Quaresma 2026: significado, definição e orações

"Todos os anos, durante os quarenta dias da Grande Quaresma, a Igreja une-se ao Mistério de Jesus no deserto". Catecismo da Igreja Católica, 540

O que é a Quaresma?

O significado de Quaresma vem do latim quadragesima, período litúrgico de quarenta dias reservado para a preparação da Páscoa. Quarenta dias em alusão aos 40 anos que o povo de Israel passou no deserto com Moisés e aos 40 dias que Jesus passou no deserto antes de iniciar a sua vida pública.

Este é um tempo de preparação e conversão para participar no ponto alto da nossa liturgia, juntamente com toda a Igreja Católica.

No Catecismo, a Igreja propõe-se a seguir o exemplo de Cristo no seu retiro no deserto, em preparação para as solenidades da Páscoa. É um momento particularmente apropriado para exercícios espirituaiso liturgias penitenciais, os peregrinações como sinal de penitência, privações voluntárias, tais como a jejum e a esmolae a comunicação cristã de bens por meio de obras caritativas e missionárias.

Este esforço de conversão é o movimento do coração contrito, desenhado e movido pela graça para responder ao amor misericordioso de Deus, que nos amou primeiro.

Não podemos considerar esta Quaresma como apenas mais uma estação, uma repetição cíclica da estação litúrgica. Este momento é único; é uma ajuda divina a ser bem-vinda. Jesus passa ao nosso lado e espera de nós - hoje, agora - uma grande mudança. É Cristo que passa, 59.

Quando é que a Quaresma começa?

A imposição de cinzas na testa dos fiéis na Quarta-feira de Cinzas, é o início desta viagem. Constitui um convite à conversão e penitência. É um convite a percorrer a Quaresma como uma imersão mais consciente e mais intensa no mistério pascal de Jesus, na sua morte e ressurreição, através da participação na Eucaristia e na vida de caridade.

O tempo de A Quaresma termina na quinta-feira santaantes do Missa em coena Domini (a Ceia do Senhor), que inicia a Tríduo da Páscoa, Sexta-feira Santa e Sábado da Glória.

Durante estes dias olhamos para dentro de nós mesmos e assimilamos o mistério do Senhor sendo tentados no deserto por Satanás e a sua ida a Jerusalém para a sua Paixão, Morte, Ressurreição e Ascensão ao Céu.

Recordamos que devemos converter-nos e crer no Evangelho e que somos pó, homens pecadores, criaturas e não Deus.

Que melhor maneira de começar a Quaresma? Nós renovamos a fé, a esperança, a caridade. Esta é a fonte do espírito de penitência, do desejo de purificação. A Quaresma não é apenas uma ocasião para intensificar as nossas práticas externas de mortificação: se pensássemos que é apenas isso, perderíamos o seu profundo significado na vida cristã, porque estes actos externos são - repito - o fruto da fé, da esperança e do amor. É Cristo que passa, 57.

 
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Como viver a Quaresma?

A Quaresma pode ser vivida através da Sacramento da Confissão, oração e atitudes positivas.

Católicos nós preparamo-nos para os principais eventos de Páscoa através dos pilares do oração, jejum e esmola. Eles guiam-nos na nossa reflexão diária sobre as nossas próprias vidas enquanto esforçamo-nos por aprofundar o nosso relacionamento com Deus e um com o outronão importa em que parte do mundo vive o seu vizinho. A Quaresma é um tempo de crescimento pessoal e espiritual, um tempo para olhar para fora e para dentro. É um tempo de misericórdia.

Arrependimento e confissão

Como um tempo de penitência, a Quaresma é um tempo de penitência é um bom momento para ir à confissão. Não é obrigatório, nem existe qualquer mandato da Igreja para o fazer, mas enquadra-se muito bem nas palavras do Evangelho que o padre repete na Quarta-feira de Cinzas.

"Lembre-se que é pó e ao pó deverá regressar" "Ser convertido e acreditar no Evangelho"

Nestas palavras sagradas há um elemento comum: a conversão. E este aqui só é possível através do arrependimento e da mudança de vida.. Portanto, a confissão durante a Quaresma é uma forma prática de pedir perdão a Deus pelos nossos pecados e começar de novo. A maneira ideal de começar este exercício de introspeção é através de um exame de consciência.

Penitência

Penitência, tradução latina da palavra grega ".metanoia". que na Bíblia significa a conversão do pecador. Designa um todo um conjunto de actos interiores e exteriores destinados a reparar o pecado cometidoe o estado de coisas resultante para o pecador. Literalmente mudança de vida, diz-se do acto do pecador que regressa a Deus depois de ter estado longe dEle, ou do incrédulo que chega à fé.

Conversão

Tornar-se é reconciliar-se com DeusPara se afastar do mal, para estabelecer amizade com o Criador. Uma vez em graça, após a confissão e o que ela implica, devemos partir para a mudança de dentro de tudo o que é desagradável para Deus.

A fim de realizar o desejo de conversão, é possível fazer o seguinte trabalhos de conversãotais como, por exemplo: Assistir aos sacramentossuperando divisões, perdoando e crescendo num espírito fraterno; praticando o Obras de Misericórdia.

Jejum e abstinência

A Igreja convida os seus fiéis a observância do preceito de jejum e abstinência de carne, compêndio do Catecismo 432

O jejum consiste em uma refeição por dia, embora seja possível comer um pouco menos do que o habitual de manhã e à noite. Excepto em caso de doença. Todos os adultos são convidados a jejuar até terem cinquenta e nove anos de idade. Tanto na Quarta-Feira de Cinzas como na Sexta-Feira Santa.

Chama-se abstinência abster-se de carne às sextas-feiras da Quaresma. A abstinência pode começar a partir da idade de catorze anos.

Deve-se ter o cuidado de não viver o jejum ou a abstinência como um mínimo, mas como uma forma concreta em que a nossa Santa Mãe Igreja nos ajude a crescer no verdadeiro espírito de penitência e alegria.

Mensagem do Santo Padre para a Quaresma 

O Papa Francisco propõe que "neste tempo de conversão renovamos a nossa fé, saciamos a nossa sede com a 'água viva' da esperança e rezamos pela salvação do mundo".e receber o amor de Deus com o coração aberto o que nos torna irmãos e irmãs em Cristo". (Roma, São João Latrão, 11 de Novembro de 2020, memorial de São Martinho de Tours)

Nesta viagem de preparação para a noite de Páscoa, quando, recorda-nos Francisco, renovaremos as promessas do nosso Baptismo, "renascer como novos homens e mulheres":

  1. chama-nos a abraçar a Verdade e a sermos testemunhas, perante Deus e perante os nossos irmãos e irmãs.
  2. Esperança como "água viva" que nos permite continuar a nossa viagem
  3. CaridadeA vida vivida nos passos de Cristo, mostrando cuidado e compaixão por cada pessoa, é a expressão máxima da nossa fé e da nossa esperança.

O Papa também sublinha as grandes dificuldades que enfrentamos como humanidade, especialmente neste tempo de pandemia, "em que tudo parece frágil e incerto" e onde "falar de esperança pode parecer uma provocação". Mas Onde encontrar essa esperança? Precisamente "na recordação e no silêncio da oração".

Orações para a Quaresma

A oração com o coração aberto é a melhor preparação para a Páscoa. Podemos ler e refletir sobre o Evangelho, podemos rezar a Via Crúcis. Podemos recorrer ao Catecismo da Igreja Católica e seguir as celebrações litúrgicas com o Missal Romano. O importante é que encontremos o amor incondicional que é Cristo.

"Senhor Jesus, pela vossa Cruz e Ressurreição, libertastes-nos. Durante esta Quaresma,

conduza-nos pelo seu Espírito Santo a viver mais fielmente na liberdade cristã. Pela oração,

Aumentai a caridade e as disciplinas deste tempo santo, aproximai-nos de Vós.

Purifique as intenções do meu coração para que todas as minhas práticas quaresmais sejam para o bem do mundo.

o vosso louvor e a vossa glória. Conceda-o através das nossas palavras e acções,

podemos ser mensageiros fiéis da mensagem do Evangelho a um mundo que precisa do Evangelho

esperança da vossa misericórdia. Amém.


Bibliografia:

OpusDei.org
Catecismo da Igreja Católica
Catholic.net
Aciprensa

A escola de Mary

No A escola de Maria aprendemos o que todos nós precisamos. Ela, como precursora e mãe da Igreja, e ao mesmo tempo como primeira discípula, é o modelo e o coração do discernimento cristão e eclesial.

Maria sob custódia a meditar

No escândalo da manjedoura (um comedouro para animais), Maria aprende que Deus quer ser próximo e familiar. Que vem na pobreza e traz alegria e amor, não medo. E que quer tornar-se alimento para nós. Aí contempla a beleza de Deus deitado numa manjedoura.

Enquanto outros passam e vivem, e alguns ficam espantados, o Virgem Maria guardava - guardava, guardava - todas estas coisas, ponderando-as no seu coração. (Lc 2,19; cf. também v. 51).

Eventos entrelaçados

A sua atitude é a expressão de uma fé madura e fecunda. Do escuro estábulo de Belém, ela dá à luz a Luz de Deus no mundo. Como antecipação do que está para vir, Maria passa já agora pela cruz, sem a qual não há ressurreição.

E é assim que Maria - descobre Francisco - nos ajuda a superar o choque entre o ideal e o real.

Como? guardando e meditando. Poder-se-ia dizer, como faz o Papa mais adiante, que isso acontece no coração de Maria e na sua oração: porque ama e reza, Maria, antes, durante e depois da sua oração, é capaz de ver as coisas do ponto de vista de Deus.

"Em primeiro lugar, Maria é uma guardiã, ou seja, não se dispersa. Ela não rejeita o que acontece. Ela guarda tudo no seu coração, tudo o que viu e ouviu. As coisas bonitas, como o que o anjo lhe tinha dito e o que os pastores lhe tinham dito. Mas também as coisas que são difíceis de aceitar: o perigo de ficar grávida antes do casamento, agora a estreiteza desolada do estábulo onde ela deu à luz. Isto é o que Maria faz: ela não selecciona, mas guarda. Ela aceita a realidade tal como ela vem, ela não tenta disfarçá-la, para compor a sua vida, ela guarda-a no seu coração".

E depois há a segunda atitude. Como é que a Maria se guarda? Fá-lo meditando, entrelaçando acontecimentos:

"Mary compara experiências diferentes, encontrando os fios ocultos que as unem. No seu coração, no seu oração Ela realiza esta operação extraordinária: une o belo e o feio; não os mantém separados, mas une-os". E é por isso - diz o Papa - que Maria é a Mãe da catolicidade, porque une, não separa. E assim capta o sentido pleno, a perspetiva de Deus.

Escuela de María
"As mães sabem proteger, sabem manter unidos os fios da vida...", diz o Papa Francisco.

O ponto de vista das mães

Pois bem, "este olhar inclusivo, que supera as tensões guardando e meditando no coração, é o olhar das mães, que nas tensões não as separam, mas as guardam e assim a vida cresce. É o olhar com que tantas mães abraçam as situações dos seus filhos. É um olhar concreto, que não desanima, que não fica paralisado diante dos problemas, mas que os coloca num horizonte mais amplo".

As mães", continua, "sabem ultrapassar os obstáculos e os conflitos, sabem incutir a paz. São capazes de transformar as adversidades em oportunidades de renascimento e de crescimento. Fazem-no porque sabem cuidar. As mães sabem proteger, sabem manter unidos os fios da vida, todos eles"..

Hoje precisamos de "pessoas capazes de tecer fios de comunhão, que contrastem os muitos fios farpados das divisões. E as mães sabem como o fazer", diz Francisco.

O Papa insiste na capacidade das mães e das mulheres para o fazer: "As mães e as mulheres olham para o mundo não para o explorar, mas para lhe dar vida: olhando com o coração, conseguem manter juntos o sonho e a concretude, evitando a deriva do pragmatismo assético e da abstração".

Gosta de sublinhar que a Igreja é uma mãe e uma mulher. "E a Igreja é uma mãe, é uma mãe e tanto, a Igreja é uma mulher, é uma mulher e tanto".

E deduz, como já fez noutras ocasiões, esta consequência, para a Igreja:

"É por isso que não podemos encontrar o lugar da mulher na Igreja sem a reflectir no coração de uma mulher-mãe. Esse é o lugar da mulher na Igreja, o grande lugar de onde derivam outros lugares mais concretos, mais secundários. Mas a Igreja é mãe, a Igreja é mulher".

Termina com uma exortação para este novo ano: "...que, como as mães dão vida e as mulheres protegem o mundo, trabalhemos todos para promover as mães e proteger as mulheres".


Ramiro Pellitero Iglesias, Professor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.

A Cátedra de São Pedro e a sua celebração na Igreja

Todos os anos, a 22 de fevereiro, a Igreja Católica celebra a festa do Cadeira de São PedroA visita do Papa, uma ocasião especial que sublinha o papel do Papa como sucessor de Pedro e a sua missão de guiar os fiéis na fé e na unidade.

É um dia que nos convida a olhar para a liderança espiritual com uma visão renovada, recordando-nos que o Papa é um guia, mas também um apoio em tempos difíceis, alguém que nos impele a avançar na fé. O Cadeira de São Pedro recorda-nos a importância da fé nas nossas vidas e na comunidade, indicando-nos o caminho a seguir.

A celebração do Cadeira de São Pedro torna-se uma oportunidade para nos unirmos em oração e fortalecermos a nossa fé. A Cátedra simboliza o ensinamento e a orientação que o Papa oferece à Igreja e a todos os fiéis.

O significado da Cátedra de São Pedro

Neste dia do A Cátedra de São Pedro convida-nos a recordar a nossa compromisso com o ensino da Igreja.

A palavra cathedra vem do latim cátedraque significa cadeira ou assento, e simboliza a autoridade de ensino do bispo. Neste contexto, a Cátedra de São Pedro representa o papel de Pedro como primeiro bispo de Roma e a responsabilidade do Papa como seu legítimo sucessor.

Situado na Basílica de São Pedro, na Cidade do Vaticano, RomaEsta cadeira é um símbolo da continuidade apostólica e da unidade da Igreja. Segundo o Evangelho de Mateus, Jesus disse a Pedro: "Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja" (Mt 16,18). Com estas palavras, Cristo tornou clara a missão de Pedro como guia da Igreja, uma missão que ainda hoje está viva no Papa e no seu trabalho de serviço.

A Cátedra de São Pedro é uma lembrança constante de que a comunidade dos crentes está unida na fé. Rezar pelo PapaO sucessor de Pedro e a Cátedra de São Pedro são uma parte fundamental da nossa vida espiritual.

Durante mais de dois mil anos, a Igreja manteve a sucessão apostólica.A Igreja, assegurando a continuidade da missão confiada por Cristo aos seus apóstolos. Quando Pedro se mudou para Roma, estabeleceu aí a sede do primado, fazendo da cidade o centro do cristianismo e um símbolo de unidade para todos os fiéis.

Esta celebração recorda-lhe que a Igreja continua a ser uma instituição viva, que se renova constantemente e que encontra na figura do Papa um ponto de referência para todos os católicos.

A Cátedra de São Pedro oferece-nos a oportunidade de refletir sobre o nosso papel na missão da Igreja.

A Igreja e a ajuda aos fiéis no seu caminho de fé

Ao longo da história, o A Igreja tem sido um farol de ajuda e orientação espiritual. para milhões de fiéis em todo o mundo. Atualmente, a figura do Papa continua a desempenhar um papel crucial na transmissão do Evangelho e na promoção da paz e da solidariedade entre os cristãos.

A Cátedra de São Pedro recorda-nos que a Igreja não só guia os crentes, mas também os sustenta com o seu ensino e apoio. É um lugar onde muitas pessoas encontram refúgio quando a vida se torna difícil, onde encontram uma comunidade que não as deixa sozinhas e uma fé que dá esperança. Ao celebrarmos esta festa da Cátedra de São Pedro, reafirmamos a nossa fé e o nosso empenhamento na Igreja.

São Josemaría Escrivá, fundador do Opus Dei, sublinhou a importância da comunhão com o Papa e da oração pela sua pessoa e intenções. Nos seus escritos, encorajava os fiéis a rezar pelo Santo Padre, reconhecendo nele a "doce Cristo na terra e sublinhando a necessidade de permanecermos unidos ao sucessor de Pedro, a fim de reforçar a nossa fé e a unidade da Igreja. A oração pelo Papa não é apenas uma tradição, mas um ato de apoio e de comunhão com a Igreja universal.

Ser sacerdote en Bolivia Fundación CARF

Sacerdotes formados graças à Fundação CARF, uma ponte entre a Igreja e a ajuda social

O padres formados graças às subvenções da Fundação CARF levam o ensinamento da Igreja a todas as partes do mundo. Graças à sua formação, tornam-se mensageiros do Evangelho e exemplos vivos de ajuda e de comunhão com o Papa.

A sua missão não só reforça a unidade da Igreja, mas também apoia as comunidades carenciadas através de iniciativas pastorais e sociais, como se pode ler no testemunhos que nos enviam. São padres que não se limitam a falar de fé, mas que a vivem na vida quotidiana, nos bairros onde a pobreza aperta, nos hospitais onde a solidão pesa e nas prisões onde a esperança parece estar a esgotar-se. Eles são os pés e as mãos da Igreja no mundo real.

Hoje, esta festa convida-nos a renovar o nosso compromisso com a Igreja e a reconhecer a orientação do Papa como um farol que nos guia no meio das dificuldades e dos desafios do mundo moderno. É uma oportunidade para refletir sobre a nossa própria participação na missão da Igreja e como, a partir da nossa vida quotidiana, podemos contribuir para a construção de uma comunidade mais unida e solidária.

Um apelo à comunhão e à oração pela Igreja

Neste dia de festa, todos os fiéis são convidados a reze pelo Papa e pela Igrejapara que possa continuar a ser um instrumento de unidade e de ajuda para o mundo. A festa que celebramos recorda-nos que, apesar dos desafios, a Igreja continua a ser um pilar de esperança e um ponto de referência para milhões de pessoas que procuram orientação espiritual e apoio no seu caminho de fé.

Num mundo que, por vezes, parece mais dividido do que nunca, recordar que a Igreja é uma casa para todos restaura a nossa fé de que a unidade é possível. É um momento para reforçar o nosso empenhamento na fé e na comunidade, pois só juntos poderemos continuar a construir uma Igreja que verdadeiramente ajude e acompanhe todos.

Ao celebrarmos esta festa, reafirmamos a nossa fé na promessa de Cristo de estar sempre com a sua Igreja e reconhecemos a importância de permanecer em comunhão com o Papa, sucessor de Pedro, para sermos autênticas testemunhas do Evangelho no mundo atual.

7 domingos: São José, coração de pai

Que tipo de pai era São José e a missão que Deus lhe confiou

Isto é o que o Papa começa por explicar na sua carta. São José não era o que hoje chamaríamos o "pai biológico" de Jesus, mas apenas o seu "pai legal". No entanto, ele viveu a paternidade de Jesus e a paternidade de Maria de uma forma eminente.

Muitos santos, desde Santo Irineu e Santo Agostinho a vários Doutores da Igreja, incluindo Santa Teresa de Ávila, têm considerado isto como verdade. São João Paulo II.

Ao ler e meditar sobre a carta de Francisco, pode-se vir a redescobrir como São José não é apenas guardião da Igrejamas também da humanidade, particularmente da sua parte mais frágilos membros que mais precisam.

Em qualquer caso, ele é um santo importante. Além disso, como escreve Francisco, "depois de Maria, Mãe de Deus", nenhum santo ocupa tanto espaço no Magistério papal como José, o seu marido".

Porquê esta carta agora?

Francisco salienta que, para além do 150º aniversário do declaração de São José como santo padroeiro da Igreja universal, há uma razão "pessoal: fale sobre o que enche o seu coração (cf. Mt 12, 34).

Ele também confessa na introdução: "Este desejo tem crescido durante estes meses de pandemia". Assim, ficamos a conhecer alguns dos pensamentos e processos espirituais que tiveram lugar no coração do Papa durante o

A ajuda de São José

Em particular, o Papa, como tem feito em várias ocasiões, sublinha e agradece o testemunho de tantos "...".pessoas comuns, frequentemente negligenciadas, que (...) estão hoje a escrever os acontecimentos decisivos da nossa história"; porque trabalho, esperança e oraçãoTodos nós somos, na sua maioria, discretos, mas sujeitos uns aos outros.

Para todos eles e para nós oferece-nos o exemplo e a ajuda de São José: "Todos podem encontrar em São José, o homem que passa despercebido, o homem de presença diária, discreto e escondido,  um intercessor, um apoio e um guia em tempos de dificuldades."

"São José lembra-nos que todos aqueles que aparentemente estão escondidos ou na 'segunda linha' têm um papel inigualável na história da salvação. Uma palavra de reconhecimento e gratidão é dirigida a todos eles".

Na sua carta, Francisco dedica sete epígrafes a São José sob a forma de "títulos".o que pode equivaler a sete frases de uma pequena "ladainha do pai":

Pai amoroso, em ternura, em obediência, em acolhimento,
na coragem criativa, no trabalho, sempre na sombra
.

Ao lado das "raízes" históricas e bíblicas de S. José (cf. Gen 41, 55; 2 Sam 7, Mt 1, 16.20), pai amado, e os fundamentos da sua identidade e da sua veneração por nós (a sua ligação com a encarnação do Filho de Deus e o seu papel de S. José, pai de Jesus e esposo de Maria), a carta retoma grandes temas do magistério de Francisco, com acentos e expressões próprias.

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Pai em ternura, obediência e acolhimento

"Jesus viu a ternura de Deus em José". (n. 2), o que é de esperar de todos os bons pais (cf. Sl 110, 13). José ensinou Jesus, enquanto o protegia na sua fraqueza como criança, a "ver" Deus e a voltar-se para Ele em oração. Também para nós "é importante encontrar a misericórdia de Deus, especialmente no sacramento da Reconciliação, tendo uma experiência de verdade e ternura" (Ibid.).

Aí Deus nos acolhe e nos abraça, nos sustenta e nos perdoa. José também "ensina-nos que, no meio das tempestades da vida, não devemos ter medo de dar a Deus o leme do nosso barco". (Ibid.).

De uma forma semelhante ao Virgem Maria, José também pronunciou o seu "fiat" (ir para) ao plano de Deus. Ele foi obediente ao que Deus lhe pediu que fizesse.mesmo que isto se tenha manifestado em sonhos. E além disso, o que parece espantoso, "ensinado"obediência a Jesus". "Na vida oculta de Nazaré, sob a orientação de José, Jesus aprendeu a fazer a vontade do Pai" (n. 3). E isto, passando através da paixão e da cruz (cf. Jo 4,34; Phil 2,8; Heb 5,8).

Como São João Paulo II escreveu na sua exortação Redemptoris custos (1989)sobre São José, "José foi chamado por Deus para servir directamente a pessoa e a missão de Jesus através do exercício da sua paternidade.Assim, ele coopera na plenitude dos tempos no grande mistério da redenção e é verdadeiramente '...'.ministro da salvação'".

Tudo isto passou pelo "bem-vindo"José, Maria e o plano de Deus para ela". José assumiu esse plano, a sua paternidadeEle era um homem misterioso, com responsabilidade pessoal, sem procurar soluções fáceis. E estes acontecimentos moldaram a sua vida interior.

O pai na sua coragem criativa

Mesmo que os planos de Deus excedam as expectativas de José, ele não se resigna passivamente a eles. agir com força. Desta forma, ele dá-nos um exemplo e apoia-nos no acolhimento".coragem criativa"A nossa vida tal como ela é, mesmo com as suas partes contraditórias, inesperadas e até decepcionantes. Então São Paulo dirá que "todas as coisas trabalham juntas para o bem daqueles que amam a Deus". (Rom 8:28).

É fácil supor que estes, aqueles que verdadeiramente amam a Deus, são os mesmos que traduzem esse amor em preocupação pelos outros. Na verdade, Francisco escreve, dando um outro toque muito pessoal: "Gostaria de imaginar que Jesus tirou das atitudes de José o exemplo para a parábola do filho pródigo e do pai misericordioso (cf. Lc 15,11-32)" (Ibid.)..

O Papa salienta que acolher o que não escolhemos nas nossas vidas, e agir com coragem criativa, são ocasiões que Deus usa para trazer "à tona". recursos em cada um de nós que nem sequer pensávamos ter" (n. 5). Especificamente, José "Eu sabia como transformar um problema numa oportunidade, pondo sempre a confiança na Providência em primeiro lugar"..

Como é que Deus respondeu a esta confiança de S. José?

Pois é precisamente por confiar em São José, como pode acontecer connosco, no que ele poderia planear, inventar, encontrar. Assim, pode ser deduzido pela nossa parte, é sempre Missão cristã: uma oferta de confiança de Deus que pede a nossa confiança para fazer grandes coisas.

E tal como ele era o guardião de Jesus e da sua mãe Maria, "São José não pode deixar de ser o guardião de Jesus e da sua mãe Maria". Custódia da Igrejaporque a Igreja é a extensão do Corpo de Cristo na história, e ao mesmo tempo a maternidade de Maria é manifestada na maternidade da Igreja". (cf. Catecismo da Igreja Católica, nn. 963-970).

São José guardião da Igreja

De facto, e esta carta poderia ter sido chamada de "guardiã da Igreja". Francisco também, de uma forma original, nos encoraja a perceber que quando cuidamos da Igreja, estamos a cuidar de Jesus e Maria.. Recordemos o papel de "guardião e servo" que o Papa atribuiu a S. José na sua homilia no Missa no início do Ministério Petrine (19-III-2013).

Não só isso, mas de forma coerente, os mais necessitados são, pela vontade de Jesus (cf. Mt 25:40)também aquela "Criança" de que José continua a cuidarCada pessoa necessitada, cada pobre, cada sofredor, cada moribundo, cada estrangeiro, cada prisioneiro, cada doente são '...'".a Criançaque José continua a guardar. É por isso que São José é invocado como protector dos indigentes, dos necessitados, dos exilados, dos aflitos, dos pobres, dos moribundos". (Patris corde, n. 5).

Este aprofundamento de São José como guardião da Igreja em e através, embora não exclusivamente, dos mais pobres, é muito interessante, sugerindo também não menos que Maria identifica-se com eles. Isto não é estranho, pode-se pensar, já que ela é uma mãe de misericórdia e uma noiva de Cristo que se identifica com tudo o que lhe diz respeito e lhe interessa.

"De José, o Papa propõe, devemos aprender o mesmo cuidado e responsabilidade: amar a Criança e a sua mãe; amar os sacramentos e a caridade; amar a Igreja e os pobres. Em cada uma destas realidades há sempre a Criança e a sua mãe".


Sr. Ramiro Pellitero Iglesias, Professor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.

Publicado em Igreja e nova evangelização.

14F, Dia dos Namorados, a festa do amor

Dia dos Namorados,???? Todos os anos, a 14 de fevereiro, milhões de pessoas em todo o mundo celebram uma data dedicada ao amor e à amizade.

No entanto, para além dos chocolates, flores e cartões, esta festa tem uma origem surpreendente que remonta ao século III. A padre chamado Valentim desafiou as ordens do imperador romano para unir secretamente em casamento jovens amantes.

Ao longo do tempo, a sua história evoluiu para uma das celebrações mais populares do ano. Neste artigo do blogue, contamos-lhe a sua verdadeira origem, a sua evolução e como chegou até aos dias de hoje.

A origem de São Valentim: um mártir do amor

O Dia dos Namorados tem as suas raízes na história da Valentim de Romaum sacerdote cristão do século III. Na altura, o imperador Cláudio II governava o Império Romano e, numa tentativa de reforçar o seu exército, proibiu os casamentos entre jovens soldados. Acreditava que os homens solteiros eram melhores guerreiros, uma vez que não tinham família para onde voltar ou em quem pensar no campo de batalha.

No entanto, Valentinus, convencido de que o amor devia estar acima destas restrições, começou a realizar casamentos em segredo. O seu trabalho foi rapidamente descoberto e, depois de ter sido preso, foi-lhe ordenado que renunciasse à sua fé. Valentinus recusou e foi condenado à morte.

Finalmente, este padre A sua coragem e o seu sacrifício fizeram dele um símbolo do verdadeiro amor e um mártir que começou a ser venerado pela Igreja Católica.

Dia dos Namorados, reconstrução facial 3D. | De Cícero Moraes - Trabalho próprio, CC BY-SA 4.0,

São Valentim e a Igreja Católica

Devido à sua história e à sua morte em defesa do amor e da amizade, São Valentim foi reconhecido como mártir na Igreja Católica. No século No ano de 494, o Papa Gelásio I estabeleceu oficialmente o dia 14 de fevereiro como o dia da como o seu dia de festa. No entanto, esta data tinha também um objetivo adicional: substituir as celebrações pagãs do LupercalesA festa, uma antiga festa romana que se realizava em meados de fevereiro e era dedicada à fertilidade e ao deus Faunus.

As Lupercales eram celebrações ruidosas em que os jovens tiravam à sorte o nome de uma mulher com quem iriam fazer par durante a festa. Considerando-as inadequadas à nova moral cristã, a Igreja promoveu o culto das São Valentim como modelo de amor puro e fiel.

A evolução do Dia dos Namorados: do martírio ao amor romântico

Embora São Valentim tenha sido venerado durante séculos, a ligação com o amor romântico foi reforçada na Idade Média. Pensa-se que a associação moderna com o amor nasceu em Inglaterra e em França durante os séculos XIV e XV.

Um dos primeiros escritores a associar o Dia dos Namorados ao romance foi Geoffrey Chaucer, autor de Os Contos de Canterbury. No seu poema Parlamento das aves (1382), refere que o dia 14 de fevereiro era o dia em que as aves escolhiam o seu par, o que reforça a ideia de que esta data está ligada ao amor.

Desde então, a tradição de enviar mensagens de amor nesta data começou a tornar-se popular. No século XVII, as cartas escritas à mão tornaram-se um costume comum entre os apaixonados.

Com o advento da Revolução Industrial no século XIX, os cartões do Dia dos Namorados começaram a ser produzidos em massa, dando origem à mercantilização do feriado.

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São Valentim batizando Santa Lucila, 1575. Um óleo sobre tela de Jacopo Bassano del Grappa.

Dia dos Namorados: um dia para celebrar o amor e a amizade

Atualmente, o Dia dos Namorados tornou-se uma celebração mundial. Em muitos países, os casais trocam presentes, flores, chocolates e cartões como prova de amor e apreço. Embora originalmente fosse um feriado religioso, transcendeu as barreiras culturais e é celebrado em diferentes partes do mundo com uma multiplicidade de costumes:

Além disso, nos últimos anos, o Dia dos Namorados deixou de ser apenas um feriado para os casais e tornou-se também uma oportunidade para celebrar a amizade e o amor em todas as suas formas.

Outras pessoas organizam encontros com amigos ou até celebram o Dia dos Namoradosuma tendência popularizada pela série Parques e recreioque é um dia dedicado à celebração da amizade feminina.

Para a Fundação CARF, o mais impressionante e belo deste dia inesquecível de amor e amizade é o facto de estarmos a falar de um sacerdote, São Valentim, que baptizou e transmitiu o sacramento do Santíssimo Sacramento. Casamento para que muitas famílias sejam a semente e o germe de vocações sacerdotais para servir a Igreja em todo o mundo.

A esperança, motor da educação

Neste Ano Jubilar da Esperança, o Papa pergunta-se: "Qual é o método educativo de Deus? E responde: é o da proximidade e da proximidade, a essência é fundamental neste processo educativo". Foi assim que Francisco iniciou o seu discurso proferido a um grupo de educadores católicos italianos em 4 de janeiro de 2025

A pedagogia de Deus

Tendo como pano de fundo o proximidade, compaixão e ternura, caraterísticas do "estilo" de Deus, é delineado pedagogia divinaComo um professor que entra no mundo dos seus alunos, Deus escolhe viver entre os homens para ensinar através da linguagem da vida, do amor e da essência. Jesus nasceu numa condição de pobreza e simplicidade: isto chama-nos a uma pedagogia que valoriza o essencial e coloca no seu centro a humildade, a gratuidade e o acolhimento.". 


A de Deus", sublinha Francisco, "é uma pedagogia da dádivaum apelo a viver em comunhão com Ele e entre si, como parte de um projeto de fraternidade universalum projeto em que o família ocupa um lugar central e insubstituível". É uma síntese, em termos educativos, das principais linhas do seu pontificado.

A pedagogia de Deus, continua ele, é "um convite a reconhecer a dignidade de cada pessoa, Começar pelos descartados e marginalizados, como os pastores eram tratados há dois mil anos, e apreciar o valor de todas as fases da vida, incluindo a infância. A família está no centro, não a esqueçamos!" (cf. Declaração do Dicastério para a Doutrina da Fé, Dignidade infinita, 8-IV-2024)

A educação no contexto do Jubileu

Como é que a educação esclarecida se apresenta no jubileu de esperança?

"O Jubileu tem muito a dizer ao mundo da educação e das escolas. De facto, o Jubileu tem muito a dizer ao mundo da educação e das escolas, peregrinos da esperança são todas as pessoas que procura um sentido para a sua vida e também que ajudam os mais jovens para seguir este caminho.

Francis destaca as provas de que a educação tem como preocupação central a essênciaA essência, apoiada na experiência da história humana, de que as pessoas podem amadurecer e crescer. E esta essência sustenta o educador na sua tarefa:

"Um bom professor é um homem ou uma mulher de essência, porque empenha-se com confiança e paciência num projeto de crescimento humano.. A sua essência não é ingénuo, está enraizado na realidade, sustentado pela convicção de que todos os esforços educativos têm valor e de que cada pessoa tem uma dignidade e uma vocação que merece ser cultivada.

Em suma, e este é o cerne do discurso: "A essência é o motor que sustenta o educador. no seu empenhamento diário, mesmo nas dificuldades e nos fracassos".

Mas, pergunta o Papa, "como não perder a esperança e alimentá-la todos os dias?"

A pedagogia da essência

Os seus conselhos começam com a relação pessoal do educador com o professor e com o parceiro de professores e alunos: "... o professor e o aluno são o mesmo...".Mantenha os seus olhos fixos em Jesus, mestre e companheiro de viagem.Isto permite-lhe ser um verdadeiro peregrino da essência. Pense nas pessoas que encontra na escola, crianças e adultos".

Já foi afirmado na Bula de convocação do Jubileu: ".Todos esperam. No coração de cada pessoa aninha-se a essência como desejo e expetativa do bem, mesmo na ignorância do que o amanhã trará" (Spes non confundit, 1).

Com base neste argumento, em continuidade com a encíclica Salve-se quem puderPapa Bento XVI, Francisco diz: "Estes essências humanas, através de cada um de vós - os educadores - eles podem encontrar o Essência cristãa essência que nasce da fé e vive da caridade".. E, sublinha: "não esqueçamos: a essência não desilude. O otimismo desilude, mas a essência não desilude. Uma essência que ultrapassa todos os desejos humanos, porque abre as mentes e os corações à vida e à beleza eterna".

Como é que, em termos concretos, isto pode ser feito em escolas ou colégios de inspiração cristã?

Eis a proposta de Francisco: "Sois chamados a elaborar e a transmitir uma nova cultura, com base no reunião entre gerações, no inclusãono discernimento do verdadeiro, do bom e do belo; uma cultura do verdadeiro, do bom e do responsabilidadee coletivamente, a fim de esteja à altura do desafioA UE enfrenta desafios globais, como as crises ambiental, social e económica, e o grande desafio de Paz. Na escola, pode "imaginar a paz", lançar as bases de um mundo mais justo e mais fraterno, com o contributo de todas as disciplinas e a criatividade de crianças e jovens.

Trata-se, como se vê, de uma proposta incisiva e articulada: a esperança cristã assume todas as nossas esperanças (sobretudo a da paz); é uma esperança ativa e responsável que trabalha para uma nova cultura; requer diálogo e interdisciplinaridade (cf. ap. const. Veritatis gaudiium, 4c), o discernimento e a criatividade, que devem ser transmitidos pelos professores aos alunos.

Trata-se de uma proposta exigente mas não utópica. Tudo depende da qualidade da nossa esperança (a de cada educador, de cada família, de cada comunidade educativa). Esta é a força motriz.

O Papa conclui apelando às tradições educativas e encorajando os educadores a trabalharem em conjunto:

"Nunca se esqueça de onde veio, mas não ande com a cabeça virada para trás, lamentando os velhos tempos. Pense mais no presente da escola, que é o futuro da sociedade, no meio de uma transformação epocal. Pense nos jovens professores que estão a dar os seus primeiros passos na escola e nas famílias que se sentem sozinhos na sua tarefa educativa. Proponha a cada um o seu próprio estilo educativo e associativo com humildade e novidade".

A essência, na medida da sua qualidade, é a força motriz da educação.


Sr. Ramiro Pellitero Iglesias, Professor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra.