Пикасо и Макс Джейкъб

История за приятелството

В началото на годината Музеят за история на имиграцията в Париж представи изложба, озаглавена "Пикасо, чужденецът". Целта му е да покаже, че художникът не винаги е бил признат художник във Франция.

В началото на XX век е под полицейско наблюдение, тъй като е смятан за подозрителен заради честото си присъствие в авангардни среди или заради анархистичните си нагласи. През 1911 г. дори е разследван за кражбата на "Джокондата" от Лувъра.

Въпреки това Пикасо се сприятелява с френски художници, сред които е и Макс Жакоб - еврейски поет и художник, приел католицизма. Споделя с него една стая в Монмартър и го съветва да се откаже от работата си като продавач на хранителни стоки или учител по пиано, за да се посвети на художественото творчество.

Това приятелство кара Джейкъб да отправи необичайна молба към Пикасо: да бъде кръстник на кръщенето му. Вярва, че като испанец приятелят му е възприел вярата.

Пабло Пикасо и християнството

Художникът Пикасо официално изповядва атеизма през целия си живот.През 1944 г. се присъединява към Френската комунистическа партия.

Биографите му отбелязват, че Възможно е отказът му от християнството да се дължи на смъртта на по-малката му сестра Кончита от дифтерия, който беше само на седем години. Това не пречи образът на Разпнатия Христос да се появява в неговите картини и рисунки, включително в тези от кубистичния период.

Въпреки това той приема молбата и на 18 февруари 1915 г. е кръстник на церемонията по кръщаването в парижкия параклис Нотр Дам дьо Сион. В този ден той подарява на кръстника си копие от "Подражание на Христос" на Кемпис, в което пише това посвещение: "На брат ми Киприан, Макс Якоб, в памет на кръщението му"..

Киприан е името, избрано от новия християнин, очевидно в памет на един епископ на Антиохия, който бил магьосник, преди да се обърне. Пример за това как Пабло Пикасо умее да поставя приятелството пред убежденията си.

Много години по-късно, през 1941 г., Джейкъб в книгата си "Съвети към един млад поет", Бих преписал една препоръка на Пикасо: "Мислете за Бога и работете".

Превръщането на Макс Джейкъб

В деня на кръщенето Якоб пропуска присъствието на Гийом Аполинер, бащата на сюрреализма, който по това време се намира във военен гарнизон в Ним. Поетът е искал приятелите му да споделят радостта му, въпреки че не са били вярващи.

Трябва да се каже, че обръщането на Макс Якоб предизвиква естествен шум сред авангардните интелектуалци, макар че това не означава враждебно отношение към него. Общо взето, Джейкъб се чувстваше дълбоко неразбран и раздразнен, че някои го наричат нов Тартюф, фалшив поклонник, който просто иска да привлече вниманието.

Това го кара да публикува през 1919 г. Защитата на Тартюф. Екстази, разкаяние, видения, молитви, стихове и размисли на един обърнат евреин, книга, посветена на художника Хуан Грис.

За разлика от онези, които се съмняват в искреността му или смятат, че е бил разстроен от въздействието на етера или къпината, Яков разказва за двете си видения на Христос. В първата, от 23 септември 1909 г., той разказва, че е видял мъж в жълта туника и с дълга коса, разположен в пейзажа на една от картините, които е рисувал. Беше му обърнал гръб, но той се обърна за миг и видя устата и веждите му. Убеден, че това е Исус, Яков имал вътрешно желание да се обърне към католицизма.. Той разговаря с няколко свещеници, но те му казаха, че не бива да прибързва.

Минават пет години и на 18 декември 1914 г. поетът отива на кино в Монпарнас, за да гледа приключенски филм, Групата на черните пелериниспоред романа на майстора на сапунените опери Пол Февал. Той свали палтото си от една седалка, за да може друг зрител да седне, и в същото време му се стори, че вижда на екрана лице в тълпата, същото като това на съседа му по седалка. Той веднага напуска киното и отива в близката църква, за да каже на свещеника. Свещеникът не само че не му повярвал, но го упрекнал, че често посещава такива зрелища. Въпреки това два месеца по-късно той е покръстен.

Виденията на Христос от Макс Джейкъб

От друга страна, книгата на Джейкъб съдържа някои интересни разсъждения за преобразуването. Авторът му се стреми да живее "с хора, които ще го научат на моралната красота и достойнство на живота".. Той искаше да се остави да бъде поучаван, да им разкаже за живота си и да оплаче грешките си. Той копнееше да излезе извън кръга на престъпността, на изповядването на вярата на някои интелектуалци.

Въпреки това, той не може да намери мястото си и не смее да се обърне към Бога. Той е обявен за луд, въпреки че твърди, че е "Господ е навсякъде и на най-лошите места"..

След като се кръщава, той осъзнава, че отново е съгрешил. Той не може да прогони гордостта, чревоугодието или похотта, Но в същото време вярата му го прави способен да напише в същата книга стихотворение, подсказано от евхаристийното поклонение, на което присъства всяка сутрин в базиликата Сакре Кьор.