Wielki Post 2026: znaczenie, definicja i modlitwy

"Co roku, podczas czterdziestu dni Wielkiego Postu, Kościół jednoczy się z Tajemnicą Jezusa na pustyni". Katechizm Kościoła Katolickiego, 540

Co to jest Wielki Post?

Znaczenie słowa Wielki Post pochodzi z łaciny quadragesima, okres liturgiczny trwający czterdzieści dni, przeznaczony na przygotowanie Wielkanocy. Czterdzieści dni to aluzja do 40 lat, które naród izraelski spędził na pustyni z Mojżeszem i 40 dni, które Jezus spędził na pustyni przed rozpoczęciem swojej publicznej działalności.

To jest czas przygotowania i konwersji aby uczestniczyć w najwyższym punkcie naszej liturgii, razem z całym Kościołem katolickim.

W katechizmie Kościół proponuje, aby postępować zgodnie z przykład Chrystusa w jego odosobnieniu na pustyni, w przygotowaniu do uroczystości wielkanocnych. Jest to szczególnie odpowiedni czas dla ćwiczenia duchowe. liturgie penitencjariusze, czyli pielgrzymki jako znak pokuty, dobrowolne pozbawienia, takie jak post i jałmużnai chrześcijańskie przekazywanie dóbr za pomocą działalność charytatywna i misyjna.

Ten wysiłek nawrócenia jest ruchem skruszonego serca, pociągniętego i poruszonego przez łaskę do odpowiedzieć na miłosierną miłość Boga, który pierwszy nas umiłował.

Nie możemy traktować tego Wielkiego Postu jako kolejnej pory roku, cyklicznego powtarzania sezonu liturgicznego. Ten moment jest wyjątkowy, to boska pomoc, którą należy przyjąć. Jezus przechodzi obok nas i oczekuje od nas - dziś, teraz - wielkiej zmiany. To Chrystus przechodzi, 59.

Kiedy zaczyna się Wielki Post?

Nałożenie popiołu na czołach wiernych w Środę Popielcową, jest początkiem tej podróży. Stanowi on zaproszenie do nawrócenia i pokuty. Jest to zaproszenie do przeżycia Wielkiego Postu jako bardziej świadomego i intensywnego zanurzenia się w paschalnej tajemnicy Jezusa, w Jego śmierci i zmartwychwstaniu, poprzez udział w Eucharystii i w życiu charytatywnym.

Czas Wielki Post kończy się w Wielki Czwartekprzed Masa in coena Domini (Wieczerza Pańska), która rozpoczyna Triduum Paschalne, Wielki Piątek i Wielka Sobota.

W tych dniach zaglądamy w głąb siebie i przyswajamy sobie tajemnicę Pana bycie kuszony na pustyni przez szatana i jego wjazd do Jerozolimy w celu Pasja, Śmierć, Zmartwychwstanie i wstąpienie do nieba.

Pamiętamy, że musimy się nawrócić i uwierzyć w Ewangelię oraz że jesteśmy prochem, grzesznymi ludźmi, stworzeniami, a nie Bogiem.

Czy jest lepszy sposób na rozpoczęcie Wielkiego Postu? Odnawiamy wiarę, nadzieję, miłość. To jest źródło ducha pokuty, pragnienia oczyszczenia. Wielki Post nie jest tylko okazją do zintensyfikowania naszych zewnętrznych praktyk umartwiania się: gdybyśmy myśleli, że to tylko to, przegapilibyśmy jego głębokie znaczenie w życiu chrześcijańskim, ponieważ te zewnętrzne akty są - powtarzam - owocem wiary, nadziei i miłości. To Chrystus przechodzi, 57.

 
cuaresma miercoles de ceniza iglesia semana santa

Jak przeżyć Wielki Post?

Wielki Post można przeżyć poprzez sakrament spowiedzi, modlitwę i pozytywne nastawienie.

Katolicy przygotowujemy się do najważniejsze wydarzenia Wielkanoc przez filary modlitwa, post i jałmużna. To one prowadzą nas w codziennej refleksji nad własnym życiem, gdy dążymy do pogłębienia naszej relacji z Bogiem i ze sobą nawzajemniezależnie od tego, gdzie na świecie mieszka Państwa sąsiad. Wielki Post to czas wzrostu osobistego i duchowego, czas patrzenia na zewnątrz i do wewnątrz. Jest to czas miłosierdzia.

Pokuta i spowiedź

Jako czas pokuty, Wielki Post jest czasem pokuty to dobry czas, aby pójść do spowiedzi. Nie jest to obowiązkowe, nie ma też żadnego nakazu Kościoła, aby to robić, ale bardzo dobrze pasuje do słów Ewangelii, które kapłan powtarza w Środę Popielcową.

"Pamiętaj, że prochem jesteś i w proch się obrócisz" "Nawrócić się i uwierzyć w Ewangelię"

W tych świętych słowach jest wspólny element: konwersja. A ten jest możliwe tylko poprzez pokutę i zmianę życia.. Dlatego spowiedź w okresie Wielkiego Postu jest praktycznym sposobem na prosić Boga o przebaczenie za grzechy i zacząć od nowa. Idealnym sposobem na rozpoczęcie tego ćwiczenia introspekcji jest rachunek sumienia.

Pokuta

Pokuta, łacińskie tłumaczenie greckiego słowa ".metanoia". co w Biblii oznacza nawrócenie grzesznika. Wyznacza całą wszystkie wewnętrzne i zewnętrzne akty mające na celu zadośćuczynienie za popełniony grzechi wynikający z tego stan rzeczy dla grzesznika. Dosłownie zmiana życia, mówi się o powrocie grzesznika do Boga po oddaleniu się od Niego lub o powrocie niewierzącego do wiary.

Konwersja

Stawanie się jest pojednanie z BogiemOdwrócić się od zła, nawiązać przyjaźń ze Stwórcą. Kiedy już jesteśmy w łasce, po spowiedzi i tym, co ona za sobą pociąga, musimy zacząć zmieniać od wewnątrz wszystko, co jest niemiłe Bogu.

Aby zrealizować pragnienie nawrócenia, można zrobić następujące rzeczy prace adaptacyjnejak na przykład: Przystępowanie do sakramentówprzezwyciężanie podziałów, przebaczanie i wzrastanie w duchu braterstwa; praktykowanie Dzieła Miłosierdzia.

Post i abstynencja

Kościół zaprasza swoich wiernych do przestrzeganie przykazania postu i wstrzemięźliwości ciała, kompendium katechizmu 432

The post składa się z jednego posiłku dziennie, chociaż rano i wieczorem można jeść trochę mniej niż zwykle. Z wyjątkiem choroby. Wszyscy dorośli są zaproszeni do podjęcia postu do ukończenia pięćdziesiątego dziewiątego roku życia. Zarówno w Środę Popielcową, jak i w Wielki Piątek.

Nazywa się abstynencja aby w piątki Wielkiego Postu powstrzymywać się od spożywania mięsa. Abstynencję można rozpocząć od czternastego roku życia.

Należy uważać, aby nie przeżywać postu lub abstynencji jako minimum, ale jako konkretny sposób, w jaki nasza Święta Matka Kościół pomaga nam wzrastać w prawdziwym duchu pokuty i radości.

Orędzie Ojca Świętego na Wielki Post 

Papież Franciszek proponuje, aby "w tym czasie nawrócenia odnowić naszą wiarę, ugasić pragnienie 'żywą wodą' nadziei i modlić się o zbawienie świata".e przyjąć Bożą miłość z otwartym sercem co czyni nas braćmi i siostrami w Chrystusie". (Rzym, św. Jan na Lateranie, 11 listopada 2020, wspomnienie św. Marcina z Tours)

W tej podróży przygotowującej do nocy wielkanocnej, kiedy to, jak przypomina nam Franciszek, odnowimy obietnice naszego chrztu, "odrodzimy się jako nowi mężczyźni i kobiety":

  1. Faith wzywa nas do przyjęcia Prawdy i bycia świadkami, przed Bogiem i przed naszymi braćmi i siostrami.
  2. Hope jako "woda żywa", która pozwala nam kontynuować naszą podróż
  3. DobroczynnośćŻycie prowadzone śladami Chrystusa, okazujące troskę i współczucie dla każdego człowieka, jest najwyższym wyrazem naszej wiary i naszej nadziei.

Papież podkreśla również wielkie trudności, z jakimi borykamy się jako ludzkość, zwłaszcza w dobie pandemii, "w której wszystko wydaje się kruche i niepewne" i gdzie "mówienie o nadziei może wydawać się prowokacją". Ale Gdzie szukać tej nadziei? Właśnie "w skupieniu i ciszy modlitwy".

Modlitwy na Wielki Post

Modlitwa z otwartym sercem jest najlepszym przygotowaniem do Wielkanocy. Możemy czytać i rozważać Ewangelię, możemy modlić się Via Crusis. Możemy zwrócić się do Katechizmu Kościoła Katolickiego i podążać za celebracjami liturgicznymi z Mszałem Rzymskim. Ważne jest, abyśmy spotkali się z bezwarunkową miłością, którą jest Chrystus.

"Panie Jezu, przez swój Krzyż i Zmartwychwstanie uwolniłeś nas. Podczas tego Wielkiego Postu,

prowadź nas przez swojego Ducha Świętego, abyśmy wierniej żyli w chrześcijańskiej wolności. Przez modlitwę,

wzrost miłosierdzia i dyscypliny tego świętego czasu, przybliż nas do Pana.

Oczyść intencje mojego serca, aby wszystkie moje praktyki wielkopostne służyły dobru świata.

Pańską chwałę i uwielbienie. Proszę to uczynić przez nasze słowa i czyny,

możemy być wiernymi posłańcami przesłania Ewangelii dla świata, który jej potrzebuje.

nadzieja Pańskiego miłosierdzia. Amen.


Bibliografia:

OpusDei.org
Katechizm Kościoła Katolickiego
katolicy.net
Aciprensa

Szkoła Maryi

W Szkoła Maryi uczymy się tego, czego wszyscy potrzebujemy. Ona, jako prekursorka i matka Kościoła, a jednocześnie jako pierwsza uczennica, jest wzorem i sercem rozeznania chrześcijańskiego i kościelnego.

Maria w areszcie medytuje

W skandalu, jakim jest żłób (koryto do karmienia zwierząt), Maryja dowiaduje się, że Bóg chce być bliski i znajomy. Że przychodzi w ubóstwie i przynosi radość i miłość, a nie strach. I że chce stać się dla nas pokarmem. Tam kontempluje piękno Boga leżącego w żłobie.

Podczas gdy inni po prostu przechodzą obok i żyją, a niektórzy są zdumieni. Dziewica Maryja strzegł - strzegł, strzegł - wszystkich tych rzeczy, rozważając je w swoim sercu. (Łk 2:19; por. także w. 51).

Przeplatanie się wydarzeń

Jej postawa jest wyrazem dojrzałej i owocnej wiary. Z ciemnej betlejemskiej stajni rodzi Światłość Boga na świecie. Jako przedsmak tego, co ma nadejść, Maryja już teraz przechodzi przez krzyż, bez którego nie ma zmartwychwstania.

I tak Maryja - stwierdza Franciszek - pomaga nam przezwyciężyć konflikt między ideałem a rzeczywistością.

Jak? Strzegąc się i medytując. Można powiedzieć, jak czyni to później Papież, że dzieje się to w sercu Maryi i w Jej modlitwie: ponieważ kocha i modli się, Maryja, przed, w trakcie i po modlitwie, jest w stanie widzieć rzeczy z Bożego punktu widzenia.

"Po pierwsze, Maryja jest opiekunką, to znaczy, że nie rozprasza. Ona nie odrzuca tego, co się dzieje. Zachowuje wszystko w swoim sercu, wszystko, co widziała i słyszała. Piękne rzeczy, jak to, co powiedział jej anioł i co powiedzieli jej pasterze. Ale także rzeczy trudne do zaakceptowania: niebezpieczeństwo zajścia w ciążę przed ślubem, a teraz opustoszała ciasnota stajni, w której urodziła. To właśnie robi Maryja: nie wybiera, ale strzeże. Przyjmuje rzeczywistość taką, jaka jest, nie próbuje jej ukrywać, nie próbuje wymyślać swojego życia, trzyma je w sercu".

Jest też druga postawa. Jak Mary stoi na straży? Robi to poprzez medytację, przeplatając wydarzenia:

"Mary porównuje różne doświadczenia, znajdując ukryte wątki, które je łączą. W jej sercu, w jej modlitwa Ona dokonuje tej niezwykłej operacji: jednoczy to, co piękne i to, co brzydkie; nie oddziela ich od siebie, ale jednoczy". I dlatego - mówi Papież - Maryja jest Matką katolickości, ponieważ jednoczy, a nie rozdziela. W ten sposób uchwyciła pełne znaczenie, perspektywę Boga.

Escuela de María
"Matki wiedzą, jak chronić, wiedzą, jak podtrzymywać nici życia...", mówi papież Franciszek.

Pogląd matek

Cóż, "to inkluzywne spojrzenie, które przezwycięża napięcia poprzez utrzymywanie i medytowanie w sercu, jest spojrzeniem matek, które w napięciach nie rozdzielają się, ale strzegą ich, dzięki czemu życie rośnie. Jest to spojrzenie, którym tak wiele matek obejmuje sytuacje swoich dzieci. Jest to konkretne spojrzenie, które nie traci serca, które nie staje się sparaliżowane w obliczu problemów, ale które umieszcza je w szerszym horyzoncie".

Matki - kontynuuje - wiedzą, jak pokonywać przeszkody i konflikty, wiedzą, jak zaszczepić pokój. Potrafią przekształcić przeciwności losu w okazje do odrodzenia i rozwoju. Robią to, ponieważ wiedzą, jak pielęgnować. Matki wiedzą, jak chronić, wiedzą, jak trzymać nici życia razem, wszystkie"..

Dziś potrzebujemy "ludzi, którzy potrafią tkać nici komunii, którzy przeciwstawiają się zbyt wielu kolczastym nićmi podziałów. A matki wiedzą, jak to robić", mówi Franciszek.

Papież kładzie nacisk na zdolność matek i kobiet do czynienia tego: "Matki i kobiety patrzą na świat nie po to, by go wykorzystać, ale by dać mu życie: patrząc sercem, udaje im się zachować marzenia i konkretność, unikając dryfu aseptycznego pragmatyzmu i abstrakcji".

Lubi podkreślać, że Kościół jest matką i kobietą. "A Kościół jest matką, jest taką matką, Kościół jest kobietą, jest taką kobietą".

I wywnioskował, tak jak przy innych okazjach, tę konsekwencję dla Kościoła:

"Dlatego nie możemy znaleźć miejsca kobiety w Kościele bez odzwierciedlenia jej w sercu kobiety-matki. To jest miejsce kobiety w Kościele, wielkie miejsce, z którego wynikają inne, bardziej konkretne, drugorzędne miejsca. Ale Kościół jest matką, Kościół jest kobietą".

Kończy się on wezwaniem na ten nowy rok: "...tak jak matki dają życie, a kobiety chronią świat, tak my wszyscy pracujmy na rzecz promowania matek i ochrony kobiet".


Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor teologii pastoralnej na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Nawarry.

Katedra św. Piotra i jej celebracja w Kościele

Każdego 22 lutego Kościół katolicki obchodzi święto św. Katedra św.Wizyta papieża to szczególna okazja, która podkreśla rolę papieża jako następcy Piotra i jego misję prowadzenia wiernych w wierze i jedności.

Jest to dzień, który zachęca nas do spojrzenia na duchowe przywództwo z odnowioną wizją, przypominając nam, że papież jest przewodnikiem, ale także wsparciem w trudnych czasach, kimś, kto zachęca nas do postępu w wierze. Dzień Katedra św. przypomina nam o znaczeniu wiary w naszym życiu i we wspólnocie, wskazując nam drogę naprzód.

Obchody Katedra św. staje się okazją do zjednoczenia w modlitwie i umocnienia naszej wiary. Krzesło symbolizuje nauczanie i przewodnictwo, które Papież oferuje Kościołowi i wszystkim wiernym.

Znaczenie Katedry Świętego Piotra

W tym dniu Krzesło św. Piotra zaprasza nas, abyśmy pamiętali o naszych zaangażowanie w nauczanie Kościoła.

Słowo cathedra pochodzi od łacińskiego katedraco oznacza krzesło lub siedzenie i symbolizuje władzę nauczycielską biskupa. W tym kontekście krzesło św. Piotra reprezentuje rolę Piotra jako pierwszego biskupa Rzymu i odpowiedzialność papieża jako jego prawowitego następcy.

Znajduje się w Bazylice Świętego Piotra w Watykanie, RomaTo krzesło jest symbolem ciągłości apostolskiej i jedności Kościoła. Według Ewangelii Mateusza Jezus powiedział do Piotra: "Ty jesteś Piotr i na tej skale zbuduję Kościół mój" (Mt 16, 18). Tymi słowami Chrystus jasno określił misję Piotra jako przewodnika Kościoła, misję, która jest wciąż żywa w Papieżu i w jego służbie.

Piotra jest stałym przypomnieniem, że wspólnota wierzących jest zjednoczona w wierze. Modlitwa za papieżaNastępca Piotra i Katedra św. Piotra jest fundamentalną częścią naszego życia duchowego.

Od ponad dwóch tysięcy lat Kościół zachowuje sukcesję apostolską.Kościół, zapewniając ciągłość misji powierzonej przez Chrystusa jego apostołom. Piotr, przenosząc się do Rzymu, ustanowił tam siedzibę prymatu, czyniąc miasto centrum chrześcijaństwa i symbolem jedności wszystkich wiernych.

Ta uroczystość przypomina, że Kościół pozostaje żywą instytucją, nieustannie się odnawiającą i znajdującą w postaci papieża punkt odniesienia dla wszystkich katolików.

Piotra daje nam możliwość zastanowienia się nad naszą rolą w misji Kościoła.

Kościół i pomoc wiernym w ich drodze wiary

Na przestrzeni dziejów Kościół był latarnią duchowej pomocy i przewodnictwa. dla milionów wiernych na całym świecie. Dziś postać papieża nadal odgrywa kluczową rolę w przekazywaniu Ewangelii oraz promowaniu pokoju i solidarności między chrześcijanami.

Piotra przypomina nam, że Kościół nie tylko prowadzi wierzących, ale także wspiera ich swoim nauczaniem i wsparciem. Jest to miejsce, w którym wielu ludzi znajduje schronienie, gdy życie staje się trudne, gdzie spotykają wspólnotę, która nie pozostawia ich samych i wiarę, która daje nadzieję. Obchodząc święto Katedry Świętego Piotra, potwierdzamy naszą wiarę i nasze zaangażowanie w Kościele.

Josemaría Escrivá, założyciel Opus Dei, podkreślał znaczenie komunii z papieżem i modlitwy w jego intencji. W swoich pismach zachęcał wiernych do modlitwy za Ojca Świętego, rozpoznając w nim "Słodki Chrystus na ziemi i podkreślając potrzebę pozostania zjednoczonym z następcą Piotra, aby wzmocnić naszą wiarę i jedność Kościoła. Modlitwa za papieża to nie tylko tradycja, ale akt wsparcia i komunii z Kościołem powszechnym.

Ser sacerdote en Bolivia Fundación CARF

Księża przeszkoleni dzięki Fundacji CARF, pomost między Kościołem a pomocą społeczną

The księża przeszkoleni dzięki dotacjom z Fundacji CARF niosą nauczanie Kościoła do wszystkich części świata. Dzięki swojemu wykształceniu stają się posłańcami Ewangelii i żywymi przykładami pomocy i komunii z Papieżem.

Jego misja nie tylko wzmacnia jedność w Kościele, ale także zapewnia wsparcie społecznościom w potrzebie poprzez inicjatywy duszpasterskie i społeczne, o czym można przeczytać w dokumencie zeznania posyłają nas. Są to kapłani, którzy nie tylko mówią o wierze, ale żyją nią w codziennym życiu, w dzielnicach, w których panuje ubóstwo, w szpitalach, gdzie samotność jest ciężka i w więzieniach, gdzie nadzieja wydaje się kończyć. Są oni stopami i rękami Kościoła w realnym świecie.

Dziś to święto zachęca nas do odnowienia naszego zaangażowania w Kościół i uznania przewodnictwa Papieża za latarnię morską, która prowadzi nas pośród trudności i wyzwań współczesnego świata. Jest to okazja do refleksja nad własnym udziałem w misji Kościoła i jak w naszym codziennym życiu możemy przyczynić się do budowania bardziej zjednoczonej i wspierającej się społeczności.

Wezwanie do komunii i modlitwy za Kościół

W tym dniu świętowania wszyscy wierni są zaproszeni do proszę modlić się za papieża i Kościółaby nadal był narzędziem jedności i pomocy dla świata. Święto, które obchodzimy, przypomina, że pomimo wyzwań Kościół pozostaje filarem nadziei i punktem odniesienia dla milionów ludzi poszukujących duchowego przewodnictwa i wsparcia w swojej drodze wiary.

W świecie, który czasami wydaje się bardziej podzielony niż kiedykolwiek, pamiętanie, że Kościół jest domem dla wszystkich, przywraca nam wiarę, że jedność jest możliwa. Jest to czas na wzmocnienie naszego zaangażowania w wiarę i wspólnotę, ponieważ tylko razem możemy nadal budować Kościół, który naprawdę pomaga i towarzyszy wszystkim.

Obchodząc to święto, potwierdzamy naszą wiarę w obietnicę Chrystusa, że zawsze będzie ze swoim Kościołem i uznajemy znaczenie pozostawania w komunii z papieżem, następcą Piotra, aby być autentycznymi świadkami Ewangelii w dzisiejszym świecie.

7 Niedziela: Święty Józef, serce ojca

Jakim ojcem był św. Józef i jaką misję powierzył mu Bóg

Papież zaczyna od wyjaśnienia w swoim liście. Św. Józef nie był tym, co dziś nazwalibyśmy "biologicznym ojcem" Jezusa, lecz jedynie jego "prawnym ojcem". Niemniej jednak w sposób wybitny przeżywał ojcostwo Jezusa i małżeństwo Maryi.

Wielu świętych, od św. Ireneusza i św. Augustyna po różnych doktorów Kościoła, w tym św. Teresę z Avila, uważało to za prawdę. Święty Jan Paweł II.

Czytając i rozważając list Franciszka, można na nowo odkryć, że św. Józef jest nie tylko kustosz Kościołaale także ludzkości, a zwłaszcza jej najbardziej kruchej częścitych członków, którzy są najbardziej potrzebujący.

W każdym razie jest to ważny święty. Ponadto, jak pisze Franciszek, "po Maryi, Matce Bożej, nie święci zajmują tyle miejsca w papieskim Magisterium jako Józef, jej mąż".

Dlaczego ten list akurat teraz?

Francisco zwraca uwagę, że oprócz 150. rocznicy ogłoszenie św. Józefa patronem Kościoła powszechnego, są powód "osobisty": mówić o tym, co wypełnia Pana serce (por. Mt 12, 34).

Wyznaje też we wstępie: "To pragnienie wzrosło w tych miesiącach pandemii". W ten sposób poznajemy niektóre myśli i procesy duchowe, które zachodziły w sercu Papieża podczas

Pomoc św. Józefa

W szczególności papież, jak to już wielokrotnie czynił, podkreśla i dziękuje za świadectwo tak wielu "...".zwykłych ludzi, często pomijanych, którzy (...) piszą dziś decydujące wydarzenia naszej historii"; ponieważ pracować, mieć nadzieję i modlić sięWszyscy jesteśmy w większości nienachalni, ale podlegamy sobie nawzajem.

Dla nich wszystkich i dla nas oferuje nam przykład i pomoc św.: "Każdy może znaleźć w San José, człowiek, który pozostaje niezauważony, człowiek codziennej obecności, dyskretny i ukryty,  orędownikiem, wsparciem i przewodnikiem w trudnych chwilach."

"Św. Józef przypomina nam, że wszyscy ci, którzy są pozornie ukryci lub w 'drugiej linii', mają niezrównaną rolę w historii zbawienia. Do nich wszystkich kieruję słowa uznania i wdzięczności".

W swoim liście, Franciszek dedykuje św. Józefowi siedem epigramów w formie "tytułów".które mogłyby wynosić siedem zdań krótkiej "litanii ojcowskiej":

Kochający Ojcze, w czułości, w posłuszeństwie, w przyjęciu,
w twórczej odwadze, w pracy, zawsze w cieniu
.

Obok historycznych i biblijnych "korzeni" św. (por. Rdz 41, 55; 2 Sam 7, Mt 1, 16.20Józefa, ojca Jezusa i męża Maryi), umiłowanego ojca oraz fundamentów jego tożsamości i czci (jego związek z wcieleniem Syna Bożego i jego rola jako świętego Józefa, ojca Jezusa i męża Maryi), list porusza główne tematy magisterium Franciszka, z własnymi akcentami i wyrażeniami.

san jose el greco corazón de padre

Ojcze w czułości, posłuszeństwie i przyjęciu

"Jezus widział w Józefie czułość Boga". (n. 2), czego należy oczekiwać od wszystkich dobrych ojców (por. Ps 110, 13). Józef nauczył Jezusa, chroniąc go w jego słabości jako dziecko, "widzieć" Boga i zwracać się do Niego w modlitwie. Również dla nas "ważne jest, aby spotkać się z Bożym miłosierdziem, szczególnie w sakramencie pojednania, mając doświadczenie prawdy i czułości" (Ibid.).

Tam Bóg nas wita i obejmuje, podtrzymuje i przebacza. Józef "uczy nas również, że pośród życiowych burz nie możemy bać się oddać Bogu ster naszej łodzi". (Ibid.).

W podobny sposób jak Maria Panna, Józef wypowiedział również swoje "fiat" (udać się do) do planu Bożego. Był posłuszny temu, o co prosił go Bóg.nawet jeśli objawiało się to w snach. A ponadto, co wydaje się zadziwiające, "nauczał"posłuszeństwo Jezusowi". "W ukrytym życiu w Nazarecie, pod kierunkiem Józefa, Jezus nauczył się wypełniać wolę Ojca" (n. 3). A to, przechodząc przez mękę i krzyż (por. J 4,34; Flp 2,8; Hbr 5,8).

Jak napisał św. Jan Paweł II w swojej adhortacji Redemptoris custos (1989)na św. Józefa, "Józef został powołany przez Boga do bezpośredniej służby osobie i misji Jezusa poprzez wykonywanie swojego ojcostwa.W ten sposób współdziała w pełni czasu w wielkiej tajemnicy odkupienia i jest naprawdę "...".minister zbawienia'".

Wszystko to przeszło przez "witamy"Józef, Maria i Boży plan dla niej. Józef przyjął ten plan, jego ojcostwoBył człowiekiem tajemniczym, z osobistą odpowiedzialnością, nie szukającym łatwych rozwiązań. I te wydarzenia ukształtowały jego życie wewnętrzne.

Ojciec w swojej twórczej odwadze

Nawet jeśli Boże plany przekraczają oczekiwania Józefa, nie poddaje się on im biernie. działać z mocą. W ten sposób daje nam przykład i wspiera nas w przyjmowaniu ".twórcza odwaga"Nasze życie takie, jakie jest, nawet z jego sprzecznymi, niespodziewanymi, a nawet rozczarowującymi elementami. Paweł powie, że "wszystkie rzeczy współdziałają dla dobra tych, którzy kochają Boga". (Rz 8:28).

Łatwo jest przypuszczać, że ci, którzy naprawdę kochają Boga, to ci sami, którzy przekładają tę miłość na troskę o innych. W istocie, pisze Franciszek, dodając kolejny bardzo osobisty akcent: "Chciałbym sobie wyobrazić, że Jezus wziął z postawy Józefa przykład do przypowieści o synu marnotrawnym i miłosiernym ojcu (por. Łk 15:11-32)" (Ibid.)..

Papież zwraca uwagę, że przyjęcie tego, czego nie wybraliśmy w naszym życiu, i działanie z twórczą odwagą, to okazje, którymi Bóg posługuje się, aby wysunąć się "na pierwszy plan". zasoby w każdym z nas, o których istnieniu nawet nie myśleliśmy" (n. 5). W szczególności José "Wiedział, jak przekształcić problem w szansę, zawsze pokładając zaufanie w Opatrzności"..

Jak Bóg odpowiedział na to zaufanie św. Józefa?

Bo właśnie przez zaufanie do św. Józefa, jak to może się stać z nami, do tego, co mógł zaplanować, wymyślić, znaleźć. Z naszej strony można więc wywnioskować, że zawsze Misja chrześcijańska: oferta zaufania od Boga, który prosi o nasze zaufanie, aby dokonać wielkich rzeczy.

I tak jak on był opiekunem Jezusa i jego matki Marii, tak "św. Kustosz Kościołaponieważ Kościół jest przedłużeniem Ciała Chrystusa w historii, a jednocześnie macierzyństwo Maryi przejawia się w macierzyństwie Kościoła". (por. Katechizm Kościoła Katolickiego, nn. 963-970).

święty Józef opiekun Kościoła

Rzeczywiście, i ten list można było nazwać "kustoszem Kościoła". Również Franciszek w oryginalny sposób zachęca nas do dostrzeżenia, że Kiedy dbamy o Kościół, dbamy o Jezusa i Maryję.. Przypomnijmy sobie rolę "opiekuna i sługi", którą papież przypisał św. Józefowi w swojej homilii na Msza św. na rozpoczęcie posługi Piotrowej (19-III-2013).

Nie tylko to, ale i spójność, ci najbardziej potrzebujący są, z woli Jezusa (por. Mt 25:40)także to "Dziecko", którym Józef nadal się opiekujeKażdy potrzebujący, każdy biedny, każdy cierpiący, każdy umierający, każdy cudzoziemiec, każdy więzień, każdy chory są "...".dzieckoktórego Józef nadal strzeże. Józefa wzywa się jako opiekuna osób pozbawionych środków do życia, potrzebujących, wygnanych, strapionych, biednych, umierających". (Patris corde, n. 5).

To pogłębienie postaci św. Józefa jako opiekuna Kościoła w i poprzez, choć nie tylko, najuboższych, jest bardzo interesujące, sugeruje też nie mniej, że Maria identyfikuje się z nimi. Można by pomyśleć, że nie jest to dziwne, ponieważ jest ona matką miłosierdzia i oblubienicą Chrystusa, która utożsamia się ze wszystkim, co go dotyczy i ma dla niego znaczenie.

"Od Józefa, proponuje Papież, musimy nauczyć się tej samej troski i odpowiedzialności: kochać Dziecko i Jego Matkę; kochać sakramenty i miłość; kochać Kościół i ubogich. W każdej z tych rzeczywistości jest zawsze dziecko i jego matka".


Pan Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor teologii pastoralnej na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Nawarry.

Opublikowano w Kościół i nowa ewangelizacja.

14F, Walentynki, święto miłości

Walentynki,???? Każdego 14 lutego miliony ludzi na całym świecie świętują dzień poświęcony miłości i przyjaźni.

Jednak poza czekoladkami, kwiatami i kartkami, to święto ma zaskakujące pochodzenie sięgające III wieku. A ksiądz imieniem Walenty sprzeciwił się rozkazom rzymskiego cesarza, aby potajemnie połączyć młodych kochanków w małżeństwo.

Z biegiem czasu jego historia przekształciła się w jedno z najpopularniejszych świąt w roku. W tym artykule na blogu opowiemy Państwu o jego prawdziwym pochodzeniu, ewolucji i tym, w jaki sposób dotarło do dnia dzisiejszego.

Pochodzenie świętego Walentego: męczennik miłości

Walentynki mają swoje korzenie w historii Walenty z Rzymuchrześcijański ksiądz z III wieku. W tym czasie cesarz Klaudiusz II rządził Imperium Rzymskim i próbując wzmocnić swoją armię, zakazał małżeństw między młodymi żołnierzami. Wierzył, że nieżonaci mężczyźni są lepszymi wojownikami, ponieważ nie mają rodziny, do której mogliby wrócić lub o której mogliby pomyśleć na polu bitwy.

Jednak Valentinus, przekonany, że miłość powinna być ponad tymi ograniczeniami, zaczął potajemnie zawierać małżeństwa. Jego praca została wkrótce odkryta, a po aresztowaniu nakazano mu wyrzec się wiary. Valentinus odmówił i został skazany na śmierć.

Wreszcie, to ksiądz Jego odwaga i poświęcenie sprawiły, że stał się symbolem prawdziwej miłości i męczennikiem, który zaczął być czczony przez Kościół katolicki.

Walentynki, rekonstrukcja twarzy 3D. | Od Cicero Moraes - Praca własna, CC BY-SA 4.0,

Święty Walenty i Kościół katolicki

Ze względu na swoją historię i śmierć w obronie miłości i przyjaźni, święty Walenty został uznany za męczennika w Kościele katolickim. W W 494 roku papież Gelazjusz I oficjalnie ustanowił 14 lutego jako dzień jako dzień jego święta. Data ta miała jednak również dodatkowy cel: zastąpić pogańskie obchody świąt Bożego Narodzenia. LupercalesFestiwal, starożytny rzymski festiwal, który odbywał się w połowie lutego i był poświęcony płodności i bogu Faunusowi.

Lupercales były hucznymi obchodami, podczas których młodzi mężczyźni losowali imię kobiety, z którą mieli być połączeni podczas festiwalu. Uznając je za nieodpowiednie dla nowej moralności chrześcijańskiej, Kościół promował kult Święty Walenty jako wzór czystej i wiernej miłości.

Ewolucja Walentynek: od męczeństwa do romantycznej miłości

Chociaż święty Walenty był czczony od wieków, jego związek z romantyczną miłością został wzmocniony w średniowieczu. Uważa się, że współczesne skojarzenia z miłością narodziły się w Anglii i Francji w XIV i XV wieku.

Jednym z pierwszych pisarzy, którzy połączyli Walentynki z romansem był Geoffrey Chaucer, autor powieści Opowieści kanterberyjskie. W swoim wierszu Parlament ptaków (1382), wspomina, że 14 lutego był dniem, w którym ptaki wybierały swoich partnerów, co wzmocniło ideę, że ta data była związana z miłością.

Od tego czasu tradycja wysyłania wiadomości miłosnych w tym dniu stała się popularna. W XVII wieku odręczne listy stały się powszechnym zwyczajem wśród zakochanych.

Wraz z nadejściem rewolucji przemysłowej w XIX wieku, kartki walentynkowe zaczęły być produkowane masowo, co doprowadziło do utowarowienia tego święta.

san-valetin-amor-amistad-14-febrero
Święty Walenty chrzczący świętą Lucyllę, 1575. Olej na płótnie autorstwa Jacopo Bassano del Grappa.

Walentynki już dziś: dzień świętowania miłości i przyjaźni

Dziś Walentynki stały się świętem obchodzonym na całym świecie. W wielu krajach pary wymieniają się prezentami, kwiatami, czekoladkami i kartkami w dowód miłości i uznania. Chociaż pierwotnie było to święto religijne, przekroczyło bariery kulturowe i jest obchodzone w różnych częściach świata z wieloma zwyczajami:

Co więcej, w ostatnich latach Walentynki wyszły poza ramy święta dla par i stały się okazją do świętowania przyjaźni i miłości we wszystkich jej formach.

Inni ludzie organizują spotkania z przyjaciółmi lub nawet świętują Dzień Galentynkitrend spopularyzowany przez serial Parki i rekreacjaktóry jest dniem poświęconym świętowaniu kobiecej przyjaźni.

Dla Fundacji CARF najbardziej imponującą i piękną rzeczą w tym niezapomnianym dniu miłości i przyjaźni jest to, że mówimy o księdzu, świętym Walentym, który ochrzcił i udzielił sakramentu Najświętszego Sakramentu. Małżeństwo aby wiele rodzin stało się nasieniem i zalążkiem powołań kapłańskich do służby Kościołowi na całym świecie.

Nadzieja, siła napędowa edukacji

W tym Jubileuszowym Roku Nadziei Papież zadał sobie pytanie: "Jaka jest Boża metoda wychowawcza? I odpowiedział: jest to metoda bliskości, której istota jest fundamentalna w tym procesie wychowawczym". W ten sposób Franciszek rozpoczął swoje przemówienie do grupy włoskich pedagogów katolickich 4 stycznia 2025 r.

Pedagogia Boga

Na tle bliskość, współczucie i czułość, charakterystyka boskiego "stylu", jest nakreślona boska pedagogikaJako nauczyciel, który wchodzi w świat swoich uczniów, Bóg wybiera życie wśród ludzi, aby nauczać poprzez język życia, miłości i esencji. Jezus urodził się w ubóstwie i prostocie: to wzywa nas do pedagogiki która ceni to, co istotne i stawia w centrum pokorę, bezinteresowność i gościnność.". 


Bóg - podkreśla Franciszek - jest pedagogika daruwezwanie do życie w komunii z Nim i ze sobą nawzajem, w ramach projektu powszechne braterstwoprojekt, w którym rodzina zajmuje centralne i niezastąpione miejsce". Jest to synteza, pod względem edukacyjnym, głównych linii jego pontyfikatu.

Pedagogika Boga, kontynuuje, jest "zaproszeniem do uznania godność każdej osoby, Zaczynając od odrzuconych i zepchniętych na margines, tak jak pasterze byli traktowani dwa tysiące lat temu, i doceniając wartość każdego etapu życia, w tym dzieciństwa. Rodzina jest w centrum, nie zapominajmy o tym!" (por. Deklaracja Dykasterii Nauki Wiary, Dignitas infinita, 8-IV-2024)

Edukacja w kontekście jubileuszu

Jak wygląda oświecona edukacja w jubileusz nadziei?

"Jubileusz ma wiele do powiedzenia światu edukacji i szkół. W rzeczywistości Jubileusz ma wiele do powiedzenia światu edukacji i szkół, pielgrzymi nadziei są wszystkie osoby, które poszukujących sensu swojego życia a także którzy pomagają najmłodszym pójść tą drogą.

Francis podkreśla dowody na to, że edukacja jest centralnie związana z istotąIstotą, popartą doświadczeniem ludzkiej historii, jest to, że ludzie mogą dojrzewać i wzrastać. I ta esencja podtrzymuje wychowawcę w jego zadaniu:

"Dobry nauczyciel jest mężczyzną lub kobietą z istoty, ponieważ z ufnością i cierpliwością angażuje się w projekt ludzkiego rozwoju.. Jego istota nie jest naiwny, jest zakorzeniona w rzeczywistości i opiera się na przekonaniu, że każde przedsięwzięcie edukacyjne ma wartość, a każdy człowiek ma godność i powołanie, które zasługuje na pielęgnowanie".

Krótko mówiąc, i na tym skupia się dyskurs: "Esencja jest silnikiem, który podtrzymuje edukatora. w ich codziennym zaangażowaniu, nawet w trudnościach i niepowodzeniach".

Ale, pyta Papież, "jak nie stracić nadziei i pielęgnować ją każdego dnia?".

Pedagogika esencji

Jego rada zaczyna się od osobistej relacji wychowawcy z nauczycielem i partnerem nauczycieli i uczniów: "...nauczyciel i uczeń są tacy sami...".Proszę utkwić wzrok w Jezusie, nauczycielu i towarzyszu drogi.To pozwala Państwu być prawdziwymi pielgrzymami istoty. Proszę pomyśleć o ludziach których spotyka Pan w szkole, dzieci i dorosłych".

Stwierdzono to już w bulli zwołującej Jubileusz: ".Wszyscy czekają. W sercu każdego człowieka gnieździ się esencja jako pragnienie i oczekiwanie dobra, nawet w niewiedzy o tym, co przyniesie jutro" (Spes non confundit, 1).

Opierając się na tym argumencie w ciągłości z encykliką Spe salviPapież Benedykt XVI, Franciszek mówi: "Te esencje ludzkie, poprzez każdego z Państwa - edukatorów - mogą znaleźć Istota chrześcijaństwaesencja, która rodzi się z wiary i żyje miłością".. I, jak podkreśla: "proszę nie zapominać, że istotą nie zawodzi. Optymizm rozczarowuje, ale esencja nie zawodzi. Esencja, która przewyższa wszelkie ludzkie pragnienia, ponieważ otwiera umysły i serca na życie i wieczne piękno".

Jak konkretnie można to zrobić w inspirowanych chrześcijaństwem szkołach lub uczelniach?

Oto propozycja Franciszka: "Jesteście Państwo powołani do opracowywania i przekazywania nową kulturę, na podstawie spotkanie między pokoleniami, w włączenierozeznanie prawdziwej, dobrej i pięknej; kultury prawdziwej, dobrej i pięknej. odpowiedzialnośći zbiorowo, w celu sprostać wyzwaniuUE stoi w obliczu globalnych wyzwań, takich jak kryzys środowiskowy, społeczny i gospodarczy, a głównym wyzwaniem jest Pokój. W szkole może Pan "wyobrazić sobie pokój", kładzenie fundamentów bardziej sprawiedliwego i braterskiego świata, z wkładem wszystkich dyscyplin oraz kreatywność dzieci i młodzieży.

Jest to, jak widzimy, zwięzła i wyrazista propozycja: nadzieja chrześcijańska zakłada wszystkie nasze nadzieje (zwłaszcza pokój); jest to nadzieja na pokój. aktywna i odpowiedzialna nadzieja która działa na rzecz nowej kultury; wymaga dialogu i interdyscyplinarności (por. ap. const. Veritatis gaudiium, 4c), rozeznanie i kreatywność, które muszą być przekazywane przez nauczycieli uczniom.

Jest to propozycja wymagająca, ale nie utopijna. Wszystko zależy od jakości naszej nadziei (każdego wychowawcy, każdej rodziny, każdej społeczności edukacyjnej). To jest siła napędowa.

Na zakończenie papież odwołuje się do tradycji edukacyjnych i zachęca wychowawców do współpracy:

"Nigdy nie zapominaj, skąd pochodzisz, ale nie chodź z głowami odwróconymi do tyłu, opłakując dawne czasy. Proszę myśleć więcej o teraźniejszości szkoły, która jest przyszłością społeczeństwa, w trakcie epokowej transformacji. Proszę pomyśleć u młodych nauczycieli którzy stawiają pierwsze kroki w szkole i w rodzinach którzy czują się osamotnieni w swoich zadaniach edukacyjnych. Proszę zaproponować każdemu własny styl edukacyjny i asocjacyjny z pokorą i nowością".

Esencja, w zakresie jej jakości, jest siłą napędową edukacji.


Pan Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor teologii pastoralnej na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Nawarry.