Santa Maria Maddalena: testimone della Resurrezione

Ogni 22 luglio, la Chiesa cattolica celebra con particolare devozione la festa della Santa Maria Maddalenauno dei discepoli più vicini a Gesù e la prima persona a testimoniare la sua vita e la sua opera. La resurrezione. La sua figura, spesso avvolta nella confusione storica, è stata rivendicata dal Magistero come una donna chiave del primo cristianesimo.

Chi era questa santa? Cosa sappiamo della sua vita prima che seguisse Cristo? Perché è arrivata ad avere un posto così importante nella tradizione della Chiesa?

Chi era Maria Maddalena?

Il Vangelo lo identifica come Maria, che era di MagdalaMagdalena, una piccola città sulle rive del Lago di Galilea. Da qui il nome Magdalena.

Secondo Luca 8, 2Gesù aveva espulso da essa sette demoniQuesta espressione può alludere a una situazione di profonda sofferenza fisica, spirituale o morale. Comunque sia, ciò che sappiamo con certezza è che, da quell'incontro con Gesù, la sua vita è cambiata radicalmente.

In seguito, diventa discepolo e fedele seguace Compagne di Gesù, accompagnavano Lui e altre donne durante il suo ministero pubblico. Molte di loro aiutavano a sostenere la missione con i loro beni.

Maria Maddalena rappresenta quindi la figura della donna credente che, dopo aver sperimentato la misericordia divina, lascia tutto per seguire il Maestro.

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Maria Maddalena, prima della Risurrezione, si prostrò davanti alla croce di Gesù in un luogo di culto. La Passione di Cristo.

Una vita trasformata dall'amore di Gesù

Non abbiamo quasi nessun dettaglio concreto della vita di Maria Maddalena prima che incontrasse Gesù, ma ciò che i Vangeli ci mostrano è sufficiente per comprendere la profondità del suo impegno verso il Signore.

La tradizione ha collegato Maria Maddalena con La donna peccatrice che unge i piedi di Gesù con il profumo nella casa del fariseo Simon. (cfr. Lc 7, 36-50), anche se la biblistica moderna tende a distinguerli come persone diverse.

Tuttavia, il gesto d'amore e di pentimento della donna mostra delle somiglianze con il modo in cui Maria Maddalena ha risposto alla grazia ricevuta: con una dedizione totale e senza riserve. Per questo motivo, è diventato un modello di conversione sincera, di amore riconoscente e di discepolato radicale.

Discepolo fedele alla Croce

Mentre molti discepoli stavano fuggendo per paura dopo l'arresto di Gesù, Maria Maddalena rimane ai piedi della Croce. I Vangeli la citano esplicitamente come testimone della Crocifissione e della morte, insieme a Maria, la madre di Gesù, e ad altre donne. Questa fedeltà nel momento del dolore e dell'apparente fallimento dimostra il suo amore incondizionato e la sua fede profonda, anche se non comprendeva ancora pienamente il mistero pasquale.

Dopo la morte di Gesù, Maria è anche menzionata come una delle donne che si recarono al sepolcro, all'alba della domenica, portando dei profumi per ungere il corpo del Signore, senza sapere che la sua parola si era già adempiuta e che la Risurrezione era un fatto.

Primo testimone della Risurrezione

È in questo momento che ha luogo uno degli episodi più belli e significativi del Vangelo: Maria Maddalena è la prima a vedere Cristo risorto. (cfr. Gv 20:11-18). Piena di dolore per la perdita del suo Maestro, piange davanti alla tomba vuota, finché Gesù le appare, anche se all'inizio non lo riconosce. È quando la chiama per nome - Maria - che i suoi occhi si aprono e riconosce il Signore.

Quell'incontro con il Risorto segna un punto di svolta: Gesù gli affida per annunciare la buona novella agli apostoli. È di nuovo significativo che il Signore voglia che una donna (a quel tempo erano poco considerate) sia incaricata dell'annuncio ai Suoi discepoli.

Per questo motivo, la tradizione patristica gli ha attribuito il titolo di Apostolo degli apostoliperché è stata inviata da Cristo stesso per testimoniare la Sua vittoria sulla morte.

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Scena da La Passione di CristoMaria Maddalena piange la morte di Gesù ai piedi della croce.

Un posto d'onore nella Chiesa

Papa San Giovanni Paolo II lo ha ricordato nella sua lettera apostolica Mulieris Dignitatem come esempio del ruolo essenziale delle donne nella vita della Chiesa. E nel 2016, Papa Francesco ha elevato il suo memoriale liturgico a partitolo stesso rango delle celebrazioni degli apostoli.Il progetto è un modello di discepolato, sottolineando la sua rilevanza come modello di discepolato.

Questo riconoscimento ufficiale mira a recuperare e a ripulire l'immagine di Maria Maddalena, spesso distorta da interpretazioni popolari o letterarie che l'hanno ingiustamente ritratta come una prostituta o una donna decaduta, quando in realtà era una donna che non aveva mai avuto un'infanzia. discepolo coraggioso.

Devozione ed eredità

La figura di Santa Maria Maddalena è stata oggetto di devozione fin dai primi secoli del Cristianesimo. Nella tradizione occidentale, soprattutto in Francia e in Spagna, ci sono numerose chiese, monasteri e santuari dedicati al suo nome. Ha anche ispirato l'arte cristiana, che di solito la raffigura con una bottiglia di profumo in mano, a simboleggiare il suo amore per il Signore e il momento in cui lo unse.

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Maddalena penitente, El Greco 1557.

La sua storia è un invito costante a speranza, perdono e fedeltà. In un mondo che spesso giudica e condanna senza misericordiaMaria Maddalena ci ricorda che l'amore di Dio può trasformando anche le ferite più profonde in una fonte di grazia..

Santa Maria Maddalena è molto più di un personaggio secondario nei Vangeli. È la donna rinnovata dall'amore di Cristo, modello di discepolato fedele e prima annunciatrice della Risurrezione.

Mentre la sua vita ci sfida, riflettiamo: abbiamo lo stesso amore appassionato per il Signore? Sappiamo come rimanere saldi accanto alla Croce? Siamo testimoni del Risorto in mezzo al mondo?

Che cos'è il sacramento della Confermazione?

La Cresima unisce maggiormente la Chiesa e la arricchisce di una forza speciale dello Spirito Santo, obbligando così coloro che la ricevono a diffondere e difendere la fede con le parole e le azioni, come veri testimoni di Cristo.Catechismo della Chiesa Cattolica, 1285.

Perché riceviamo la Cresima?

Il sacramento della Cresima, insieme al sacramento della Battesimo e il sacramento dell'Eucaristia costituiscono l'insieme della Chiesa. i sacramenti dell'iniziazione cristiana. Sono sacramenti la cui ricezione è necessaria per la pienezza della grazia che riceviamo e sono destinati a tutti i cristiani, non solo a pochi eletti.

Viene conferito quando il candidato ha raggiunto l'uso della ragione, non c'è un'età obbligatoria, ma bisogna tener conto del suo carattere iniziatico. Per ricevere la Cresima, sono necessari un'istruzione preliminare, una vera intenzione e lo stato di grazia.

Il termine indica che questo sacramento ratifica la grazia battesimaleCi unisce più saldamente a Cristo: rafforza il nostro rapporto con la Chiesa e ci dà una forza speciale dello Spirito Santo per difendere la fede e confessare il nome di Cristo.

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La forza dello Spirito Santo

La Cresima, come il Battesimo, imprime un segno spirituale o un carattere indelebile nell'anima del cristiano, motivo per cui questo sacramento può essere ricevuto una sola volta nella vita. Catechismo della Chiesa Cattolica, 1302-1305.

Come ogni sacramento, anche la Cresima è opera di Dio, che si preoccupa di plasmare la nostra vita a immagine di suo Figlio, di renderci capaci di amare come lui, infondendoci lo Spirito Santo.

Questo Spirito agisce con la sua potenza in noi, in tutta la persona per tutta la vita. Quando lo accogliamo nel nostro cuore, Cristo stesso diventa presente e prende forma nella nostra vita.

Quali sono gli effetti?

L'effetto del sacramento della Confermazione è l'effusione speciale dello Spirito Santo, come un tempo fu concesso agli Apostoli nel giorno della Pentecoste. Papa Francesco ci dice che è lo Spirito che ci spinge a uscire dal nostro egoismo e a farci dono agli altri.

Per questo motivo, La cresima conferisce crescita e profondità alla grazia battesimale.

Chi può riceverlo?

"La cresima si riceve una sola volta, ma la sua forza spirituale si mantiene nel tempo e favorisce la crescita spirituale con gli altri". Papa Francesco.

Ogni battezzato che non è ancora stato confermato può e deve ricevere il sacramento della Confermazione. I sacramenti del Battesimo, della Confermazione e dell'Eucaristia formano un'unica unità, e pertanto i fedeli sono obbligati a ricevere questo sacramento in modo tempestivo, perché Senza la Cresima e l'Eucaristia, il sacramento del Battesimo è certamente valido ed efficace, ma l'iniziazione cristiana rimane incompleta.

In altre culture questo sacramento viene amministrato subito dopo il Battesimo ed è seguito dalla partecipazione all'Eucaristia, una tradizione che sottolinea l'unità dei tre sacramenti dell'iniziazione cristiana.

Nella Chiesa latina questo sacramento viene amministrato quando si è raggiunta "l'età della ragione". Tuttavia, in pericolo di vita, i bambini devono essere cresimati anche se non hanno ancora raggiunto l'età della ragione.

C'è una preparazione al sacramento che aiuta a sentirsi parte della Chiesa di Gesù Cristo. Ogni parrocchia è responsabile della preparazione dei cresimandi.

Per ricevere la Conferma è necessario essere in stato di grazia. È consigliabile confessarsi e fare un buon esame di coscienza prima del sacramento. In questo modo, ci si purifica per il dono dello Spirito Santo.

È necessario prepararsi con una preghiera più intensa allo Spirito Santo, per ricevere la sua forza e le sue grazie con docilità e disponibilità. Per la Cresima, come per il Battesimo, è consigliabile che i candidati cerchino l'aiuto spirituale di uno sponsor.

Liturgia del sacramento

"È necessario ricevere lo Spirito Santo nel raccoglimento e nella preghiera", Papa Francesco.

Il rito ha diversi gesti liturgici che esprimono la profondità di questo sacramento dell'iniziazione cristiana. Prima di ricevere l'unzione che conferma e rafforza la grazia del battesimo, i candidati sono chiamati a rinnovare le promesse battesimali e a fare la professione di fede.

Dopo un silenzio di preghiera, il vescovo stende le mani sui confermati e invoca l'effusione dello Spirito su di loro. Lo Spirito arricchisce i membri della Chiesa con i suoi doni, costruendo così l'unità nella diversità.

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Consacrazione del Santo Crisma

Un momento importante che precede la celebrazione, ma che in un certo senso ne fa parte, è la consacrazione del santo crisma.

È il vescovo che, il Mercoledì delle Ceneri, nel corso della Messa crismale, consacra il santo crisma per tutta la sua diocesi. Il santo crisma è composto da olio d'oliva e balsamo e l'unzione del cresimando con esso è un segno della sua consacrazione.

La liturgia del sacramento inizia con il rinnovo delle promesse battesimali e la professione di fede da parte dei cresimandi. Il vescovo stende le mani su tutti i cresimandi, un gesto che, fin dai tempi degli Apostoli, è il segno del dono dello Spirito. Il vescovo invoca così l'effusione dello Spirito:

Dio onnipotente, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, che hai rigenerato, per mezzo dell'acqua e dello Spirito Santo, questi tuoi servi e li hai liberati dal peccato, ascolta la nostra preghiera e manda su di loro lo Spirito Santo, il Paraclito; riempili di spirito di sapienza e di intelligenza, di spirito di consiglio e di forza, di spirito di conoscenza e di pietà e riempili dello spirito del tuo santo timore". Per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore.Rituale, 25.

Unzione con olio

Attraverso il Unzione con olio sulla fronte, il cresimando riceve il "marchio", il sigillo dello Spirito Santo.. L'unzione con il crisma dopo un sacramento è il segno di una consacrazione. Un segno visibile del dono invisibile che stiamo ricevendo.

Chi è unto partecipa più pienamente alla missione di Gesù Cristo e alla pienezza dello Spirito Santo che egli possiede, così che tutta la sua vita emana Cristo. l'unzione dell'olio profumato o crisma, che indica come lo Spirito entri nel profondo di noi, abbellendoci con tanti carismi.

Quindi, il sacramento viene conferito ungendo la fronte con il santo crisma e pronunciando le parole: "Ricevi con questo segno il dono dello Spirito Santo". Un carattere indelebile che ci configura più pienamente a Gesù e ci dà la grazia di diffondere il buon odore di Cristo nel mondo.

"Ricevi per questo segno il dono dello Spirito Santo".Paolo VI, Cost. ap. Divinae consortium naturae.

Bacio di pace

Questo conclude il rito del sacramento. Significa e manifesta la comunione ecclesiale con il vescovo e con tutti i fedeli. Questa incorporazione nella comunità ecclesiale si manifesta nel segno della pace con cui si conclude il rito. Il vescovo dice a ogni persona confermata: "La pace sia con te".

Queste parole ci ricordano il saluto di Gesù ai suoi discepoli nella notte di Pasqua ed esprimono l'unione con il Pastore di quella chiesa particolare e con tutti i fedeli. Un momento che ricordiamo durante il

"Apostolo è il cristiano che si sente innestato in Cristo, identificato con Cristo, con il Battesimo; abilitato a lottare per Cristo, con la Cresima; chiamato a servire Dio con la sua azione nel mondo, con il sacerdozio comune dei fedeli, che gli conferisce una certa partecipazione al sacerdozio di Cristo, il quale - pur essendo essenzialmente distinto da quello che costituisce il sacerdozio ministeriale - gli permette di partecipare al culto della Chiesa e di aiutare gli uomini nel loro cammino verso Dio, con la testimonianza della parola e dell'esempio, con la preghiera e l'espiazione. San Josemaría Escrivá, Cristo passa, 120.

Significato del sacramento nella Bibbia

Ha quindi un'unità intrinseca con il Battesimo, anche se non si esprime necessariamente nello stesso rito.  Questo completa il patrimonio battesimale del candidato con i doni soprannaturali caratteristici della maturità cristiana.

Nell'Antico Testamento, i profeti annunciavano che lo Spirito del Signore si sarebbe posato sul Messia atteso: "Lo Spirito del Signore Yahweh è su di me, perché il Signore mi ha consacrato con l'unzione". Mi ha mandato a portare la buona novella ai poveri". Isaia 61 1-2

Poi Dio dice a tutto il popolo: "Porrò il mio spirito in voi e vi farò comportare secondo i miei precetti". Ezechiele 36,27.

Il Battesimo di Gesù fu il segno che egli era colui che doveva venire, il Messia, il Figlio di Dio. Essendo stato concepito per opera dello Spirito Santo, tutta la sua vita e tutta la sua missione si realizzano in una comunione totale con lo Spirito Santo che il Padre gli dona "senza misura".

In diversi punti del Nuovo Testamento, Gesù promise questa unione con lo Spirito. Lo fece prima nel giorno di Pasqua e poi nel giorno di Pentecoste.

Riempiti di Spirito Santo, gli apostoli iniziano a proclamare le meraviglie di Dio e Pietro dichiara che questa effusione dello Spirito è il segno dei tempi messianici. Gli Atti degli Apostoli ci dicono che coloro che hanno creduto alla predicazione apostolica e sono stati battezzati hanno ricevuto il dono dello Spirito Santo attraverso l'imposizione delle mani e la preghiera.

È questa imposizione delle mani che è stata giustamente considerata dalla tradizione cattolica come l'origine primitiva del sacramento della Confermazione, che perpetua nella Chiesa la grazia della Pentecoste.

"Non si limiti a parlare con il Paraclito, lo ascolti!".San Josemaría Escrivá.

Bibliografia:

Virgen del Carmen, 16 luglio: tradizioni in suo onore

La Vergine del Monte Carmelo è una delle sostenitrici più amate e venerate della Chiesa cattolica. La sua festa, celebrata ogni 16 luglio, si distingue per le sue usanze e tradizioni che variano in ogni regione, ma che condividono un profondo amore e devozione per questa devozione mariana. È venerata come patrona dei marinai e la sua influenza si estende attraverso i continenti e le culture.

San Josemaríail fondatore dell'Opus Dei, aveva una profonda devozione per Nostra Signora del Monte Carmelo. In una delle sue omelie, disse: "Andiamo alla Madonna del Carmine con piena fiducia, perché sotto il suo manto troviamo rifugio e protezione". Questa testimonianza risuona nel cuore di molti fedeli che vedono nella Madonna del Carmine una Madre protettiva.

Storia e origine della devozione

La devozione a Nostra Signora del Monte Carmelo affonda le sue radici sul Monte Carmelo a Terra Santadove si dice che abbiano vissuto i primi eremiti cristiani. Questi eremiti, ispirati dal profeta Elia, veneravano Maria come la Fiore di Carmelo. L'ordine dei Carmelitani, fondato nel XII secolo, adottò Nostra Signora del Monte Carmelo come patrona e diffuse la sua devozione in tutto il mondo.

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Oggi, Papa Francesco ha anche parlato dell'importanza di Nostra Signora del Monte Carmelo, sottolineando il suo ruolo di guida e protettrice dei marinai e dei pescatori. In un'udienza generale, ha commentato: "Nostra Signora del Monte Carmelo è una stella guida per coloro che cercano pace e sicurezza nella loro fede.

Protettore e patrono dei marittimi

La Virgen del Carmen è venerata come patrona dei marinai, una devozione che ha radici profonde e una ricca storia. Ogni 16 luglio, in diverse città costiere, si svolgono processioni marittime in onore della Vergine. Questi festeggiamenti non sono solo una dimostrazione di fede, ma anche una tradizione che unisce intere comunità in un atto di devozione e speranza.

Le processioni marittime sono spettacoli impressionanti, in cui le barche vengono addobbate e portano l'immagine della Vergine lungo la costa, simboleggiando la sua costante protezione dei marinai.

La processione marittima è accompagnata dalla benedizione delle acque ed è un evento molto atteso nella vita delle comunità di pescatori, dove, per esempio, diverse località della provincia di Cadice La festa viene celebrata con grande fervore e partecipazione. Lo stesso avviene in molti altri luoghi, ma a titolo di esempio, l'amore di Galizia dalla Virgen del Carmen.

Autisti, trasportatori, forze armate, polizia, vigili del fuoco, servizi carcerari, persino molti Paesi - in tutta l'America Latina, in Spagna e in Italia - si sono affidati alla protezione di Nostra Signora del Monte Carmelo.

Lo scapolare, la fede e la protezione

La storia della Vergine del Monte Carmelo è anche legata alla scapolareun simbolo di protezione e devozione mariana. Il 16 luglio 1251 Nostra Madre apparve a San Simone Stock, superiore generale dei Carmelitani, e gli donò lo scapolare, promettendo la sua protezione a coloro che lo avrebbero indossato con fede, e disse: "Chi morirà con esso non soffrirà il fuoco eterno".

Papa Pio XII allude a questo fatto quando dice: "Non si tratta di una cosa da poco, ma del raggiungimento della vita eterna in virtù della promessa fatta, secondo la tradizione, dalla Beata Vergine".

Riconosciuta anche da Pio XII, esiste una tradizione secondo la quale la Vergine Maria, per sua intercessione, porterà nella patria celeste coloro che muoiono indossando il Santo Scapolare ed espiando i loro peccati in Purgatorio, il prima possibile o, al più tardi, il sabato successivo alla loro morte. Lo scapolare carmelitano è un sacramentale.

Oggi, l'uso dello scapolare è una devozione molto diffusa tra i devoti della Vergine del Monte Carmelo. Questo piccolo indumento, che ricorda l'abito carmelitano, viene indossato intorno al collo e simboleggia il giogo che Gesù ci invita a portare, ma che Maria ci aiuta a portare. Chi lo indossa si impegna a vivere una vita di preghiera, di devozione alla Beata Vergine Maria e di impegno verso la Chiesa.

I Papi recenti hanno mostrato una profonda devozione allo scapolare, riflettendo il loro amore e la loro fede in questo potente intercessore. San Giovanni Paolo II l'ha vissuta per tutta la vita. "Non era un segreto che indossasse lo scapolare per tutta la vita e ne parlava come espressione del suo particolare amore per la Vergine Maria", (P. Miceal O'Neill, carmelitano).

Come prepararsi alla festa?

Il novene in onore di Nostra Signora del Monte Carmelo sono comuni in molte parrocchie cattoliche. Organizzano anche missioni per visitare i malati e i bisognosi, portando la consolazione e la benedizione della Vergine.

Se intende pregare la novena da solo, inizi con un calendario della novena a Nostra Signora del Monte Carmelo che include letture quotidiane, preghiere e riflessioni che la avvicinano alla spiritualità di questa devozione mariana. La novena a Nostra Signora del Monte Carmelo è un'opportunità per rafforzare la sua fede, pregare per le sue intenzioni personali e prepararsi a celebrare il Giorno del Carmelo con devozione, senza mai dimenticare di pregare per i sacerdoti e la loro santità.

Partecipare a questa novena a Nostra Signora del Monte Carmelo le permetterà di arrivare al 16 luglio con un cuore rinnovato e pieno di speranza. Colga questa opportunità per approfondire il suo rapporto con Nostra Signora del Monte Carmelo e si prepari a vivere la festa in modo significativo.

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Festeggiate con noi la festa di Nostra Signora!

Il 16 luglio è molto più di una data sul calendario: è un giorno di profonda devozione e celebrazione in onore della Vergine Maria. Nostra Signora del Monte Carmelo. In questo giorno, i cattolici di tutto il mondo si riuniscono nelle chiese, dove le messe solenni diventano un momento di unione nella preghiera per chiedere la protezione e la guida di Nostra Signora del Monte Carmelo.

Le offerte floreali vengono fatte durante la giornata, processioni ed eventi liturgici che riempiono le strade e le chiese con un'atmosfera di fede e speranza. Pertanto, il 16 luglio è un'occasione per riflettere, celebrare e agire. La invitiamo ad unire la sua preghiera ad un'azione concreta attraverso il suo sostegno alla Fondazione CARF. Il suo donazione è un modo tangibile di vivere la sua fede, estendendo l'amore di Nostra Signora del Monte Carmelo a coloro che ne hanno più bisogno.

Secondo le parole di San Josemaría, "Nostra Signora del Monte Carmelo è una Madre piena di misericordia che ci chiama a seguire Suo Figlio con generosità e amore". Ha anche detto di questa invocazione della Vergine Maria che "poche devozioni mariane sono così profondamente radicate tra i fedeli e hanno così tante benedizioni da parte dei Papi".

Questo 16 luglio, festeggi con noi lasciare il segno aiutando a seminare il mondo con i sacerdoti e il sorriso di Dio sulla terra. Buona festa di Nostra Signora del Monte Carmelo!

Oración de San Simón Stock a la Virgen del Carmen

Risorse:

Cosa significa il ministero pastorale per un seminarista?

Nel loro cammino verso il sacerdozio, i seminaristi non si formano solo nello studio della teologia o nella vita spirituale. Si preparano anche ad esercitare un compito chiave e profondamente umano: accompagnare, servire e prendersi cura delle persone nella loro vita di fede. Questo si chiama ministero pastorale: un'esperienza che non solo arricchisce la loro formazione, ma che permette loro di sperimentare come sarà il loro futuro ministero di sacerdoti.

Alla Fondazione CARF, accompagniamo centinaia di seminaristi di tutto il mondo che, grazie all'aiuto dei nostri benefattori, ricevono una formazione integrale. Una parte essenziale di questa formazione è proprio quella di lasciare l'aula e l'oratorio o la cappella del seminario per incontrare le persone dove si trovano. Ma cosa significa veramente questo compito, qual è la sua funzione nel seminario, è solo un'altra pratica o qualcosa di essenziale?

Parte del cuore del ministero del sacerdote

La parola deriva dal termine latino pastoreche significa pastore delle pecore. Nella Chiesa, questa immagine evangelica si riferisce alla cura del popolo di Dio, proprio come ha fatto Gesù Cristo, il Buon Pastore. Vivere la pastorale, quindi, non significa altro che uscire per incontrare le persone, guidarle, ascoltarle, accompagnarle e offrire loro il nutrimento della fede..

Per un seminarista, questo aspetto della formazione è importante quanto lo studio della filosofia, della teologia o della liturgia. Attraverso di esso, il futuro sacerdote impara a:

Grupo de sacerdotes y seminaristas mostrando alegría en un contexto pastoral dentro de un edificio religioso.
Un momento di incontro e di gioia nel cammino di formazione e di servizio.

Non si tratta di un esercizio accademico: è un incontro

Servire gli altri in questi periodi non accademici (Pasqua o estate) non fa parte di un esercizio accademico, né di una prova professionale. È un incontro reale con l'altro. Per questo motivo, fin dai primi anni di seminario, i formatori propongono ai seminaristi varie attività nelle parrocchie, nelle scuole, negli ospedali, nelle residenze, nelle carceri o nell'ambiente universitario. Lì, sempre accompagnati da sacerdoti esperti, i giovani imparano a vivere quelli che poi diventeranno i loro compiti quotidiani.

Molti seminaristi che risiedono in case internazionali come il seminario internazionale Bidasoa (Pamplona) o Sedes Sapientiae (Roma) svolgono il loro tirocinio durante i fine settimana e le vacanze. Nonostante i requisiti accademici delle facoltà ecclesiastiche dell'Università di Navarra o dell'Università di Roma. Pontificia Università della Santa CroceDedicano questo tempo per andare a servire ovunque ci sia bisogno di loro: fare catechesi, visitare i malati, organizzare attività per i giovani o collaborare alla liturgia domenicale.

Jóvenes seminaristas y sacerdotes católicos asisten a clase en un aula universitaria, vestidos con la sotana negra o camisa clerical con alzacuellos. Están atentos, tomando notas o usando portátiles, como parte de su formación intelectual y espiritual para vivir plenamente su vocación y el compromiso del celibato sacerdotal.

Imparare a essere un pastore, fin dall'inizio.

Un seminarista non aspetta di essere ordinato per imparare a essere un pastore. La formazione inizia ora. In queste esperienze reali scopre le molteplici dimensioni del sacerdote: la consolazione per i sofferenti, la pazienza con coloro che dubitano, la gioia del servizio nascosto, l'ascolto attento di coloro che cercano un significato nella loro vita.

È anche un momento chiave di maturità personale e spirituale. Il servizio "mette alla prova" le motivazioni vocazionali, purifica il cuore del seminarista e lo aiuta a crescere in umiltà e generosità. Poiché egli stesso non può ancora amministrare i sacramenti, il suo ruolo si concentra sull'accompagnamento, l'ascolto e il serviziosenza pretese, dalla semplicità della testimonianza.

Testimonianze che parlano di vita

Molti seminaristi che ricevono borse di formazione grazie ai benefattori della Fondazione CARF condividono le loro esperienze e conoscenze. testimonianze commoventi della sua esperienza di vita. Un seminarista africano ha recentemente raccontato come, durante le sue visite in ospedale, abbia imparato a "vedere Cristo in ogni letto, in ogni volto, in ogni ferita". Un altro, dall'America, ha spiegato che nella catechesi con i bambini ha scoperto "la pura gioia di trasmettere la fede con parole semplici, ma piene di verità".

Queste esperienze lasciano un'impressione profonda. Non solo confermano la vocazione, ma aprono anche il cuore all'amore. Un amore che sarà la base del futuro ministero sacerdotale: vicino, disponibile, allegro e dedicato.

Fasi del seminario

L'addestramento si sviluppa progressivamente. Nei primi anni, le attività sono più semplici e sono sempre accompagnate. Man mano che il seminarista progredisce nella sua formazione, gli vengono affidate maggiori responsabilità e viene invitato a partecipare più direttamente alla vita della comunità.

Negli ultimi anni di formazione, molti seminari vivono questa usanza per un anno o per una fase più intensa di inserimento parrocchiale. Quando il seminarista viene ordinato diacono, può ora predicare, battezzare, celebrare matrimoni e accompagnare i fedeli più liberamente. Questa fase è fondamentale per prepararlo alla dedizione totale che l'ordinazione sacerdotale comporta.

Diacono vestido con el alba blanca con las manos en posición de rezar

Grazie per aver reso possibile tutto questo

Questo ruolo di servizio fa parte dell'apprendistato profondo e realistico che prepara i seminaristi a diventare sacerdoti secondo il cuore di Cristo. Grazie alla generosità dei benefattori della Fondazione CARF, centinaia di giovani di tutto il mondo non solo ricevono una formazione accademica di prim'ordine, ma possono anche vivere queste esperienze che trasformano la loro vocazione in una dedizione concreta e gioiosa.

Accompagnarli in questo viaggio è un investimento di speranza e di futuro per la Chiesa universale. Perché dove c'è un seminarista che impara e si dona senza misura, ci sarà una comunità fedele che un giorno avrà un sacerdote ben formato, vicino e generoso.

Che cos'è lo scapolare di Nostra Signora del Monte Carmelo?

Il pericolo di qualsiasi segno esterno è che rimanga appunto solo esterno, è fondamentale che viviamo interiormente ciò che lo scapolare rappresenta. La Beata Vergine Maria nella sua invocazione del Monte Carmelo (Monte Carmelo) è l'esempio perfetto di ciò che significa seguire Cristo.

Che cos'è e a cosa serve?

Il termine scapolare deriva dal latino "scapularium".  "scapolache può essere tradotto come "schiena" o "spalla", e "-ario"che viene utilizzato per indicare una relazione o un'appartenenza.

Questo termine è usato per indicare un indumento indossato dagli ordini religiosi come paramento monastico o come oggetto di devozione.

Origine e tipi esistenti

In origine lo scapolare era un grembiule indossato dai monaci durante il lavoro, per non sporcare la tunica.

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Scapolare di Nostra Signora del Monte Carmelo in abito carmelitano.

Scapolare monastico

Consiste in una striscia con un'apertura attraverso la quale viene inserita la testa e che pende sul petto e sulla schiena. Questo scapolare è un pezzo dell'abito che i carmelitani indossano ancora oggi come simbolo del giogo di Cristo.

Nel corso del tempo, gli ordini religiosi come i Francescani, i Domenicani, gli Agostiniani e i Carmelitani hanno dato ai laici che cercavano di partecipare alla loro spiritualità un segno di unione e di appartenenza. Alcuni elementi delle abitudini di ciascun ordine sono diventati un simbolo di identità. Tra i Carmelitani, lo scapolare, di dimensioni ridotte, fu stabilito come segno di appartenenza all'ordine ed espressione della sua spiritualità.

Scapolare devozionale

Lo scapolare devozionale deriva dallo scapolare monastico, ma è molto più piccolo. Si compone di due pezzi di stoffa uniti da nastri, in modo da poter essere appesi al collo e svolgere la propria funzione devozionale.

Gli scapolari devozionali più conosciuti sono gli scapolari della Nostra Signora del Monte Carmelo (marrone), della Virgen de la Merced (bianco), della Passione (rosso), dell'Immacolata Concezione (blu), della Trinità (bianco), della Nostra Signora dei Dolori (nero) e San Giuseppe (viola).

Molti di questi sono stati approvati e indultati dalla Chiesa. Hanno lo scopo di ricordare a chi li indossa i doveri e gli ideali dell'ordine in questione.

Come deve essere indossato lo scapolare?

Gli scapolari sono costituiti da un cordone indossato intorno al collo con due piccoli pezzi di stoffa. Uno viene indossato sul petto e l'altro sulla schiena e di solito viene indossato sotto i vestiti.

Nel caso delle Carmelitane Scalze, lo scapolare fa ancora parte del loro abito che, come stabilito dalla loro fondatrice Santa Teresa di Gesù, è povero e austero, di stoffa marrone, composto dall'abito vero e proprio, dalla fascia, dal copricapo, dal velo e dal mantello bianco indossato in alcune occasioni. (Regola, 1991: 89).

Per loro, indossare lo scapolare carmelitano significa manifestare l'appartenenza all'ordine e l'impegno a venerare le virtù della Vergine Maria. (Ibid., 1991: 65).

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La prima volta che viene raffigurata la Presentazione del Santo Scapolare a San Simone Stock è nel dipinto di Tommaso da Vigilio conservato nel convento di Corleone (Sicilia) nel 1492. 

Significato spirituale dello scapolare

Lo scapolare è un segno dell'amore materno e della protezione di Maria e della sua chiamata a una vita di santità e di assenza di peccato. Per questo motivo, indossare lo scapolare è una risposta d'amore alla Beata Vergine Maria. che è venuto a farci il dono della sua misericordia. Dovremmo usarlo come promemoria per imitarla e vivere in grazia sotto il suo manto protettivo.

L'amore e la protezione materna della Vergine Maria

La protezione materna è rappresentata nella Bibbia da un manto o da un panno. Vediamo come la Beata Vergine Maria, quando Gesù nasce, lo avvolge in un manto.. La madre cerca sempre di proteggere i suoi figli.

Avvolgerci nel suo manto è un segno materno di protezione e cura. La Beata Vergine Maria ci copre della nostra nudità spirituale, rappresentando questo abbraccio con lo scapolare.

Apparteniamo alla Beata Vergine Maria

Lo scapolare diventa il simbolo della nostra consacrazione e della nostra appartenenza alla Vergine Maria. Riconoscere la sua missione di Madre su di noi e abbandonarsi a lei per lasciarsi guidare, insegnare, plasmare da lei e nel suo cuore. In questo modo possiamo essere suoi strumenti per l'estensione del Regno di Dio.

"Lo scapolare sia il vostro segno di consacrazione al Cuore Immacolato di Maria, di cui abbiamo particolarmente bisogno in questi tempi di pericolo.Papa Pio XII , 1950).

Lo scapolare simboleggia anche che giogo che Gesù ci invita a portare, ma che la Beata Vergine Maria ci aiuta a portare..

"Prendete il mio giogo su di voi e imparate da me, perché sono paziente e umile di cuore, e così troverete sollievo". Perché il mio giogo è facile e il mio fardello è leggero". (Mt 11:29 30).

Lo scapolare di Nostra Signora del Monte Carmelo

Lo scapolare carmelitano è una devozione nata nel XII secolo. Oggi è costituito da due quadratini di stoffa marrone uniti da cordoncini, che hanno su un lato l'immagine di Nostra Signora del Monte Carmelo e sull'altro il Cuore di Gesù, o lo stemma dell'Ordine Carmelitano.

Questo piccolo indumento ricorda l'abito carmelitano, per questo è fatto di stoffa. Coloro che lo indossano si impegnano a vivere una vita di preghieradevozione alla Beata Vergine Maria e impegno nella Chiesa.

Dopo il Concilio Vaticano II, lo scapolare di Nostra Signora del Monte Carmelo ha ricevuto un nuovo impulso perché è stato riconosciuto come "un segno sacro, sul modello dei sacramenti, per mezzo del quale si ottengono effetti, soprattutto spirituali, per intercessione della Chiesa". (Concilio Vaticano II -SC 60). Da allora, lo scapolare carmelitano è un sacramentoÈ un segno che ci aiuta a vivere una vita santa e ad aumentare la nostra devozione. Non comunica grazie come i sacramenti cristiani, ma dispone all'amore del Signore e al pentimento se viene ricevuto con devozione.

Indossare lo scapolare di Nostra Signora del Monte Carmelo è una devozione molto diffusa tra i papi. Giovanni Paolo II l'ha vissuta per tutta la vita. "Non era un segreto che portasse lo scapolare per tutta la vita e ne parlava come espressione del suo particolare amore per la Vergine Maria". (P. Miceal O'Neill, carmelitano).

La Beata Vergine Maria vuole rivelarci lo scapolare in modo speciale. Nelle apparizioni di Fatima, Lucia, oggi Suor Maria del Cuore Immacolato, riferisce che, nell'ultima, la Madonna è apparsa vestita con l'abito carmelitano e con lo scapolare in mano. E ricordava a coloro che erano i suoi veri figli di indossarlo e di portarlo con riverenza. Inoltre, coloro che si consacrano a lei dovrebbero indossarlo come segno di tale consacrazione.

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La promessa dello Scapolare del Monte Carmelo

Lo scapolare carmelitano è una manifestazione della protezione della Madre di Dio verso i suoi devoti. Dal 16 luglio 1251, quando la Madonna del Carmine apparve a San Simone Stock, gli disse: "Chi muore con lo scapolare non soffrirà il fuoco eterno".. Non è cosa da poco, diceva Pio XII, ottenere la vita eterna in virtù della promessa fatta dalla Beata Vergine.

Molti papi, santi e teologi hanno spiegato che questa promessa significa che chi ha devozione allo scapolare e lo indossa, riceverà dalla Beata Vergine Maria, nell'ora della morte, la grazia della perseveranza nello stato di grazia o la grazia della contrizione. Significa che la Madonna, come dispensatrice di grazie, ci aiuterà a morire in stato di grazia, senza peccato grave o a morire avendo avuto un vero pentimento.

Il privilegio del sabato

Questo privilegio si basa su una bolla proclamata da Papa Giovanni XXII, riconosciuta anche da Pio XII, in seguito alla promessa della Beata Vergine Maria fatta durante un'apparizione.

Nel suo libro intitolato Sabbath, Papa Giovanni XXII afferma che coloro che indossano lo scapolare saranno rapidamente liberati dalle pene del purgatorio il sabato. (giorno che la Chiesa ha dedicato alla Madonna) dopo la sua morte, per speciale intercessione della Beata Vergine Maria.

Condizioni per il privilegio del sabato può essere realizzato:

Papa Paolo V confermò in una proclamazione ufficiale che il privilegio del sabato poteva essere insegnato a tutti i credenti.

I vantaggi del privilegio del sabato sono stati confermati dalla Sacra Congregazione delle Indulgenze il 14 luglio 1908.

Imposizione della scapola

Qualsiasi sacerdote può imporre lo scapolare a un devoto che lo richiede. Ci sono molti cristiani che chiedono ai sacerdoti di imporre loro lo scapolare. carmeliti per imporla loro con una breve preghiera.

Deve essere benedetto da un sacerdote e imposto da lui mentre prega: "ricevi questo scapolare benedetto e chiedi alla Beata Vergine che, per i suoi meriti, tu possa indossarlo senza alcuna macchia di peccato e che ti protegga da ogni male e ti conduca alla vita eterna".

Papa Giovanni Paolo II ha scritto sullo scapolare: "È un segno della protezione continua della Beata Vergine, non solo durante la vita, ma anche nel momento del passaggio alla pienezza della gloria eterna".

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Lo scapolare ci unisce a Maria

Come segno di consacrazione a Maria, la Madre di Dio, era ed è molto importante. Indossare lo scapolare è un impegno a vivere le virtù di Maria.

Attraverso lo scapolare di Nostra Signora del Monte Carmelo, la famiglia carmelitana desidera condividere i doni di Dio e, in modo particolare, l'amore materno di Maria, con tutti coloro che desiderano essere inclusi.

Maria si prende cura del corpo di Cristo, la Chiesa, proprio come ha avvolto il figlio in fasce quando è nato.. Lo scapolare è un simbolo che esprime la protezione di Maria sulla persona che lo indossa. Una madre aiuta un figlio a crescere: Maria ci aiuta a essere ciò che Dio sa che possiamo essere, e una madre insegna al figlio con l'esempio. A Canaan ci dice: "Fate tutto quello che vi dirà". (Giovanni 2,5). Osservandolo impariamo cosa significa essere un seguace di Cristo.

È un ricordo dell'impegno di Maria nei nostri confronti e del nostro impegno nei confronti di Maria. È un ricordo della sua costante presenza nella nostra vita e del suo interesse per noi. È veramente una madre e una sorella che ci conduce e ci guida a Cristo, nel quale incontriamo la salvezza. Egli è con noi nella vita e nella morte: "Prega per noi ora e nell'ora della nostra morte".

 "Signore, concedi a tutti coloro che indossano con devozione lo scapolare di essere rivestiti anche delle virtù di Maria, affinché possano godere della sua instancabile protezione".

Bibliografia:

San Tommaso Apostolo: il discepolo che dubitava

La Chiesa celebra con gioia la festa di San Tommaso, uno dei dodici apostoli scelti da Gesù. Il suo martirio si celebra il 3 luglio. La sua figura, spesso associata al dubbio, contiene un'ammirevole profondità spirituale e una coraggiosa testimonianza di fede che lo portò fino ai confini del mondo conosciuto. La sua vita ci ricorda che il dubbio sincero, quando si cerca la verità, può essere un cammino verso la fede più forte.

Chi era San Tommaso?

San Tommaso, chiamato anche Didimo - che significa gemello in greco - era un ebreo e probabilmente originario della Galilea, come la maggior parte degli apostoli. Sebbene i Vangeli non forniscano molte informazioni sulla sua vita prima di incontrare Gesù, il suo nome compare in tutti gli elenchi dei dodici apostoli.

Fu scelto da Gesù per far parte del gruppo intimo di discepoli che lo avrebbero accompagnato durante la sua vita pubblica. Viene citato in momenti chiave del Vangelo, soprattutto nel Vangelo di Giovanni, dove rivela la sua personalità appassionata, onesta e profondamente umana.

Retrato de un actor interpretando a Tomás apóstol, con una expresión de profunda reflexión o tristeza, y un collar de cuentas de madera.
Un'espressione di fede e di emozione: l'apostolo Tommaso, come raffigurato nella serie Il prescelto.

Il discepolo che cercava di capire

San Tommaso è ricordato soprattutto per la sua reazione all'annuncio della Risurrezione di Cristo. Quando gli altri apostoli gli dissero di aver visto il Signore risorto, egli rispose con la famosa frase: "Se non vedrò nelle sue mani il segno dei chiodi e non metterò il mio dito nei fori dei chiodi e la mia mano nel suo costato, non crederò" (Gv 20:25).

Tuttavia, questo dubbio non nasce da una ribellione ostile o da una diffidenza, ma da un desiderio sincero di capire e confermare la verità. Otto giorni dopo, quando Gesù appare di nuovo, questa volta con Tommaso presente, lo invita a toccare le sue ferite. La reazione dell'apostolo è una delle più belle professioni di fede del Vangelo: "Mio Signore e mio Dio!". (Gv 20:28).

Con questa esclamazione, San Tommaso non solo riconosce la resurrezione di Cristo, ma anche la sua divinità. È un momento chiave, perché Gesù risponde con una frase rivolta a tutti coloro che lo seguiranno: "Perché mi avete visto, avete creduto; beati quelli che, senza vedere, credono" (Gv 20, 29).

Missionario ai confini della terra

Dopo Pentecoste e l'effusione dello Spirito Santo, Tommaso, come gli altri apostoli, andò ad annunciare il Vangelo. Secondo la più solida tradizione cristiana - sia nelle fonti patristiche che nella tradizione vivente della Chiesa in Oriente - San Tommaso portò la fede fino in India.

Diverse testimonianze antiche, come quelle di Sant'Efrem, San Girolamo e dello storico Eusebio di Cesarea, affermano che Tommaso predicò nella regione della Partia (l'attuale Iran) e poi viaggiò verso la costa sud-occidentale del subcontinente indiano, nella regione del Kerala. Lì, fondò delle comunità cristiane che sono sopravvissute fino ad oggi e sono conosciute come i Cristiani di San Tommaso.

Durante la sua missione, evangelizzò coraggiosamente, compì miracoli e battezzò numerosi convertiti. Si dice che raggiunse persino la corte del re. Gondofares e convertì molti nella regione dell'attuale Pakistan e India. La sua predicazione fu fruttuosa, ma provocò anche il rifiuto di coloro che si opponevano al cristianesimo.

Exterior de la Basílica de Santo Tomás en Mylapore, Chennai, India, mostrando su distintiva arquitectura neogótica.
Basilica di San Tommaso, costruita sulla tomba dell'apostolo, a Chennai, in India.

Il suo martirio e la sua eredità

San Tommaso morì da martire, probabilmente intorno al 72 d.C., a Mylapore, vicino a Chennai (ex Madras) in India. Secondo la tradizione, fu trafitto da una lancia mentre pregava in una grotta, simbolo dello stesso strumento con cui un soldato aveva trafitto il costato di Cristo.

La sua tomba in India divenne un luogo di pellegrinaggio nei primi secoli. Oggi, a Mylapore, si trova la Basilica di San Tommaso, una delle poche chiese cattoliche costruite sulla tomba di un apostolo (le altre sono a Roma e a Santiago de Compostela).

La sua figura è particolarmente venerata nelle Chiese orientali e nelle comunità cattoliche dell'Asia meridionale, che conservano con orgoglio una fede viva e radicata nella testimonianza di questo apostolo.

Perché festeggiamo San Tommaso il 3 luglio?

Per molti secoli, la Chiesa latina ha celebrato la festa di San Tommaso il 21 dicembre. Tuttavia, dopo la riforma del calendario liturgico nel 1969, la sua memoria fu spostata al 3 luglio. Questa data coincide con il trasferimento delle sue reliquie a Edessa (l'attuale Urfa, in Turchia) nel IV secolo, un evento importante per la Chiesa siriaca e per la diffusione del Cristianesimo orientale.

Celebrare San Tommaso il 3 luglio ci permette di riscoprire il suo ruolo di testimone della risurrezione, di apostolo missionario e di modello di una fede che si rafforza cercando umilmente la verità.

Pintura de Caravaggio que representa a Santo Tomás metiendo su dedo en la herida de Cristo, rodeado por otros apóstoles.
L'incredulità di San Tommaso (1601-1602) di Caravaggio, un capolavoro che cattura il momento del dubbio.

Un apostolo per i dubbiosi

La figura di San Tommaso è particolarmente vicina a coloro che vivono momenti di incertezza, domande o dubbi nella loro fede. La sua storia ci mostra che il dubbio non è un peccato, ma una tappa che, se ben vissuta, può portare a una fede più matura.

Gesù non respinge San Tommaso per la sua incredulità, ma lo incontra. E Tommaso, riconoscendo Cristo, fa una confessione di fede che nessun altro apostolo aveva mai fatto con tanta chiarezza.

Anche noi, come Tommaso, siamo chiamati a passare dal desiderio di prove alla gioia della fede. Nella vita cristiana, non sempre si vede per credere, ma si crede per vedere con gli occhi del cuore e dell'anima.

Presso la Fondazione CARF Promuoviamo la formazione integrale dei seminaristi e dei sacerdoti diocesani che, come San Tommaso, vogliono portare la fede fino ai confini della terra. Molti di loro, come lui, provengono da Paesi lontani e torneranno per evangelizzare, rafforzare le comunità cristiane ed essere testimoni viventi dell'amore di Cristo. Celebrare San Tommaso è anche un'occasione per raddoppiare la nostra preghiera per le vocazioni e per sostenere questa missione con generosità.

Vangelo del giorno

Tommaso, uno dei dodici, chiamato Didimo, non era con loro quando venne Gesù. Gli altri discepoli gli dissero:

-Abbiamo visto il Signore!

Ma egli rispose loro:

-Se non vedo il segno dei chiodi nelle sue mani, se non metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, non crederò.

Otto giorni dopo, i Suoi discepoli erano di nuovo dentro e Tommaso era con loro. Sebbene le porte fossero chiuse a chiave, Gesù venne, si fermò in mezzo e disse:

-La pace sia con voi.

Poi disse a Tomás:

-Porta il tuo dito qui e guarda le mie mani, porta la tua mano e mettila nel mio fianco, e non essere incredulo ma credente.

Tommaso rispose e gli disse:

-Mio Signore e mio Dio!

Gesù rispose:

-Perché mi avete visto avete creduto; beati quelli che non hanno visto ma hanno creduto.

Bibliografia:

Vangelo secondo Giovanni: Gv 11,16; Gv 14,5; Gv 20,24-29.

Vangeli sinottici (elenchi dei Dodici Apostoli): Mt 10,2-4; Mc 3,16-19; Lc 6,14-16.

Catechismo della Chiesa CattolicaCCC 642-644: Testimonianze degli Apostoli sulla Risurrezione.

Eusebio di Cesarea, Storia ecclesiasticaLibro III e IV (IV secolo): riferimenti alla missione di San Tommaso in Partia e in India.

San Girolamo, De viris illustribusCapitolo 3: Informazioni sull'evangelizzazione di Tommaso.

San Gregorio de Nazianzo, Orationes33, 18: menzione dell'invio di Tommaso in India.

Sant'Efrem di Siria, Inni sugli ApostoliInno 42: Esalta la predicazione di Tommaso nelle terre orientali.

Calendario Liturgico Romano (aggiornato dopo il Concilio Vaticano II)Fissazione della festa di San Tommaso Apostolo il 3 luglio.

Martirologio Romano (ed. tipica 2001), p. 336: Memoria litúrgica e breve nota agiografica su el apóstol.

Basilica di San Tommaso (Santhome), Mylapore, IndiaTradizione e venerazione del luogo del suo martirio e della sua sepoltura.

Enciclopedia Cattolica (ed. 1912), articolo "San Tommaso": sintesi storica e patristica della vita e della missione dell'apostolo.