トールキンの生涯を彩った神父たち

トールキンが『指輪物語』を書くのに影響を与えたものは何ですか？

J.R.R.トールキンは、3つの大きな影響を受けている。一つは、第一次世界大戦など、彼自身の人生の出来事である。もうひとつは、著者の学歴で、言語学者と ロード・オブ・ザ・リング は当初、トールキンが発明した言語を覆すための口実になりそうだった。3つ目の影響力は カトリックの価値観やテーマ、そして著者の人生を彩った司祭たち。 のサーガの ロード・オブ・ザ・リング y 設立に貢献した人.J.R.R.トールキン は熱心なカトリック教徒であり、そのことは必然的に作品に反映されなければならなかった。 改宗以来、生涯にわたって敬虔なカトリック教徒であった。その後、カトリックの家庭を築き、長男もカトリック教徒であった。 僧侶.

トールキンの幼少期と改心

トールキンは1892年、南アフリカ共和国に生まれた。父アーサー・トールキンは、イングランド銀行のダイヤモンド商として働いていた。1895年、メイベル・トルキンは二人の息子を連れてイギリスを訪れることにした。しかし、南アフリカで父親が亡くなり、一家は無収入になった。ロナルドはまだ4歳だったので、母親が一人で幼いトールキンとその弟の面倒を見なければならなかった。夫が亡くなった後、一家はバーミンガムに移り住んだ。その後、トールキンの母親は、子供たちと一緒にカトリックに改宗することを決意する。19世紀末から20世紀初頭の英国で、英国国教会の信仰を離れることが何を意味するのか、心に留めておく価値がある。この行為は、宗教的な裏切りだけでなく、国に対する裏切りとも見なされた。トールキン一家は社会的に排斥された。 そして、未来の作家にとってさらに困難なことに、彼が12歳の時、母親が亡くなり、彼と弟は孤児になってしまうのである。 フランシスコ・ザビエル・モルガン神父は、それ以降、経済的、精神的に彼らを支援することになります。 これらの出来事以来、J.R.R.トールキンの人生は変化し 宗教と神父の姿は、彼の子供時代の基本的な部分となる。.必然的に性格を形成する事実。

トールキンの家庭教師だったフランシスコ・ザビエル・モルガン神父

この神父は、自分のルーツを失いたくないという思いから、時間があればいつもスペインに足を運んでいた。その出身は、スペインのベール・ド・ファーブル家という、文壇に大きな背景を持つ家系であった。フランシスコ・ハビエル・モルガン・オズボーンは、1857年、エル・プエルト・デ・サンタ・マリア（カディス）に生まれた。11歳のとき は、有名なジョン・ヘンリー・ニューマン枢機卿の指導のもと、バーミンガム・オラトリオ・スクールに派遣され、学びました。.学業を終えた後、修道生活を始め、オラトリオの共同体に参加した。 1883年3月、聖職に就く。 彼は生涯、この施設とその名門校に関わり、さまざまな仕事をこなしていった。 若い頃は、枢機卿の個人秘書として、教皇レオ13世に謁見した際の代理を務めた。.1890年のニューマン枢機卿の死後は、オラトリオの名門聖歌隊の指揮をはじめ、官僚的な活動まで幅広くこなした。しかし、なによりも彼の 天職 は、オラトリオの教区や教区民と個人的に深く関わり、その中で数々の慈悲と博愛の行いを行ったことに表れています。

トールキンの人生におけるモーガン神父の姿

そのため、後に言語学者・作家として有名になるJ・R・R・トールキンの孤児となった少年の後見人を引き受けたが、そのために数年間はスペインに帰って家族を見舞うことができなくなった。メイベル・トルキンが子供たちの養育のために残した経済的余裕はほとんどなかったが、父フランシスは、プエルト・デ・サンタ・マリアの家業の分け前からひそかに資金を補填していた。J.R.R.トールキンは、モーガン神父を第二の父と呼び、キング・エドワード学校、そしてオックスフォード大学で学ぶための資金を彼から得ていたのです。また、彼は は、彼の作品の基本的な特徴である宗教的な訓練と、言語、特にスペイン語に対する嗜好を生かしたのです。 さらに、いくつかの 専門家によれば、トールキンは彼のキャラクターからインスピレーションを得たという。 そして、彼のおかげで、彼の祖先、特にFernán Caballeroの文化的伝統がイギリスの作家に伝わったということです。モーガンは1935年、内戦勃発前のスペインの厳しい政治・社会情勢に心を痛めながら、バーミンガムで亡くなった。おそらく 彼の最も重要な遺産は、スペインのカトリックと文化の伝統とニューマン枢機卿のような傑出した人物を結びつけたこと、そして、20世紀で最も普遍的な作家の一人にこれらすべてを伝えたということであろう。

ニューマン枢機卿がトールキンの人生に与えた影響

フランシス・ザビエル・モーガン神父は、2019年に列聖されたジョン・ヘンリー・ニューマン枢機卿が創設したバーミンガムの聖フィリップ・ネリ修道院に所属していた。 今日、ニューマンはかつてないほど重要な存在になっています。 今日の問題のいくつかは、彼の時代のヴィクトリア朝のイギリスの問題に似ている：とりわけ。 理性的な神の理解、修道者の育成の必要性、道徳的な真理への慎重な探求。.これは、2010年にベネディクト16世が彼を列福した際の理解であった。100年以上前に生きた人でありながら、ニューマンは現代の世界に対して多くのことを語りかけてくれる人です。例えば、大学とは何かについて書かれた著書は、現在でも議論されている教育についての古典的名著である。ニューマンはダブリンに大学を、イギリスにグラマースクールを設立し、その両方が今日まで存続しているのである。 45年以上にわたる継続的な取り組みで ニューマンは、この国に大きな社会的変化をもたらした。1890年に彼が亡くなる頃には、誰かがカトリック教徒になるのが良さそうな雰囲気になっていた。 ニューマンのおかげでコンバージョンは社会的に認められるようになった.

神話を正しく理解することは、福音を予見することである。

他のイギリスのカトリック作家と同じように。 J.R.R.トールキンは、ニューマンの思想とアイデアに恩義を感じている。 というのは、彼の生い立ちからして、かなり直接的な形で受け継がれているのだろう。正確には ニューマン枢機卿の影響は、トールキンがカトリックに根ざした神話世界を創作する上で決定的なものであった。 "ニューマン枢機卿は、神話に関して、二つの啓示があると主張した。1つは、聖書に含まれるもの。もうひとつは、異邦人へのアプローチとして、自然を通して、それが神話を通して歴史に反映されることです」と、トールキンの作品の専門家であるディエゴ・ブランコは説明する。その意味で、ニューマンは、正しく理解された神話は、福音を予見していると主張したのである。 トールキンはこのように、非カトリックのイングランドに神話を作る必要性を理解していた。 と書き始める。 があります。 シルマリオン最も美しい天使が反乱を起こす、ユニークな神のいる世界の創造が行われる場所。 その背景には、「人の心に届くように、無理なく神話的に物語る」という考えがある。ホワイトは、「トールキンが常に守ってきた深い精神的な戦い」をナレーションを通して強調する。 ニューマンは膨大な数の思想遺産を残しており、彼の思想を詳細に理解することは容易である。.このように、ニューマンにとって、その役割は 文学 これは家庭と教会に委ねられるべきことで、道徳的な美徳を育てるものでは決してありません。トールキンもこの信念を共有していたことは間違いなく、彼の作品に寓意がないことなど、さまざまな事実によって証明されている。作家のグレアム・グリーン（1904-1991）は、次のように定義しています。 ニューマンを『カトリック小説家の守護聖人』として、オラトリオの創設者の遺産を認めたようなものです。 トールキン自身やヒラール・ベロック、G.K.チェスタートン、エヴリン・ウォー、J.R.R.トールキンなどの作家によるものである。すべての人に共通しているのは、自分自身にもニューマンにも、そのインスピレーションの起源が、確信に満ちたカトリック信者としての道徳的・知的基盤に基づくこと、そして多くの場合、彼らの信念に大きな影響を与えた体験の結実であることである。

トールキン一家の友人であるイエズス会のロバート・マレー神父

ロバート・マーレー神父は、1944年にトールキンの叔母から紹介されて以来、個人的に友人であった。当時、マレーは大学院の学生でした。 コーパスクリスティ オックスフォード大学カレッジ1946年、トールキン一家との関係もあり、マレーはカトリック教会に入信した。 卒業後、マレイはイエズス会に入会し、1959年に叙階された。 このイエズス会士は、作家と親しい交友関係を保ち、特に神学的な問題に関して、『註解』の原稿を読み、添削する特権を持っていた。 ロード・オブ・ザ・リング.そして、このテーマについて幅広く対応すること。その中の一通で、トールキンはマレー神父に次のように詳しく述べている。 ロード・オブ・ザ・リング は、その土台にあるのは間違いなくカトリックの作品です。 "ロード・オブ・ザ・リング はもちろん、根本的に宗教的でカトリック的な作品である。最初は無意識に、しかし改訂の中でそれを意識するようになった」とイギリスの作家は言う。 を経て 老僧 1959年7月31日、ロバート・マレイは初めてオラトリオ教会でミサを行った。 聖アロイシウス をオックスフォードで開催しました。その日、トールキンとその息子クリストファー・トルキンが同席していたことをマレー神父は思い出した。トールキンとイエズス会の友好関係は、彼の人生の最後の日まで何年も続いた。1973年8月、翌9月2日に亡くなったトールキンと昼食を共にした。1973年9月6日、トールキンのための鎮魂ミサがオックスフォードのヘディントンのセント・アンソニー・オブ・パドヴァで執り行われた。祈りと朗読は息子のジョンが選び、ロバート・マレーと教区司祭のモンシニョール・ドランの協力でミサを執り行いました。1973年9月15日、トールキンの死亡記事は、以下のように掲載された。 テーブルト、ロバート・マーレー神父が執筆した。