アンティディウス・ジェームズ・カイジャゲは29歳で、教区のゼミ生です。CARF財団のパートナー、支援者、友人の助けのおかげで、彼はスペインでナバラ大学で訓練を受けており、ビダソア神学校に住んでいます。.
アフリカの中心地、タンザニアのブコバ教区生まれ。8人兄弟の5番目。 ディープカトリックファミリー, 信仰が常に日常生活の一部であったところ。.
«「私たちは最初からカトリックの教育を受けました。彼女の両親や兄弟は、日曜日のミサや、休日には パリッシュ ほとんど第二の家になりました。.
今日、アンティディウスは4年目の 神学 での ナバラ大学の教会系学部 に住んでいます。 ビダソア国際セミナー. .故郷からは遠く離れていますが、召命からは離れていません。「神様が私を教会の司祭として選んでくださるでしょう。.
あなたの 天職 それは特別な出来事からではなく、聖なるものとのシンプルで絶え間ない接触から、そして教区司祭の模範から生まれたのです。具体的な瞬間を挙げるとすれば、それは聖体拝領のときのことでしょう。 質量 教区の.
«「のやり方がとても気に入りました。 檀家司祭 ミサは敬意をもって捧げました。特に奉献の時、序文の時......とても注意深く、気持ちよかったです」。.
私はまだ子供でしたが、あの荘厳さ、あの静寂、あの静寂には ミステリー, 彼らは炎を灯しました。その後、小教区の聖歌隊、青少年活動、地域生活に熱意が高まりました。.
«「家に集まって祈ったことも、私に大きな影響を与えました。 司祭生活は共同体生活人々とともにいること、奉仕すること、慰めること、同行すること」。.
へのエントリー セミナー 簡単なことではありませんでした。両親も最初は躊躇していました。子供には欲望がたくさんあるが、青春が来ればすべてが変わる」と。それは一過性の幻想だと。.
しかし、アンティディウスの欲望が消えたわけではありません。それどころか、彼は思春期の真っただ中で、疑問や不安、家族の緊張、友人と一緒にいたいという願望の中で育ちました。「両親が教えてくれました。.
そしてついに、許可と祝福が与えられました。. の支援を受けて神学校に入学。 信心 彼の家族の。.
ブコバ教区は 150人の司祭、766,970人の洗礼を受けたカトリック信者、人口のほぼ61 % 1,255,679人。カトリックが多数派ですが、課題がないわけではありません。.
«「を変えるカトリック教徒もいます。 宗教 経済的、心理的、イデオロギー的、家族的、あるいは個人的な理由で他の小宗教に入るのです」。.
教会を苦しめているのは バプテスマ そして聖餐式は去るのです。. だからこそ、彼は養成、説教、絶え間ない信仰教育にこだわるのです。.
物質的なニーズもあります。「私の教区は、精神的、家庭的、司牧的活動を向上させるために経済的援助を必要としています、, アカデミック とアンティディウス。.
«「普遍的なビジョンを持つ訓練された司祭が必要です。. .海外留学ができる神学生は、普遍的な教会がどのようなものかをよりよく学び、グローバルなマインドを持って日々の務めを果たしています。.
タンザニアは憲法上、信教の自由が認められている国です。. 宗教は政府から切り離されていますが、関連性はあります。.
しかし ジハード主義の脅威. .「ソマリア、ケニア、モザンビークといった近隣諸国ほどではありませんが、タンザニアは潜在的な脅威に直面しています。特にペンバ島やザンジバル島ではイスラム教徒が多数派を占めています。.
異なる会派の間で生じる問題に直面して、このゼミ生は、教育、対話、政治的協力、資金調達の管理......が重要だと説明します。
«「まずは愛と慈愛を注ぐこと。.
アンティディウスはまた、スペインで観察している世俗化した社会における伝道についても考察しています。彼にとって出発点は明確で、「宣教師としての謙虚さ、（アフリカ人が持っているような）忍耐力、積極的な傾聴のスキル、そして共感」。.
また、個人の証言は、日常生活においても、ソーシャルネットワークを通じても、大きな吸引力を持っていると付け加えます。そして、«信仰とキリストの教えについての真実を恐れることなく語ること »が不可欠であると指摘します。.
彼はキリスト教の長い伝統を持つ国にやってきました。 そして、多くの人が «行事としてのカトリック信者ではあるが、実践的なカトリック信者ではない »国民であることを発見しました。信仰は、結婚式、洗礼式、聖体拝領、聖週間、行列......には存在しますが、私たちの救いの神秘の中心であるミサへの出席には存在しません。.
しかし、彼は多くのスペイン人が聖母マリアに大きな献身と尊敬の念を抱いていることに感心しています。.
神学校での共存、教育、習慣や規則への配慮に積極的に驚いています： «「信じている人は、本当に信じている」。.
アンティディウスは、スペイン人とアフリカ人は互いに福音化のために学ぶことができるとしながらも、アフリカのカトリック信者のいくつかの特徴を指摘しています：
このタンザニアのゼミ生は、今日の課題を意識して司祭職について語っています。「今日の司祭は、世俗化し、技術化し、変化し続ける社会に対応するために、人間的、精神的、知的、司牧的な側面を統合しなければなりません。.
そのためには、信頼関係を築き、個人主義を克服するための人間力と親しみやすさを培わなければなりません。さらに、今世紀のあらゆる問題に対応できるよう、確固たる文化的・神学的素養を身につけなければなりません。.
«「そして何よりも、神との深い絶え間ない祈りの人でなければなりません。.
を明確にしてください。 司祭のアイデンティティ、マッジストリクトへの忠実さ, 祭壇と聖体を中心とする霊性。聖ヨハネ・ボスコが言うように、「イエス・キリストの司祭よ、この聖なるミサを、あなたにとって最初であり、最後であり、唯一のミサであるかのように祝いなさい」。.
シンプルで力強いイメージで締めくくられています： «「21世紀の司祭は、よき羊飼い、父、兄弟として、神の現存を示し、識別し、神の国に生きるよう求められています。.
マルタ・サンティン宗教専門ジャーナリスト。
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