Pablo López: "Quem evangeliza em rede vê a desproporção entre trabalho e frutos".

O padre Pablo Lopez tem uma vasta experiência em plataformas digitais como ".Jovens católicos» e «Hallow", seguidos por centenas de milhares de jovens; no caso do último, milhões de utilizadores. A partir deles, a evangelização nas redes sociais faz parte dos seus objectivos.

Acaba de publicar Como falar de Deus nas redesum guia prático para comunicar o espiritual no domínio digital. Em vez de oferecer receitas mágicas, convida a fazer perguntas, inspira a reflexão e abre diálogos profundos que transcendem a transitoriedade das redes sociais. Num mundo dominado pelo imediatismo e pelo conteúdo efémero, o desafio de falar de Deus nas redes sociais torna-se uma oportunidade única.

- Como é que teve a ideia de associar Deus a uma rede social como o Instagram, que é frequentemente associada à superficialidade?

Foi uma proposta da editora e, desde o início, adorei o projeto, pois dedico parte do meu trabalho pastoral à evangelização nas redes sociais e constato diariamente a sua eficácia. O meu interesse por este campo nasceu durante a pandemia, tentando acompanhar os jovens à distância.

- Refere que o livro não é uma receita mágica, mas um convite a repensar a forma como comunicamos o sagrado. Que erros comuns cometem aqueles que tentam falar de espiritualidade nas redes sociais?

Um erro é concentrar-se na procura de seguidores e na tentativa de fazer publicações clickbait, conhecido em espanhol como cibercebo ou ciberanzuelo para o levar a clicar. O evangelismo requer falar com o coração e a experiência, e há coisas que não podem ser encaixadas em formatos "fáceis". 

É preciso chegar ao coração das pessoas e o Espírito Santo faz isso. Quem evangeliza nas redes sociais vê a desproporção entre o seu trabalho e os frutos que produz. Lembro-me de uma rapariga que passou sete anos a ser tratada por uma anorexia grave, incluindo internamentos hospitalares. Telefonou-me a dizer que tinha ficado curada ao rezar com o conteúdo do canal. Ao rezar, tudo desapareceu. Depois, entrou para uma ordem religiosa. Os seus pais não são crentes e estão espantados com a mudança. 

- Fala sobre este tipo de histórias no livro?

Sim, a peça está cheia de anedotas chocantes. Por exemplo, uma rapariga do 2º ano do Bachillerato, numa aldeia da Estremadura, engravidou e as amigas encorajaram-na a fazer um aborto. Contactou-nos quando o seu filho nasceu para nos agradecer: as meditações da aplicação tinham-na encorajado a ser corajosa e a enfrentar as consequências. Disse-nos que o seu filho era o maior presente da sua vida. 

Há pessoas que lhe dizem que, graças a um vídeo, não se suicidaram; outras que, graças a uma canção, pediram desculpa à mãe depois de muito tempo; e, claro, muitas pessoas que voltam a confessar-se depois de anos ou décadas.  

- Na sua experiência de trabalho em plataformas como a Juventude Católica e a Hallow, que estratégias foram mais eficazes para estabelecer uma ligação com os jovens através do digital?

Em primeiro lugar, tem de ser consistente e oferecer uma variedade de conteúdos e formatos. Na Hallow, fazemos um áudio por dia, mas também oferecemos canções, dicas curtas-metragens, comentários sobre o tempo litúrgico, entrevistas ou podcasts. Em suma, é necessário fazer tudo para que cada pessoa se possa envolver com aquilo de que mais gosta ou que melhor se adapta às suas circunstâncias. 

Não precisa de se alongar muito. É melhor manter as coisas curtas e envolventes, não longas e densas. Tal como as homilias não podem durar 15 minutos, é preferível que durem 5 minutos e que tenham uma história que as pessoas possam recordar depois e que lhes facilite o regresso. 

Bem, o mesmo se passa com as redes sociais, tem de ser curto, caso contrário as pessoas passarão para outras redes sociais. bobinaPor isso, é essencial começar com um início inovador. Por exemplo, um dos nossos vídeos começa assim: "Olá, o meu nome é Krishna, nasci e cresci na comunidade Hare Krishna e passei de fumar charros constantemente para ir à missa todos os dias.

- Fala da importância de semear perguntas em vez de simplesmente acrescentar conteúdo. Que tipo de perguntas considera mais adequadas para inspirar a reflexão do público?

A chave não é tanto o tipo de perguntas, mas sim o facto de que, quando deixa as perguntas em aberto, convida o ouvinte a continuar a pensar por si próprio. Além disso, as perguntas abertas geram muita interação nos comentários ou nas pessoas que lhe escrevem em privado.

- Por último, enquanto padre e pessoa com uma audiência digital considerável, como equilibra a utilização das redes sociais com o tempo necessário para a oração e a reflexão pessoal?

Bem, graças a Deus, não tenho de passar muito tempo a editar vídeos, posso passar meia hora ou assim por dia: 10 minutos no Instagram, no dia em que passo 20 (nunca vou ver as histórias de ninguém, ou ver as bobinas ou qualquer outra coisa). Se passar mais tempo com ele, sei que estaria a desperdiçar o meu tempo e sou muito mais offline Pratico desporto diariamente e é uma atividade pastoral divertida (risos).

No entanto, reconheço que o trabalho de equipa é fundamental. Tenho dois colaboradores que lhe dedicam mais tempo do que eu. 

O livro Como falar de Deus nas redes

Um guia para inspirar a transcendência no oceano digital

Num mundo de ligações instantâneas e conteúdos efémeros, falar de Deus nas redes sociais pode parecer um desafio. No entanto, estes espaços, onde tudo parece transitório, podem ser o novo púlpito para o eterno. As redes sociais não precisam de ser apenas uma montra para o superficial; bem utilizadas, podem ser uma ponte para o transcendente e servir para evangelizar.

Este guia prático explora a forma de comunicar o espiritual no domínio digital de uma forma que ressoa nos corações daqueles que, embora distraídos, estão à procura de significado e profundidade. Pablo López oferece estratégias para garantir que a mensagem divina não só compete na velocidade do alimentaçãomas para o tornar memorável, relevante e transformador.

Não se trata de acrescentar conteúdo, mas de semear questões, inspirar reflexões e abrir o diálogo sobre verdades universais que não expiram. Porque mesmo que as nossas histórias desapareçam em vinte e quatro horas, a ânsia humana pelo eterno permanece, à espera de respostas.

Sobre Pablo López González, padre

Pablo López, padre Desde 2016, dedica o seu ministério à pastoral juvenil e familiar. Antes da sua ordenação, trabalhou como professor, especializando-se em educação física e psicopedagogia. Depois de estudar teologia, obteve um doutoramento em Sagrada Escritura na Universidade de Navarra.

Apaixonado pelo desporto, trabalha ativamente na plataforma digital Jovens Católicosque tem mais de 400.000 seguidores nas redes sociais. Além disso, colabora diariamente com um áudio na aplicação Hallowque já ultrapassou os 14 milhões de downloads, e participa na conta de Instagram "Rebels Wanted", bem como em vários podcasts e programas de rádio.

Bibliografia:
Omnes, assinado por Javier García Herrería.

A família cristã: conceito e importância

A Igreja celebra os cinco anos da publicação da Exortação Apostólica Amoris Laetitia sobre a beleza e a alegria do amor familiar. No mesmo dia, o Papa Francisco inaugurará o ano dedicado a ela, que terminará a 26 de junho de 2022, por ocasião do 10.

O primeiro de todos

Ambos a grande descendência humanae cada um dos famílias que o iam compor, é um dos instrumentos naturais queridos por Deus para que as pessoas possam cooperar na sua missão criativa.

A vontade de Deus de incluir a família no seu plano de salvação será confirmada pelo cumprimento do plano divino. Quando Jesus nasce em Nazaré de Maria pelo Espírito Santo. E Deus providencia uma família para o seu Filho, com um pai adoptivo, José, e Maria, a Mãe Virginal. O Senhor também queria que isto reflectisse a forma como Ele quer ver os Seus filhos nascer e crescer:.

"O que nos ensina a vida simples e admirável desta Sagrada Família"? A esta pergunta que nos é sugerida por São Josemaria, podemos responder com palavras do Catecismo, assinalando que a família cristã, à imagem da família de Jesus, é também uma igreja doméstica. porque manifesta o carácter unido e familiar da Igreja como família de Deus.

Nazaré é o modelo no qual todas as pessoas do mundo podem encontrar o seu ponto de referência sólido. e uma forte inspiração diz o Papa Francisco

A importância de 

Cada família tem uma entidade sagradae merece a veneração e a solicitude dos seus membros, da sociedade civil e da Igreja. A dignidade da família cristã é grande devido à sua missão natural e sobrenatural, à sua origem, à sua natureza e ao seu fim.

O lar deve ser a primeira e principal escola onde os filhos aprendem e vivem as virtudes humanas e cristãs. O bom exemplo dos pais, irmãos e outros componentes reflecte-se na configuração das relações sociais que cada um dos membros estabelece. A realidade da família estabelece direitos e deveres.

Em alguns momentos da vida atual da sociedade, torna-se particularmente urgente reinstaurar o sentido do cristianismo o dentro de tantos lares. A tarefa não é fácil, mas é uma tarefa excitante. A fim de contribuir para esta imensa tarefa, que se identifica com a tarefa de restaurar um tom cristão na sociedade, cada um deve começar por "varrer" a sua própria casa.

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Amoris laetitia é a segunda exortação apostólica pós-sinodal do Papa Francisco, assinada a 19 de Março de 2016 e tornada pública a 8 de Abril de 2016.

O ano da Amoris Laetitia

Por isso, o Papa Francisco lançou esta iniciativa, que pretende chegar a todas as casas do mundo através de diferentes propostas. A iniciativa nasce da experiência da pandemia. Destacou o papel central do lar cristão como Igreja doméstica e a importância dos laços comunitários entre eles, que fazem da Igreja uma "família de famílias". AL 87.

Conferências Episcopais, Dioceses, Paróquias, Movimentos Eclesiais, Associações Familiares, mas especialmente as famílias cristãs de todo o mundo são convidadas a participar e são as protagonistas com novas propostas.

O Papa também nos lembrou que, à imitação da Sagrada Família, "somos chamados a redescobrir a valor educativo do núcleo familiar, que deve ser baseado no amor que sempre regenera as relações, abrindo horizontes de esperança.".

Esta festa "apresenta-nos o ideal do amor conjugal e familiar, como sublinha a Exortação Apostólica Amoris laetitia".

Amoris Laetitia resumo

  1. "Para que as pessoas experimentem que o Evangelho é alegria que enche o coração e a vida inteira" (AL 200). Uma família que descobre e experimenta a alegria de ter um dom e ser por sua vez um dom para a Igreja e a sociedade, "pode tornar-se uma luz na escuridão do mundo" (AL 66). E o mundo de hoje precisa desta luz!
  2. Anunciar que o o sacramento do casamento é um presente e tem em si mesmo um poder transformador do amor humano. Para isso é necessário que pastores e famílias caminhem juntos em co-responsabilidade e complementaridade pastoral, entre as diferentes vocações na Igreja (cf. AL 203).
  3. Faça das famílias os protagonistas da pastoral. Isto exige "um esforço evangelístico e catequético dirigido a eles" (AL 200), como uma família cristã também se torna uma família missionária.
  4. Sensibilizar os jovens da importância da formação na verdade do amor e do dom de si, com iniciativas dedicadas a eles.
  5. Alargar a visão e a ação da pastoral tornar-se transversal, para incluir cônjuges, filhos, jovens, idosos e situações de fragilidade familiar.

"A vida familiar cristã é uma vocação e um caminho de santidade, uma expressão do 'rosto mais belo da Igreja' (Gaudete et exsultate 9)".

 

O Papa recorda-nos a importância de fazer a paz. Na festa da Sagrada Família, o Papa Francisco convida-nos a seguir o modelo de Nazaré e dá-nos alguns conselhos para um ambiente saudável: "...fazer a paz.se você discutir, faça a paz no mesmo dia, a guerra fria no dia seguinte é muito perigosa".

Recomendação para viver 

O Pontífice recomendou uma série de acções para que a família possa experimentar uma comunhão sincera e viver profundamente este ano Amoris Laetitia.

  • Mantenha "afectos profundos e puros".
  • Para fazer prevalecer "o perdão pela discórdia". Nunca termine o dia sem fazer as pazes
  • Que "a dureza diária da vida seja suavizada pela ternura mútua e pela adesão serena à vontade de Deus".

Desta forma, Francisco salientou, ".o família está aberto à alegria que Deus dá a todos aqueles que sabem dar com alegria"Mas também "encontra a energia espiritual para se abrir ao mundo exterior, aos outros, ao serviço dos seus irmãos e irmãs, à colaboração para a construção de um mundo sempre novo e melhor; capaz, portanto, de ser portadora de estímulos positivos; evangelizadora pelo exemplo da vida".

Também reafirmou as três palavras que devem sempre prevalecer: permissão, agradecimento e pedido de desculpas. "Permissão para não ser invasivo na vida dos outros, depois obrigado, obrigado por todas as ajudas e serviços que fazemos; obrigado sempre, mas a gratidão é o sangue da alma nobre e depois a mais difícil de pronunciar: pedido de desculpas". Porque, como disse o Papa: "fazemos sempre coisas feias e alguém pode sentir-se ofendido".

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Bibliografia:

O significado do Natal: 25 de dezembro

Todos estes sentimentos serão reais se deixarmos que o Menino Jesus nasça nos nossos corações e os ilumine. Porque, como disse Bento XVI, "se não reconhecermos que Deus se fez homem, de que serve celebrar o Natal? A festa é vazia.

Hoje nós cristãos estamos rodeados por uma celebração frequentemente vazia e consumista, muito diferente do Natal católico onde comemoramos o nascimento de Jesus Cristo, o Filho de Deus, que "por nós homens e pela nossa salvação desceu do céu, e pelo poder do Espírito Santo se encarnou da Virgem Maria e se fez homem" (Credo Niceno-Constantinopolitano). Todos os anos, a Igreja prepara-se para o Natal com a época litúrgica do Advento, que dura quatro semanas.

O que é e qual é o significado do Natal?

Com o significado do Natal católico, a forma de adorar a Deus mudou. O cristão deixa de rezar olhando para o céu, para voltar os olhos para a terra e olhar para a fragilidade de uma criança pequena que dorme na palha de uma manjedoura. A grandeza infinita de Deus torna-se a fragilidade de um recém-nascido. De repente, dois conceitos como a divindade e a infância, até então muito distantes, unem-se numa só pessoa e na mesma direção. O sentido de Natal é a revelação do mais simples, que põe à prova a sabedoria dos sábios e eruditos.

Os pastores foram os primeiros a adorar a Criança na manjedoura; e fizeram-no porque compreenderam que um Deus infantil abraça a sua pequenez e simplicidade. A sua fé tem sonhado com um Deus como este que vive entre os seus rebanhos, que é um entre eles, sofrendo as suas mesmas necessidades.

E, ao aproximarem-se da caverna, descobrem que Deus, enquanto criança, se refugia no colo da sua Mãe. É esta ligação entre a Criança e a Mãe que completa o mistério do Natal cristão. Pois Deus deixa de ser um ser abstracto e distante, e torna-se um Deus humano indefeso e indefeso, que se refugia numa Mãe, intercessor na nossa relação com Ele.

Se lhe retirarmos este significado original, o sentido do Natal deixa de ter a sua marca cristã autêntica.

"Acima de tudo, nós cristãos devemos reafirmar com profunda e sincera convicção a verdade da Natividade de Cristo, a fim de testemunhar acima de tudo a consciência de um dom gratuito que é riqueza não só para nós, mas para todos". Bento XVI.

navidad plaza de san pedro

A árvore de Natal na tradição católica

A primeira característica da árvore de Natal é a sua capacidade de manter as suas folhas vivas no Inverno, razão pela qual são utilizados abeto ou pinheiros. "Era um símbolo da eternidade e da vida de Deus que nunca passa. Portanto, aplicá-la à vida de Deus que nunca passa, aplicá-la ao Filho de Deus que vem connosco no Natal dá-lhe também esse sentido de Deus que se faz presente no meio da humanidade", diz D. Bernardo Estrada, Professor do PUSC.

Os primeiros vestígios de decorações de árvores remontam à Alemanha, onde se penduravam frutos na árvore, fazendo lembrar a árvore da vida no paraíso. Atualmente, a árvore de Natal é mais do que uma decoração, é um sinal de alegria para todos.

Nas palavras de São João Paulo II: "No inverno, o pinheiro sempre verde torna-se sinal de vida que não morre [...] A mensagem da árvore de Natal é, portanto, que a vida é "sempre verde" se se tornar um dom, não tanto de coisas materiais, mas de si mesma: na amizade e no afeto sincero, na ajuda fraterna e no perdão, na partilha do tempo e na escuta do outro".

"A árvore de Natal e os presentes de Natal são uma forma de lembrar que todas as coisas boas vêm da árvore da Cruz... É por isso que a tradição de colocar presentes de Natal para as crianças debaixo da árvore tem um significado cristão: face a uma cultura consumista que tende a ignorar os símbolos cristãos das festividades de Natal, preparemo-nos para celebrar o nascimento do Salvador com alegria, transmitindo às novas gerações os valores das tradições que fazem parte da herança da nossa fé e cultura".. Bento XVI.

sentido de la navidad

Como celebrar o Natal católico

O Papa Francisco recomenda que, para viver o verdadeiro sentido de um Natal cristão, a primeira coisa a fazer é dar lugar ao nascimento do Menino. Alguns conselhos práticos do Santo Padre são:

Toque o presépio e explique às crianças, e reze lá, revivendo o presépio. Abram espaço nos nossos corações e nos nossos dias para o Senhor. Que seja uma festa de alegria, de acolher o Senhor na manjedoura e nos nossos corações. Assista ao Santa Missa. Receba o sacramento da Confissão.

"Cada Família cristãpode, como Maria e José, receber Jesus, ouvi-lo, falar com Ele, estar com Ele, protegê-lo, crescer com Ele; e assim melhorar o mundo. Abramos espaço nos nossos corações e nos nossos dias para o Senhor. Papa Francisco.

2. O Natal não deve ser uma celebração do consumismo excessivo: dar àqueles que precisam. Trata-se também de dar tempo e afecto à família e aos que nos são próximos.

"Que o Santo Natal nunca seja uma festa de consumismo comercial, aparência, presentes inúteis, ou desperdício supérfluo, mas uma festa de alegria, de acolher o Senhor na manjedoura e no coração". Papa Francisco.

3. O significado do Natal é a festa da pobreza de Deus, que se esvaziou a si próprio, assumindo a natureza de um escravo.

"Este é o verdadeiro Natal: a festa da pobreza de Deus que se esvaziou tomando a natureza de um escravo; de Deus que serve à mesa; de Deus que se esconde do intelectual e do sábio e que se revela aos pequenos, aos simples e aos pobres". O Papa Francisco.

Bibliografia

Paul, do Malawi: "Precisamos de padres bem formados para ajudar toda a gente".

A esta grande riqueza cultural do Malawi contrapõe-se a escassez de recursos, sobretudo na diocese de Karonga, que é jovem e pequena e precisa de muitos sacerdotes. Este é o sonho do Paul: ser bem formado em Pamplona para poder regressar e servir eficazmente a Igreja diocesana do seu país.

O africano de 23 anos vive na Seminário internacional Bidasoa e está a estudar teologia na Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra. O bispo da diocese de Karonga, no norte do Malawi, enviou-o para Pamplona para receber uma formação sólida e integral, de modo a que, quando regressar, possa pôr em prática toda a formação que adquiriu na Igreja do seu país.

Necessidade de sacerdotes no Malawi

"A necessidade na minha diocese é de mais padres. Somos muito poucos e é uma diocese jovem, nova e pequena, fundada em 2010", explica Paul. Por esta razão, está muito entusiasmado com a preparação completa que está a receber em Pamplona. 

A sua diocese precisa não só de padres bem formados, mas também de mais missionários para ajudar os poucos padres diocesanosTem apenas 19 sacerdotes diocesanos e 28 seminaristas.

Condições de vida no Malawi

Na sua diocese, há também falta de profissionais de saúde e de educação. Paul explica: "Precisamos certamente da ajuda destas estruturas de saúde para melhorar as condições de vida dos cristãos, mas também de toda a população da diocese. Mas estamos gratos pelo facto de a diocese ter feito tudo o que estava ao seu alcance para ajudar com novas escolas e alguns centros de saúde, apesar de a procura ser ainda muito elevada". 

Se não fosse a ajuda da Fundação CARF e dos benfeitores, Paul não teria tido a oportunidade de receber uma formação completa como sacerdote que fará tanto bem ao seu povo.

Coexistência entre cristãos, muçulmanos e tradições africanas

É certo que a sua diocese tem meios económicos limitados, mas uma grande riqueza em termos de convivência. 

"Os católicos no Malawi vivem em paz, celebram a sua fé com alegria e demonstram-na culturalmente. O Malawi é um país muito pacífico, vivemos em harmonia e cooperação com outros cristãos, muçulmanos e tradições africanas, sem nos matarmos uns aos outros. A expressão religiosa não é um problema", observa alegremente. 

Neste país africano, os católicos têm uma percentagem mais elevada (17,2 %) do que as outras confissões cristãs; recorde-se que existem muitos outros grupos de confissões cristãs, porque a Grã-Bretanha colonizou o país e os primeiros cristãos a evangelizar foram os protestantes da Inglaterra e da Escócia. Alguns anos mais tarde, os Padres Brancos católicos de França foram como missionários, quando o protestantismo já se tinha difundido no país.

O exemplo dos padres

Paul foi influenciado positivamente pelo exemplo dos padres católicos e dos missionários no Malawi, bem como pela força do seu ambiente. Vem de uma família numerosa de sete irmãos com fortes raízes católicas: quatro rapazes e três raparigas. Paul é o sexto. 

A partida da sua mãe para o céu em 2014, quando tinha apenas 13 anos, causou-lhe uma enorme dor. Mas essa dor transformou-se em esperança e fé graças ao apoio da sua família e das religiosas, um exemplo que foi decisivo para a ajudar a seguir em frente e a moldar a sua vocação.

"Senhor, deixa-me tentar"

Começou a discernir a sua vocação ao sacerdócio ainda em criança, quando participava nas actividades da sua escola no seminário menor. Mas não sabia se conseguiria levar a cabo essa missão. 

"Quando era criança, pensava que podia viver como eles, como os padres que cuidavam de mim e me educavam. E disse ao Senhor: deixa-me tentar, vou dar tudo para que um dia possa ser padre", conta. 
Entrou finalmente no seminário maior aos 19 anos. Neste caminho vocacional que empreendeu, espera aliviar a necessidade de sacerdotes bem formados na sua diocese, especialmente para ir ao encontro dos jovens.

Chegar aos jovens

"Os jovens são muito influentes na difusão do Evangelho através dos meios de comunicação social, mas também nos encontros e conferências anuais de jovens que são organizados para manter a fé e difundi-la; reúnem-se em grande número, o que é muito promissor", afirma com orgulho Paul Benson. 

Para ele, os jovens padres são capazes de compreender o que os jovens precisam, desenvolvendo novas abordagens para explicar a doutrina católica, dar argumentos e, assim, serem capazes de viver e testemunhar a fé católica no Malawi.

O que os europeus devem aprender com os africanos

A África tem grandes desafios, mas a Europa também, porque os europeus têm de aprender grandes virtudes com os católicos africanos: "ousadia e resiliência para resistir e manter a fé, a própria tradição; para proclamar a verdade e ajudar esta geração despedaçada, onde muitas coisas estão a acontecer contra os nossos costumes cristãos, entre elas muitas imoralidades sexuais", lamenta Paul.

Graças à Fundação CARF

Esta é uma das razões pelas quais considera que a formação de um padre é fundamental: "Temos de ajudar toda a gente, os que acreditam e os que não acreditam, os de uma classe e os de outra. É por isso que precisa de padres bem formados". 

Com entusiasmo e alegria, agradece à Fundação CARF por tudo o que faz pelos seus estudos académicos. "A nossa formação é académica, espiritual e pastoral, e estou muito contente com a vossa ajuda.

Marta Santín, jornalista especializado em religião.

Advento: um tempo de esperança e de preparação. 6 chaves para o viver

O tempo do Advento marca as quatro semanas que antecedem o dia da NatalÉ uma oportunidade para refletir, para nos reencontrarmos com a nossa fé e para vivermos de coração aberto a expetativa de Cristo feito homem.

Mas como podemos aproveitar verdadeiramente este tempo sem nos deixarmos levar pelas distracções do consumismo, dos compromissos sociais ou das preocupações quotidianas? Eis algumas chaves para viver o Advento com profundidade e significado.

O significado do Advento

A palavra Advento vem do latim aventureiroque significa vinda. Durante estas semanas, a Igreja convida-nos a preparar os nossos corações para dois acontecimentos importantes:

O Advento não é apenas uma contagem decrescente para o Natal, mas um apelo à conversão e à preparação espiritual. É um tempo para parar, meditar e reorientar as nossas vidas para Deus.

Chaves para viver o Advento com fé

1. reserve um tempo diário para a oração

Reserve alguns minutos por dia para estar a sós com Deus. Pode ler as leituras do dia, meditar as passagens bíblicas que anunciam a vinda de Jesus, ou rezar o Santo Rosário. Se tiver um calendário de Advento, utilize-o para aprofundar a liturgia diária.

DicaCrie em casa um espaço de oração com uma vela ou uma imagem do nascimento de Jesus. Acender uma vela em cada semana do Advento pode ajudá-lo a recordar o significado da espera. Lembre-se da coroa de Advento.

2. Pratique a caridade

O Advento é um tempo para olharmos para além de nós próprios e partilharmos com os outros, especialmente com os mais necessitados. Pense em como pode ser um instrumento de amor:

3. viver a liturgia

A participação na missa dominical é essencial para alimentar a sua fé. Durante este tempo, preste especial atenção aos sinais litúrgicos: as leituras, as orações e a cor roxa, que simboliza a penitência e a esperança.

4. Reduza as distracções materiais

É fácil deixar-se apanhar pelas compras, decorações ou jantares de Natal. Embora estes elementos tenham o seu lugar, certifique-se de que não perde de vista o verdadeiro significado da época.

5. Aproxime-se do sacramento da Confissão

O Advento é um momento ideal para nos reconciliarmos com Deus. Faça um exame de consciência e receba o sacramento da Confissão. Limpar o nosso coração nos ajuda a receber o Menino Jesus com paz e alegria.

6. Cultive a esperança

O Advento recorda-nos que a espera faz sentido porque estamos à espera de algo grandioso: o amor de Deus feito carne. Mesmo no meio das dificuldades, esta é uma oportunidade para renovar a nossa esperança e confiar que Deus nunca nos abandona.

DicaReflecte-se sobre as virtudes de Maria e de São José, leia sobre as personagens de Belém. Eles viveram a espera com fé e humildade. Como pode imitar o seu exemplo?

Conclusão

O Advento é um tempo para fazer uma pausa e olhar para o que é essencial. Para além das luzes, dos presentes e das celebrações, somos convidados a preparar o nosso coração para o encontro com Cristo. Deixe que este tempo nos transforme, nos aproxime de Deus e nos torne verdadeiras testemunhas do seu amor.

Que este Advento seja para si e para a sua família um caminho repleto de fé, esperança e caridade, para que possam viver plenamente o Natal e o nascimento de Jesus!

Perseguição e intolerância religiosa no século XXI

O perseguição A perseguição religiosa sofrida por muitos cristãos foi provocada por autoridades públicas, por grupos não cristãos ou por outros cristãos de diferentes credos ao longo da história do cristianismo. Cristianismo.

Talvez parte da resposta resida nas seguintes reflexões:

Perseguição

As perseguições de qualquer tipo são actos deploráveis, especialmente as de natureza religiosa, porque limitam a liberdade do ser humano na sua relação com Deus. Infelizmente, a história mundial mostra-nos que as perseguições religiosas têm as suas origens na antiguidade.

No caso da história recente de Espanha, citada como referência em numerosas obras, um estudo pormenorizado publicado em 1961 por Antonio Montero Moreno, identificou um total de 6.832 vítimas religiosas assassinadas em território republicano, das quais 13 eram bispos; 4.184, sacerdotes diocesanos; 2.365, religiosos; e 283, freiras. Num estudo publicado em 2001, o investigador e sacerdote Ángel David Martín Rubio baixou para 6.733 o número total de clérigos assassinados durante este período na zona republicana.

Intolerância

Sabemos que a intolerância é a incapacidade de aceitar as ideias, crenças ou práticas de outras pessoas quando estas são diferentes das suas, e que a pessoa intolerante se caracteriza por se agarrar à sua própria opinião, sem ouvir os outros.

Sabemos também que quando a componente emocional ou passional é acrescentada, a intolerância torna-se fanatismo ou que, quando há um apego desordenado ao seguimento de textos fundamentais à letra fora do contexto, caímos no fundamentalismo.

Como atitudes humanas, todas elas violam a dignidade das pessoas, sendo as razões mais comuns a raça, o sexo ou a religião.

Finalmente, sabemos que a tolerância é um hábito adquirido e, portanto, uma competência que os seres humanos podem desenvolver voluntariamente, uma vez que o nosso instinto natural nos conduziria pelo caminho da intolerância e da agressão.

Poderíamos deduzir até este ponto que a origem do problema é pessoalA questão mais importante do mundo é a nossa própria questão, e que isso depende da educação recebida no nosso ambiente familiar, social e cultural.

Francisco também apelou para que "ninguém seja considerado um cidadão de segunda classe", especialmente os cristãos, que constituem o 1% da população do país muçulmano, e os yazidis, uma minoria perseguida pelo Estado islâmico.

Consequências da perseguição e da intolerância religiosas 

De acordo com o último relatório da Ajuda à Igreja que Sofre, apresentado no final de 2014, um total de 55 países no mundo (28%), sofreram uma deterioração significativa nos últimos dois anos ou deterioração da liberdade religiosa.

Em 14 dos 20 países que sofrem perseguição por professar a religião católica, ela está relacionada com a Islamismo Nos outros 6, a perseguição está ligada a regimes autoritários, a maioria deles comunistas.

De acordo com o relatório da ONG Open Door (World Watch List WWL Report), mais de 100 milhões Os cristãos são perseguidos no mundo de hoje.

A Espanha teve a sua própria experiência deste fenómeno: 1.523 mártires beatificados como resultado da intolerância religiosa dos anos 30, dos quais 11 já foram canonizados.

persecución religiosa siglo xxi

Avisos

Duas observações estão em ordem:

a) O Papa Francisco fá-lo sobre a "falsa tolerância daqueles que querem forçar os outros a viver em privado e não publicamente os princípios éticos consistentes com a verdade encontrada". (20 Jun.14).

Numa palavra, ele adverte contra os lobos em pele de ovelha, que propõem retirar crucifixos ou símbolos religiosos da vida pública ou que, em nome de uma falsa tolerância de outras religiões, insistem na expropriação da Catedral de Córdoba, para dar um exemplo simples da situação actual.

b) Também é bom advertir contra as falsas acusações de discriminação que os arquitectos da falácia promovem quando colocam a dignidade da pessoa e o seu comportamento no mesmo nível de igualdade, acusando como discriminatória a censura que pode ser feita a certos comportamentos.

Para exemplificar este fenómeno, podemos dizer que quando uma criança é censurada por sair para beber e voltar de madrugada, a sua dignidade pessoal não está a ser agredida ou discriminada, apenas o seu comportamento, que é educável e modificável, está a ser censurado.

Se o comportamento promíscuo for censurado, também não é discriminado porque tal comportamento pode ser modificado pela criança, mantendo intacta a sua dignidade pessoal, que deve ser tratada com a máxima caridade e compreensão.

Plano de acção

O Papa Francisco sublinha que "o problema da intolerância deve ser abordado como um todo". "O bem da sociedade como um todo está em risco e todos nós temos de nos sentir envolvidos". (Out. 2013).

Numa palavra, não podemos ficar parados, temos de agir, temos de lutar, com os instrumentos disponíveis, que para um cristão são, entre outros, a oração, o empenho em causas justas e a participação activa, caso contrário o lugar, o nosso lugar, será ocupado por outros.