Quaresima 2026: significato, definizione e preghiere

"Ogni anno, durante i quaranta giorni della Grande Quaresima, la Chiesa si unisce al Mistero di Gesù nel deserto". Catechismo della Chiesa Cattolica, 540

Che cos'è la Quaresima?

Il significato di Quaresima deriva dal latino quadragesima, periodo liturgico di quaranta giorni riservato alla preparazione della Pasqua. Quaranta giorni in allusione ai 40 anni che il popolo di Israele trascorse nel deserto con Mosè e ai 40 giorni che Gesù trascorse nel deserto prima di iniziare la sua vita pubblica.

Questo è un tempo di preparazione e conversione partecipare al momento culminante della nostra liturgia, insieme a tutta la Chiesa cattolica.

Nel Catechismo, la Chiesa propone di seguire il L'esempio di Cristo nel suo ritiro nel deserto, in preparazione alle solennità pasquali. È un momento particolarmente appropriato per esercizi spiritualiil liturgie penitenziali, il pellegrinaggi come segno di penitenza, privazioni volontarie come la digiuno e il elemosinae la comunicazione cristiana di beni per mezzo di opere caritatevoli e missionarie.

Questo sforzo di conversione è il movimento del cuore contrito, attirato e mosso dalla grazia verso rispondere all'amore misericordioso di Dio che ci ha amati per primo.

Non possiamo considerare questa Quaresima come un'altra stagione, una ripetizione ciclica del tempo liturgico. Questo momento è unico, è un aiuto divino da accogliere. Gesù passa accanto a noi e si aspetta da noi - oggi, adesso - un grande cambiamento. È Cristo che passa, 59.

Quando inizia la Quaresima?

L'imposizione delle ceneri sulla fronte dei fedeli il Mercoledì delle Ceneri, è l'inizio di questo viaggio. Costituisce un invito alla conversione e alla penitenza. È un invito a vivere la Quaresima come un'immersione più consapevole e più intensa nel mistero pasquale di Gesù, nella sua morte e risurrezione, attraverso la partecipazione all'Eucaristia e alla vita di carità.

Il tempo di La Quaresima termina il Giovedì Santoprima che il Massa in coena Domini (la Cena del Signore), che dà inizio alla Triduo pasquale, Venerdì Santo e Sabato di Gloria.

Durante questi giorni guardiamo dentro di noi e assimiliamo il mistero del Signore essere tentati nel deserto da Satana e la sua ascensione a Gerusalemme per il suo Passione, morte, Resurrezione e ascensione al cielo.

Ricordiamo che dobbiamo convertirci e credere nel Vangelo e che siamo polvere, uomini peccatori, creature e non Dio.

Quale modo migliore per iniziare la Quaresima? Rinnoviamo la fede, la speranza, la carità. Da qui nasce lo spirito di penitenza, il desiderio di purificazione. La Quaresima non è solo un'occasione per intensificare le nostre pratiche esterne di mortificazione: se pensassimo che è solo questo, ci sfuggirebbe il suo significato profondo nella vita cristiana, perché questi atti esterni sono - ripeto - il frutto della fede, della speranza e dell'amore. È Cristo che passa, 57.

 
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Come vivere la Quaresima?

La Quaresima può essere vissuta attraverso la sacramento della Confessione, la preghiera e gli atteggiamenti positivi.

Cattolici ci prepariamo per gli eventi chiave di Pasqua attraverso i pilastri del preghiera, digiuno ed elemosina. Ci guidano nella riflessione quotidiana sulla nostra vita mentre ci sforziamo di approfondire la nostra relazione con Dio e tra di noinon importa in quale parte del mondo viva il vostro vicino. La Quaresima è un tempo di crescita personale e spirituale, un tempo per guardare fuori e dentro di sé. È un tempo di misericordia.

Pentimento e confessione

Come tempo di penitenza, la Quaresima è un tempo di penitenza è un buon momento per confessarsi. Non è obbligatorio, né esiste un mandato della Chiesa in tal senso, ma si adatta molto bene alle parole del Vangelo che il sacerdote ripete il mercoledì delle ceneri.

"Ricordate che siete polvere e in polvere ritornerete." "Convertitevi e credete nel Vangelo"

In queste parole sacre c'è un elemento comune: la conversione. E questo è possibile solo attraverso il pentimento e il cambiamento di vita.. Pertanto, la confessione durante la Quaresima è un modo pratico per chiedere perdono a Dio per i nostri peccati e ricominciare da capo. Il modo ideale per iniziare questo esercizio di introspezione è l'esame di coscienza.

Penitenza

Penitenza, traduzione latina del termine greco ".metanoia". che nella Bibbia significa il conversione del peccatore. Designa un intero tutti gli atti interiori ed esteriori volti a riparare il peccato commessoe lo stato di cose che ne deriva per il peccatore. Letteralmente cambiamento di vita, si dice dell'atto del peccatore che torna a Dio dopo essersene allontanato, o del miscredente che si avvicina alla fede.

Conversione

Diventare è riconciliarsi con DioAllontanarsi dal male, stabilire un'amicizia con il Creatore. Una volta in grazia, dopo la confessione e ciò che essa comporta, dobbiamo impegnarci a cambiare dall'interno tutto ciò che non piace a Dio.

Per realizzare il desiderio di conversione, si può fare quanto segue opere di conversionecome, ad esempio: Frequentare i sacramentisuperando le divisioni, perdonando e crescendo in uno spirito fraterno; praticando il Opere di misericordia.

Digiuno e astinenza

La Chiesa invita i suoi fedeli a l'osservanza del precetto del digiuno e dell'astinenza di carne, compendio del Catechismo 432

Il digiuno consiste in un pasto al giorno, anche se è possibile mangiare un po' meno del solito al mattino e alla sera. Tranne che in caso di malattia. Tutti gli adulti sono invitati a digiunare fino a cinquantanove anni di età. Sia il Mercoledì delle Ceneri che il Venerdì Santo.

Si chiama astinenza di astenersi dalla carne nei venerdì di Quaresima. L'astinenza può iniziare a partire dai quattordici anni.

Bisogna fare attenzione a non vivere il digiuno o l'astinenza come un minimo, ma come un modo concreto in cui la nostra Santa Madre Chiesa ci aiuta a crescere nel vero spirito di penitenza e di gioia.

Messaggio del Santo Padre per la Quaresima 

Papa Francesco propone che "in questo tempo di conversione rinnoviamo la nostra fede, ci dissetiamo con l'"acqua viva" della speranza e preghiamo per la salvezza del mondo".e ricevere l'amore di Dio con un cuore aperto che ci rende fratelli e sorelle in Cristo". (Roma, San Giovanni in Laterano, 11 novembre 2020, memoria di San Martino di Tours)

In questo cammino di preparazione alla notte di Pasqua, quando, ci ricorda Francesco, rinnoveremo le promesse del nostro Battesimo, "per rinascere come uomini e donne nuovi":

  1. La fede ci chiama ad abbracciare la Verità e ad essere testimoni, davanti a Dio e ai nostri fratelli e sorelle.
  2. Speranza come "acqua viva" che ci permette di proseguire il nostro cammino
  3. La caritàLa vita vissuta sulle orme di Cristo, mostrando cura e compassione per ogni persona, è l'espressione più alta della nostra fede e della nostra speranza.

Il Papa sottolinea anche le grandi difficoltà che dobbiamo affrontare come umanità, soprattutto in questo tempo di pandemia, "in cui tutto sembra fragile e incerto" e dove "parlare di speranza potrebbe sembrare una provocazione". Ma Dove trovare questa speranza? Precisamente "nel raccoglimento e nel silenzio della preghiera".

Preghiere per la Quaresima

La preghiera con il cuore aperto è la migliore preparazione alla Pasqua. Possiamo leggere e riflettere sul Vangelo, possiamo pregare la Via Crusis. Possiamo consultare il Catechismo della Chiesa Cattolica e seguire le celebrazioni liturgiche con il Messale Romano. L'importante è incontrare l'amore incondizionato che è Cristo.

"Signore Gesù, con la Sua Croce e la Sua Risurrezione ci ha liberati. Durante questa Quaresima,

guidaci con il tuo Spirito Santo a vivere più fedelmente nella libertà cristiana. Attraverso la preghiera,

aumentare la carità e le discipline di questa santa Stagione, ci avvicinano a Lei.

Purifica le intenzioni del mio cuore, affinché tutte le mie pratiche quaresimali siano per il bene del mondo.

la Sua lode e la Sua gloria. Lo conceda con le nostre parole e le nostre azioni,

possiamo essere fedeli messaggeri del messaggio del Vangelo in un mondo che ha bisogno del Vangelo.

speranza della Sua misericordia. Amen.

Bibliografia:

OpusDei.org
Catechismo della Chiesa Cattolica
Cattolico.net
Aciprensa

La scuola di Mary

Nel La scuola di Mary impariamo ciò di cui tutti abbiamo bisogno. Lei, come precursore e madre della Chiesa, e allo stesso tempo come prima discepola, è il modello e il cuore del discernimento cristiano ed ecclesiale.

Maria in custodia medita

Nello scandalo della mangiatoia (una mangiatoia per animali), Maria impara che Dio vuole essere vicino e familiare. Che viene in povertà e porta gioia e amore, non paura. E che vuole diventare cibo per noi. Lì contempla la bellezza di Dio che giace in una mangiatoia.

Mentre altri semplicemente passano e vivono, e alcuni si stupiscono, il Vergine Maria custodiva - custodiva, custodiva - tutte queste cose, meditandole nel suo cuore. (Lc 2:19; cfr. anche v. 51).

Intreccio di eventi

Il suo atteggiamento è l'espressione di una fede matura e fruttuosa. Dalla buia stalla di Betlemme, dà alla luce la Luce di Dio nel mondo. Come anticipazione di ciò che verrà, Maria passa già ora attraverso la croce, senza la quale non c'è resurrezione.

E così Maria - scopre Francesco - ci aiuta a superare lo scontro tra l'ideale e il reale.

Come? custodendo e meditando. Si potrebbe dire, come fa il Papa in seguito, che questo avviene nel cuore di Maria e nella sua preghiera: poiché ama e prega, Maria, prima, durante e dopo la preghiera, è in grado di vedere le cose dal punto di vista di Dio.

"Prima di tutto, Maria è una custode, cioè non disperde. Non rifiuta ciò che accade. Conserva tutto nel suo cuore, tutto ciò che ha visto e sentito. Le cose belle, come ciò che le aveva detto l'angelo e ciò che le avevano detto i pastori. Ma anche le cose difficili da accettare: il pericolo di rimanere incinta prima del matrimonio, ora la desolata ristrettezza della stalla dove ha partorito. Questo è ciò che fa Maria: non seleziona, ma custodisce. Accetta la realtà così come viene, non cerca di mascherarla, di truccare la sua vita, la tiene nel suo cuore".

E poi c'è il secondo atteggiamento. Come fa Mary a fare la guardia? Lo fa meditando, intrecciando gli eventi:

"Maria mette a confronto esperienze diverse, trovando i fili nascosti che le uniscono. Nel suo cuore, nel suo preghiera Lei compie questa operazione straordinaria: unisce il bello e il brutto; non li tiene separati, ma li unisce". Ed è per questo che", dice il Papa, "Maria è la Madre della Cattolicità, perché unisce, non separa. E così cattura il pieno significato, la prospettiva di Dio.

Escuela de María
"Le madri sanno come proteggere, sanno come tenere insieme i fili della vita...", dice Papa Francesco.

Il punto di vista delle madri

Ebbene, "questo sguardo inclusivo, che supera le tensioni conservando e meditando nel cuore, è lo sguardo delle madri, che nelle tensioni non si separano, ma le custodiscono e così la vita cresce". È lo sguardo con cui tante madri abbracciano le situazioni dei loro figli. È uno sguardo concreto, che non si perde d'animo, che non si paralizza di fronte ai problemi, ma che li colloca in un orizzonte più ampio".

Le madri", continua, "sanno come superare gli ostacoli e i conflitti, sanno come infondere la pace. Sono in grado di trasformare le avversità in opportunità di rinascita e crescita. Lo fanno perché sanno come nutrire. Le madri sanno come proteggere, sanno come tenere insieme i fili della vita, tutti"..

Oggi abbiamo bisogno di "persone che sappiano tessere fili di comunione, che contrastino i troppi fili spinati delle divisioni. E le madri sanno come farlo", dice Francesco.

Il Papa insiste sulla capacità delle madri e delle donne di fare questo: "Le madri e le donne guardano il mondo non per sfruttarlo, ma per dargli vita: guardando con il cuore, riescono a tenere insieme sogni e concretezza, evitando la deriva del pragmatismo asettico e dell'astrazione".

Le piace sottolineare che la Chiesa è una madre e una donna. "E la Chiesa è una madre, è una madre, la Chiesa è una donna, è una donna".

E ne deduce, come ha fatto in altre occasioni, questa conseguenza, per la Chiesa:

"Ecco perché non possiamo trovare il posto della donna nella Chiesa senza rispecchiarla nel cuore di una donna-madre. Questo è il posto della donna nella Chiesa, il grande posto da cui derivano altri posti più concreti, più secondari. Ma la Chiesa è madre, la Chiesa è donna".

Si conclude con un'esortazione per questo nuovo anno: "... che come le madri danno la vita e le donne proteggono il mondo, lavoriamo tutti per promuovere le madri e proteggere le donne".

Ramiro Pellitero Iglesias, Professore di Teologia Pastorale presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra.

La Cattedra di San Pietro e la sua celebrazione nella Chiesa

Ogni 22 febbraio, la Chiesa cattolica celebra la festa del Sedia di San PietroLa visita del Papa, un'occasione speciale che sottolinea il ruolo del Pontefice come successore di Pietro e la sua missione di guidare i fedeli nella fede e nell'unità.

È una giornata che ci invita a guardare alla leadership spirituale con una visione rinnovata, ricordandoci che il Papa è una guida, ma anche un sostegno nei momenti difficili, qualcuno che ci spinge ad andare avanti nella fede. Il Sedia di San Pietro ci ricorda l'importanza della fede nella nostra vita e nella comunità, indicandoci la strada da seguire.

La celebrazione della Sedia di San Pietro diventa un'opportunità per unirsi in preghiera e rafforzare la nostra fede. La Cattedra simboleggia l'insegnamento e la guida che il Papa offre alla Chiesa e a tutti i fedeli.

Il significato della Cattedra di San Pietro

In questo giorno della La Cattedra di San Pietro ci invita a ricordare la nostra impegno verso l'insegnamento della Chiesa.

La parola cathedra deriva dal latino cathedrache significa sedia o seggio, e simboleggia l'autorità didattica del vescovo. In questo contesto, la Cattedra di San Pietro rappresenta il ruolo di Pietro come primo vescovo di Roma e la responsabilità del Papa come suo legittimo successore.

Si trova nella Basilica di San Pietro, nella Città del Vaticano, RomaQuesta sedia è un simbolo della continuità apostolica e dell'unità della Chiesa. Secondo il Vangelo di Matteo, Gesù disse a Pietro: "Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa" (Mt 16:18). Con queste parole, Cristo ha chiarito la missione di Pietro come guida della Chiesa, una missione che è ancora viva oggi nel Papa e nel suo lavoro di servizio.

La Cattedra di San Pietro ricorda costantemente che la comunità dei credenti è unita nella fede. Pregare per il PapaIl successore di Pietro e la Cattedra di San Pietro sono una parte fondamentale della nostra vita spirituale.

Per oltre duemila anni, la Chiesa ha mantenuto la successione apostolica.La Chiesa, assicurando la continuità della missione affidata da Cristo ai suoi apostoli. Quando Pietro si trasferì a Roma, vi stabilì la sede del primato, rendendo la città il centro della cristianità e un simbolo di unità per tutti i fedeli.

Questa celebrazione ricorda che la Chiesa rimane un'istituzione viva, che si rinnova costantemente e che trova nella figura del Papa un punto di riferimento per tutti i cattolici.

La Cattedra di San Pietro ci offre l'opportunità di riflettere sul nostro ruolo nella missione della Chiesa.

La Chiesa e l'aiuto ai fedeli nel loro cammino di fede

Nel corso della storia, la La Chiesa è stata un faro di aiuto e guida spirituale. per milioni di fedeli in tutto il mondo. Oggi, la figura del Papa continua a svolgere un ruolo cruciale nella trasmissione del Vangelo e nella promozione della pace e della solidarietà tra i cristiani.

La Cattedra di San Pietro ci ricorda che la Chiesa non solo guida i credenti, ma li sostiene anche con il suo insegnamento e il suo sostegno. È un luogo dove molte persone trovano rifugio quando la vita diventa difficile, dove incontrano una comunità che non le lascia sole e una fede che dà speranza. Mentre celebriamo questa festa della Cattedra di San Pietro, riaffermiamo la nostra fede e il nostro impegno nei confronti della Chiesa.

San Josemaría Escrivá, fondatore dell'Opus Dei, ha sottolineato l'importanza della comunione con il Papa e della preghiera per la sua persona e le sue intenzioni. Nei suoi scritti, ha incoraggiato i fedeli a pregare per il Santo Padre, riconoscendo in lui il "dolce Cristo in terra e sottolineando la necessità di rimanere uniti al successore di Pietro per rafforzare la nostra fede e l'unità della Chiesa. La preghiera per il Papa non è solo una tradizione, ma un atto di sostegno e di comunione con la Chiesa universale.

Ser sacerdote en Bolivia Fundación CARF

Sacerdoti formati grazie alla Fondazione CARF, un ponte tra la Chiesa e l'assistenza sociale

Il sacerdoti formati grazie alle sovvenzioni della Fondazione CARF portano l'insegnamento della Chiesa in tutte le parti del mondo. Grazie alla loro formazione, diventano messaggeri del Vangelo ed esempi viventi di aiuto e comunione con il Papa.

La sua missione non solo rafforza l'unità all'interno della Chiesa, ma fornisce anche un sostegno alle comunità bisognose attraverso iniziative pastorali e sociali, come si può leggere nella testimonianze ci inviano. Sono sacerdoti che non si limitano a parlare di fede, ma la vivono nella vita quotidiana, nei quartieri dove la povertà preme, negli ospedali dove la solitudine pesa e nelle carceri dove la speranza sembra esaurirsi. Sono i piedi e le mani della Chiesa nel mondo reale.

Oggi, questa festa ci invita a rinnovare il nostro impegno verso la Chiesa e a riconoscere la guida del Papa come un faro che ci guida in mezzo alle difficoltà e alle sfide del mondo moderno. È un'opportunità per riflettere sulla nostra partecipazione alla missione della Chiesa e come, dalla nostra vita quotidiana, possiamo contribuire a costruire una comunità più unita e solidale.

Una chiamata alla comunione e alla preghiera per la Chiesa

In questo giorno di festa, tutti i fedeli sono invitati a prega per il Papa e la Chiesaaffinché possa continuare ad essere uno strumento di unità e di aiuto per il mondo. La festa che celebriamo ci ricorda che, nonostante le sfide, la Chiesa rimane un pilastro di speranza e un punto di riferimento per milioni di persone che cercano una guida spirituale e un sostegno nel loro cammino di fede.

In un mondo che a volte sembra più diviso che mai, ricordare che la Chiesa è una casa per tutti ci restituisce la fede che l'unità è possibile. È un momento per rafforzare il nostro impegno nella fede e nella comunità, perché solo insieme possiamo continuare a costruire una Chiesa che aiuti e accompagni veramente tutti.

Nel celebrare questa festa, riaffermiamo la nostra fede nella promessa di Cristo di essere sempre con la sua Chiesa e riconosciamo l'importanza di rimanere in comunione con il Papa, successore di Pietro, per essere autentici testimoni del Vangelo nel mondo di oggi.

7 domeniche: San Giuseppe, il cuore di un padre

Che tipo di padre era San Giuseppe e la missione che Dio gli ha affidato.

Questo è ciò che il Papa inizia a spiegare nella sua lettera. San Giuseppe non era quello che oggi chiameremmo il "padre biologico" di Gesù, ma solo il suo "padre legale". Tuttavia, visse la paternità di Gesù e la sponsalità di Maria in modo eminente.

Molti santi, da Sant'Ireneo e Sant'Agostino a vari Dottori della Chiesa, tra cui Santa Teresa d'Avila, hanno ritenuto che questo fosse vero. San Giovanni Paolo II.

Leggendo e meditando la lettera di Francesco, si può arrivare a riscoprire come San Giuseppe non solo è custode della Chiesama anche dell'umanità, in particolare della sua parte più fragile.i membri più bisognosi.

In ogni caso, è un santo importante. Inoltre, come scrive Francesco, "dopo Maria, Madre di Dio, nessun santo occupa tanto spazio nel Magistero papale come Giuseppe, suo marito".

Perché questa lettera ora?

Francisco fa notare che, oltre al 150° anniversario del dichiarazione di San Giuseppe come Santo Patrono della Chiesa universale, ci sono un motivo "personale: parli di ciò che riempie il suo cuore (cfr. Mt 12, 34).

Confessa anche nell'introduzione: "Questo desiderio è cresciuto durante questi mesi di pandemia". Così possiamo conoscere alcuni dei pensieri e dei processi spirituali che si sono svolti nel cuore del Papa durante il periodo della sua presidenza.

Aiuto di San Giuseppe

In particolare, il Papa, come ha fatto in diverse occasioni, sottolinea e ringrazia la testimonianza di tanti "...".persone comuni, spesso trascurate, che (...) stanno scrivendo oggi gli eventi decisivi della nostra storia"; perché lavorare, sperare e pregareSiamo tutti, per la maggior parte, non invadenti, ma soggetti l'uno all'altro.

A tutti loro e a noi ci offre l'esempio e l'aiuto di San Giuseppe.: "Tutti possono trovare a San José, l'uomo che passa inosservato, l'uomo della presenza quotidiana, discreto e nascosto,  un'intercessione, un sostegno e una guida nei momenti di difficoltà.."

"San Giuseppe ci ricorda che tutti coloro che sono apparentemente nascosti o in 'seconda linea' hanno un ruolo impareggiabile nella storia della salvezza. Una parola di riconoscimento e di gratitudine è rivolta a tutti loro".

Nella sua lettera, Francesco dedica sette epigrafi a San Giuseppe sotto forma di "titoli".che potrebbe ammontare a sette frasi di una breve "litania del padre":

Padre amorevole, nella tenerezza, nell'obbedienza, nell'accoglienza,
nel coraggio creativo, nel lavoro, sempre nell'ombra.

Accanto alle "radici" storiche e bibliche di San Giuseppe. (cfr. Gen 41, 55; 2 Sam 7, Mt 1, 16.20), padre amato, e i fondamenti della sua identità e della sua venerazione da parte nostra (il suo legame con l'incarnazione del Figlio di Dio e il suo ruolo di San Giuseppe, padre di Gesù e marito di Maria), la lettera mette in evidenza i temi principali del magistero di Francesco, con accenti ed espressioni proprie.

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Padre in tenerezza, obbedienza e accoglienza

"Gesù vide la tenerezza di Dio in Giuseppe". (n. 2), cosa che ci si aspetta da tutti i buoni padri (cfr. Sal 110, 13). Giuseppe insegnò a Gesù, proteggendolo nella sua debolezza di bambino, a "vedere" Dio e a rivolgersi a Lui in preghiera. Anche per noi "è importante incontrare la misericordia di Dio, soprattutto nel sacramento della Riconciliazione, facendo un'esperienza di verità e tenerezza" (Ibidem.).

Lì Dio ci accoglie e ci abbraccia, ci sostiene e ci perdona. Giuseppe "ci insegna anche che, in mezzo alle tempeste della vita, non dobbiamo avere paura di dare a Dio il timone della nostra barca". (Ibidem.).

In modo simile al Vergine Maria, Giuseppe ha anche pronunciato il suo "fiat" (vai a) al piano di Dio. Fu obbediente a ciò che Dio gli chiese di fare.anche se questo si manifesta nei sogni. E inoltre, ciò che sembra sorprendente, "insegnatoobbedienza a Gesù". "Nella vita nascosta di Nazareth, sotto la guida di Giuseppe, Gesù imparò a fare la volontà del Padre" (n. 3). E questo, passando attraverso la passione e la croce (cfr. Gv 4,34; Fil 2,8; Eb 5,8).

Come scrisse San Giovanni Paolo II nella sua esortazione Redemptoris custos (1989)su San Giuseppe, "Giuseppe è stato chiamato da Dio a servire direttamente la persona e la missione di Gesù attraverso l'esercizio della sua paternità.Così coopera nella pienezza dei tempi al grande mistero della redenzione ed è veramente '...'.ministro della salvezza'".

Tutto questo è passato attraverso il sistema "benvenutoGiuseppe, Maria e il piano di Dio per lei". Joseph ha assunto quel piano, la sua paternitàEra un uomo misterioso, con responsabilità personale, senza cercare soluzioni facili. E questi eventi hanno plasmato la sua vita interiore.

Padre nel suo coraggio creativo

Anche se i piani di Dio superano le aspettative di Giuseppe, egli non si rassegna passivamente. agire con forza. In questo modo, ci dà l'esempio e ci sostiene nell'accoglienza".coraggio creativo"La nostra vita così com'è, anche con le sue parti contraddittorie, inaspettate e persino deludenti. Poi San Paolo dirà che "tutte le cose concorrono al bene per coloro che amano Dio". (Rm 8, 28).

È facile supporre che questi, coloro che amano veramente Dio, siano gli stessi che traducono questo amore in preoccupazione per gli altri. Infatti Francesco scrive, dando un altro tocco molto personale: "Mi piace immaginare che Gesù prese dagli atteggiamenti di Giuseppe esempio per la parabola del figliol prodigo e del padre misericordioso (cfr. Lc 15, 11-32)" (Ibid.)..

Il Papa sottolinea che accogliere ciò che non abbiamo scelto nella nostra vita e agire con coraggio creativo sono occasioni che Dio utilizza per portare "in primo piano". risorse in ognuno di noi, che non pensavamo nemmeno di avere." (n. 5). In particolare, José "Ho saputo trasformare un problema in un'opportunità, riponendo sempre fiducia nella Provvidenza"..

Come ha risposto Dio a questa fiducia di San Giuseppe?

Perché è proprio confidando in San Giuseppe, come può accadere a noi, in ciò che lui può progettare, inventare, trovare. Quindi, da parte nostra, si potrebbe dedurre che è sempre La missione cristiana: un'offerta di fiducia da parte di Dio che chiede la nostra fiducia per fare grandi cose.

E così come è stato il custode di Gesù e di sua madre Maria, "San Giuseppe non può non essere il custode di Gesù e di sua madre Maria". Custode della Chiesaperché la Chiesa è l'estensione del Corpo di Cristo nella storia, e allo stesso tempo la maternità di Maria si manifesta nella maternità della Chiesa". (cfr. Catechismo della Chiesa Cattolica, nn. 963-970).

San Giuseppe custode della Chiesa

Infatti, e questa lettera avrebbe potuto essere chiamata "custode della Chiesa". Francesco inoltre, in modo originale, ci incoraggia a percepire che quando ci prendiamo cura della Chiesa, ci prendiamo cura di Gesù e Maria.. Ricordiamo il ruolo di "guardiano e servitore" che il Papa ha attribuito a San Giuseppe nella sua omelia alla Messa all'inizio del ministero petrino (19-III-2013).

Non solo, ma anche in modo coerente, i più bisognosi sono, per volontà di Gesù (cfr. Mt 25:40)anche quel "Bambino" di cui Giuseppe continua a prendersi curaOgni persona bisognosa, ogni povero, ogni sofferente, ogni morente, ogni straniero, ogni prigioniero, ogni malato sono '...'".Il bambinoche Joseph continua a custodire. Ecco perché San Giuseppe viene invocato come protettore degli indigenti, dei bisognosi, degli esiliati, degli afflitti, dei poveri e dei moribondi". (Patris corde, n. 5).

Questo approfondimento di San Giuseppe come custode della Chiesa in e attraverso, anche se non esclusivamente, i più poveri, è molto interessante, suggerendo anche non di meno che Maria si identifica con loro. Questo non è strano, si potrebbe pensare, dal momento che è una madre di misericordia e una sposa di Cristo che si identifica con tutto ciò che Lo riguarda e conta.

"Da Giuseppe, propone il Papa, dobbiamo imparare la stessa cura e responsabilità: amare il Bambino e sua madre; amare i sacramenti e la carità; amare la Chiesa e i poveri. In ognuna di queste realtà c'è sempre Il bambino e sua madre".

Signor Ramiro Pellitero Iglesias, Professore di Teologia Pastorale presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra.

Pubblicato in Chiesa e nuova evangelizzazione.

14F, San Valentino, la celebrazione dell'amore

San Valentino,???? Ogni 14 febbraio, milioni di persone in tutto il mondo celebrano una data dedicata all'amore e all'amicizia.

Tuttavia, al di là dei cioccolatini, dei fiori e dei biglietti, questa festa ha un'origine sorprendente che risale al III secolo. A sacerdote di nome Valentino sfidò gli ordini dell'imperatore romano per unire segretamente in matrimonio i giovani amanti.

Nel corso del tempo, la sua storia si è evoluta fino a diventare una delle celebrazioni più popolari dell'anno. In questo articolo del blog, le raccontiamo le sue vere origini, la sua evoluzione e come è arrivata ai giorni nostri.

L'origine di San Valentino: un martire dell'amore

Il giorno di San Valentino affonda le sue radici nella storia di San Valentino di Romaun sacerdote cristiano del III secolo. All'epoca, l'imperatore Claudio II governava l'Impero Romano e, nel tentativo di rafforzare il suo esercito, vietò i matrimoni tra giovani soldati. Credeva che gli uomini non sposati fossero guerrieri migliori, in quanto non avevano una famiglia a cui tornare o a cui pensare sul campo di battaglia.

Tuttavia, Valentinus, convinto che l'amore dovesse essere al di sopra di queste restrizioni, iniziò a celebrare matrimoni in segreto. Il suo lavoro fu presto scoperto e, dopo essere stato arrestato, gli fu ordinato di rinunciare alla sua fede. Valentinus rifiutò e fu condannato a morte.

Infine, questo sacerdote Il suo coraggio e il suo sacrificio lo resero un simbolo del vero amore e un martire che iniziò ad essere venerato dalla Chiesa cattolica.

San Valentino, ricostruzione facciale in 3D. | Da Cicero Moraes - Lavoro proprio, CC BY-SA 4.0,

San Valentino e la Chiesa cattolica

A causa della sua storia e della sua morte in difesa dell'amore e dell'amicizia, San Valentino è stato riconosciuto come martire dalla Chiesa cattolica. Nel Nell'anno 494, Papa Gelasio I stabilì ufficialmente il 14 febbraio come giorno della festa del Signore. come giorno di festa. Tuttavia, questa data aveva anche uno scopo aggiuntivo: sostituire le celebrazioni pagane del LupercalesLa festa, un'antica festa romana che si svolgeva a metà febbraio ed era dedicata alla fertilità e al dio Faunus.

I Lupercales erano feste tumultuose in cui i giovani tiravano a sorte il nome di una donna con cui dovevano essere accoppiati durante la festa. Ritenendole inadatte alla nuova morale cristiana, la Chiesa promosse il culto di San Valentino come modello di amore puro e fedele.

L'evoluzione di San Valentino: dal martirio all'amore romantico

Sebbene San Valentino sia stato venerato per secoli, il legame con l'amore romantico si è rafforzato nel Medioevo. Si ritiene che l'associazione moderna con l'amore sia nata in Inghilterra e in Francia durante il XIV e il XV secolo.

Uno dei primi scrittori a collegare il giorno di San Valentino con il romanticismo fu Geoffrey Chaucer, autore di I Racconti di Canterbury. Nella sua poesia Parlamento degli uccelli (1382), menziona che il 14 febbraio era il giorno in cui gli uccelli sceglievano i loro compagni, il che rafforzava l'idea che questa data fosse legata all'amore.

Da allora, la tradizione di inviare messaggi d'amore in questa data ha iniziato a diventare popolare. Nel XVII secolo, le lettere scritte a mano divennero un'usanza comune tra gli innamorati.

Con l'avvento della Rivoluzione Industriale nel XIX secolo, i biglietti di San Valentino iniziarono ad essere prodotti in massa, dando origine alla mercificazione della festa.

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San Valentino che battezza Santa Lucila, 1575. Un olio su tela di Jacopo Bassano del Grappa.

San Valentino oggi: un giorno per celebrare l'amore e l'amicizia

Oggi il giorno di San Valentino è diventato una celebrazione mondiale. In molti Paesi, le coppie si scambiano regali, fiori, cioccolatini e biglietti come segno di amore e apprezzamento. Sebbene in origine fosse una festa religiosa, ha superato le barriere culturali e viene celebrata in diverse parti del mondo con una moltitudine di usanze:

Inoltre, negli ultimi anni, San Valentino è andato oltre la semplice festa per le coppie ed è diventato anche un'occasione per celebrare l'amicizia e l'amore in tutte le sue forme.

Altre persone organizzano riunioni con gli amici o addirittura festeggiano il Il giorno di San Valentinouna tendenza resa popolare dalla serie Parchi e ricreazioneche è una giornata dedicata alla celebrazione dell'amicizia femminile.

Per la Fondazione CARF, la cosa più impressionante e bella di questa indimenticabile giornata di amore e amicizia è che stiamo parlando di un sacerdote, San Valentino, che ha battezzato e impartito il sacramento del Santissimo Sacramento. Matrimonio affinché molte famiglie siano il seme e il germe di vocazioni sacerdotali per servire la Chiesa in tutto il mondo.

La speranza, la forza motrice dell'educazione

In questo Anno Giubilare della Speranza, il Papa si è chiesto: "Qual è il metodo educativo di Dio? E ha risposto: è quello della prossimità e della vicinanza, l'essenza è fondamentale in questo processo educativo". È così che Francesco ha iniziato il suo discorso a un gruppo di educatori cattolici italiani il 4 gennaio 2025.

La pedagogia di Dio

Sullo sfondo della vicinanza, compassione e tenerezza, caratteristiche dello "stile" di Dio, è delineato pedagogia divinaCome un insegnante che entra nel mondo dei suoi allievi, Dio sceglie di vivere tra gli uomini per insegnare attraverso il linguaggio della vita, dell'amore e dell'essenza. Gesù nacque in una condizione di povertà e semplicità: questo ci chiama a una pedagogia che valorizza ciò che è essenziale e pone al centro l'umiltà, la gratuità e l'accoglienza.". 


Quella di Dio", sottolinea Francesco, "è una pedagogia del donouna chiamata a vivere in comunione con Lui e con l'altro, come parte di un progetto di fratellanza universaleun progetto in cui il famiglia occupa un posto centrale e insostituibile". Si tratta di una sintesi, in termini educativi, delle linee principali del suo pontificato.

La pedagogia di Dio, prosegue, è "un invito a riconoscere la dignità di ogni persona, a partire dagli scartati e dagli emarginati, come venivano trattati i pastori duemila anni fa, e ad apprezzare il valore di ogni fase della vita, compresa l'infanzia. La famiglia è al centro, non dimentichiamolo!" (cfr. Dichiarazione del Dicastero per la Dottrina della Fede, Dignitas infinita, 8-IV-2024)

L'educazione nel contesto del Giubileo

Come si presenta l'educazione illuminata nella giubileo della speranza?

"Il Giubileo ha molto da dire al mondo dell'istruzione e della scuola. In effetti, il Giubileo ha molto da dire al mondo dell'educazione e della scuola, pellegrini della speranza sono tutte le persone che alla ricerca di un significato per la propria vita e anche che aiutano i più giovani di percorrere questa strada.

Francis sottolinea l'evidenza che L'educazione si occupa in modo centrale dell'essenzaL'essenza, sostenuta dall'esperienza della storia umana, che le persone possono maturare e crescere. E questa essenza sostiene l'educatore nel suo compito:

"Un buon insegnante è un uomo o una donna di essenza, perché si impegna con fiducia e pazienza in un progetto di crescita umana.. La sua essenza non è ingenuo, è radicata nella realtà, sostenuta dalla convinzione che ogni sforzo educativo ha valore e che ogni persona ha una dignità e una vocazione che merita di essere coltivata.

In breve, e questo è il fulcro del discorso: "L'essenza è il motore che sostiene l'educatore. nel loro impegno quotidiano, anche nelle difficoltà e nei fallimenti".

Ma, chiede il Papa, "come possiamo non perdere la speranza e alimentarla ogni giorno?".

La pedagogia dell'essenza

I suoi consigli iniziano con il rapporto personale dell'educatore con l'insegnante e con il partner di insegnanti e alunni: "... l'insegnante e l'alunno sono la stessa cosa...".Tenga gli occhi fissi su Gesù, maestro e compagno di strada.Questo vi permette di essere veramente pellegrini dell'essenza. Pensi alle persone che si trovano a scuola, bambini e adulti".

Nella Bolla di convocazione del Giubileo è già stato affermato: ".Tutti aspettano. Nel cuore di ogni persona si annida l'essenza come desiderio e aspettativa del bene, anche nell'ignoranza di ciò che porterà il domani" (Spes non confundit, 1).

Basandosi su questo argomento in continuità con l'enciclica Spe salviPapa Benedetto XVI, Francesco dice: "Questi essenze umane, attraverso ognuno di voi - gli educatori - possono trovare la Essenza cristianal'essenza che nasce dalla fede e vive della carità".. E, sottolinea: "Non dimentichiamo: l'essenza non delude. L'ottimismo delude, ma l'essenza non delude. Un'essenza che supera ogni desiderio umano, perché apre le menti e i cuori alla vita e alla bellezza eterna".

In che modo, concretamente, questo può essere fatto nelle scuole o nei college di ispirazione cristiana?

Ecco la proposta di Francesco: "Siete chiamati a elaborare e a trasmettere una nuova cultura, in base alla riunione tra le generazioni, nella inclusionenella discernimento del vero, del buono e del bello; una cultura del vero, del buono e del bello. responsabilitàe collettivamente, al fine di raccogliere la sfidaL'UE sta affrontando sfide globali come le crisi ambientali, sociali ed economiche, e la sfida principale di La pace. A scuola si può 'immaginare la pace', cioè, gettare le fondamenta di un mondo più equo e più fraterno, con il contributo di tutte le discipline e il contributo di tutti gli attori del mondo. creatività dei bambini e dei giovani.

Si tratta, come possiamo vedere, di una proposta incisiva e articolata: la speranza cristiana presuppone tutte le nostre speranze (soprattutto la pace); è una speranza attiva e responsabile che lavora per una nuova cultura; richiede dialogo e interdisciplinarità (cfr. ap. const. Veritatis gaudiium, 4c), il discernimento e la creatività, che devono essere trasmessi dagli insegnanti agli alunni.

È una proposta impegnativa ma non utopica. Tutto dipende dalla qualità della nostra speranza (quello di ogni educatore, di ogni famiglia, di ogni comunità educativa). Questa è la forza trainante.

Il Papa conclude facendo appello alle tradizioni educative e incoraggiando gli educatori a lavorare insieme:

"Non dimenticate mai da dove siete venuti, ma non camminate con la testa rivolta all'indietro, rimpiangendo i vecchi tempi. Pensare di più al presente della scuola, che è il futuro della società, nel bel mezzo di una trasformazione epocale. Pensare nei giovani insegnanti che stanno muovendo i primi passi nella scuola e nelle famiglie che si sentono soli nel loro compito educativo. Proponga a ciascuno il suo stile educativo e associativo con umiltà e novità".

L'essenza, nella misura della sua qualità, è la forza motrice dell'istruzione.

Signor Ramiro Pellitero Iglesias, Professore di Teologia Pastorale presso la Facoltà di Teologia dell'Università di Navarra.