Sebbene le Cortes de Aragón l'abbiano dichiarata patrona del regno nel 1678, è Saragozza ad avere il maggior numero di ricordi e riferimenti a questa santa, nata nel palazzo dell'Aljafería intorno al 1270. A differenza di altri santi aragonesi, non ha una cappella a lei dedicata a El Pilar o a La Seo, ma le è dedicata la monumentale chiesa barocca nella Plaza del Justicia. Porta il suo nome anche una delle strade che da questa piazza conduce a una delle arterie più trafficate di Saragozza: Calle Alfonso.

Santa Elisabetta

L'iconografia dell'Infanta d'Aragona e Regina del Portogallo si concentra principalmente sulla sua eroica carità, rivolta soprattutto ai poveri e ai malati. L'immagine di San Carlo la raffigura con una corona reale e un manto viola, un manto tenuto con entrambe le mani e riempito di rose.

Il viso, con la sua tonalità da bianco sporco a rosato, è un esempio di espressività barocca, una combinazione armoniosa di sublime e semplice. "Delicatezza" è il termine che meglio definisce l'immagine. La sua contemplazione porterà alcune persone a disquisire su dove inizia la storia e finisce la leggenda, perché il repertorio agiografico è ricco di esempi di regine e principesse caritatevoli che, interrogate dai genitori o dai mariti sul contenuto delle pieghe del loro mantello, mostrano rose invece di monete o cibo destinato ai poveri.

A questo si deve obiettare che nessuna leggenda può mettere in dubbio le testimonianze della carità di Elisabetta, espressione della sua fede nell'identificazione di coloro che hanno bisogno di aiuto. pazienti con Cristo. Una santa que, como otras, fue una verdadera madre de misericordia.

Spine e rose

Circa cinquant'anni prima di Cristo, il libro della Sapienza (1, 8) dipingeva il ritratto di un'epoca in cui la felicità significava essere coronati di rose prima che appassissero. Ma le rose hanno sempre delle spine e così, ovviamente, la vita stessa.

Queste spine non sono state risparmiate alla dolce, gentile e intelligente Regina Elisabetta. Il suo manto di rose srotolato è un'immagine della sua stessa vita. Si noti, tuttavia, che il mantello mostra le rose, non le spine.

Ed è che il Cristiano non nasconde la realtà della vita, ma le dà una nuova intonazione: quella soprannaturale, per l'autentica Vita cristiana è quello dell'identificazione con Cristo.

La devozione ai santi è illuminata dalla considerazione che essi sono altri Cristi. Senza santi, la Cristianesimo diventa più inaccessibile. Togliendo i santi e i profeti, ci rimane il Dio spettatore e immobile dei filosofi.

Santa Elisabetta: luce di una santità gentile

Un santo aragonese del XX secolo, San Josemaría Escrivá, una volta si riferì alla santa regina in questi termini: "Quella gentile santità di un'infanta d'Aragona, la Regina Isabella del Portogallo, il cui passaggio nel mondo fu come una luminosa semina di pace tra gli uomini e i popoli".

No cabe un prodigio mayor de síntesis en estas elogiosas palabras. Frente a una “santidad” rigorista y antipática, tenemos aquí un ejemplo de naturalidad, una demostración de que la santidad también puede habitar en los palacios y moverse con soltura en banquetes, audiencias y visitas.

En la feria de las intrigas y las mezquindades, la santidad resulta posible si se mueve al compás de la presencia de Dios.

Esa presencia se alimentaba en la piedad de Isabel, en el rezo de los salmos y en la misa diaria. De ahí salía la fortaleza de alguien que, a semejanza de la Esther bíblica, bien habría podido decir: “Mi Señor y Dios,  no tengo otro defensor que Tú” (Est 4, 17).

Suo marito, il re Don Dionis, sembrava spesso più interessato alle galanterie dei trovatori che agli affari del governo. Le sue continue infedeltà erano di dominio pubblico, ma Isabella taceva e spesso cambiava la conversazione o si ritirava nella cappella del palazzo quando le lingue scatenate dei cortigiani cercavano di tormentarla con le ultime notizie sulla 'vita galante' del marito.

Sufría también la reina con el odio acumulado de su hijo Alfonso hacia su padre, pues éste daba muestras de preferencia hacia sus hermanos bastardos.

La reina acudiría  a un llano, cerca de Lisboa, para evitar el choque entre los ejércitos de su esposo y su hijo, y aunque consiguió evitarlo, sería recluida por orden real tras los muros de la fortaleza de Alenquer, por la injusta sospecha de que ella misma había fomentado la rebelión de Alfonso. Saldrá de allí, no obstante, para asistir a don Dionís en su lecho de muerte en 1325.

Fu allora che il re stesso ricordò ad Alfonso che la regina era due volte sua madre, poiché gli aveva dato la vita con lacrime e preghiere. Isabella sarebbe andata incontro a Dio nel 1336 a Estremoz, nel caldo e nella fatica della torrida estate dell'Alentejo, andando a interporsi tra gli eserciti contrapposti di due Alfonso: suo figlio, Alfonso IV del Portogallo, e suo nipote, Alfonso XI di Castiglia.

Santa Elisabetta: Regina della Carità

Era anche la costruttrice di pace, perché le beatitudini ci mostrano il ritratto degli imitatori di Cristo e chiamano gli operatori di pace figli di Dio (Mt 5:9).

Solo coloro che sono pieni di Dio hanno la pace e sono in grado di trasmetterla. La pace spesso deriva anche da quella santità gentile, anche se spesso fraintesa, che vede negli altri altri figli di Dio.