Торжество Тела Христова

Раз в год Католическая Церковь останавливает свой обычный литургический календарь, чтобы обратить внимание на нечто необычное: реальное присутствие Иисуса Христа в Евхаристии. Это Corpus Christi - Тело Христово - торжественное событие, которое не только созерцают, но и преображает жизнь того, кто соединяется с Ним и поклоняется Ему.

Мы приглашены проявить свою веру и преданность этому таинству, которое является таинством благочестия, знаком единства, узами благотворительности, пасхальным пиром, на котором вкушается Христос, душа наполняется благодатью, и мы получаем залог грядущей славы.

Multitud de fieles participa en una procesión de Corpus Christi por las calles de una ciudad europea, acompañando al Santísimo Sacramento bajo palio.
В праздник Тела Христова люди ходят вместе вокруг Евхаристии.

Что мы празднуем в этот торжественный день?

Сайт Корпус-Кристи В память о самой глубокой и главной тайне католической веры: Иисус есть истинное присутствие -с Его Телом, Кровью, Душой и Божественностью - в Святая Евхаристия. Это не символ, не метафора, не благочестивое воспоминание. Это Он самживой и подаренный из любви.

Этот праздник был учрежден в 13-м веке благодаря импульсу Святая Жюльенна де Корнильон и евхаристическое чудо в Больсенечто подвигло Папу Урбана IV. И с тех пор, каждый второй четверг после ПятидесятницыКатолики во всем мире публично свидетельствуют о своей вере торжественными мессами, процессиями и адорациями.

Потому что в Евхаристии Бог полностью отдает Себя нам. Нет ничего более интимного, более преображающего и более реального, чем общение с Христом. Тело Христово напоминает нам об этом:

Сторона, которая занимается

Корпус Кристи - это не просто красивая дата в календаре. Это призыв жить евхаристически. Позволить Иисусу, Который преломляет за нас, научить нас преломлять за других. Быть хлебом насущным для всего мира, особенно для тех, кто не знает Христа или страдает молча.

Празднование праздника Тела Христова - это Поклоняйтесь Иисусу всем сердцемМы благодарим Его за то, что Он пребывает с нами во всех скиниях мира, и за то, что мы позволяем себе преображаться под Его присутствием. Для каждого, кто принимает причастие с верой, Он больше не живет для себя, но для Того, Кто ежедневно отдает себя на алтарь. "Тот, кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, имеет жизнь вечную" (Ин 6, 51-58).Я есмь хлеб живой, сшедший с небес. Если кто будет есть хлеб сей, тот будет жить вечно; а хлеб, который Я дам, есть плоть Моя для жизни мира.

Иудеи начали спорить между собой: -Как может этот человек дать нам свою плоть в пищу?

Иисус сказал им: "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя - истинная пища, и кровь Моя - истинное питие.

Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нем. Как пославший Меня Отец живет, и Я живу благодаря Отцу, так и ядущий Меня будет жить благодаря Мне. Сей есть хлеб, сшедший с небес, а не как отцы ели и умерли: ядущий хлеб сей будет жить вовек.

Речь о хлебе жизни

В праздник Тела Христова мы празднуем раскрытие Христом тайны Евхаристии. Его слова отличаются таким сильным реализмом, что исключают любое образное толкование. Слушатели понимают правильный и прямой смысл слов Иисуса (ст. 52), но они не верят, что такое утверждение может быть истинным.

Если бы это было понято в переносном или символическом смысле, это не вызвало бы у них такого сильного удивления, и дискуссия не состоялась бы. Из этого также проистекает вера Церкви в то, что через превращение хлеба и вина в Его Тело и Кровь Христос присутствует в этом таинстве..

Pintura histórica de una solemne procesión de Corpus Christi con presencia de autoridades civiles, eclesiásticas y militares en una ciudad española.
Шествие Корпуса Кристи со всей его традиционной торжественностью, в соответствии с видением художника Саинса де ла Маза (1944).

"Трентский Собор подводит итог католической вере, когда говорит: "Поскольку Христос, наш Искупитель, сказал, что то, что Он предложил в виде хлеба, было истинно Его Телом, это убеждение всегда поддерживалось в Церкви, о чем Святой Собор заявляет вновь: При освящении хлеба и вина происходит изменение всей субстанции хлеба в субстанцию Тела Христа, Господа нашего, и всей субстанции вина в субстанцию Его Крови; Католическая Церковь справедливо и уместно назвала это изменение транссубстанцией" (DS 1642)".

В этой речи Иисус трижды сравнивает (ср. ст. 31-32,49,58) истинный Хлеб Жизни, Свое Тело, с манной, которой Бог ежедневно кормил Евреев в течение сорока лет в пустыне. Таким образом, приглашает нас часто питать наши души пищей Его Тела.

"Из сравнения Хлеба Ангелов с хлебом и с манной ученики легко могли сделать вывод, что, как тело ежедневно питается хлебом, а Евреи ежедневно освежались манной в пустыне, так и ученики легко могли сделать вывод, что, как тело ежедневно питается хлебом, а Евреи ежедневно освежались манной в пустыне, так и христианская душа могла ежедневно вкушать и пировать Хлебом Небесным.. Более того, почти все Святые Отцы Церкви учат, что под хлебом насущным, о котором заповедано просить в воскресной молитве, следует понимать не столько материальный хлеб, пищу для тела, сколько ежедневное принятие Евхаристического Хлеба" С. Пий X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

В воскресенье после воскресенья Святой Троицы, lЦерковь празднует Corpus Christi, Торжество Пресвятого Тела и Крови Христовых.. Таково его полное название, хотя мы обычно называем его прежним латинским именем - Корпус Кристи (Corpus Christi). Интересно знать, что самое раннее его название было Festum Eucharistiae.

Евхаристические ресурсы к празднику Евхаристии Корпус-Кристи 

Автор: дон Франциско Варо ПинедаДиректор по исследованиям в Университете Наварры и профессор Священного Писания на факультете теологии.

Иисус Христос, Верховный и Вечный Священник: самоотдающая любовь

Каждый год В четверг после ПятидесятницаЦерковь празднует особый литургический праздник: День Праздник Иисуса Христа, Верховного и Вечного Священника. Это не просто очередное литургическое поминовение, а глубокое приглашение к созерцанию самого сердца христианской тайны: Христос, приносящий Себя в жертву Отцу ради спасения мираи которая ассоциирует священников Церкви с этим жертвоприношением.

Что отмечается в этот праздник?

В центре этого праздника - Христос в Его священническое измерениет.е. как посредник между Богом и человеком (ср. 1 Тим 2:5). Он празднует не какой-то конкретный момент своей жизни (например, Рождество или Пасху), а скорее его вечное священническое существопо чину Мелхиседека (ср. Евр. 5,6).

Иисус не был священником, как те, кто служил в иудейском храме. Он - совершенный священник потому что он предлагал не животные жертвы, а Его собственное Тело и Кровь. в послушании и любви к Отцу. Как сказано в Послании к Евреям: "Христос пришел как Первосвященник грядущих благ... не кровью козлов и тельцов, но Своею Кровию вошел однажды для всех во святилище и приобрел вечное искупление" (Евр. 9:11-12).

Этот праздник был введен в литургический календарь некоторыми епископами - особенно в Испании и Латинской Америке - в XX веке, и был одобрен Конгрегацией Божественного Поклонения в 1987 году. С тех пор он был принят многими епархиями по всему миру.

Escena de la película "La Pasión de Cristo" mostrando a Jesús en la Última Cena, sosteniendo el pan mientras instituye la Eucaristía, con sus discípulos observando en silencio.

Единая жертва и единый священник

Церковь учит, что Христос - это священник, жертва и алтарь в одно и то же время. Он не только тот, кто предлагает, но и тот, кто тот, кто сдаетсяХристос, вечный Священник, жертвоприношением Своего тела, раз для всех, довел до конца дело человеческого искупления" (Предисловие к Мессе этого праздника).

На Тайной Вечере Он сакраментально предвосхитил жертву, которую Он принесет на кресте. С тех пор, Каждая Месса - это реальное и сакраментальное воплощение той единственной жертвы.. Она не повторяется, но становится настоящей, благодаря силе Святого Духа.

Вот почему, когда священники празднуют Евхаристию, Действуйте "in persona Christi Capitis". (в лице Христа-главы), а не как простые делегаты или представители. Через них действует Сам Христос.

Праздник Христа и его священников

Этот фестиваль также является привилегированной возможностью Молитва за священников. Они были сконфигурированы с Христом-Священником, чтобы продолжать Его миссию. По словам Св. Иоанна Павла II: "Священство священников разделяет единое священство Христа и имеет задачу совершать в каждом веке жертву искупления" (Письмо священникам, Святой Четверг 1986 г.).

Сегодня, как никогда, священники нуждаются в нашей близости, нашей привязанности и наших молитвах. Их миссия прекрасна, но и требовательна. Они - инструменты любви Христа, но они не свободны от трудностей, усталости и искушений.

Поэтому этот фестиваль также является призыв возобновить любовь и поддержку наших пасторов. Это также день для призыв к новым священническим призваниям. Церкви нужны люди, которые, любя Христа, готовы потратить свою жизнь на служение Евангелию.

Созерцайте Христа-Священника, чтобы следовать за Ним.

Созерцать Христа как Верховного и Вечного Священника - значит созерцать Его Сердце, Его самоотдачу, Его послушание Отцу и Его сострадание к человечеству. Он стал священником для того, чтобы непрестанно ходатайствуйте за насКак сказано в Послании к Евреям: "Он способен спасти тех, кто приходит к Богу через него, поскольку он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них" (Евр. 7:25).

В мире, отмеченном самодостаточностью, поспешностью и поверхностностью, взгляд на Христа-Священника - это призыв жить духовность самопожертвования, заступничества и безмолвного служения. Христос не навязывает Себя: Он предлагает Себя. Он не требует: Он отдает Себя. Он не выставляет себя напоказ: Он отдает себя до крайности.

Для верующих мирян этот праздник также является напоминанием о том, что Все крещеные причастны к священству Христа. Святой Петр говорит об этом ясно: "Вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди для собственного владения Божия" (1 Пет. 2:9).

Это общее священство верных живет в ежедневном приношении, в молитве, в благотворительности, в свидетельстве жизни. Каждый христианин призван приносить свою жизнь в духовную жертву, угодную Богу (ср. Рим 12:1).

Pintura renacentista de Cristo sosteniendo una gran hostia consagrada en su mano izquierda y un cáliz dorado en su mano derecha, con fondo dorado y halo radiante, representando su papel como Sumo y Eterno Sacerdote.

Вечеринка, чтобы посмотреть на алтарь... и на небо

Праздник Иисуса Христа, Первосвященника и Вечного Священника, приглашает нас обратитесь к алтарю с новой веройи понять, что там действует Сам Христос. Он напоминает нам, что Спасение приходит не от наших дел, а от жертвы Христа.. И что эта жертва вечна, всегда жива, всегда действенна.

Это глубокий евхаристический, глубокий священнический и глубокий экклезиальный праздник. Это возможность поблагодарить Христа за Его самоотдачу, помолиться за тех, кто призван представлять Его в таинствах, и вместе с Ним принести себя в жертву Отцу ради блага всего мира.

Изречения святого Хосемарии о священниках

1. Какова личность священника? Это личность Христа. Все христиане могут и должны быть не alter Christus но ipse Christus, других Христов, самого Христа! Но в священнике это дается сразу, сакраментальным образом. (Любящая церковь, 38).

2. Нас, священников, просят иметь смирение, чтобы научиться быть немодными, быть действительно слугами слуг Божьих (...), чтобы обычные христиане, миряне, могли сделать Христа присутствующим во всех сферах жизни общества. (Беседы, 59).

Священник, который живет Святой Мессой таким образом - обожая, искупая, умиротворяя, благодаря, отождествляя себя с Христом - и который учит других сделать Жертву Алтаря центром и корнем жизни христианина, действительно продемонстрирует несравненное величие своего призвания, тот характер, которым он запечатлен, и который он не потеряет во веки веков (Любить Церковь, 49). (Любовь к церкви, 49).

4. Я всегда воспринимал свою работу священника и душепопечителя как задачу, направленную на то, чтобы поставить каждого человека лицом к лицу со всеми требованиями его жизни, помочь ему узнать, чего Бог просит от него в конкретных терминах, не накладывая никаких ограничений на ту святую независимость и ту благословенную индивидуальную ответственность, которые являются характеристиками христианской совести. (Это Христос проходит, 99).

5. Ценность благочестия в Святой Литургии!

Меня ничуть не удивило то, что кто-то сказал мне несколько дней назад об образцовом священнике, который недавно умер: каким же святым он был!

-Вы часто с ним обращались?" - спросила я.

Нет, - ответил он, - но однажды я видел, как он служил мессу. (Кузница, 645).

6. Я не хочу - как я знаю - не напомнить Вам еще раз, что Священник - это "другой Христос". -И что Святой Дух сказал: "nolite tangere Christos meos". -Не хочу трогать "моих Христов". (Камино, 67).

7. Профессиональная работа священников - это, так сказать, божественное и публичное служение, которое настолько требовательно охватывает всю деятельность, что, в общем, если у священника есть свободное время для другой работы, кроме той, которая является священнической, он может быть уверен, что не выполняет долг своего служения. (Друзья Бога, 265).

8. Христос, взошедший на Крест с распростертыми руками, с жестом Вечного Священника, хочет рассчитывать на то, что мы - ничтожества - принесем "всем" людям плоды Его Искупления. (Кузница, 4).

9. Ни направо, ни налево, ни в центр. Как священник, я стараюсь быть с Христом, Который на Кресте раскрыл обе руки, а не только одну из них: я свободно беру от каждой группы то, что меня убеждает и что заставляет меня иметь приветливое сердце и руки для всего человечества. (Беседы, 44).

10. Этот друг-священник работал, думая о Боге, держась за Его отеческую руку, и помогая другим усвоить эти материнские идеи. Вот почему он говорил себе: когда Вы умрете, все будет хорошо, потому что Он продолжит обо всем заботиться.(Surco, 884).

11. Меня убедил наш знакомый священник. Он рассказал мне о своей апостольской работе и заверил меня, что не бывает неважных занятий. "Под этим полем роз, - сказал он, - скрыты безмолвные усилия стольких душ, которые своим трудом и молитвой, своей молитвой и трудом получают с Небес поток благодати, делающей все плодотворным". (Surco, 530).

12. Живите Святой Мессой!

-Это поможет Вам задуматься над мыслью влюбленного священника: "Возможно ли, Боже мой, участвовать в Святой Мессе и не быть святым?

-И он продолжил: "Я буду оставаться каждый день, выполняя древнее предназначение, в Соре Стороны моего Господа!

-Будем здоровы! (Кузница, 934).

Быть христианином - и в особенности быть священником, помня также, что все крещеные разделяют царственное священство - значит постоянно находиться у Креста. (Кузница, 882).

14. Давайте не будем привыкать к чудесам, которые происходят на наших глазах: к этому дивному чуду, что Господь каждый день сходит в руки священника. Иисус хочет, чтобы мы бодрствовали, чтобы мы могли убедиться в величии Его силы и заново услышать Его обещание: Позовите меня, и вы увидите, что у вас есть рыбные запасы.Если Вы последуете за Мной, Я сделаю Вас ловцами человеков; Вы будете эффективны и привлечете души к Богу. Поэтому мы должны довериться этим словам Господа: сесть в лодку, взяться за весла, поднять паруса и пуститься в то море мира, которое Христос дает нам в наследство. (Это Христос, Который проходит мимо, 159).

Если верно, что у нас есть личные страдания, то верно и то, что Господь рассчитывает на наши ошибки. От Его милосердного взгляда не ускользнет, что мы, люди, - существа с ограничениями, со слабостями, с несовершенствами, склонные к греху. Но Он велит нам бороться, признавать свои недостатки, но не для того, чтобы унывать, а для того, чтобы каяться и воспитывать в себе желание стать лучше. (Это Христос, Который проходит мимо, 159).

15. Священник, брат мой, всегда говори о Боге, ибо если ты Его, то в твоих разговорах не будет однообразия. (Кузница, 965).

16. Опека сердца. -Так молился тот священник: "Иисус, пусть мое бедное сердце будет запечатанным садом; пусть мое бедное сердце будет раем, где Ты живешь; пусть Ангел-хранитель охраняет его, с пламенным мечом, которым Он очищает все привязанности, прежде чем они войдут в меня; Иисус, с божественной печатью Твоего Креста, запечатай мое бедное сердце" (Ин. 1:16). (Фордж, 412).

17. Когда он давал Святое Причастие, этому священнику хотелось крикнуть: "Вот я даю Вам Счастье! (Кузница, 267)

18. Чтобы не скандалить, чтобы не вызвать даже тени подозрения, что дети Божьи ленивы или бесполезны, чтобы не стать причиной развенчания..., Вы должны стараться своим поведением предлагать справедливую меру, добрый характер ответственного человека..... (Друзья Бога, 70).

Источники:

Безбрачие священников: история, значение и проблемы

С первых веков христианства безбрачие священников было реальностью, тесно связанной с рукоположенным служением в Латинской Католической Церкви. Хотя это и не догмат веры, безбрачие считается даром, который ярко выражает духовный смысл священства. Но откуда взялась эта практика, почему она сохраняется сегодня, с какими проблемами она сталкивается?

Немного истории: библейские корни и церковная традиция

Практика безбрачия не началась с появлением Церкви, но была принята ею с самых ранних времен. Сам Иисус жил безбрачной жизнью, и выбор безбрачия "ради Царства Небесного" (ср. Мф 19:12) фигурирует в Его учении. Святой Павел также ссылается на этот идеал в своем Первом послании к Коринфянам: "Кто не женат, тот заботится о делах Господних, как угодить Господу" (1 Кор 7:32).

В первые века христианства и женатые, и безбрачные клирики жили вместе в церковной жизни. Однако уже в IV веке Эльвирский (ок. 305 г.) и Карфагенский (390 г.) соборы рекомендовали женатым клирикам вечное продолжение рода, т.е. жизнь как братьев после получения ими священных орденов. Со временем дисциплина обязательного безбрачия укрепилась на Западе, особенно после Второго Латеранского Собора (1139 г.), который установил, что только безбрачные мужчины могут быть рукоположены.

В Восточной Католической Церкви, с другой стороны, сохранилась возможность рукоположения женатых мужчин, хотя епископы избираются исключительно из числа целибатов.

Духовное значение священнического безбрачия

Безбрачие - это не просто отказ, а положительный выбор в пользу большей любви. Как он писал Святой Иоанн Павел IIБезбрачие ради Царства Божьего - это не бегство от брака, а особая форма участия в тайне Христа и Его супружеской любви к Церкви" (Иоанн Павел II, Pastores dabo vobis, n. 29).

Священник, настроенный на Христа, Главу и Супруга Церкви, призван любить безраздельным сердцем, полностью отдавая себя Богу и служению людям. Безбрачие дает возможность для такого радикального самопожертвования, свободный от семейных уз, чтобы быть доступным для всех.

Более того, безбрачие - это эсхатологический знак: оно предвосхищает будущее состояние искупленных в Царстве Небесном, где "не женятся и не выходят замуж" (ср. Мф 22:30).

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Текущие задачи

В современном мире безбрачие часто понимают неправильно. В гиперсексуальной культуре, ориентированной на самореализацию, безбрачие может казаться бременем или неоправданным лишением. Более того, отсутствие положительных свидетельств и скандалы с некоторыми представителями духовенства заставили некоторых людей усомниться в его жизнеспособности и желательности.

Даже внутри Церкви раздаются голоса, предлагающие пересмотреть его, особенно в условиях нехватки призваний. Однако последние Папы решительно подтвердили его ценность. Бенедикт XVI утверждал: "Безбрачие священников, прожитое со зрелостью, радостью и преданностью, является благословением для Церкви и для самого общества" (Benedict XVI, p. 4).Свет мира, 2010).

И Папа Франциск, хотя он и открыл диалог о viri probati (женатые мужчины с проверенной верой в отдаленных районах), подчеркнул, что безбрачие - это "дар", который не следует подавлять.

Un sacerdote sostiene unas hojas mientras parece explicar un asunto en un aula.

Призыв к любви и свободе

За пределами дебатов священническое безбрачие остается пророческим знаком, свидетельством того, что можно жить полной жизнью, полностью отдаваясь Богу и другим. Это не навязывание, а свободный выбор, отвечающий конкретному призванию, сопровождаемый благодатью, образованием и общиной.

В Фонде CARF мы поддерживаем семинаристов и епархиальных священников на их профессиональном пути, понимая, что безбрачие не живет в одиночестве, но с помощью Бога, других братьев-священников и мирян, а также всей Церкви, которая сопровождает их. Мы молимся за них и поддерживаем их, чтобы они могли быть верными свидетелями любви Христа.

Источники и ссылки

Фонд CARF.

Святой Иосиф: сердце отца в Провансе

Гора Бессильон относится к коммуне Котиньяк в Провансе. Именно здесь находится 7 июня 1660 г. единственное явление Святого Иосифа, признанное Церковью. Оно не похоже на другие явления, в которых провидцу передаются подробные послания. На самом деле, здесь нет никакого послания.

Явление Святого Иосифа

Патриарх, один пришел на помощь измученному жаждой юноше-пастуху.в день, очень близкий к лету.

Святой Иосиф предстает как человек значительного роста, который указывает пастуху на огромный камень и говорит: "Я Иосиф, подними его и будешь пить". Гаспар бросает на него недоверчивый взгляд, поскольку оказывается не в состоянии поднять его. Но святой Иосиф повторяет свое повеление, и пастух поднимает его без особых усилий.

Он обнаруживает внизу источник пресной воды и жадно пьет, но когда он смотрит вверх, то понимает, что он один. Сан-ХосеОтец Иисуса, отец Иисуса, едва ли нарушил молчание, приписываемое ему в Евангелиях.. Гаспар - тот, кто не хочет молчать и распространяет новости по округе, так что больные люди со всех концов приезжают к источнику, чтобы вылечиться и получить облегчение. Вскоре на этом месте было построено временное здание, а в 1663 году была открыта нынешняя часовня.

Нынешнее святилище Святого Иосифа

El actual Santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.

Современное святилище Святого Иосифа было освящено в 1663 году. Начиная с 1661 года, в праздник Святого Иосифа к его святилищу стекались огромные толпы народа.

С тех пор часовня выдержала разрушительные воздействия времени, в том числе и Французской революции, даже если на несколько лет ее пришлось забросить. В течение 19-го века и большей части 20-го века часовня была несколько забыта, даже если ее и забросили на несколько лет. каждое 19 марта паломничество собирало жителей близлежащих районов.

Наконец, в 1975 году здесь поселились бенедиктинцы из монастыря Медеа в Алжире, и архитектор Фернан Пуйон построил новый монастырь рядом с остатками зданий XVII века. В работе гармонично сочетаются древнее и современное.

Влияние Жака-Бениньи Боссюэ

Примерно в то же время, что и это необычное явление Святого Иосифа, Франция была посвящена святому патриарху Людовиком XIV по приказу его матери, Анны Австрийской. Это были времена, когда французский двор останавливался, чтобы послушать священное ораторское искусство Жака-Бениньи Боссюэ, одного из самых влиятельных деятелей Церкви того времени.

Иногда нам давали представление о Боссюэ как о писателе трактатов, создающем политическую теорию французской монархии, и его глубокая духовность и большое знание Священного Писания и Отцов Церкви были забыты..

Слова Боссюэ, как и слова других дворцовых проповедников, были семенем, брошенным собеседникам, которые, казалось, слишком сильно устремили свои сердца к требованиям власти и внешнего престижа. Но не проповедник должен пожинать плоды; это Бог собирает урожай в Свое время.

san jose corazón de padre
Выдающийся французский священнослужитель, проповедник и интеллектуал. Жак-Бенинь Лигнель Боссюэ (Дижон, 27 сентября 1627 г. - Париж, 12 апреля 1704 г.).

Боссюэ подарил Анне Австрийской два панегирика на Святого Иосифа, оба 19 марта, 1659 и 1661 гг. В первом, святой Иосиф представлен как хранитель Марии и Иисуса, и в то же время подчеркивается тот факт, что он умел хранить тайну, которую Бог доверил ему всю свою жизнь. Во втором Боссюэ отталкивается от библейской цитаты о том, что Господь ищет человека по сердцу своему. (1 Цар. 13, 13). Он ссылается на Давида, предка Иосифа, и проповедник восхваляет простоту, отстраненность и смирение патриарха. Он утверждает, что его вера превосходит веру Авраама, образец совершенной веры, потому что ему пришлось охранять Бога, Который родился и рос в немощи. Жозе напоминает лепную глину, которой гончар придает окончательные очертания. 

Отцовство Святого Иосифа

Когда были произнесены эти слова, Иосиф находился в одной из деревень в Провансе. Он не появился с силой и величием, он не хотел выразить, что был слишком сильно забыт за 17 веков церковной истории.

Напротив, мероприятие святого иосифа было отмечено благоразумием и служением. Он заботился о молодом пастухе, как Он заботился об Иисусе и Марии в течение многих лет.. Он снова стал отцом. При этом он напоминает нам о том, что отцовство всегда связано со служением. Это отцовство, которое внушает доверие, которое основывает власть на опеке и служении, а не отцовство "повелителя жизней и имений" прошлого, которое так сильно способствовало нынешней дискредитации фигуры отца.

Однако, когда отец ставится под сомнение или отрицается, братство становится невозможным. Именно это происходит в современном обществе, где проросло семя индивидуализма. Святой Иосиф напоминает нам, что миру нужны отцы, чтобы все мы стали братьями.

Антонио Р. Рубио Plo, Выпускник факультета истории и права. Писатель и международный аналитик @blogculturayfe / @arubioplo

Дьякон: чем он отличается от священника

Что такое дьякон, каковы его функции и чем он отличается от священника? Мы объясним это, а также ответим на некоторые часто задаваемые вопросы: могут ли они жениться, совершают ли они Мессу, существуют ли разные типы? Читайте дальше, чтобы узнать.

Что такое дьякон?

Слово "дьякон" происходит от греческого диаконосчто означает "служитель" или "служительница". В Католической Церкви диаконат - это первая степень таинства Святого Ордена, за которой следуют пресвитерат (священники) и епископат (епископы). Таким образом, это рукоположенный служитель, призванный служить народу Божьему в провозглашении Слова, праздновании некоторых таинств и благотворительности.

Диаконат - это не современное изобретение. Уже в Новом Завете, в частности, в Деяниях Апостолов (Деян. 6:1-6), рассказывается о том, как Апостолы избрали семь мужей с хорошей репутацией, исполненных Святого Духа и мудрости, чтобы поручить им заботу о вдовах и другие задачи служения. Среди них был Святой Стефан, первый мученик Церкви.

Sacerdote junto a un diácono y seminaristas de Bidasoa celebrando la Exposición al Santísimo

Какие функции он выполняет?

Дьяконы призваны в первую очередь к служению. Их тройную миссию можно свести к трем направлениям: Слово, литургия и благотворительность.

Служение Слова
Они могут провозглашать Евангелие на Святой Мессе, произносить гомилию (если это разрешено председательствующим священником) и преподавать христианскую доктрину. Многие помогают в катехизическом образовании, евангелизации и сопровождении христианских общин.

Служение Литургии
Хотя дьякон не может освящать Евхаристию, он может это делать:

Благотворительная служба
Они несут особую ответственность за оживление благотворительности в своих общинах. Они посещают больных, помогают бедным, сопровождают маргиналов, содействуют социальным работам и сотрудничают с Caritas или другими учреждениями. Это благотворительное измерение глубоко связано с их апостольскими корнями.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

В чем разница между ними?

Хотя и дьякон, и священник приняли таинство Святого Ордена, их функции, литургические возможности и место в церковной иерархии различны.

АспектДьяконСвященник
Степень упорядоченностиПервая степень святого орденаВторая степень Святого ордена
Празднование мессыОн не может освящать Евхаристию или председательствовать на ней.Вы можете совершать Мессу и освящать Евхаристию.
Исповедь и помазаниеНе может совершать эти таинстваМожет проводить Исповедь и Миропомазание больных
ПроповедьОн может провозглашать Евангелие и проповедовать Может проповедовать на регулярной основе
Состояние жизниМогут быть женаты, если постоянно; безбрачны, если временно.Всегда безбрачный в латинском обряде
Последующее рукоположениеМожет быть заказан, если переходный периодОн уже получил священство, никаких высших рукоположений, кроме епископата.

Могут ли они пожениться?

Это один из наиболее часто задаваемых вопросов. Ответ зависит от типа:

Постоянный дьякон: это тот, кто был рукоположен с намерением остаться в этом сане, не стремясь к священству. В данном случае:

Переходный дьякон: это семинарист, получивший диаконский сан в качестве предварительной ступени к священству. В данном случае:

В двух словах: Женатый дьякон не может быть священником (по крайней мере, в латинском обряде), и безбрачный семинарист не может жениться после рукоположения в дьяконы.

Sacerdote celebrando la Eucaristía
Празднование Святой Мессы в Танзании.

Могут ли они совершать Святую Мессу?

Нет. Хотя они участвуют в Мессе и играют заметную литургическую роль - например, провозглашают Евангелие, поднимают потир, дают мир и причастие, не могут самостоятельно праздновать Евхаристиюпотому что не имеют права освящать хлеб и вино. Эта власть принадлежит священникам и епископам.

Поэтому, не "празднует Мессу". в строгом смысле этого слова. Он может председательствовать на литургических торжествах без Евхаристии, таких как литургии Слова, заупокойные службы, крещения и браки.

Почему они важны для Церкви?

Они напоминают всему христианскому сообществу, что основное призвание Церкви - это служение. Они воплощают пример Христа, Который "не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мф 20:28).

Особенно в условиях нехватки священников присутствие хорошо подготовленных дьяконов является большой пастырской поддержкой. Более того, их близость к конкретным реалиям людей - семье, работе, обществу - позволяет им быть эффективными связующими звеньями между Церковью и миром.

Dos seminaristas vestidos con el alba de diácono preparados para asisitir en una celebración litúrgica

Его формирование и роль Фонда CARF

Как постоянные, так и временные нуждаются в основательной подготовке в богословии, духовности и пастырском попечении. В случае с будущими священниками переходный диаконат - это ключевой этап, знаменующий окончание их подготовки к семинарии.

Фонд CARF сотрудничает с их обучением в таких центрах, как Папский университет Святого Креста в Риме и Церковные факультеты Университета Наварры в Памплоне, а также другие учреждения. Благодаря благотворителям многие семинаристы со всего мира могут должным образом подготовиться к исполнению своего служения с верностью, радостью и преданностью.

Диаконат - это драгоценное служение, обогащающее жизнь Церкви. Они не "полусвященники", но рукоположенные служители со своей собственной идентичностью и миссией: служить Слову, Литургии и благотворительности. Некоторые из них находятся на пути к священству; другие, как и постоянные, являются живым знаком служения Христа посреди мира.

От Фонда CARF мы благодарим всех за щедрое пожертвование и призываем наших благотворителей продолжать поддерживать формирование призваний на всех уровнях. Потому что Церковь с хорошо сформированными служителями - это Церковь более живая, более святая и более близкая к нам.

Библиография

Праздник Святого Сердца Иисуса 2025

В праздник Святейшего Сердца Иисуса мы отмечаем литургическую торжественность Божьей любви: сегодня праздник любви, сказал Папа Франциск несколько лет назад. И добавляет: "Апостол Иоанн говорит нам, что такое любовь: не то, что мы возлюбили Бога, но то, что Он возлюбил нас первым. Он ждал нас с любовью. Он - первый, кто любит". Святой Иоанн Павел II сказал, что "этот праздник напоминает о тайне Любви, которую Бог питает к мужчинам и женщинам всех времен".

Когда отмечается праздник Святого Сердца Иисуса?

Весь месяц июнь посвящен Святому Сердцу Иисуса, хотя его праздничный день находится после октавы праздника Св. Корпус Кристи (Corpus Christi). Этот 2025 год отмечается в пятницу 27 июня.

Во время праздника Св. Хосемария приглашает нас поразмышлять о Любви Бога: "Это мысли, привязанности, разговоры, которые влюбленные души всегда посвящали Иисусу. Но чтобы понять этот язык, чтобы действительно узнать, что такое человеческое сердце и Сердце Христа, нам нужны вера и смирение.

Посвящение Святому Сердцу Иисуса

Святой Хосемария подчеркивает, что как посвященные мы должны помнить обо всем богатстве, которое заключено в этих словах: Святое Сердце Иисуса.

Когда мы говорим о человеческом сердце, мы имеем в виду не только чувства, мы имеем в виду всего человека, который любит, который любит и относится к другим. Человек стоит того, чего стоит его сердце, можем сказать мы.

Библия говорит о сердце, имея в виду человека, который, как говорил сам Иисус Христос, направляет всего себя - душу и тело - на то, что он считает своим благом. "Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (

Говоря о преданности Сердцу, Св. Иосимария показывает уверенность в любви Бога и истинность Его самоотдачи нам. Рекомендуя преданность Святому Сердцу Иисуса, он советует нам полностью направить себя - всем, чем мы являемся: нашей душой, нашими чувствами, нашими мыслями, нашими словами и нашими действиями, нашими делами и нашими радостями - на всего Иисуса.

Именно в этом и заключается истинная преданность Сердцу Иисуса: познавать Бога и познавать себя, смотреть на Иисуса и обращаться к Нему, Который ободряет нас, учит нас, направляет нас. Преданность может быть не более поверхностной, чем у человека, который, не будучи в полной мере человеком, не может воспринять реальность воплощенного Бога. Не забывая при этом, что Святое Сердце Марии всегда находится рядом с ним.

Representación del Sagrado Corazón de Jesús con halo de luz, mostrando el corazón ardiente en su pecho y las heridas de la crucifixión en sus manos, sobre fondo oscuro.

Какое значение имеет Святое Сердце?

Образ Священного Сердца Иисуса напоминает нам о главном стержне нашей веры: как сильно Бог любит нас Своим Сердцем и как сильно мы, следовательно, должны любить Его. Иисус любит нас так сильно, что страдает, когда Его безмерная любовь не находит отклика.

Папа Франциск говорит нам, что Святое Сердце Иисуса приглашает нас учиться "у Господа, Который сделал Себя пищей, чтобы каждый мог стать еще более доступным для других, служа всем нуждающимся, особенно самым бедным семьям".

Пусть Святое Сердце Господа нашего Иисуса Христа, которое мы празднуем, поможет нам сохранить наши сердца полными милосердной любви ко всем страждущим. Поэтому давайте попросим сердце:

Мы можем показать свою любовь делами; в этом и заключается преданность Святому Сердцу Иисуса.

Христианский мир

В этот праздничный день мы, христиане, должны решиться стремиться делать добро. Еще предстоит пройти долгий путь, прежде чем наше земное сосуществование будет вдохновлено любовью.

Но даже в этом случае боль не исчезнет. Перед лицом этих скорбей у нас, христиан, есть подлинный ответ, ответ, который является окончательным: Христос на Кресте, Бог, который страдает и умирает, Бог, который отдает нам Свое Сердце, который открыл копье из любви ко всем.

Наш Господь не приемлет несправедливости и осуждает тех, кто ее совершает. Но поскольку Он уважает свободу каждого человека, Он позволяет им существовать.

Его Сердце, полное Любви к человечеству, заставило Его принять на Себя, на Кресте, все эти муки: наши страдания, нашу печаль, наши муки, наш голод и жажду справедливости. Жить в Сердце Иисуса - значит тесно соединиться с Христом, стать местом обитания Бога.

"Кто любит Меня, того возлюбит Отец Мой", - возвестил нам наш Господь. И Христос, и Отец в Святом Духе приходят в душу и устраивают в ней свою обитель", - сказал Св. Хосемария.

Люди, их жизни и их счастье настолько ценны, что Сын Божий Сам отдает Себя, чтобы искупить их, очистить нас, возвысить. Кто не полюбит свое сердце, которое так изранено? спросила созерцательная душа. И он продолжил спрашивать: "Кто не ответит любовью на любовь, кто не обнимет столь чистое сердце", - добавил Святой Хосемария Эскрива.

Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en Roma

Как возник этот праздник? История Святейшего Сердца Иисуса

Это была явная просьба Иисуса, Который 16 июня 1675 года явился ей и показал Свое Сердце. Святая Маргарита Мария Алакокская. Иисус несколько раз являлся ей и говорил, как сильно Он любит ее и всех людей и как сильно огорчает Его сердце, что люди отворачиваются от Него из-за греха.

Во время этих визитов Иисус просил Святую Маргариту научить нас больше любить Его, быть преданными Ему, молиться и, самое главное, вести себя хорошо, чтобы Его Сердце больше не страдало от наших грехов.

Позже Святая Маргарита вместе со своим духовным наставником будет распространять послания о Святом Сердце Иисуса. В 1899 году Папа Лев XIII опубликовал энциклику Annum Sacrum о посвящении человеческой расы, которое произошло в том же году.

Во время своего понтификата Святой Иоанн Павел II установил, что в этот праздник также должен отмечаться Всемирный день молитвы за освящение священников. Многие группы, движения, ордена и религиозные конгрегации с древнейших времен отдали себя под его защиту.

Рим является домом для Базилика Святое Сердце (Святое Сердце), построенный Святым Джоном Боско по просьбе Папы Льва XIII и на пожертвования верующих и почитателей из разных стран.

Молитва к Святому Сердцу Иисуса в католических посвящениях

Как молиться Святому Сердцу Иисуса? Мы можем взять молитвенную карточку или изображение Святейшего Сердца Иисуса и, стоя перед ним, совершить семейное посвящение Его Святейшему Сердцу следующим образом:

Написано Святой Марией Алакок:

"Я, (укажите здесь свое имя), отдаю и посвящаю себя Святому Сердцу Господа нашего Иисуса Христа, свою личность и свою жизнь, свои молитвы, печали и страдания, чтобы не желать служить себе ни одной частью своего существа, но чтить, любить и прославлять Его. Это моя безоговорочная воля - быть во всем Им и делать все ради Его любви, всем сердцем отрекаясь от всего, что может Ему не нравиться.

Поэтому я принимаю Тебя, Святое Сердце, как единственный объект моей любви, защитника моей жизни, гаранта моего спасения, средство от моей слабости и непостоянства, исправителя всех недостатков моей жизни и мое убежище в час моей смерти.

Библиография

Это Христос, Который проходит мимоСвятой Хосемария Эскрива.
ПризнанияСент-Огастин.
Письмо, 5 октября 1986 г., М. Р. П. КольвенбахуСвятой Иоанн Павел II.
Opusdei.org
Vaticannews.va