著者は新約聖書の数多くの箇所を根拠とすることもできたが、キリスト教の自由とは何かを示す実例として、パウロの「ピレモンへの手紙」から25節を選んで談話を発表している。
奴隷のオネシモスは、クリスチャンである主人のピレモンの家から逃げ出したが、その途中でパウロに出会い、洗礼を受け、主人にそれを添えて差し出すように手紙を渡されたことを思い出してください。
使徒はピレモンに家出した奴隷を受け取るように、あるいは自由にするように命じたかもしれない。その権利があるにもかかわらず、彼はそのどちらもしなかった。
それどころか、パウロは「...」という言葉でピレモンの自由を訴えています。キリストにあっては、あなた方に何をすべきかを指示する自由はありますが、私はあなた方の慈愛に訴えたいのです。".
これこそが、キリスト教の自由である。.著者が言うような、プアな従順さではない。で構成されています。 そして、常に慈善事業と手を携えて、個人の責任に訴えかけています。 の中で最も大きい。 キリスト教の美徳
カンディヤードは、ローマ留学時代の逸話として、精神監督に自宅近くの教会のミサに早起きして行くように強制されたことを語っている。そうすれば、命令形によって、自分が義務づけたことを実行することが容易になるのである。賢明にも、監督はそれを拒否し、一方で次のように念を押した。 クリスチャンライフは、自由の中で成長することです。
エジプト在住のフランス系ドミニカ人である著者は
フランス人の修道士は、神父としての経験から、何が合法で何が非合法かを問う人に多く出会ってきたからだ。重荷を課した暴君的な神に依存しているような印象を与える。
このような態度は、しばしば霊性の欠如、神の意志が何であるかを理解していないことを意味します。神は常に私たちの善を望んでおられるという確信に基づいて、それを愛することが必要なのです。その結果 道徳的な生活と精神的な生活を切り離すことはできません。
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アントニオ・R・ルビオ・プロ
歴史・法学研究科
国際的なライター、アナリスト
ブログカルトゥライフ / @arubioplo
