2024 年圣体节：意义和庆祝活动

什么是圣体节？

基督圣体，在拉丁语中为Corpus Christi。 基督的身体是天主教会最重要的节日之一，因为它是 我们庆祝基督在圣餐中的存在。 在这一天，信徒们庆祝圣餐的设立，这是在圣周四最后的晚餐期间发生的。当耶稣基督把面包和酒变成他的身体和血，并邀请使徒们与他共融。

我们通过公开崇拜耶稣基督来宣扬和加强我们对祂在圣体中的信仰。这就是为什么圣体节的庆祝活动包括在街道和公共场所举行游行，展示基督的躯体，并由信众陪伴。

什么时候？

基督圣体是天主教的一个可移动的节日，包括在礼仪日历中。因此。 在复活节后六十天举行。 庆祝活动是在至圣三一节之后的星期四举行的，而至圣三一节是在下一个星期日举行的。 五旬节.

因此，基督圣体节是北半球春季第一个满月后的第九个星期日，南半球秋季的第一个满月后的星期四。 2024 年圣体节将于 5 月 30 日星期四举行。

圣体节，其含义

什么是圣体节，其目的是什么？圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦提醒我们 在基督圣体节上，我们基督徒一起默想主的爱的深度，这使他一直隐藏在圣物下。

"我希望你考虑一下这一切、 意识到我们作为基督徒的使命，将我们的目光转向神圣的圣餐，转向在我们中间的耶稣，他使我们成为他的成员。你们是基督的肢体，是与其他肢体联合在一起的肢体。我们的天主决定留在会幕中，滋养我们，强化我们，神化我们，赋予我们的任务和努力以效力。耶稣同时也是播种者、种子和播种的果实：永生之粮"。

他接着说："这个不断更新的圣体奇迹具有耶稣行事方式的所有特点。.完美的神和完美的人，天地的主，他以最自然和最普通的方式向我们提供自己的养料。他等待我们的爱已经有近两千年了。这是一段很长的时间，也不是一段很长的时间：因为有爱的时候，日子过得很快。

"对我来说，会幕始终是伯大尼，是基督所在的宁静祥和之地"。

关于献身圣物的讲道。1964年5月28日。 基督圣体节上的圣何塞玛丽亚

圣体节的由来

庆祝活动 在13世纪出现的.在科尔尼翁修道院，其女院长圣朱莉安娜对受祝福的圣物有着极大的虔诚。有一天，她获得许可，以她的名义举行了一次特别的庆祝活动，这很快就传遍了整个德国。

因此。 第一次圣体节庆祝活动于 1246 年在列日市（今比利时）举行。

将近 20 年后的 1263 年。在意大利的博尔塞纳市，发生了所谓的博尔塞纳奇迹。一位神父正在做弥撒，当他念完祝圣词时，鲜血开始从圣体中流出。

教皇乌尔班四世于 1264 年通过诏书设立了圣体节。 特殊世界的过境者该教堂将在五旬节八度后的星期四举行。

这就是为什么 基督圣体并不总是在同一天庆祝的.庆祝的日子总是在星期四，但自1990年以来，当这一天不再是公共假日时，庆祝活动被移至星期日。事实上，尽管礼仪上的庄严是在星期天，但有几个地方在星期四庆祝游行。 托莱多在西班牙，游行队伍是最壮观、最精心照料的队伍之一。 

对于这样一个庄严的场合 圣托马斯-阿奎那受托为圣事和弥撒准备经文。 包括当时的赞美诗，如 Pange Lingua、 作为 Tantum Ergo的 天使之神 或 Adoro te devote.

后来，在 1311 年的维埃纳大公会议上，教皇克莱门特五世对教堂内的游行进行了规范，1447 年，教皇尼古拉五世带着圣体在罗马街头游行。

随后，1551 年召开的特伦特大公会议通过了以下法令 关于圣体圣事.其中确认了在圣体节期间庆祝和瞻仰圣坛圣体的重要性。

"让我们敞开心扉。 

教皇方济各，2021 年圣体节。

游行队伍

"作为这一庄严的特别庆祝活动，有源于教会虔诚的游行；在游行中，基督徒携带圣餐，以庄严的仪式穿过街道，伴着歌曲和祈祷，从而公开证明对这一圣事的信仰和虔诚"《主教礼仪》第386条。

虽然圣谕中没有提到任何游行，但很快就开始以游行的形式为节日加冕，在游行中，圣餐的主机被装在一个十字架上带到街上。第一批游行在科隆（德国）、巴黎（法国）和意大利的热那亚、米兰和罗马等城市举行。在西班牙，庞特雷亚斯和托莱多的游行是具有国际旅游意义的。

西班牙的圣体节

在我国，圣体节的庆祝活动过去和现在都有着特殊的渊源。许多城市都隆重庆祝圣体节，人们还举行各种庆祝活动，使圣体节成为一年中非常重要的时刻。

游行队伍让街道显得格外庄严肃穆，阳台上挂满了装饰品和芳香植物地毯，游行沿线竖起了祭坛，甚至连大教堂的墙壁上也挂满了挂毯。

陪同圣体的有神职人员、信众和兄弟会、姐妹会的兄弟姐妹、夜修会的成员、当年获得第一次圣体的儿童，以及与他们所有人一起的民事和军事当局，甚至是学术机构。

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塞维利亚和瓜迪克斯的圣体节

在一些城市，如塞维利亚或瓜迪克斯（格拉纳达），Seises（一群在游行中在圣物前跳舞的儿童）也会出现。

大众艺术再一次通过这个庄严仪式周围的许多元素感受到了它的存在，特别是圣母玛利亚。这块由金、银或其他贵重金属制成，用于放置圣物，并将其暴露出来，供信众瞻仰和崇拜。他们中的许多人被框在一个神龛或宝座中，以方便他们在游行中的运输。它们是具有巨大艺术和物质价值的元素，其中托莱多、科尔多瓦、塞维利亚和巴埃萨的元素在众多元素中脱颖而出。

令人好奇的是，美国也有一座城市叫这个名字： 得克萨斯州科珀斯克里斯蒂.

书目

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谁是圣灵，他的礼物是什么？对圣灵的召唤

 
基督徒在信条中宣称对圣灵的信仰，圣灵是上帝，是 "生命的主和赐予者"。他是我们体内神圣生命的不竭源泉。他是耶稣应许给撒玛利亚妇人的 "活水"，可以永远解渴，满足人类内心最深最高的渴望。因为耶稣 "来是要叫他们得生命，并且得的更丰盛"。 (约10,10)

谁是圣灵？

掌管着的圣灵 是神圣三位一体中的一位。.它来自圣父和圣子。 基督已经把它灌入我们的心中，使我们成为上帝的孩子，并引导、激发和滋养我们的生活。

这正是我们说基督徒是一个属灵的人的意思：一个根据作为他灵感的圣灵思考和行动的人。

但在崇拜赐予生命的、同体的、不可分割的神圣三位一体时，教会的信仰也承认三位一体的区别。当天父差遣他的话语时，他也差遣他的气息：这是一个共同的使命，三位一体的人在其中是不同的，但又是不可分割的。毋庸置疑。 彰显自己的是基督，是看不见的上帝的可见形象，但揭示他的是圣灵。. 天主教会教义》687-689页

圣灵降临

耶稣升天前曾吩咐门徒 "不要离开耶路撒冷，要等候父的应许。约翰的确是用水施洗，"他告诉他们，"但不多几日，你们要受圣灵的洗。当他降临在你们身上的时候，你们要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极作见证"。

几天后，圣路加继续说："他们都在一起的时候，忽然从天上来了一个声音，好像急促的大风，充满了他们所坐的全屋；又有舌头像火一样向他们显现，坐在他们各人身上。Y 他们都被圣灵所充满，开始说其他方言。".

在这一天，神圣的三位一体被完全揭示出来 从那一刻起，基督所宣扬的王国向所有相信他的人开放。

圣灵的使命

耶稣直到复活后才完全揭示了圣灵的存在。然而，他一点一点地建议。 甚至在他对众人的教导中，他揭示了他的肉体将成为世界生命的食物。他还向尼哥底母、撒玛利亚妇人和那些参加住棚节的人提出了这个建议。

对他的门徒，他公开谈论他的祈祷。 圣路加在他的第11节中记录了这一点。 福音你们这恶人若知道把好东西给你们的儿女，天父就更要把圣灵赐给求他的人"。

当他向他们解释他们将不得不提供的证词时，他说："当你们被逮捕时，不要担心你们将说什么或如何说话。当那个时候到来时，你会被告知你必须说什么。因为不是你们要说话，而是父的灵要为你们说话"。 天主教会教义》689-690页

旁观者是上帝本身，他把自己交给我们，使我们与他的神性有分。他在我们里面行事，给我们内在的安慰、 我们可以体验到信心、希望、慈善、和平或喜乐的增加，吸引我们到他身边。

圣保罗在《哥林多书信》中说："若不是藉着圣灵，没有人能说'耶稣是主'"。圣保罗在《哥林多书信》中说："没有人能说'耶稣是主'，除非藉着圣灵。

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圣灵和圣母

他用自己的恩典预备了马利亚。马利亚，"充满恩典 "的母亲，"神性的一切充满都住在她身上"。

在马利亚身上，神圣的恩典实现了天父的仁慈设计. 处女 通过圣灵的工作孕育并诞生了神的儿子。她的童贞通过圣灵和信仰的力量成为独特的果实。

简而言之。 通过马利亚，圣灵开始将人们带入与基督的交流中。 "上帝仁爱的对象"。 天主教会教义》721-726页

圣灵在基督徒的生活中

信仰的知识只有在神恩中才有可能。为了与基督接触，首先必须被神恩所吸引。他与受祝福的三位一体，通过洗礼的圣事，来到灵魂中居住。 带着恩典的圣灵是唤醒我们信心的 "先行者"。 并使我们进入新的生活，这种生活来自于认识唯一的真神和他的信使耶稣基督。天主教会教义》737-742页

教皇方济各在圣玛尔塔之家的小教堂里讲道时说，没有神恩就不可能过上基督徒的生活，因为它是我们的伴侣和我们生活的主角。

"没有圣灵，你无法在基督徒的生活中行走"。教皇方济各说，并补充说，我们应该请求上主赐予我们理解这一信息的恩典，因为 "他是我们旅途中的伙伴"。

教父解释说 没有作为我们力量的圣灵，我们什么都不能做圣灵 "使我们从我们的限制中，从我们的死亡中站起来，因为我们的生活中，我们的灵魂中有那么多，那么多的死人"。因此，基督徒有必要在我们的存在中为他留出一席之地。

此外，教皇强调，不为圣灵保留空间、不允许自己被圣灵引导的基督教生活 "是伪装成基督教的异教生活。他是基督徒生活的主角，是与我们同在、陪伴我们、改变我们、征服我们的圣灵。

在圣马尔塔，方济各呼吁教皇要 所有天主教徒都应该意识到 "不与圣灵同行就不能成为基督徒"。没有与他一起行动，没有让他成为我们生活的主角"。

 
 
 

教皇弗朗西斯解释对圣灵的信仰。 
全体弥撒：教皇方济各的信德年教理。

圣灵在教会中的象征

水 从 洗礼 指的是神恩在灵魂中的作用。

火灾 因为在五旬节的早晨，圣灵以 "像火一样 "的方言形式降临在门徒身上，使他们被他充满。

拉帕洛玛 因为当基督从他的洗礼水中出来时，圣灵以鸽子的形式降下并停留在他身上。

向圣灵致敬

灵 "这个词翻译成希伯来语Ruah，它的第一个意思是呼吸、空气、风。

耶稣在宣布和承诺圣灵降临时，称他为 "Paraclete"，通常翻译为 "安慰者"。他还称圣灵为 "真理的灵"。

圣保罗称他为应许的灵、收养的灵、基督的灵、主的灵、神的灵，在圣彼得那里则是荣耀的灵。

另一方面，教会认为圣灵和圣一是三位神圣的人所共有的神圣属性。但通过将这两个词结合起来，圣经、礼仪和神学语言都指定了不可言喻的教友，而不可能与其他的教友有任何含糊之处。ǞǞǞ 基督的十字架的奥秘 当我们考虑到是圣灵将我们团结在神秘的身体（教会）中时，苦难的基督教意义就会被照亮。

1971年，圣若瑟玛利亚创作了对神恩的祈求，此后每年的五旬节庄严日都会在所有Opus Dei中心重现。

来吧，圣灵。
充满你信徒的心。
并在他们心中点燃你爱的火焰。

发送你的创造者精神
并更新了地球的面貌。

哦，上帝。
你已经启迪了你孩子们的心灵
用圣灵的光。
使我们顺从于他的灵感
始终保持良好的口感
并享受其舒适性。

通过我们的主基督。
阿门。

圣灵的恩赐

圣灵的恩赐注入基督徒的灵魂，使美德臻于完美，并使信徒们在日常行动中迅速而充满爱意地遵循神圣的灵感。 天主教会教义》1830-1831年。 它的天赋在洗礼圣事中被赋予，并在坚振中得到加强，但我们必须在整个基督徒生活中发展它们。

根据《天主教会教义》的规定。 他的恩赐有七种：智慧、理解、谋略、坚忍、知识、敬虔和对神的敬畏。.他们支持 基督徒的道德生活 并使他对上帝的旨意变得温顺和敏感。

圣保罗说，基督徒的存在是由神圣的恩典激活的，并有丰富的果实，这就是："爱、喜乐、和平、理解、帮助、仁慈、善良、忠诚、温柔、自制"（加5,22-23）。

圣灵的宝贵礼物是上帝的生命，作为他真正的孩子，通过他的收养，是上帝的生命。

"不要忘记你是上帝的圣殿。帕拉克特就在你灵魂的中心：倾听他的声音，顺从地听从他的启示"。

卡米诺，57，圣何塞玛丽亚。

建议的礼物

当我们欢迎他并把他带进我们的心里时，圣灵就开始使我们对他的声音敏感，并根据上帝的心意来引导我们的思想、感情和意图。

它引导我们把内心的目光转向耶稣，作为我们与天父上帝和兄弟姐妹的行为方式和关系的典范。

理解的礼物

圣灵的这种恩赐与信仰有关。当圣灵居住在我们心中，启迪我们的心智时，祂会让我们对主所说所行的理解与日俱增。

要了解耶稣的教导，了解福音，了解上帝的话语。

智慧的礼物

智慧是能够用神的眼睛看一切的恩典：用神的眼睛看世界，看情况、场合、问题、一切。

坚毅的礼物

有许多男人和女人尊敬我们的教会，因为他们在领导他们的生活、他们的家庭、他们的工作和他们的信仰方面都很坚强。让我们为这些过着隐秘圣洁生活的基督徒感谢主：是圣灵在引导他们。

科学的礼物

创世记》中强调上帝对他的创造物感到满意，反复强调万物的美和善。在每一天的结束时，都写道：上帝看到这一切是好的。

如果上帝看到创造是一件好事，一件美丽的事，我们也必须采取这种态度。这里有科学的礼物，使我们看到了这种美；让我们赞美上帝，让我们感谢他给我们这么多的美。

慈悲的礼物

这份礼物表明我们属于上帝，并与他建立了深厚的联系，这种联系赋予我们整个生命以意义，使我们坚定不移地与他交流，即使在最困难和暴风雨的时刻。

它是一种用心生活的关系：它是我们与上帝的友谊，由耶稣赐予我们，这种友谊改变了我们的生活，使我们充满了热情和喜悦。

惧怕上帝的礼物

这是圣灵的礼物，提醒我们在上帝和他的爱面前是多么的渺小，我们的好处在于谦卑地放弃自己，尊重和信任他的手。这就是对上帝的敬畏：放弃对深爱我们的父亲的善意。

让我们求助于圣灵

在我们的日常生活中，引导我们走善路的向导是圣灵。我们依靠他的工作，按照圣言生活，理解圣言，指导我们在圣洁的道路上行走，公正地行事。他用爱、忍耐、和平、喜乐、良善、温顺、温柔来填满我们，给我们信心。

书目

天主教会教义.
OpusDei.org.
罗马报告

五月是圣母月：为什么？

教会将这个月赐予玛利亚，是为了让人们更加了解她、爱她。在欧洲，五月是鲜花和春天的月份。 这是一个理想的户外活动月，被美丽的大自然所包围。正因为如此，我们身边的一切都应该让我们想起造物主，我们将这个月献给圣母玛利亚，她是一个纤弱的灵魂，将自己的生命献给了我们的救世主耶稣基督，为他提供照顾和服务。

"我们自发地、自然而然地产生了这样的愿望：对待天主之母，她也是我们的母亲。像对待活人一样对待她：因为死亡并没有战胜她，她的身体和灵魂与天主圣父、圣子和圣灵同在。要理解圣母玛利亚在基督徒生活中扮演的角色，要被她所吸引，要以孝顺之情寻求她的亲切陪伴，没有必要进行深入探讨，尽管神圣母性的奥秘有着丰富的内涵，我们永远也思考不够"。
路过的是基督，142

圣母玛利亚，上帝之爱的象征 为什么五月是圣母玛利亚月？

这一基督教习俗已经延续了两个世纪，恰逢春季的开始和冬季的结束。春天象征着 "生命的胜利"，这也是五月是圣母玛利亚月的原因之一。大自然的美景也向我们诉说着圣母玛利亚，诉说着她的内在美和美德。

在古希腊，五月是献给生育女神阿尔忒弥斯的。在古罗马，五月被献给植被女神弗洛拉。当时，人们在四月底举行 "ludi florals "或 "花卉游戏"，祈求她的庇护。

后来，到了中世纪，类似的习俗比比皆是，都以好天气的到来和冬天的结束为中心。五月一日被认为是春天的顶峰。

12 世纪之前，人们庆祝 "向玛利亚献身三十天 "或 Tricesimum 节，时间在 8 月下半月到 9 月的前 14 天之间。

五月是玛利亚之月，这一概念可以追溯到巴洛克时代或 17 世纪。它包括每天三十次的灵修活动，以纪念圣母玛利亚。这一习俗尤其在 19 世纪传播开来，并沿用至今。

庆祝 五月不仅是基督教的传统，更是对我们母亲的敬意和感恩。.可以为您提供许多不同的细节。其中最常见的是 家庭祈祷祈祷玫瑰经、献花和冥想教条。

 
 

五月，圣母玛利亚月：圣母进殿派创始人解释了我们对圣母的爱可以是怎样的。

五月向圣母玛利亚献礼

五月纪念圣母的方式多种多样，就像纪念圣母的人和习俗一样。通常，教区会在五月每天诵念圣玫瑰经，许多教区还会在圣坛上供奉圣母像或圣母像。

此外，为圣母像加冕也是一个悠久的传统，这一习俗被称为五月加冕。冠冕通常由美丽的鲜花制成，代表着玛利亚的美丽和美德，同时也提醒信众努力效仿她的美德。在一些地区，加冕是一个盛大的庆祝活动，通常在弥撒之外举行。

本月的祭坛和加冕礼不仅是堂区的特权。在家里也可以充分参与教会生活。 我们应该把圣母玛利亚放在一个特殊的位置上，不是因为这是一个传统，也不是因为可以获得特殊的恩典，而是因为圣母玛利亚是我们的母亲，是整个世界的母亲，因为她关心我们所有人，即使在最微小的事情上也会为我们求情。

儿子如何对待母亲？

"一个正常的儿子或女儿是如何对待母亲的？千方百计，但始终是亲情和信任。亲情在每种情况下都会通过特定的渠道产生，这种渠道源于生活本身，绝不是冷冰冰的东西，而是可爱的家庭习俗，是儿子需要与母亲相处的日常小细节，如果儿子忘记了，母亲也会想念：出门或回家时的一个亲吻或爱抚，一个小礼物，几句表达爱意的话"。

"在我们与天母的关系中，也有一些孝道规则，这些规则是我们对她的习惯行为的渠道。许多基督徒把古代的习俗变成了自己的习惯。 肩章或者已经养成了打招呼的习惯--无需言语，只要有这个想法就足够了。 或者他们生活在神圣的念珠这一奇妙的祈祷中，在念珠中，灵魂永不厌倦地反复念叨着同样的内容。他们还将一周中的某一天献给圣母--也就是我们今天在此聚会的这一天，星期六--向她献上一份小礼物，并特别默念她的母爱"。 圣何塞玛丽亚路过的是基督，142.

mayo mes de la virgen maría

体现对玛丽的爱

"还有许多其他的玛利亚奉献，在此就不一一列举了。但我必须同时申明，如果一个人没有其中的一些奉献，没有以某种方式表达他对玛利亚的爱，他就不具备完整的信仰。

"那些认为对圣母的奉献已经过时的人表明，他们已经失去了奉献所包含的深刻的基督教意义，他们已经忘记了奉献的源泉：对父神救赎旨意的信仰，对真正成为人并由女人所生的圣子的爱，对用恩典使我们成圣的圣灵的信任。 是上帝赐予了我们玛利亚，我们无权拒绝她，但我们必须带着孩子的爱和喜悦去找她。 圣何塞玛丽亚 路过的是基督，142

-你想爱圣母吗？-好吧，请她吧!怎么做？"通过好好祈祷圣母玫瑰经。
圣何塞玛丽亚

充分利用五月

圣母玛利亚总是照顾我们，帮助我们解决一切所需。她帮助我们战胜诱惑，保持恩宠和与天主的友谊，以到达天堂。圣母玛利亚是教会之母。

马利亚是一个有着深厚祷告生活的女人，她总是生活在上帝身边。她是一个简单的女人；她慷慨大方，她忘我地为他人奉献；她乐善好施，她平等地爱和帮助每一个人；她乐于助人，她用爱照顾约瑟和耶稣；她活得快乐；她对家人有耐心；她知道如何在生活中接受上帝的旨意。所有这些美德都是我们基督徒生活的榜样，我们要像他的儿女一样生活，这就是为什么我们要以他为榜样。

本月的习俗是什么？

记住圣母显灵 它们很多，而且都非常特别。它们是 维珍 玛丽直接传达了她的信息，所有这些信息都与她对我们所有人--她的孩子们--的爱有关。

思考圣母玛利亚的主要美德。

  • 圣母无原罪受孕：圣母玛利亚出生时没有原罪，因为她是基督的母亲。
  • 马利亚是耶稣基督在人间的母亲。 她是怎样的人？ 圣母的一天?
  • 她永恒的童贞：马利亚由圣灵孕育。
  • 圣母升天 上天堂：在她生命的最后时刻，她的身体和灵魂都被带到了天堂。

活出对玛利亚真正的虔诚。 将玛丽视为母亲。向她倾诉发生在我们身上的一切：好的和坏的。知道如何随时向她求助。冥想 圣母七哀圣母玛利亚在她生命中的那些时刻，以一种特殊的方式与耶稣结合在一起，使她能够分担她儿子的深切悲痛和他牺牲的爱。

模仿他们的美德： 这是向她表达爱意的最佳方式。向她表达我们的爱：做她期望我们做的事，并在一天中记住她。

要对它充满信心： 因为是圣母玛利亚在耶稣面前为我们的困难代求。耶稣赐予我们的所有恩典都要经过圣母玛利亚之手。

各种圣母祈祷

对待玛丽是接近她儿子的好方法。前往 家庭祈祷尤其是对圣母玛利亚的祈祷。

基督徒有献给圣母玛利亚的美丽祷文，也有许多纪念圣母玛利亚的歌曲，这些都有助于我们铭记母亲对我们--她的孩子--无尽的爱。

  • 独自或结伴发自内心地祈祷圣玫瑰经。冥想贯穿玛利亚许多重要时刻的奥秘：
    欢乐的奥秘星期一和星期六
    悲哀圣事：周二和周五
    夜光之谜 星期四
    光荣之谜 周日和周三

在祈祷天使报时（通常在正午祈祷）时 Regina Coeli 或向玛利亚奉献。在其他祈祷中。您还可以向圣母献上 Novena，以祈求她的特别恩惠或感谢她。

书目。

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基督教道德教育的 9 个要点

天主教会教义》解释说，基督教道德是对 人的天职精神生活。这突出了这条道路给生活和我们的道德教育带来的快乐和要求。

ǞǞǞ 教育 基督教道德教育是 "教养 "的一部分，其原始意义是对所有年龄段的基督徒生活的培养，而不仅仅是对儿童。基督教道德的特点不仅是从伦理学或理性道德中推导出来的，而且还特别是从基督的宣告中推导出来的(kerygma)和通过教会的使命实现神的国度(1)。

天主教会教义中规定的基督教道德教育的特点(nn.1691-1698)，可以归纳为以下几点。

通过圣灵在基督里获得新的生命

1.在基督里生活的信仰教育。这种生活是对上帝生命的参与，感谢作为 "基督之灵 "的圣灵。基督的工作治愈了我们，使我们恢复了因罪而失去的神的形象和样式。 

从使我们离开 "旧人 "并在基督里重生的洗礼开始，我们就有了完整的人类生活的种子--我们称之为恩典的生活，它有自己的规则和规范。这就是为什么洗礼池有时采用母亲子宫的形式：洗礼使我们在教会的子宫里与基督一起重生。

2.因此，基督教道德教育强调的是 圣灵他是灵魂的安慰者和主人，是灵魂天赋的光和源泉，使人性提升到恩典的秩序。他是真正的 通过圣灵在基督里获得新的生命一种参与神圣生活的生活，一种 "神性的生活"。

为了这个目的，圣灵将他的 礼物 (智慧和理解力、谋略和毅力、知识、敬虔和敬畏上帝），这包含了我们的整个生命，将自然界提升到恩典的秩序。这些礼物产生了 "圣灵的果实"。 ("仁爱、喜乐、和平、忍耐、恒久忍耐、恩慈、良善、温柔、温顺、信实、谦虚、节制、贞洁"(加5，22-23，武加大版，天主教会教义，1832)以及与之相应的工作 箴言 (见下文)。

恩典生活和圣训的教育

3.正如我们所见，基督教的道德教育是 恩典生活的教育而不仅仅是在理性层面上的道德行为。基督徒生活的地平线是配置给基督，也就是在内心 "成为基督的形状"。换句话说，道德生活的充实是 圣洁, 与上帝的旨意相结合。

为此，基督徒为耶稣 "失去自己的生命"，支持三位一体的救赎工作，将自己完全交给我们。所有这些都是从洗礼开始的，洗礼使我们进入了圣灵的动力：一种爱的动力，它导致了对善的热切渴望，而且不是任何善，而是从基督的生命角度的善。恩典的生活从洗礼开始发展，有圣礼、祷告和基督徒的所有工作。

4.基督教的道德教育也是一种 关于披头士的教育。 义人（或圣人）因依恋上帝而感到幸福。真正的门徒是自由选择这条 "基督的面容 "的 "美德 "之路的人。

它们是 "自相矛盾 "的幸福的保障，因为它们不仅为人类提供幸福，也为心灵贫穷者、温顺者和受苦者、渴望正义者和仁慈者、和平缔造者以及为基督的缘故受迫害者提供幸福（参见太 5:3-11）。

关于罪和宽恕的教育

5.基督教的道德教育是关于罪的教育。 关于罪和宽恕的教育以及关于宽恕。ǞǞǞ 罪 是灭亡，因为它涉及到从人的内心深处对上帝和邻居的冒犯，破坏了爱的秩序。罪带来了 "肉体的行为"（参见加5:19-21），与圣灵的果实相对立。

因此，罪--我们都是罪人--需要的是 转换：受益于 怜悯 上帝帮助我们获得救赎，救赎伴随着罪的赦免和对罪的后果的最终胜利，也就是痛苦和永恒的死亡。

没有人可以靠自己的知识或努力拯救自己，没有上帝，人也不能与他人一起拯救自己。迎接上帝的怜悯使我们对他人充满怜悯。

美德和鉴别力的教育

6.基督教的道德教育是一种 美德教育，以及与之相关的辨识能力的教育.美德教育超越了价值观教育，但美德、价值观和规范必须存在于所有道德教育中。

人类或道德的美德包括 谨慎的态度。 一种连接基本美德（审慎、公正、坚忍和节制）和神学美德（信仰、希望和慈善）的美德。

审慎是 良心 道德 天主教会教义, 1776 y 1794).审慎使人具有必要的辨别力，知道如何在生活中做出正确的选择。它使人认识并践行善。谨慎的人并不满足于行动的结果是正确的，他还希望行动的手段和方式也是正确的。

因此，他也会选择行动的时间和地点，避免采取无用或错误的步骤。谨慎的人拥有 平衡的无误特征。 精神成熟度 (2).
ǞǞǞ 神学美德 使基督徒能够通过自己的行动，参与作为礼物接受的三位一体的生命。

这样，他就有可能通过参与自己的生命体验（用眼睛 "看 "属灵，用心灵 "感受"，用态度 "行动"）来跟随基督。这样，基督徒就能在三位一体上帝的光照下确定每一个决定和每一个行动的方向。这样，神学美德也为道德美德和整个基督徒行动提供了信息和活力(3)。

慈善的双重戒律

7.基督徒 "新生活 "教育的核心是 "慈善的双重诫命"，在 "十诫 "中有所发展。对耶稣而言，爱上帝和爱邻人是不可分割的（参见可 12:29-31），并在 "新诫命 "中合二为一。

从这一点出发，爱不再只是一条戒律，而是一种 对上帝之爱的回应 来迎接我们的人。"爱可以被命令，因为它首先被给予"(4)；此外，对基督徒来说，这种回应被整合到耶稣的自我给予的生活中，这是他爱的果实（参见约17-26）。

这意味着 基督徒的道德生活是对耶稣同样的爱的参与。  这就是 慈善机构圣灵的果实，他使人类看似不可能的事情成为可能：像耶稣自己所爱的那样去爱（5）。

慈善的双重戒律

8.基督教道德教育是为圣体生活及其果实即教会生活而进行的教育。在 圣餐仪式 耶稣使我们成为他自己的人，并成为我们生命旅程的营养品，直到他再来，完成他从天父那里得到的使命。

只有通过圣餐仪式，即所有圣事的中心，我们才能 能够 弘扬迄今所讲的：靠着圣灵在基督里生活，在恩典的生活中，在圣训和美德的道路上进步，拒绝罪恶，在我们的行动中始终辨别善，对上帝和他人生活慈善。

自 从教会接受圣餐 y 为我们在教会生活中的成长结出果实。基督徒的道德生活不是在个人的基础上发展，而是作为一个 在 "圣徒的共融 "中，也就是教会。

通过在教会（他的神秘身体）中参与基督的生活，我们也参与其中，每个人都根据自己的具体使命、恩赐和神通，在 教会的使命.教会的本质是传教、传福音、宣扬基督和 "人类合一的圣物"。

为此，教会与所有人，尤其是最贫穷和最需要帮助的人并肩同行。教会可以满足他们的所有正当要求或期望。教会关心他们的福祉，从而将其慈善的极限扩展到了极致。

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每一位基督徒都蒙召，以个人身份并与其他基督徒一起，参与这种生命，这种生命是在与基督的结合中并通过圣灵的作用而赐予的。 圣灵.教会是基督徒的母亲、身体和家园，是天主的圣民，是圣神的圣殿。正如《阿帕雷西达文件》所说，所有基督徒都是 传教士的门徒。

9.总之，从天主教会教义的角度来看，基督教的道德是 在基督里的 "新生命"道路、真理、生命"（约14:6），是信仰教育的首要和最后的中心和参照点。

对于基督教信仰来说，完整、真实和永恒的生命是在与基督的 "爱的知识 "有关的情况下诞生和成熟的（参见约17:3），这就是信仰教育的目的。

基督教对人的看法（基督教人类学）使我们能够理解并活用每个人在他或她自己的存在中携带的现实。 呼吁在基督的形象中实现自我实现.这意味着，通过自由地 "进入 "基督的生命并参与他的自我奉献，按照真理和良善行事的张力（7）。

从他们与基督相遇并逐渐与他认同开始，每个信徒在圣灵的不断作用下，可以通过自己的生活 向世界宣布好消息 的普遍救赎，由主带来的（8）。

这就是为什么基督教道德意味着 "与教会和在教会中生活和感受，在许多情况下，这也将导致我们在教会和与教会一起受苦"（6）。基督是基督教道德教育的中心

对社会和被造世界的责任

这个广告有 对世界的结构和动态的影响 被造的本性，要在基督里与神的儿女合作更新（参见罗8:19-22和弗5:9）。

因此，一个基督徒有一个 对促进和平与正义负有特殊责任。 在服务于共同利益、生命文化和照顾地球（生态）方面。这就是教育的意义所在。 社会学说 教会的，更广泛地说，是教会的 社会道德。

因此，所有涉及家庭和工作、经济和政治、人类社会的各个层面和环境的事情都成为基督教道德的一部分，这不仅是出于道德的原因，而且也是由于 基督徒的天职和使命的要求呼吁改造社会和被造世界，作为最终的神国的轮廓。

教会教义》在关于基督教道德教育的导言末尾，引用了圣约翰-欧德（17世纪）的一段文字，他邀请、祈祷并祈求说 让我们想一想耶稣这样我们就能更好地看待自己；这样我们就能知道 耶稣的愿望以便我们可以渴望他所渴望的；因此我们可以和使徒一起说："对我来说，活着就是基督"（腓1:21）。

书目。

(1) 参阅R. Gerardi, 人类的呼声：精神的生活。 in R. Fisichella (a cura di), Nuovo commento theologico-pastorale [to the Catechism of the Catholic Church], Città del Vaticano-Milano 2017, pp.1269-1285.
(2) 参阅同上，第1280-1281页。
(3) 参阅第1282页。
(4) p. 1283.
(5) 参照同上。
(6)弗朗西斯科。 致在德国朝圣的上帝子民的信 (29-VI-2019), n. 9.
(7) 参阅R. Gerardi。 男人的声音。...，第1284-1285页。
(8) 参阅第1285页。 

Ramiro Pellitero Iglesias纳瓦拉大学神学院牧师神学教授。

发表于 教会和新福音传播.

圣母生活中的一天

圣路加在他的《福音书》中说，天使加百列受上帝差遣来到拿撒勒（参见路 1:26），来到一个名叫马利亚的处女身边，向她宣布她将成为所有犹太人都在等待的弥赛亚--救世主--的母亲。

圣母玛利亚的拿撒勒

大约两千年前，拿撒勒还是一个几乎不为世人所知的村庄。当时，帝国罗马正熠熠生辉。地中海沿岸有许多繁荣的城市。熙熙攘攘的商人和水手充斥着港口城市或贸易中心的许多街道和广场。拿撒勒则是下加利利地区岩石岬角上的几座贫民窟。即使在它所在的地区，它也并不重要。

该地区大部分商业活动都集中在塞弗里斯市，步行两个多小时就能到达。这是一个繁荣的城市，有丰富的建筑和一定的文化水平。其居民讲希腊语，并与希腊-拉丁知识界有良好的关系。另一方面，在拿撒勒，住着几个犹太家庭，他们讲亚拉姆语。

大多数居民致力于农业和畜牧业，但也有像何塞这样的工匠，他用自己的聪明才智和努力为他的同胞提供了良好的服务，从事木工和铁匠工作。

圣母玛利亚之家

玛丽亚的家很简陋，和邻居家一样。它有两个房间。内室是一个山洞，用作粮仓和储藏室。内屋前面的岩石上有三面土坯墙或砖石墙，支撑着一个由树枝、木头和树叶组成的框架，作为屋顶，构成了房子的外屋。光线从门缝中透进来。

在那里，他们有一些劳动工具和少量家具。大部分的家庭生活都是在户外进行的，就在房子的门口，也许在藤蔓的树荫下，这样可以缓解夏日的炎热。

几乎所有的邻居都有类似的房子。考古发掘揭示了古代拿撒勒的部分地区。这些房屋利用地形中的众多洞穴建造了地窖、筒仓和蓄水池，而没有做太多的改动。

洞穴前方的地面被削平了一些，该围墙由基层墙壁围成。这个房间的地板可能是一家人睡觉的地方。

马利亚井是天使加百利向圣母玛利亚显现并宣布她将生下上帝之子的地方。它位于今天以色列北部的拿撒勒。

晨祷

一天从日出开始。做完简单的祈祷，如 "Shema"，然后就开始了艰苦的工作。谢玛》是《圣经》中的一段祷文，以希伯来语的 "谢玛以色列 "开头，内容如下："谢玛以色列（以色列啊，请听），耶和华我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱主你的神。

把我今天对你们说的话牢记在心。无论你是在家里还是在旅途中，无论你是躺着还是站着，都要把这些话灌输给你的孩子，并对他们说出来。把它们绑在手上作为记号，贴在额头上作为记号。要写在你家的门柱上和门上"（申命记 6：4-9）。

圣母玛利亚与准备食物

每天在祈祷之后，首先要进行的工作之一是准备面包，这是每天的基本食物。为了做到这一点，马利亚，就像过去的妇女一样，会先将小麦或大麦粒磨成面粉。我们主的时代的一些国内石磨已经被发现，它们被用于这项任务。

然后将面粉与水和少量盐混合，形成面团，再加入一撮酵母--复活节期间除外。发酵后的面团被用来制作非常薄的蛋糕或面包卷，在炉子里烘烤，或埋在火堆里，现烤现吃。

每天的饮食与我们今天所知道的地中海地区的饮食非常相似。面包不用刀，直接用手掰开，单独食用或蘸油食用，佐以葡萄酒、牛奶、水果，如果可能的话，还可以吃一些肉或鱼。牛奶通常保存在用山羊皮缝制的酒具中，直接饮用。

最有可能的是，牛奶在饮用时几乎都是酸的。牛奶还用来制作黄油和奶酪，在加利利等有牲畜的地方，这些都是主食。

拿撒勒 20 世纪初，圣母玛利亚的 "圣母玛利亚 "之名开始流传。

这些人饮食中的另一个重要元素是油。他们还吃盐水中保存的橄榄。当他们旅行时，甚至还带着油，装在类似于水壶形状的小扁土瓶里。饮酒也很常见，酒的味道往往很浓，因此通常与水一起喝，有时还掺入香料或用蜂蜜加甜。

其中最常见的炖品是鹰嘴豆或扁豆炖品。最受欢迎的蔬菜是蚕豆、豌豆、韭菜、洋葱、大蒜和黄瓜。最常吃的肉是羊肉或山羊，还有一些鸡肉。最常见的水果是无花果、枣、西瓜和石榴。今天在该地区如此丰富的桔子，在圣玛利亚居住的加利利还不为人所知。 圣玛丽亚.

每天用餐前，人们都要诵读祷文，感谢上帝赐予我们食物。餐桌上的祝福语大致是这样的："主啊，我们的上帝，宇宙之王，你是有福的，你今天赐给我们吃面包，地球上的果实"。大家的回答是：阿门。

玛丽亚的日常工作

为了满足家庭的需要，每天必须做的一项艰苦工作是运水。拿撒勒的泉水离这里有一段距离，从村里的房子走过去要十五分钟多一点的时间。玛丽可能每天早上都会去那里装满她的水壶，然后按照当地的习俗，把水壶顶在头上回家，继续她的工作。而有些时候，她可能不得不在一天中的其他时间回到附近去洗衣服。

运水和洗衣服

马利亚要洗的衣服是她、约瑟和耶稣穿的衣服。 一般的衣服是宽大、宽松的内衣或外衣，通常是亚麻布做的。外衣长至膝盖或小腿。它可以是无袖的，也可以是袖子长到手臂中间的。

外衣用一种腰带固定在身体上，腰带由一条又长又宽的亚麻布条制成，在身体上缠绕数圈，但并不总是紧密平滑的，有些缠绕处会形成褶皱，可以用来装钱。外衣或称 "钵 "穿在外衣外面，钵呈方形或圆形，通常由羊毛制成。

毫无疑问，玛丽的大部分日子是完全正常的。她花了很多时间做家务：准备食物，清洁房子和衣服，甚至编织羊毛或亚麻布，为家人制作必要的衣服。

她会在一天结束时精疲力竭地赶到，但却带着一种喜悦，因为她知道这种看似简单的工作具有奇妙的超自然功效，而做好她的工作，就是在完成一项第一级的任务。

弗朗西斯科-瓦罗-皮内达纳瓦拉大学神学院研究主任。
圣经教授。

谁是法蒂玛圣母？历史、幽灵和她所在的地方

谁是法蒂玛圣母？

法蒂玛圣母，也叫法蒂玛玫瑰圣母，是对圣母的一种召唤。它产生于1917年圣母在葡萄牙对三个小牧羊人的显灵。

这些事件以及玛丽亚给露西娅、雅辛塔和弗朗西斯科的皈依信息一直流传到今天。

法蒂玛的历史和起源

1917年是一个特殊的年份。欧洲正处于战争状态。5月13日星期日，在葡萄牙中部Serra do Aire的一个隐蔽村庄。三个孩子，露西娅-多斯桑托斯和她的兄弟姐妹弗朗西斯科和雅辛塔-马托，在属于露西娅的父亲的田地里，一边放牧一边玩耍。

临近中午时分，像往常一样做完弥撒后，他们看到了两个发光的现象，就像两道闪电，然后是一位美丽的女士，比太阳还要耀眼。

- "你来自哪里，夫人？"
- 我来自天堂"。

就这样，圣母与露西亚的第一次对话开始了。
这是法蒂玛圣母的第一次显灵。

瓦利尼奥斯的法蒂玛小牧羊人雕像，葡萄牙的天使显灵纪念碑。

法蒂玛圣母的显灵

这是三位牧羊人在 10 月之前六次显灵中的第一次：每次都是在 13 日，但 8 月份除外，因为 8 月份的 13 日至 15 日由村镇当局举行。同样 法蒂玛圣母 将于 19 日在三个孩子面前露面。

1930年10月，莱里亚主教宣布这些异象值得信仰，授权对法蒂玛圣母的崇拜。

在她所有的显灵中，圣母特别强调了 诵读玫瑰经并要求孩子们在每个谜题后说，当他们祈祷的时候。 哦，耶稣，宽恕我们的罪孽，将我们从地狱之火中解救出来，将所有的灵魂，尤其是那些最需要您的圣宠的灵魂带入天堂''。.

圣母还要求在事件发生地建造一座小教堂，即今天的法蒂玛玫瑰圣母堂。

三个小牧羊人报告说，圣母还告诉他们两个小兄弟过早死亡，并补充说露西亚将在地球上停留很长时间。于是就这样了。弗朗西斯科和雅辛塔在1919年至1920年间死于流感。露西娅于1925年进入圣多萝西修女会，1948年她进入科英布拉的加尔默罗会修道院，在那里她一直待到2005年去世。

圣母玛利亚宣布的阳光下的奇迹

圣母显灵的传闻一经传开，成千上万的朝圣者开始来到法蒂玛。

10月13日，多达10万人的人群，包括许多记者，见证了 "太阳的奇迹"。

这是圣母玛利亚宣布的一个迹象，在一场暴雨浸湿了地面和衣服之后，天空打开了，他们看到太阳改变了颜色、大小和位置，持续了大约10分钟。在发生了这些事情之后，衣服和地面突然出现了干燥。

那是法蒂玛圣母的最后一次显灵。

"Cor Mariæ dulcissimum, iter para tutum！- 最甜美的圣母玛利亚之心，准备好安全的道路"。.献给法蒂玛圣母，圣何塞玛丽亚

法蒂玛圣母所揭示的秘密

法蒂玛的信息包含了基督教普遍要求的一个方面：必须为所犯的一切罪行向主忏悔，做忏悔，祈祷玫瑰经，传播对圣母无暇之心的奉献，并为教皇多多祈祷。

它还包括圣母在7月13日的显灵中对牧羊儿童的一些特殊启示。罗马教廷发布了圣约翰-保罗二世教皇任期内的所有信息。

前两篇写在露西娅的日记中，当时她已经养成了这个习惯。第三封写于1944年1月3日，装在一个密封的信封里交给了莱里亚主教，这个信封后来在1957年被移交给了神圣教廷的秘密档案，其内容在2000年被披露。

地狱的愿景

法蒂玛圣母向三个牧童展示了如果人不忏悔，死后等待他们的是什么，他们看到了地狱的景象。

"一个巨大的火海，似乎在地底下。沉浸在那火中，恶魔和灵魂......"

圣心与俄罗斯的转变

第二部分包含法蒂玛圣母的这些话。

"我将在第一个星期六来请求将俄罗斯献给我的无玷之心和忏悔圣餐"。

玛丽亚谈到，一场战争将在庇护十一世的教皇任期内开始。而她是对的。第二次世界大战于1939年爆发。

天使和殉道者的血

露西亚修女揭示了秘密的第三部分 "好人将殉难，教皇将受苦；几个国家将被消灭"。.

图片说明："法蒂玛是整个教会的财富。它并不奢侈，因为一切都做得庄重而不张扬。但它是一个宝藏：在这里，心灵和灵魂是海绵，在这里，感受到了教会，感受到了圣母的存在。这是无法解释的，但在这里，你可以看到圣母的祈祷是非常有效的。阿尔瓦罗-德尔-波蒂略（Blessed Alvaro del Portillo），《圣殿中的特图利亚》，1985 年。

教皇及其对法蒂玛圣母的奉献

1930 年 10 月 1 日，教皇庇护十一世为前往法蒂玛的朝圣者颁发了特别大赦。多年后的 1942 年，庇护十二世将人类献给圣母无暇之心。

此外，教皇约翰-保罗二世曾三次亲临显灵现场。他最重要的一次访问是把他在圣彼得广场被射中的子弹交给圣母。对沃伊蒂拉来说，是法蒂玛圣母在1981年5月13日的袭击中拯救了他的生命。

本笃十六世还亲自访问了显灵地点，并将所有牧师都献给了圣母无玷之心。

最近，教皇方济各将他的教职献给了法蒂玛圣母，2017年5月，他访问了圣殿以纪念圣母显灵100周年。

法蒂玛的圣母：她在哪里？

今天，法蒂玛玫瑰圣母玛利亚的圣地就在这一地点。每年都有来自世界各地的数千人到这个圣地朝拜。

法蒂玛圣地和显灵的故事对很多人都有帮助。

在整个 20 世纪，欧洲的天主教徒特别向法蒂玛圣母祈求欧洲大陆的和平与和解。

进入祈祷区后，在一端你可以看到法蒂玛玫瑰圣母大教堂，其塔楼高65米。中间是耶稣圣心纪念碑，一侧是显灵小教堂，就在圣母要求小牧羊人建造小教堂的地方。

法蒂玛，世界的祭坛

法蒂玛，世界的圣坛，这是葡萄牙人的常用语。在法蒂玛，世界上所有的道路都汇聚在一起。在那里，就像圣若泽玛丽亚--第一位来到这座圣地的朝圣者--登上祭坛一样，今天，许多基督徒的思想和心灵都前往那里，向圣母祈祷。

哈维尔-埃切瓦里亚主教曾在法蒂玛逗留期间，鼓励我们在生活的任何情况下都将自己置于圣母玛利亚的母性保护之下："母亲，与您在一起是多么美好的事情！想到您了解我们，理解我们，帮助我们，您会比我们每个人都更好地向天主提出我们的需求，我们的心灵会感到多么宁静！我们向您求助，您是全能的祈求者"。

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