Великий пост 2026 года: значение, определение и молитвы

"Каждый год, в течение сорока дней Великого поста, Церковь объединяет себя с Тайной Иисуса в пустыне". Катехизис Католической Церкви, 540

Что такое Великий пост?

Значение слова "Великий пост" происходит от латинского quadragesima, литургический период в сорок дней, отведенный для подготовки к Пасхе. Сорок дней - аллюзия на 40 лет, которые народ Израиля провел в пустыне с Моисеем, и 40 дней, которые Иисус провел в пустыне перед началом Своей общественной жизни.

Это время подготовки и преобразования участвовать в кульминационном моменте нашей литургии вместе со всей Католической Церковью.

В Катехизисе Церковь предлагает следовать пример Христа в Его удалении в пустыню, в рамках подготовки к пасхальным торжествам. Это особенно подходящее время для духовные упражнениясайт литургии пенитенциалы паломничества в знак покаяния, добровольные лишения, такие как пост и милостыняи христианская коммуникация товаров посредством благотворительная и миссионерская деятельность.

Это усилие обращения - движение раскаявшегося сердца, влекомого и движимого благодатью, чтобы ответить на милосердную любовь Бога, Который возлюбил нас первым.

Мы не можем считать этот Великий пост просто очередным сезоном, циклическим повторением литургического сезона. Этот момент уникален; это божественная помощь, которую нужно приветствовать. Иисус проходит рядом с нами и ожидает от нас - сегодня, сейчас - больших перемен. Это Христос проходит, 59.

Когда начинается Великий пост?

Наложение пепла на лбах верующих в Пепельную среду, является началом этого путешествия. Она представляет собой приглашение к обращению и покаянию. Это приглашение пройти через постный сезон как более сознательное и более интенсивное погружение в пасхальную тайну Иисуса, в Его смерть и воскресение, через участие в Евхаристии и в жизни милосердия.

Время Великий пост заканчивается в Великий четвергдо Масса in coena Domini (Вечеря Господня), с которой начинается Пасхальный тридуум, Страстная пятница и Славословная суббота.

В эти дни мы заглядываем внутрь себя и мы постигаем тайну Господа быть искушенный в пустыне сатаной и его восхождение в Иерусалим для его Страсть, смерть, Воскресение и вознесение на небеса.

Мы помним, что мы должны обратиться и поверить в Евангелие и что мы - пыль, грешные люди, творения, а не Бог.

Что может быть лучше для начала Великого поста? Мы обновляем веру, надежду, милосердие. Это источник духа покаяния, стремления к очищению. Великий пост - это не просто повод усилить наши внешние практики умерщвления: если бы мы думали, что дело только в этом, мы бы упустили его глубокий смысл в христианской жизни, потому что эти внешние действия - повторяю - являются плодом веры, надежды и любви. Это Христос проходит, 57.

 
cuaresma miercoles de ceniza iglesia semana santa

Как прожить Великий пост?

Великий пост можно пережить через таинство Исповеди, молитву и позитивное отношение.

Католики мы готовимся к ключевые события Пасха через столбы молитва, пост и милостыня. Они направляют нас в наших ежедневных размышлениях о собственной жизни по мере того, как мы мы стремимся углубить наши отношения с Богом и друг с другомнезависимо от того, в какой части света живет ваш сосед. Великий пост - это время личного и духовного роста, время взгляда вовне и вовнутрь. Это время милосердия.

Покаяние и исповедь

Как время покаяния, Великий пост - это время покаяния хорошее время для того, чтобы пойти на исповедь. Это не обязательно, и нет никакого церковного предписания делать это, но это очень хорошо сочетается со словами Евангелия, которые священник повторяет в Пепельную среду.

"Помните, что вы прах и в прах возвратитесь." "Обратитесь и уверуйте в Евангелие"

В этих святых словах есть общий элемент: преобразование. А это возможно только через покаяние и изменение жизни.. Поэтому исповедь во время Великого поста - это практический способ попросить у Бога прощения за наши грехи и начать все заново. Идеальный способ начать это упражнение самоанализа - исследование совести.

Покаяние

Покаяние, латинский перевод греческого слова ".метанойя". что в Библии означает обращение грешника. Назначает целый все внутренние и внешние действия, направленные на искупление совершенного грехаи результирующее состояние дел для грешника. Буквально изменение жизни, это говорится о действии грешника, возвращающегося к Богу после того, как он был вдали от Него, или о неверующем, приходящем к вере.

Конверсия

Становление - это примирение с БогомОтвернуться от зла, установить дружбу с Творцом. После обретения благодати, после исповеди и того, что она подразумевает, мы должны стремиться изменить изнутри все, что неугодно Богу.

Для того чтобы реализовать желание к обращению, можно сделать следующее конверсионные работынапример: Посещение таинствпреодолевать разногласия, прощать и расти в братском духе; практиковать Дела милосердия.

Пост и воздержание

Церковь приглашает своих верующих соблюдение предписания о посте и воздержании плоти, сборник Катехизиса 432

Сайт пост состоит из одного приема пищи в день, хотя утром и вечером можно есть немного меньше, чем обычно. За исключением случаев болезни. Всем взрослым предлагается поститься до пятидесяти девяти лет. Как в Пепельную среду, так и в Страстную пятницу.

Это называется воздержание воздерживаться от мяса по пятницам во время Великого поста. Воздержание может начаться с четырнадцати лет.

Необходимо позаботиться о том, чтобы пост или воздержание не воспринимались как минимум, но как конкретный способ, которым наша Святая Мать Церковь помогает нам расти в истинном духе покаяния и радости.

Послание Святого Отца на Великий пост 

Папа Франциск предлагает, чтобы "в это время обращения мы обновили нашу веру, утолили жажду "живой водой" надежды и молились о спасении мира".e принимать Божью любовь с открытым сердцем что делает нас братьями и сестрами во Христе". (Рим, Св. Иоанн Латеранский, 11 ноября 2020 года, памятник св. Мартину Турскому)

На этом пути подготовки к Пасхальной ночи, когда, напоминает нам Франциск, мы возобновим обещания нашего Крещения, "чтобы возродиться как новые мужчины и женщины":

  1. Вера призывает нас принять Истину и быть свидетелями перед Богом и перед нашими братьями и сестрами.
  2. Надежда как "живая вода", которая позволяет нам продолжать наш путь
  3. БлаготворительностьЖизнь, прожитая по стопам Христа, проявляя заботу и сострадание к каждому человеку, является высшим выражением нашей веры и нашей надежды.

Папа также подчеркивает большие трудности, с которыми мы сталкиваемся как человечество, особенно в это время пандемии, "когда все кажется хрупким и неопределенным" и когда "говорить о надежде может показаться провокацией". Но Где найти эту надежду? Именно "в воспоминании и молчании молитвы".

Молитвы для Великого поста

Молитва с открытым сердцем - это лучшая подготовка к Пасхе. Мы можем читать и размышлять над Евангелием, мы можем молиться Виа Крузис. Мы можем обратиться к Катехизису Католической Церкви и следить за литургическими торжествами с помощью Римского Миссала. Главное, чтобы мы встретились с безусловной любовью, которая есть Христос.

"Господь Иисус, Своим Крестом и Воскресением Ты освободил нас. Во время этого Великого поста,

Ведите нас Своим Святым Духом к более верной жизни в христианской свободе. Через молитву,

Усиление милосердия и дисциплины этого святого сезона приближают нас к Вам.

Очистите намерения моего сердца, чтобы все мои постные практики были направлены на благо мира.

Вашу хвалу и славу. Даруйте это нашими словами и поступками,

мы можем быть верными посланниками Евангелия в мир, нуждающийся в нем

надежду на Ваше милосердие. Аминь.

Библиография:

OpusDei.org
Катехизис Католической Церкви
Catholic.net
Aciprensa

Школа Марии

В Школа Мэри мы узнаем то, что необходимо всем нам. Она, как Предтеча и Мать Церкви, и в то же время как первый ученик, является моделью и сердцем христианского и экклезиального различения.

Мария в заключении медитирует

В скандале с яслями (кормушкой для животных) Мария узнает, что Бог хочет быть близким и знакомым. Что Он приходит в бедности и приносит радость и любовь, а не страх. И что Он хочет стать пищей для нас. Там она созерцает красоту Бога, лежащего в яслях.

В то время как другие просто проходят мимо и живут, а некоторые изумляются, в Дева Мария хранил - хранил, хранил - все эти вещи, размышляя о них в своем сердце. (Лк 2:19; ср. также ст. 51).

Переплетение событий

Ее отношение - это выражение зрелой и плодотворной веры. Из темного хлева в Вифлееме Она рождает Свет Божий в мире. Предчувствуя грядущее, Мария уже сейчас проходит через крест, без которого не бывает воскресения.

И таким образом Мария - считает Фрэнсис - помогает нам преодолеть столкновение между идеальным и реальным.

Как? Охраняя и размышляя. Можно сказать, как позже делает Папа, что это происходит в сердце Марии и в ее молитве: поскольку она любит и молится, Мария, до, во время и после молитвы, способна видеть вещи с точки зрения Бога.

"Прежде всего, Мария - хранительница, то есть она не рассеивает. Она не отвергает то, что происходит. Она хранит все в своем сердце, все, что она видела и слышала. Прекрасные вещи, например, то, что сказал ей ангел, и то, что сказали ей пастухи. Но также и то, что трудно принять: опасность забеременеть до брака, а теперь и безлюдная теснота хлева, в котором она родила. Это то, что делает Мария: Она не выбирает, но охраняет. Она принимает реальность такой, какой она приходит, она не пытается замаскировать ее, выдумать свою жизнь, она хранит ее в своем сердце".

И еще есть второе отношение. Как Мэри охраняет? Он делает это, размышляя, переплетая события:

"Мэри сравнивает разные переживания, находя скрытые нити, которые их объединяют. В ее сердце, в ее молитва Она совершает эту необыкновенную операцию: она соединяет прекрасное и безобразное; она не разделяет их, а объединяет". И именно поэтому, - говорит Папа, - Мария - Мать Католичества, потому что она объединяет, а не разделяет. И поэтому она передает весь смысл, всю перспективу Бога".

Escuela de María
"Матери знают, как защитить, они знают, как скрепить нити жизни...", - говорит Папа Франциск.

Мнение матерей

Что ж, "этот всеохватывающий взгляд, который преодолевает напряженность, сохраняя и размышляя в сердце, - это взгляд матерей, которые в напряженности не разделяют, а охраняют ее, и так жизнь растет". Это взгляд, которым так много матерей принимают ситуации своих детей. Это конкретный взгляд, который не падает духом, который не становится парализованным перед лицом проблем, а помещает их в более широкие горизонты".

Матери, - продолжает она, - знают, как преодолевать препятствия и конфликты, они умеют внушать мир. Они умеют превращать невзгоды в возможности для возрождения и роста. Они делают это, потому что знают, как воспитывать. Матери знают, как защитить, они знают, как удержать нити жизни вместе, все нити"..

Сегодня нам нужны "люди, способные сплести нити общения, которые противопоставляют их слишком многим колючим нитям разделения. И матери знают, как это сделать", - говорит Франциск.

Папа настаивает на способности матерей и женщин делать это: "Матери и женщины смотрят на мир не для того, чтобы эксплуатировать его, а для того, чтобы дать ему жизнь: глядя сердцем, им удается сохранить мечты и конкретику вместе, избегая дрейфа асептического прагматизма и абстракции".

Она любит подчеркивать, что Церковь - это мать и женщина. "И Церковь - это мать, она такая мать, Церковь - это женщина, она такая женщина".

И он выводит, как он это делал и в других случаях, это следствие для Церкви:

"Вот почему мы не можем найти место женщины в Церкви, не отразив ее в сердце женщины-матери. Таково место женщины в Церкви, великое место, из которого проистекают другие, более конкретные, более второстепенные места. Но Церковь - это мать, Церковь - это женщина".

Он заканчивается призывом к новому году: "...так как матери дают жизнь, а женщины защищают мир, давайте все будем работать над тем, чтобы продвигать матерей и защищать женщин".

Рамиро Пеллитеро Иглесиас, Профессор пастырской теологии на факультете теологии в Университете Наварры.

Кафедра Святого Петра и ее празднование в Церкви

Каждое 22 февраля католическая церковь отмечает праздник Стул Святого ПетраВизит Папы - особое событие, которое подчеркивает роль Папы как преемника Петра и его миссию вести верующих в вере и единстве.

Это день, который предлагает нам взглянуть на духовное лидерство с обновленным видением, напоминая нам, что Папа - это не только проводник, но и поддержка в трудные времена, тот, кто побуждает нас идти вперед в вере. На сайте Стул Святого Петра Напоминает нам о важности веры в нашей жизни и в жизни общества, указывая нам путь вперед.

Празднование Стул Святого Петра становится возможностью объединиться в молитве и укрепить нашу веру. Кафедра символизирует учение и руководство, которые Папа предлагает Церкви и всем верующим.

Значение Стула Святого Петра

В этот день Кафедра Святого Петра приглашает нас вспомнить наши приверженность учению Церкви.

Слово "кафедра" происходит от латинского cathedraчто означает "стул" или "сиденье", и символизирует преподавательскую власть епископа. В данном контексте кафедра Святого Петра представляет роль Петра как первого епископа Рима и ответственность Папы как его законного преемника.

Расположена в Базилике Святого Петра в Ватикане, РомаЭта кафедра - символ апостольской преемственности и единства Церкви. Согласно Евангелию от Матфея, Иисус сказал Петру: "Ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою" (Мф 16:18). Этими словами Христос четко обозначил миссию Петра как проводника Церкви, миссию, которая и сегодня жива в Папе и в его служении.

Кафедра Святого Петра - это постоянное напоминание о том, что сообщество верующих объединено в вере. Молитва за ПапуПреемник Петра и кафедра Святого Петра - основополагающая часть нашей духовной жизни.

На протяжении более двух тысяч лет Церковь сохраняет апостольскую преемственность.Церковь, обеспечивающая непрерывность миссии, возложенной Христом на его апостолов. Когда Петр переехал в Рим, он основал там резиденцию примаса, сделав город центром христианства и символом единства для всех верующих.

Этот праздник - напоминание о том, что Церковь остается живым институтом, постоянно обновляющимся и находящим в фигуре Папы точку опоры для всех католиков.

Кафедра Святого Петра предлагает нам возможность поразмышлять о нашей роли в миссии Церкви.

Церковь и помощь верующим на их пути к вере

На протяжении всей истории человечества Церковь была маяком духовной помощи и руководства. для миллионов верующих по всему миру. Сегодня фигура Папы продолжает играть важнейшую роль в передаче Евангелия и продвижении мира и солидарности между христианами.

Кафедра Святого Петра напоминает нам о том, что Церковь не только направляет верующих, но и поддерживает их своим учением и поддержкой. Это место, где многие люди находят убежище, когда жизнь становится трудной, где они встречают сообщество, которое не оставляет их в одиночестве, и веру, которая дает надежду. Отмечая этот праздник кафедры Святого Петра, мы вновь подтверждаем нашу веру и нашу приверженность Церкви.

Св. Иосимария Эскрива, основатель Opus Dei, подчеркивал важность общения с Папой и молитвы о его личности и намерениях. В своих трудах он призывал верующих молиться за Святого Отца, признавая в нем "Сладкий Христос на земле и подчеркивая необходимость сохранять единство с преемником Петра, чтобы укрепить нашу веру и единство Церкви. Молитва за Папу - это не только традиция, но и акт поддержки и единения со Вселенской Церковью.

Ser sacerdote en Bolivia Fundación CARF

Священники прошли обучение благодаря Фонду CARF - мосту между Церковью и социальной помощью

Сайт Священники, прошедшие обучение благодаря грантам Фонда CARF несут учение Церкви во все уголки мира. Благодаря своей подготовке они становятся посланниками Евангелия и живыми примерами помощи и общения с Папой.

Его миссия не только укрепляет единство внутри Церкви, но и оказывает поддержку нуждающимся общинам посредством пастырских и социальных инициатив, о чем можно прочитать в свидетельства которые они посылают нам. Это священники, которые не только говорят о вере, но и живут ею в повседневной жизни, в кварталах, где давит бедность, в больницах, где тяготит одиночество, и в тюрьмах, где надежда, кажется, уже на исходе. Они - ноги и руки Церкви в реальном мире.

Сегодня этот праздник призывает нас обновить нашу приверженность Церкви и признать руководство Папы как маяк, который направляет нас посреди трудностей и вызовов современного мира. Это возможность размышляя о нашем собственном участии в миссии Церкви и как в повседневной жизни мы можем внести свой вклад в создание более сплоченного и поддерживающего сообщества.

Призыв к общению и молитве за Церковь

В этот праздничный день все верующие приглашаются на молитесь за Папу и Церковьчтобы она могла продолжать быть инструментом единства и помощи миру. Праздник, который мы отмечаем, - это напоминание о том, что, несмотря на трудности, Церковь остается столпом надежды и точкой отсчета для миллионов людей, ищущих духовного руководства и поддержки на своем пути веры.

В мире, который иногда кажется более разделенным, чем когда-либо, воспоминание о том, что Церковь - это дом для всех, восстанавливает нашу веру в то, что единство возможно. Это время укрепить нашу приверженность вере и общине, ведь только вместе мы сможем продолжать строить Церковь, которая действительно помогает и сопровождает всех.

Отмечая этот праздник, мы подтверждаем нашу веру в обещание Христа всегда быть со Своей Церковью и осознаем важность общения с Папой, преемником Петра, чтобы быть подлинными свидетелями Евангелия в современном мире.

7 воскресений: Святой Иосиф, сердце отца

Каким отцом был святой Иосиф и какая миссия была возложена на него Богом

Вот что начинает объяснять Папа Римский в своем письме. Святой Иосиф не был тем, кого мы сегодня назвали бы "биологическим отцом" Иисуса, но только его "законным отцом". Тем не менее, он прожил отцовство Иисуса и мужество Марии выдающимся образом.

Многие святые, от святого Иренея и святого Августина до различных докторов Церкви, включая святую Терезу Авильскую, считали это истиной. Святой Иоанн Павел II.

Читая и размышляя над письмом Франциска, можно заново открыть для себя, что святой Иосиф - это не только хранитель Церквино также человечества, особенно его самой хрупкой частитех членов, которые больше всего нуждаются.

В любом случае, он является важным святым. Более того, как пишет Франциск, "после Марии, Матери Божьей, ни один святой не занимает столько места в папском Магистериуме как Иосиф, ее муж".

Почему это письмо пришло именно сейчас?

Франциско отмечает, что в дополнение к 150-летнему юбилею провозглашение святого Иосифа покровителем Вселенской Церкви, существуют "личная" причинарасскажите о том, что наполняет Ваше сердце (ср. Мф 12, 34).

Он также признается во вступлении: "Это желание выросло за эти месяцы пандемии". Таким образом, мы знакомимся с некоторыми мыслями и духовными процессами, которые происходили в сердце Папы Римского в течение

Помощь Святого Иосифа

В частности, Папа, как он это делал неоднократно, подчеркивает и благодарит свидетельство столь многих "...".обычные люди, которых часто не замечают, которые (...) сегодня пишут решающие события нашей истории"; потому что работать, надеяться и молитьсяВсе мы, по большей части, ненавязчивы, но подчиняемся друг другу.

Всем им и нам предлагает нам пример и помощь святого Иосифа: "Каждый может найти в Сан-Хосе, человек, который остается незамеченным, человек повседневного присутствия, незаметный и скрытый,  заступник, опора и путеводитель во времена бедствий."

"Святой Иосиф напоминает нам, что все те, кто внешне скрыт или находится во "второй линии", играют несравненную роль в истории спасения. Всем им адресованы слова признания и благодарности".

В своем письме, Франциск посвящает святому Иосифу семь эпиграфов в виде "титулов".что может составить семь предложений краткой "литании отца":

Любящий Отец, в нежности, в послушании, в приветствии,
в творческом мужестве, в работе, всегда в тени.

Рядом с историческими и библейскими "корнями" Святого Иосифа (ср. Быт 41, 55; 2 Цар 7, Мф 1, 16.20), возлюбленного отца, и основы его идентичности и почитания нами (его связь с воплощением Сына Божьего и его роль Святого Иосифа, отца Иисуса и мужа Марии), письмо раскрывает основные темы магистериума Франциска, расставляя акценты и выражая свои собственные.

san jose el greco corazón de padre

Отец в нежности, послушании и приветствии

"Иисус увидел нежность Бога в Иосифе". (n. 2), чего следует ожидать от всех хороших отцов (ср. Пс 110, 13). Иосиф учил Иисуса, защищая Его в Его детской слабости, "видеть" Бога и обращаться к Нему в молитве. Также для нас "важно встретить Божье милосердие, особенно в таинстве Примирения, имея опыт истины и нежности" (Там же.).

Там Бог приветствует нас и обнимает нас, поддерживает нас и прощает нас. Иосиф также "учит нас, что посреди жизненных бурь мы не должны бояться отдать Богу штурвал нашей лодки". (Там же.).

Аналогично Дева Мария, Иосиф также произнес свой "fiat" (перейти к) к Божьему плану. Он был послушен тому, что Бог просил его сделать.даже если это проявлялось в сновидениях. И более того, что кажется удивительным, "преподавалпослушание Иисусу". "В скрытой жизни Назарета, под руководством Иосифа, Иисус учился исполнять волю Отца" (n. 3). И это, пройдя через страсти и крест (ср. Ин 4,34; Фил 2,8; Евр 5,8).

Как написал Святой Иоанн Павел II в своем увещевании Redemptoris custos (1989)на Святого Иосифа, "Иосиф был призван Богом непосредственно служить личности и миссии Иисуса через осуществление своего отцовства.Таким образом, Он сотрудничает в полноте времени в великой тайне искупления и действительно является '...'.служитель спасения'".

Все это проходило через "добро пожаловать"Иосиф, Мария и Божий план для нее. Иосиф взял на себя этот план, его отцовствоОн был загадочным человеком, с личной ответственностью, не ищущим легких решений. И эти события сформировали его внутреннюю жизнь.

Отец в своем творческом мужестве

Даже если планы Бога превосходят ожидания Иосифа, он не смиряется с ними пассивно. действовать с силой. Таким образом, он подает нам пример и поддерживает нас в приветствии".творческая смелость"Наша жизнь такая, какая она есть, даже с ее противоречивыми, неожиданными и даже разочаровывающими частями. Тогда святой Павел скажет, что "любящим Бога все содействует ко благу". (Рим 8:28).

Легко предположить, что именно они, те, кто действительно любит Бога, воплощают эту любовь в заботе о других. На самом деле, Франциск пишет, придавая еще один очень личный штрих: "Я хотел бы представить, что Иисус взял из установок Иосифа пример для притчи о блудном сыне и милосердном отце (ср. Лк 15:11-32)" (Там же)..

Папа отмечает, что принятие того, что мы не выбрали в своей жизни, и действия с творческой смелостью - это случаи, которые Бог использует, чтобы вывести "на передний план". ресурсы в каждом из нас, о которых мы даже не подозревали." (n. 5). В частности, Хосе "Он знал, как превратить проблему в возможность, всегда ставя на первое место доверие к Провидению"..

Как Бог ответил на это доверие святого Иосифа?

Ведь именно уповая на святого Иосифа, как это может случиться с нами, на то, что он может спланировать, придумать, найти. Таким образом, с нашей стороны можно сделать вывод, что всегда Христианская миссия: предложение доверия от Бога, Который просит нашего доверия, чтобы совершать великие дела.

И так же, как он был опекуном Иисуса и его матери Марии, "св. Иосиф не может не быть опекуном Иисуса и его матери Марии". Хранитель Церквипотому что Церковь является продолжением Тела Христова в истории, и в то же время материнство Марии проявляется в материнстве Церкви". (ср. Катехизис Католической Церкви, nn. 963-970).

святой Иосиф хранитель Церкви

Действительно, и это письмо можно было бы назвать "хранителем Церкви". Франциск также оригинальным образом побуждает нас воспринимать, что когда мы заботимся о Церкви, мы заботимся об Иисусе и Марии.. Давайте вспомним о роли "опекуна и слуги", которую Папа Римский приписал Святому Иосифу в своей проповеди на Месса в начале служения Петрина (19-III-2013).

И не только, но и связно, те, кто больше всего нуждается, по воле Иисуса (ср. Мф 25:40)также тот "Ребенок", о котором Иосиф продолжает заботитьсяКаждый нуждающийся, каждый бедный, каждый страдающий, каждый умирающий, каждый иностранец, каждый заключенный, каждый больной - это '...'".ребеноккоторый Иосиф продолжает охранять. Вот почему к Святому Иосифу обращаются как к защитнику обездоленных, нуждающихся, изгнанных, страдающих, бедных, умирающих". (Patris corde, n. 5).

Это углубление в Святого Иосифа как хранителя Церкви в и через, хотя и не исключительно, беднейших слоев населения, очень интересно и предполагает также не менее, что Мария идентифицирует себя с ними. В этом нет ничего странного, можно подумать, ведь она - мать милосердия и невеста Христа, которая отождествляет себя со всем, что влияет на Него и имеет для Него значение.

"У Иосифа, предлагает Папа, мы должны научиться такой же заботе и ответственности: любить Младенца и Его мать; любить таинства и благотворительность; любить Церковь и бедных. В каждой из этих реальностей всегда есть Ребенок и его мать".

Г-н Рамиро Пеллитеро Иглесиас, Профессор пасторской теологии на факультете теологии Университета Наварры.

Опубликовано в Церковь и новая евангелизация.

14F, День Святого Валентина, праздник любви

День Святого Валентина,???? Каждое 14 февраля миллионы людей по всему миру отмечают дату, посвященную любви и дружбе.

Однако, помимо шоколада, цветов и открыток, этот праздник имеет удивительное происхождение, датируемое 3-м веком. A священник По имени Валентин он бросил вызов приказу римского императора и тайно соединил молодых влюбленных узами брака.

Со временем его история превратилась в один из самых популярных праздников в году. В этой статье блога мы расскажем Вам о его истинном происхождении, эволюции и о том, как он дошел до наших дней.

Происхождение Святого Валентина: мученик за любовь

День Святого Валентина уходит своими корнями в историю Валентин из Римахристианский священник III века. В то время Римской империей правил император Клавдий II, и, пытаясь укрепить свою армию, он запретил браки между молодыми солдатами. Он считал, что из неженатых мужчин получаются лучшие воины, поскольку им не нужно возвращаться в семью или думать о себе на поле боя.

Однако Валентинус, убежденный в том, что любовь должна быть выше этих ограничений, начал тайно заключать браки. Вскоре его деятельность была обнаружена, и после ареста ему было приказано отречься от своей веры. Валентинус отказался и был приговорен к смерти.

Наконец, это священник Его храбрость и самопожертвование сделали его символом истинной любви и мучеником, которого начала почитать католическая церковь.

День Святого Валентина, 3D реконструкция лица. | От Сисеро Мораес - Собственная работа, CC BY-SA 4.0,

Святой Валентин и католическая церковь

Благодаря своей истории и смерти в защиту любви и дружбы, Святой Валентин был признан мучеником в католической церкви. В В 494 году Папа Геласий I официально установил 14 февраля как день как день его праздника. Однако у этой даты была и дополнительная цель: заменить языческие празднования ЛуперкалесФестиваль, древнеримский праздник, который проходил в середине февраля и был посвящен плодородию и богу Фавну.

Луперкалии - это буйные празднества, на которых молодые люди по жребию определяли имя женщины, с которой им предстояло быть в паре во время фестиваля. Считая их неподходящими для новой христианской морали, Церковь поощряла поклонение Святой Валентин как образец чистой и верной любви.

Эволюция Дня Святого Валентина: от мученичества до романтической любви

Хотя Святого Валентина почитали на протяжении многих веков, связь с романтической любовью укрепилась в Средние века. Считается, что современная ассоциация с любовью зародилась в Англии и Франции в 14 и 15 веках.

Одним из первых писателей, связавших День святого Валентина с романтикой, был Джеффри Чосер (Geoffrey Chaucer), автор Кентерберийские рассказы. В своей поэме Парламент птиц (1382), упоминает, что 14 февраля было днем, когда птицы выбирали себе пару, что укрепляет идею о том, что эта дата связана с любовью.

С тех пор традиция посылать любовные послания в эту дату стала популярной. В 17 веке рукописные письма стали распространенным обычаем среди влюбленных.

С приходом промышленной революции в 19 веке открытки ко Дню Святого Валентина стали производиться массово, что привело к коммерциализации праздника.

san-valetin-amor-amistad-14-febrero
Святой Валентин, крестящий Святую Луцилу, 1575 год. Масло на холсте работы Якопо Бассано дель Граппа.

День Святого Валентина сегодня: день празднования любви и дружбы

Сегодня День Святого Валентина стал всемирным праздником. Во многих странах пары обмениваются подарками, цветами, шоколадом и открытками в знак любви и признательности. Хотя изначально этот праздник был религиозным, он преодолел культурные барьеры и отмечается в разных частях света с множеством обычаев:

Более того, в последние годы День Святого Валентина вышел за рамки простого праздника для пар и стал возможностью отпраздновать дружбу и любовь во всех ее проявлениях.

Другие люди устраивают посиделки с друзьями или даже празднуют День святого ВалентинаТенденция, популяризированная сериалом Парки и отдыхЭто день, посвященный празднованию женской дружбы.

Для Фонда CARF самое впечатляющее и прекрасное в этом незабываемом дне любви и дружбы то, что речь идет о священнике, Святом Валентине, который крестил и приобщил к таинству Пресвятой Богородицы. Брак Чтобы во многих семьях зародилось семя и семя священнических призваний для служения Церкви по всему миру.

Надежда - движущая сила образования

В этот Юбилейный Год Надежды Папа задал себе вопрос: "Каков Божий метод воспитания? И ответил: это метод близости и соседства, суть которого является основополагающей в этом воспитательном процессе". Так Франциск начал свою Выступление перед группой итальянских католических педагогов 4 января 2025 года

Педагогика Бога

На фоне близость, сострадание и нежность, характеристики Божьего "стиля", он описывается Божественная педагогикаКак учитель, который входит в мир своих учеников, Бог выбирает жить среди людей, чтобы учить через язык жизни, любви и сущности. Иисус родился в условиях бедности и простоты: это призывает нас к педагогике которая ценит самое важное и ставит во главу угла смирение, безвозмездность и радушие.". 


У Бога, - отмечает Фрэнсис, - есть педагогика дарапризыв к жизнь в общении с Ним и друг с другом, как часть проекта Всеобщее братствопроект, в котором семья занимает центральное и незаменимое место". Это синтез, в образовательном плане, основных линий его понтификата.

Педагогика Бога, продолжает он, - это "приглашение признать достоинство каждого человека, начиная с отверженных и маргиналов, как это делали пасторы две тысячи лет назад, и ценить ценность каждого этапа жизни, включая детство. Семья находится в центре, давайте не будем забывать об этом!" (ср. Декларацию Дикастерии Доктрины Веры, Dignitas infinita, 8-IV-2024)

Образование в контексте Юбилея

Как выглядит просвещенное образование в Юбилей надежды?

Юбилею есть что сказать миру образования и школ". На самом деле, Юбилею есть что сказать миру образования и школ, пилигримы надежды это все люди, которые ищут смысл своей жизни а также которые помогают самым маленьким пойти по этому пути.

Фрэнсис подчеркивает, что В центре внимания образования находится сущностьСуть, подкрепленная опытом человеческой истории, заключается в том, что люди могут созревать и расти. И эта суть поддерживает педагога в его задаче:

"Хороший учитель - это мужчина или женщина по своей сути, потому что с уверенностью и терпением приступает к проекту человеческого роста.. Его суть не является наивным, укоренен в реальности, поддерживаемый убеждением, что каждое образовательное начинание имеет ценность и что каждый человек обладает достоинством и призванием, которые заслуживают того, чтобы их развивали.

Короче говоря, и в этом заключается суть рассуждений: "Сущность - это двигатель, который поддерживает педагога. в своих ежедневных обязательствах, даже при трудностях и неудачах".

Но, спрашивает Папа, "как мы можем не терять надежду и питать ее каждый день?".

Педагогика сущности

Его советы начинаются с личных отношений педагога с учителем и партнера учителей и учеников: "...учитель и ученик - одно и то же...".Не сводите глаз с Иисуса, учителя и спутника на этом пути.Это позволит Вам стать настоящими паломниками по сути. Подумайте о людях с которыми вы встречаетесь в школе, дети и взрослые".

Об этом уже говорилось в Булле о созыве Юбилея: ".Все ждут. В сердце каждого человека гнездится сущность как желание и ожидание хорошего, даже в неведении о том, что принесет завтрашний день" (Spes non confundit, 1).

Опираясь на этот аргумент в продолжение энциклики Spe salviПапа Бенедикт XVI, Франциск говорит: "Эти человеческие сущности, Через каждого из вас - педагогов - они смогут найти Сущность христианствасущность, которая рождается от веры и живет милосердием".. И, он подчеркивает: "Давайте не будем забывать: суть не разочаровывает. Оптимизм разочаровывает, но суть не разочаровывает. Сущность, которая превосходит все человеческие желания, потому что она открывает умы и сердца для жизни и вечной красоты".

Как конкретно это можно сделать в вдохновленных христианством школах или колледжах?

Вот предложение Франциска: "Вы призваны разрабатывать и передавать новая культура, на основе встреча между поколениями, в включениев различение истинного, доброго и прекрасного; культура истинного, доброго и ответственностьи коллективно, чтобы справьтесь с задачейЕС сталкивается с глобальными проблемами, такими как экологический, социальный и экономический кризисы, и главная задача Мир. В школе вы можете "представить мир", то есть, Закладка фундамента более справедливого и братского мира, с вкладом всех дисциплин и творчество детей и подростков.

Как мы видим, это язвительное и четкое предложение: христианская надежда предполагает все наши надежды (особенно на мир); это Активная и ответственная надежда которая работает на новую культуру; она требует диалога и междисциплинарности (ср. ap. const. Veritatis gaudiium, 4c), проницательность и креативность, которые должны передаваться от учителей к ученикам.

Это требовательное, но не утопическое предложение. Все зависит от качества нашей надежды. (каждого педагога, каждой семьи, каждого педагогического сообщества). Это и есть движущая сила.

В заключение Папа обращается к традициям образования и призывает педагогов к совместной работе:

"Никогда не забывайте, откуда Вы пришли, но не ходите с повернутой назад головой, оплакивая старые времена. Больше думайте о настоящем Школа, которая является будущим общества, находится в эпицентре эпохальных преобразований. Подумайте в молодых преподавателях которые делают свои первые шаги в школе и в семьях которые чувствуют себя одинокими в решении своих образовательных задач. Предложите каждому свой собственный образовательный и ассоциативный стиль со скромностью и новизной".

Сущность, в меру ее качества, является движущей силой образования.

Г-н Рамиро Пеллитеро Иглесиас, Профессор пастырской теологии на факультете теологии в Университете Наварры.