отчуждаване на катедралата в Кордоба, за да дадат прост пример за настоящата ситуация.
б) Добре е също така да се предупреди срещу фалшивите обвинения в дискриминация, които архитектите на заблудата насърчават, когато поставят достойнството на човека и неговото поведение на едно и също ниво на равенство, обвинявайки като дискриминационно порицанието, което може да бъде отправено към определени поведения.
За да илюстрираме това явление, можем да кажем, че когато едно дете е порицано за това, че е излязло да пие и се е върнало в ранните часове на сутринта, неговото лично достойнство не е накърнено или дискриминирано, а е порицано само неговото поведение, което може да бъде възпитано и променено.
Ако промискуитетното поведение се порицава, то не е и дискриминационно, тъй като детето може да промени това поведение, като запази личното си достойнство, към което трябва да се отнасяме с най-голямо милосърдие и разбиране.
Папа Франциск подчертава, че "Проблемът с нетолерантността трябва да се решава като цяло". "Доброто на обществото като цяло е изложено на риск и всички ние трябва да се чувстваме съпричастни". (октомври 2013 г.).
С една дума, не можем да стоим безучастни, трябва да действаме, трябва да се борим с наличните инструменти, които за християнина са, наред с другото, молитвата, ангажирането със справедливи каузи и активното участие, защото в противен случай мястото, нашето място, ще бъде заето от други.
