Semua perasaan ini akan menjadi nyata jika kita mengijinkan Bayi Yesus lahir di dalam hati kita dan mencerahkannya. Karena, seperti yang dikatakan oleh Paus Benediktus XVI, "jika kita tidak mengakui bahwa Allah telah menjadi manusia, apa gunanya merayakan Natal? Perayaan itu kosong.

Hari ini kita umat Kristiani dikelilingi oleh perayaan yang sering kali kosong dan konsumeris, sangat berbeda dengan Natal Katolik di mana kita memperingati kelahiran Yesus Kristus, Putra Allah, yang "bagi kita manusia dan untuk keselamatan kita turun dari surga, dan dengan kuasa Roh Kudus menjelma dari Perawan Maria dan menjadi manusia" (Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopolitan). Setiap tahun, Gereja mempersiapkan Natal dengan musim liturgi Adven, yang berlangsung selama empat minggu.

Apa itu dan apa makna Natal?

Dengan makna Natal Katolik, cara menyembah Tuhan telah berubah. Orang Kristen berubah dari berdoa dengan menengadah ke langit, menjadi mengalihkan pandangannya ke bumi untuk melihat kerapuhan seorang anak kecil yang sedang tidur di palungan. Kebesaran Allah yang tak terbatas menjadi kerapuhan seorang anak yang baru lahir. Tiba-tiba, dua konsep seperti keilahian dan masa kanak-kanak, yang sampai saat itu sangat jauh, disatukan dalam satu orang dan dalam arah yang sama. Rasa Natal adalah wahyu yang paling sederhana, yang menguji kebijaksanaan orang-orang bijak dan terpelajar.

Para gembala adalah orang pertama yang memuja Anak di palungan; dan mereka melakukannya karena mereka memahami bahwa Allah yang masih bayi merangkul kerendahan dan kesederhanaan mereka. Iman mereka telah memimpikan Tuhan seperti ini yang hidup di antara kawanan domba mereka, yang berada di antara mereka, menderita kebutuhan yang sama.

Dan, ketika mereka mendekati gua, mereka menemukan bahwa Tuhan sebagai seorang anak berlindung di pangkuan Bunda-Nya. Ikatan antara Anak dan Ibu inilah yang melengkapi misteri Natal Kristen. Karena Tuhan tidak lagi menjadi makhluk yang abstrak dan jauh, dan menjadi Tuhan manusia yang tak berdaya, yang berlindung pada seorang Ibu, pendoa syafaat dalam hubungan kita dengan-Nya.

Jika kita melepaskannya dari makna aslinya, makna Natal tidak lagi memiliki jejak Kristiani yang otentik.

"Di atas segalanya, kita umat Kristiani harus menegaskan kembali dengan keyakinan yang dalam dan tulus akan kebenaran Kelahiran Kristus untuk memberikan kesaksian di atas segalanya akan kesadaran akan anugerah gratis yang merupakan kekayaan bukan hanya bagi kita tetapi bagi semua orang. Benediktus XVI.

Pohon Natal dalam tradisi Katolik

Fitur pertama dari pohon Natal adalah kemampuannya untuk menjaga daunnya tetap hidup di musim dingin, itulah sebabnya pohon cemara atau pinus digunakan. "Itu adalah simbol kekekalan dan kehidupan Tuhan yang tidak pernah berlalu. Oleh karena itu, menerapkannya pada kehidupan Allah yang tidak pernah berlalu, menerapkannya pada Anak Allah yang datang bersama kita pada hari Natal memberikan pengertian juga tentang Allah yang membuat dirinya hadir di tengah-tengah umat manusia", kata D. Bernardo Estrada, Profesor dari PUSC.

Jejak pertama dekorasi pohon kembali ke Jerman di mana buah digantung di pohon, mengingatkan kita pada pohon kehidupan di surga. Saat ini, pohon Natal lebih dari sekadar hiasan, pohon Natal adalah tanda sukacita bagi semua orang.

Yohanes Paulus II: "Di musim dingin, pohon cemara yang selalu hijau menjadi tanda kehidupan yang tidak mati [...] Oleh karena itu, pesan dari pohon Natal adalah bahwa kehidupan menjadi 'hijau' jika menjadi sebuah hadiah, bukan karena materi, tetapi karena dirinya sendiri: dalam persahabatan dan kasih sayang yang tulus, dalam pertolongan dan pengampunan persaudaraan, dalam berbagi waktu dan mendengarkan satu sama lain."

"Pohon Natal dan hadiah-hadiah Natal adalah cara untuk mengingat bahwa semua hal yang baik berasal dari pohon Salib... Inilah sebabnya mengapa tradisi menaruh hadiah-hadiah Natal untuk anak-anak di bawah pohon Natal memiliki makna Kristiani: dalam menghadapi budaya konsumerisme yang cenderung mengabaikan simbol-simbol Kristiani dari perayaan Natal, marilah kita mempersiapkan diri untuk merayakan kelahiran Sang Juruselamat dengan sukacita, mewariskan kepada generasi-generasi baru nilai-nilai tradisi yang merupakan bagian dari warisan iman dan budaya kita".. Benediktus XVI.

Bagaimana merayakan Natal Katolik

Paus Fransiskus menganjurkan bahwa untuk menghayati makna Natal yang sesungguhnya, hal pertama yang harus dilakukan adalah memberi ruang bagi Sang Anak untuk lahir. Beberapa nasihat praktis dari Bapa Suci adalah:

Mainkan adegan kelahiran Yesus dan jelaskan kepada anak-anak, dan berdoalah di sana, menghidupkan kembali adegan tersebut. Berikanlah ruang dalam hati dan hari-hari kita untuk Tuhan. Biarlah ini menjadi pesta sukacita, menyambut Tuhan di palungan dan di dalam hati kita. Menghadiri Misa Kudus. Menerima Sakramen Pengakuan Dosa.

"Setiap Keluarga Kristendapat, seperti yang dilakukan Maria dan Yusuf, menerima Yesus, mendengarkan-Nya, berbicara dengan-Nya, bersama-Nya, melindungi-Nya, bertumbuh bersama-Nya; dan dengan demikian memperbaiki dunia. Marilah kita menyediakan ruang di dalam hati dan hari-hari kita untuk Tuhan". Paus Fransiskus.

2. Natal seharusnya tidak menjadi perayaan konsumerisme yang berlebihan: berikanlah kepada mereka yang membutuhkan. Ini juga tentang memberikan waktu dan kasih sayang kepada keluarga dan orang-orang yang dekat dengan kita.

"Semoga Natal yang kudus tidak pernah menjadi pesta konsumerisme komersial, penampilan, hadiah-hadiah yang tidak berguna, atau pemborosan yang berlebihan, tetapi pesta sukacita, menyambut Tuhan di palungan dan di dalam hati". Paus Fransiskus.

3. Makna Natal adalah pesta kemiskinan Tuhan yang mengosongkan diri-Nya dengan mengambil sifat seorang budak.

"Inilah Natal yang sejati: pesta kemiskinan Allah yang mengosongkan diri-Nya sendiri dengan mengambil kodrat seorang hamba; Allah yang melayani di meja makan; Allah yang menyembunyikan diri-Nya dari kaum intelektual dan bijak dan menyatakan diri-Nya kepada yang kecil, sederhana dan miskin". Paus Fransiskus.

Daftar Pustaka

• - Kutipan dari Berkat Natal, Audiensi Umum, 24 Desember 2006, Benediktus XVI.
• - Wawancara dengan Pater Bernardo Estrada Profesor di Universitas Kepausan Salib Suci.
• Audiensi Umum, 19 Desember 2004, St Yohanes Paulus II.
• - Semangat liturgi, Kota Vatikan, 18 Desember 2007. Benediktus XVI.
• - Nasihat Paus Fransiskus tentang bagaimana menjalani Natal dengan lebih baik, Desember 2014.
• Homili, 24 Desember 2016, Paus Fransiskus.
• Katekismus Gereja Katolik, 463, 522-524.
• Furrow, 62, Saint Josemaría Escrivá de Balaguer.
• Kristuslah yang lewat, 22, Saint Josemaría Escrivá de Balaguer.
• Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel.

Penganiayaan

Penganiayaan dalam bentuk apa pun adalah tindakan yang tercela, terutama yang bersifat religius, karena membatasi kebebasan manusia dalam hubungannya dengan Tuhan. Sayangnya, sejarah dunia telah menunjukkan kepada kita bahwa penganiayaan agama berawal dari zaman kuno.

Dalam kasus sejarah Spanyol baru-baru ini, yang dikutip sebagai referensi dalam berbagai karya, sebuah studi terperinci yang diterbitkan pada tahun 1961 oleh Antonio Montero Moreno mengidentifikasi total 6.832 korban religius yang dibunuh di wilayah Republik, di mana 13 di antaranya adalah uskup; 4.184 imam keuskupan; 2.365 biarawan dan 283 biarawati. Dalam sebuah penelitian yang diterbitkan pada tahun 2001, peneliti dan imam Ángel David Martín Rubio menurunkan jumlah total klerus yang terbunuh selama periode ini di wilayah Republik menjadi 6.733.

Rencana aksi

Paus Fransiskus menekankan bahwa "masalah intoleransi harus ditangani secara menyeluruh". "Kebaikan masyarakat secara keseluruhan dipertaruhkan dan kita semua harus merasa terlibat". (Oktober 2013).

Singkatnya, kita tidak bisa berpangku tangan, kita harus bertindak, kita harus berjuang, dengan instrumen yang tersedia, yang bagi seorang Kristen adalah, antara lain, doa, berkomitmen pada tujuan yang adil dan partisipasi aktif, jika tidak, tempat kita akan diambil oleh orang lain.