Prapaskah 2026: makna, definisi dan doa

"Setiap tahun, selama empat puluh hari Prapaskah Agung, Gereja menyatukan diri dengan Misteri Yesus di padang gurun". Katekismus Gereja Katolik, 540

Apa itu Prapaskah?

Arti Prapaskah berasal dari bahasa Latin quadragesima, periode liturgi selama empat puluh hari yang disediakan untuk persiapan Paskah. Empat puluh hari merupakan kiasan dari 40 tahun yang dihabiskan umat Israel di padang gurun bersama Musa dan 40 hari yang dihabiskan Yesus di padang gurun sebelum memulai kehidupan publiknya.

Ini adalah waktu persiapan dan konversi untuk berpartisipasi dalam puncak liturgi kita, bersama dengan seluruh Gereja Katolik.

Dalam Katekismus, Gereja mengusulkan untuk mengikuti teladan Kristus dalam pengasingan-Nya ke padang gurun, sebagai persiapan untuk perayaan Paskah. Ini adalah waktu yang sangat tepat untuk latihan spiritualyang liturgi penitensi, yang ziarah sebagai tanda penyesalan, perampasan sukarela seperti puasa dan sedekahdan komunikasi barang Kristen dengan cara Karya amal dan misionaris.

Upaya pertobatan ini adalah gerakan hati yang menyesal, yang ditarik dan digerakkan oleh kasih karunia untuk menanggapi kasih Allah yang penuh belas kasihan yang telah mengasihi kita terlebih dahulu.

Kita tidak bisa menganggap masa Prapaskah ini hanya sebagai musim yang lain, pengulangan siklus musim liturgi. Momen ini unik; ini adalah pertolongan ilahi yang harus disambut. Yesus lewat di sisi kita dan mengharapkan dari kita - hari ini, sekarang - suatu perubahan besar. Kristuslah yang melaluinya, 59.

Kapan masa Prapaskah dimulai?

Pengenaan abu di dahi umat beriman pada hari Rabu Abu, adalah awal dari perjalanan ini. Ini merupakan undangan untuk bertobat dan penebusan dosa. Ini adalah undangan untuk menjalani musim Prapaskah sebagai pencelupan yang lebih sadar dan lebih intens dalam misteri paskah Yesus, dalam kematian dan kebangkitan-Nya, melalui partisipasi dalam Ekaristi dan dalam kehidupan amal.

Waktu Masa Prapaskah berakhir pada Kamis Putihsebelum Massa in coena Domini (Perjamuan Tuhan), yang mengawali Triduum Paskah, Jumat Agung dan Sabtu Agung.

Selama hari-hari ini kita melihat ke dalam diri kita sendiri dan kita mengasimilasi misteri Tuhan menjadi tergoda di padang gurun oleh Iblis dan kepergiannya ke Yerusalem untuk Gairah, Kematian, Kebangkitan dan Kenaikan ke Surga.

Kita ingat bahwa kita harus bertobat dan percaya pada Injil dan bahwa kita adalah debu, manusia berdosa, makhluk ciptaan dan bukan Tuhan.

Apa cara yang lebih baik untuk memulai masa Prapaskah? Kita memperbaharui iman, pengharapan, amal. Ini adalah sumber dari semangat penebusan dosa, dari keinginan untuk pemurnian. Masa Prapaskah bukan hanya kesempatan untuk mengintensifkan praktik-praktik eksternal kita untuk melakukan mortifikasi: jika kita berpikir bahwa itu hanya itu saja, kita akan kehilangan maknanya yang dalam dalam kehidupan Kristen, karena tindakan-tindakan eksternal ini - saya ulangi - adalah buah dari iman, harapan, dan cinta. Kristuslah yang melaluinya, 57.

 
cuaresma miercoles de ceniza iglesia semana santa

Bagaimana menjalani masa Prapaskah?

Masa Prapaskah dapat dialami melalui Sakramen Pengakuan Dosa, doa dan sikap positif.

Umat Katolik kami mempersiapkan diri untuk peristiwa-peristiwa penting dari Paskah melalui pilar-pilar doa, puasa dan sedekah. Mereka membimbing kita dalam refleksi harian kita tentang kehidupan kita sendiri sementara kami berusaha untuk memperdalam hubungan kami dengan Tuhan dan dengan satu sama laintidak peduli di mana pun di dunia ini tetangga Anda tinggal. Masa Prapaskah adalah masa pertumbuhan pribadi dan rohani, waktu untuk melihat ke luar dan ke dalam. Ini adalah waktu belas kasihan.

Pertobatan dan Pengakuan Dosa

Sebagai masa penebusan dosa, masa Prapaskah adalah masa penebusan dosa ini adalah waktu yang tepat untuk pergi ke pengakuan dosa. Hal ini tidak wajib, juga tidak ada mandat Gereja untuk melakukannya, tetapi sangat cocok dengan kata-kata Injil yang diulangi oleh imam pada Rabu Abu.

"Ingatlah bahwa kamu adalah debu dan kepada debu kamu akan kembali" "Bertobat dan percaya kepada Injil"

Di dalam kata-kata suci ini ada unsur yang sama: konversi. Dan yang satu ini hanya dimungkinkan dengan pertobatan dan perubahan hidup.. Oleh karena itu, pengakuan dosa selama masa Prapaskah adalah cara praktis untuk Meminta pengampunan Tuhan atas dosa-dosa kita dan mulai dari awal lagi. Cara yang ideal untuk memulai latihan introspeksi ini adalah melalui pemeriksaan hati nurani.

Penebusan dosa

Penitensi, terjemahan Latin dari kata Yunani ".metanoia". yang dalam Alkitab berarti pertobatan orang berdosa. Menunjuk seluruh seperangkat tindakan interior dan eksterior yang bertujuan untuk membuat reparasi atas dosa yang dilakukandan keadaan yang diakibatkannya bagi orang berdosa. Secara harfiah perubahan hidup, dikatakan tentang tindakan orang berdosa yang kembali kepada Allah setelah jauh dari-Nya, atau orang yang tidak percaya yang datang kepada iman.

Konversi

Menjadi adalah berdamai dengan TuhanUntuk berpaling dari kejahatan, untuk menjalin persahabatan dengan Sang Pencipta. Setelah berada dalam kasih karunia, setelah pengakuan dosa dan apa yang tersirat di dalamnya, kita harus mulai mengubah dari dalam diri kita semua yang tidak berkenan kepada Tuhan.

Untuk merealisasikan keinginan untuk bertobat, seseorang dapat melakukan hal-hal berikut ini pekerjaan konversiseperti, misalnya: Menghadiri sakramen-sakramenmengatasi perpecahan, memaafkan dan bertumbuh dalam semangat persaudaraan; mempraktikkan Karya Belas Kasih.

Puasa dan pantangan

Gereja mengundang umatnya untuk ketaatan pada ajaran puasa dan pantang daging, ringkasan Katekismus 432

The puasa terdiri dari satu kali makan sehari, meskipun dimungkinkan untuk makan sedikit lebih sedikit dari biasanya di pagi dan sore hari. Kecuali jika sakit. Semua orang dewasa diundang untuk berpuasa sampai mereka berusia lima puluh sembilan tahun. Baik pada hari Rabu Abu maupun Jumat Agung.

Ini disebut pantang untuk tidak makan daging pada hari Jumat di masa Prapaskah. Pantang dapat dimulai sejak usia empat belas tahun.

Harus diperhatikan untuk tidak menghayati puasa atau pantang sebagai hal yang minimum, tetapi sebagai cara konkret di mana Bunda Suci Gereja membantu kita untuk tumbuh dalam semangat penebusan dosa dan sukacita yang sejati.

Pesan Bapa Suci untuk Masa Prapaskah 

Paus Fransiskus mengusulkan agar "di masa pertobatan ini kita memperbarui iman kita, memuaskan dahaga kita dengan 'air hidup' harapan dan berdoa untuk keselamatan dunia".e menerima kasih Tuhan dengan hati yang terbuka yang membuat kita menjadi saudara dan saudari di dalam Kristus". (Yohanes Lateran, 11 November 2020, peringatan Santo Martinus dari Tours)

Dalam perjalanan persiapan malam Paskah ini, ketika, Fransiskus mengingatkan kita, kita akan memperbarui janji-janji Pembaptisan kita, "untuk dilahirkan kembali sebagai pria dan wanita baru":

  1. Iman memanggil kita untuk merangkul Kebenaran dan menjadi saksi, di hadapan Allah dan di hadapan saudara-saudari kita.
  2. Harapan sebagai "air hidup" yang memungkinkan kita untuk melanjutkan perjalanan kita
  3. AmalKehidupan yang dijalani dalam jejak Kristus, menunjukkan kepedulian dan belas kasihan kepada setiap orang, adalah ekspresi tertinggi dari iman dan harapan kita.

Paus juga menekankan kesulitan besar yang kita hadapi sebagai umat manusia, terutama di masa pandemi ini, "di mana segala sesuatunya tampak rapuh dan tidak pasti" dan di mana "berbicara tentang harapan mungkin tampak sebagai provokasi". Tapi Di mana menemukan harapan itu? Tepatnya "dalam rekoleksi dan keheningan doa".

Doa untuk Masa Prapaskah

Doa dengan hati yang terbuka adalah persiapan terbaik untuk Paskah. Kita dapat membaca dan merenungkan Injil, kita dapat berdoa Via Crisis. Kita bisa membuka Katekismus Gereja Katolik dan mengikuti perayaan liturgi dengan Missal Roma. Yang terpenting adalah kita menemukan kasih tanpa syarat yaitu Kristus.

"Tuhan Yesus, dengan Salib dan Kebangkitan-Mu, Engkau telah membebaskan kami. Selama masa Prapaskah ini,

pimpinlah kami dengan Roh Kudus-Mu untuk hidup lebih setia dalam kebebasan Kristen. Melalui doa,

meningkatkan amal dan disiplin di Musim suci ini, membawa kami lebih dekat kepada-Mu.

Sucikanlah niat hatiku agar semua praktik Prapaskahku dapat menjadi kebaikan bagi dunia.

pujian dan kemuliaan-Mu. Kabulkanlah dengan kata-kata dan tindakan kami,

kita dapat menjadi pembawa pesan Injil yang setia kepada dunia yang membutuhkan

harapan akan belas kasihan-Mu. Amin.

Daftar Pustaka:

OpusDei.org
Katekismus Gereja Katolik
Katolik.net
Aciprensa

Sekolah Mary

Dalam Sekolah Mary kita belajar apa yang kita semua butuhkan. Dia, sebagai pendahulu dan bunda Gereja, dan pada saat yang sama sebagai murid pertama, adalah model dan jantung dari ketajaman Kristiani dan gerejawi.

Maria dalam tahanan sedang bermeditasi

Dalam skandal palungan (tempat makan hewan), Maria belajar bahwa Allah ingin menjadi dekat dan akrab. Bahwa Dia datang dalam kemiskinan dan membawa sukacita dan kasih, bukan ketakutan. Dan bahwa Dia ingin menjadi makanan bagi kita. Di sana ia merenungkan keindahan Allah yang terbaring di palungan.

Sementara yang lain hanya lewat dan hidup, dan beberapa orang terkagum-kagum, para Perawan Maria menjaga - menjaga, menjaga - semua hal ini, merenungkannya di dalam hatinya. (Luk. 2:19; bdk. juga ay. 51).

Peristiwa yang saling terkait

Sikapnya adalah ekspresi dari iman yang dewasa dan berbuah. Dari kandang yang gelap di Betlehem, ia melahirkan Terang Allah ke dalam dunia. Sebagai gambaran tentang apa yang akan datang, Maria telah melewati salib, yang tanpanya tidak akan ada kebangkitan.

Maka Maria - menurut Fransiskus - membantu kita untuk mengatasi benturan antara yang ideal dan yang nyata.

Bagaimana caranya? Dengan berjaga-jaga dan bermeditasi. Orang dapat mengatakan, seperti yang dikatakan Paus kemudian, bahwa hal ini terjadi di dalam hati Maria dan dalam doanya: karena ia mencintai dan berdoa, Maria, sebelum, selama, dan setelah doanya, dapat melihat segala sesuatu dari sudut pandang Allah.

"Pertama-tama, Maria adalah seorang penjaga, yaitu, dia tidak bubar. Dia tidak menolak apa yang terjadi. Dia menyimpan segala sesuatu di dalam hatinya, semua yang telah dilihat dan didengarnya. Hal-hal yang indah, seperti apa yang dikatakan malaikat kepadanya dan apa yang dikatakan para gembala kepadanya. Tetapi juga hal-hal yang sulit diterima: bahaya hamil sebelum menikah, sekarang sempitnya kandang tempat ia melahirkan. Inilah yang dilakukan Maria: dia tidak memilih, tetapi dia menjaga. Dia menerima kenyataan apa adanya, dia tidak mencoba untuk menyamarkannya, untuk mengarang-ngarang kehidupannya, dia menyimpannya di dalam hatinya".

Dan kemudian ada sikap kedua. Bagaimana Maria menjaga? Dia melakukan ini dengan bermeditasi, menjalin berbagai peristiwa:

"Mary membandingkan berbagai pengalaman yang berbeda, menemukan benang merah yang menyatukan mereka. Di dalam hatinya, di dalam dirinya doa Dia melakukan operasi yang luar biasa ini: dia menyatukan yang indah dan yang jelek; dia tidak memisahkan mereka, tetapi menyatukan mereka". Dan itulah sebabnya, kata Paus, "Maria adalah Bunda Katolik, karena dia menyatukan, bukan memisahkan. Dan dengan demikian dia menangkap makna penuh, perspektif Allah.

Escuela de María
"Para ibu tahu bagaimana melindungi, mereka tahu bagaimana menyatukan benang kehidupan...", kata Paus Fransiskus.

Pandangan para ibu

Nah, "tatapan inklusif ini, yang mengatasi ketegangan dengan menjaga dan bermeditasi di dalam hati, adalah tatapan para ibu, yang dalam ketegangan tidak memisahkan, tetapi menjaganya sehingga kehidupan tumbuh. Ini adalah tatapan yang digunakan oleh begitu banyak ibu untuk memahami situasi anak-anak mereka. Ini adalah tatapan konkret, yang tidak berkecil hati, yang tidak menjadi lumpuh dalam menghadapi masalah, tetapi yang menempatkan mereka dalam cakrawala yang lebih luas".

Para ibu," lanjutnya, "tahu bagaimana mengatasi rintangan dan konflik, mereka tahu bagaimana menanamkan kedamaian. Mereka mampu mengubah kesulitan menjadi kesempatan untuk lahir kembali dan kesempatan untuk tumbuh. Mereka melakukan ini karena mereka tahu bagaimana mengasuh. Para ibu tahu bagaimana melindungi, mereka tahu bagaimana menyatukan benang-benang kehidupan, semuanya"..

Saat ini kita membutuhkan "orang-orang yang mampu menenun benang persekutuan, yang kontras dengan terlalu banyak benang berduri perpecahan. Dan para ibu tahu bagaimana melakukan hal itu," kata Francis.

Paus menegaskan kemampuan para ibu dan wanita untuk melakukan hal ini: "Para ibu dan wanita melihat dunia bukan untuk mengeksploitasinya, tetapi untuk memberinya kehidupan: melihat dengan hati, mereka berhasil menjaga mimpi dan konkret, menghindari arus pragmatisme aseptik dan abstraksi".

Dia suka menekankan bahwa Gereja adalah seorang ibu dan seorang wanita. "Dan Gereja adalah seorang ibu, dia adalah seorang ibu, Gereja adalah seorang wanita, dia adalah seorang wanita".

Dan dia menyimpulkan, seperti yang telah dia lakukan pada kesempatan lain, konsekuensi ini, untuk Gereja:

"Itulah sebabnya kita tidak dapat menemukan tempat perempuan dalam Gereja tanpa merefleksikannya dalam hati seorang ibu perempuan. Itulah tempat wanita di dalam Gereja, tempat yang agung yang darinya tempat lain yang lebih konkret dan lebih sekunder berasal. Tetapi Gereja adalah ibu, Gereja adalah perempuan".

Diakhiri dengan nasihat untuk tahun baru ini: "... bahwa karena ibu memberikan kehidupan dan wanita melindungi dunia, marilah kita semua bekerja untuk mempromosikan ibu dan melindungi wanita".

Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi di Universitas Navarra.

Kursi Santo Petrus dan perayaannya di Gereja

Setiap tanggal 22 Februari, Gereja Katolik merayakan hari raya Ketua Santo PetrusKunjungan Paus, sebuah acara khusus yang menyoroti peran Paus sebagai penerus Petrus dan misinya untuk membimbing umat beriman dalam iman dan persatuan.

Ini adalah hari yang mengundang kita untuk melihat kepemimpinan rohani dengan visi yang diperbarui, mengingatkan kita bahwa Paus adalah seorang pemandu, tetapi juga pendukung di masa-masa sulit, seseorang yang mendorong kita untuk maju dalam iman. Para Paus dan umat beriman Ketua Santo Petrus mengingatkan kita akan pentingnya iman dalam hidup kita dan dalam komunitas, menunjukkan kepada kita jalan ke depan.

Perayaan Ketua Santo Petrus menjadi kesempatan untuk bersatu dalam doa dan memperkuat iman kita. Kursi melambangkan pengajaran dan bimbingan yang ditawarkan Paus kepada Gereja dan semua umat beriman.

Makna Kursi Santo Petrus

Pada hari ini di Petrus mengundang kita untuk mengingat kembali komitmen terhadap ajaran Gereja.

Kata katedral berasal dari bahasa Latin cathedrayang berarti kursi atau tempat duduk, dan melambangkan otoritas pengajaran uskup. Dalam konteks ini, Kursi Santo Petrus melambangkan peran Petrus sebagai uskup pertama Roma dan tanggung jawab paus sebagai penggantinya yang sah.

Terletak di Basilika Santo Petrus di Kota Vatikan, RomaKursi ini adalah simbol kesinambungan kerasulan dan kesatuan Gereja. Menurut Injil Matius, Yesus berkata kepada Petrus: "Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan Gereja-Ku" (Mat. 16:18). Dengan kata-kata ini, Kristus memperjelas misi Petrus sebagai pemandu Gereja, sebuah misi yang masih hidup sampai sekarang dalam diri Paus dan dalam karya pelayanannya.

Petrus adalah pengingat konstan bahwa komunitas orang percaya bersatu dalam iman. Berdoa untuk PausPetrus adalah bagian mendasar dari kehidupan spiritual kami.

Selama lebih dari dua ribu tahun, Gereja telah mempertahankan suksesi kerasulan.Gereja, memastikan kelangsungan misi yang dipercayakan oleh Kristus kepada para rasul-Nya. Ketika Petrus pindah ke Roma, ia mendirikan pusat kepemimpinan di sana, menjadikan kota tersebut sebagai pusat Kekristenan dan simbol persatuan bagi semua umat beriman.

Perayaan ini merupakan pengingat bahwa Gereja tetap menjadi institusi yang hidup, yang terus memperbarui diri dan menemukan sosok Paus sebagai titik acuan bagi semua umat Katolik.

Petrus menawarkan kita kesempatan untuk merefleksikan peran kita dalam misi Gereja.

Gereja dan membantu umat beriman dalam perjalanan iman mereka

Sepanjang sejarah, perusahaan Gereja telah menjadi mercusuar bantuan dan bimbingan spiritual. bagi jutaan umat beriman di seluruh dunia. Saat ini, sosok Paus terus memainkan peran penting dalam penyebaran Injil dan mempromosikan perdamaian serta solidaritas di antara umat Kristiani.

Ketua Santo Petrus mengingatkan kita bahwa Gereja tidak hanya membimbing orang-orang percaya, tetapi juga menopang mereka dengan pengajaran dan dukungannya. Gereja adalah tempat di mana banyak orang mencari perlindungan ketika hidup menjadi sulit, di mana mereka menemukan sebuah komunitas yang tidak meninggalkan mereka sendirian dan sebuah iman yang memberikan harapan. Saat kita merayakan Pesta Santo Petrus ini, kita menegaskan kembali iman dan komitmen kita kepada Gereja.

Josemaría Escrivá, pendiri Opus Dei, menekankan pentingnya persekutuan dengan Paus dan doa untuk pribadi dan niatnya. Dalam tulisan-tulisannya, ia mendorong umat beriman untuk berdoa bagi Bapa Suci, dengan mengakui bahwa di dalam dirinya "Kristus yang manis di bumi dan menggarisbawahi perlunya untuk tetap bersatu dengan penerus Petrus untuk memperkuat iman dan kesatuan Gereja. Doa untuk Paus bukan hanya sebuah tradisi, tetapi juga sebuah tindakan dukungan dan persekutuan dengan Gereja universal.

Ser sacerdote en Bolivia Fundación CARF

Para imam dilatih berkat Yayasan CARF, sebuah jembatan antara Gereja dan bantuan sosial

The para imam yang dilatih berkat hibah dari Yayasan CARF membawa ajaran Gereja ke seluruh penjuru dunia. Berkat pelatihan mereka, mereka menjadi pembawa pesan Injil dan contoh hidup dalam membantu dan bersekutu dengan Paus.

Misinya tidak hanya memperkuat persatuan di dalam Gereja, tetapi juga memberikan dukungan kepada masyarakat yang membutuhkan melalui inisiatif pastoral dan sosial, seperti yang dapat dibaca di kesaksian mereka mengutus kami. Mereka adalah para imam yang tidak hanya berbicara tentang iman, tetapi juga menghidupinya dalam kehidupan sehari-hari, di lingkungan di mana kemiskinan menekan, di rumah sakit di mana kesepian membebani, dan di penjara-penjara di mana harapan tampaknya hampir habis. Mereka adalah kaki dan tangan Gereja di dunia nyata.

Hari ini, pesta ini mengundang kita untuk memperbarui komitmen kita kepada Gereja dan mengakui bimbingan Paus sebagai mercusuar yang membimbing kita di tengah-tengah kesulitan dan tantangan dunia modern. Ini adalah kesempatan untuk merefleksikan partisipasi kita sendiri dalam misi Gereja dan bagaimana, dari kehidupan sehari-hari, kita dapat berkontribusi dalam membangun komunitas yang lebih bersatu dan saling mendukung.

Panggilan untuk Bersekutu dan Berdoa bagi Gereja

Pada hari perayaan ini, semua umat diundang untuk Berdoa untuk Paus dan Gerejasehingga dapat terus menjadi alat persatuan dan pertolongan bagi dunia. Perayaan yang kita rayakan ini merupakan pengingat bahwa, terlepas dari tantangan-tantangan yang ada, Gereja tetap menjadi pilar pengharapan dan titik acuan bagi jutaan orang yang mencari bimbingan dan dukungan spiritual dalam perjalanan iman mereka.

Di dunia yang terkadang terlihat lebih terpecah daripada sebelumnya, mengingat bahwa Gereja adalah rumah bagi semua orang memulihkan iman kita bahwa persatuan itu mungkin. Ini adalah waktu untuk memperkuat komitmen kita pada iman dan komunitas, karena hanya dengan bersama-sama kita dapat terus membangun sebuah Gereja yang sungguh-sungguh menolong dan menemani semua orang.

Saat kita merayakan pesta ini, kita menegaskan kembali iman kita pada janji Kristus untuk selalu bersama Gereja-Nya dan mengakui pentingnya untuk tetap berada dalam persekutuan dengan Paus, penerus Petrus, untuk menjadi saksi-saksi otentik dari Injil di dunia saat ini.

7 Minggu: Santo Yosef, hati seorang ayah

Yusuf dan misi yang dipercayakan Tuhan kepadanya

Inilah yang dimulai oleh Paus dengan menjelaskan dalam suratnya. Santo Yosef bukanlah apa yang kita sebut hari ini sebagai "ayah biologis" Yesus, tetapi hanya "ayah sahnya". Namun, ia menghayati kebapaan Yesus dan kesuamian Maria dengan cara yang luar biasa.

Irenaeus dan Santo Agustinus hingga berbagai Doktor Gereja, termasuk Santo Teresa dari Avila, telah menganggap hal ini benar. Santo Yohanes Paulus II.

Dengan membaca dan merenungkan surat Fransiskus, orang dapat menemukan kembali bagaimana St. penjaga Gerejatetapi juga kemanusiaan, khususnya bagian yang paling rapuhanggota yang paling membutuhkan.

Bagaimanapun, ia adalah orang suci yang penting. Selain itu, seperti yang ditulis Fransiskus, "setelah Maria, Bunda Allah, tidak ada orang suci yang memakan begitu banyak ruang dalam Magisterium kepausan sebagai Joseph, suaminya".

Mengapa surat ini sekarang?

Francisco menunjukkan bahwa, di samping peringatan 150 tahun Joseph sebagai santo pelindung Gereja universal, ada alasan "pribadi": bicarakan tentang apa yang mengisi hati Anda (lih. Mat 12, 34).

Dia juga mengakui dalam pendahuluan: "Keinginan ini telah tumbuh selama bulan-bulan pandemi ini". Dengan demikian, kita bisa mengetahui beberapa pemikiran dan proses spiritual yang telah terjadi dalam hati Paus selama masa jabatannya.

Bantuan St Joseph

Secara khusus, Paus, seperti yang telah dilakukannya pada beberapa kesempatan, menggarisbawahi dan berterima kasih atas kesaksian begitu banyak "...".orang biasa, sering diabaikan, yang (....) hari ini menulis peristiwa-peristiwa yang menentukan dalam sejarah kita"; karena bekerja, berharap dan berdoaKami semua, sebagian besar, tidak mengganggu, tetapi saling tunduk satu sama lain.

Kepada mereka semua dan kepada kita menawarkan kepada kita teladan dan pertolongan St.: "Semua orang bisa menemukannya di San José, pria yang tidak diketahui, pria yang hadir setiap hari, diam-diam dan tersembunyi,  seorang pendoa syafaat, penopang dan penuntun di saat-saat sulit."

"Santo Yosef mengingatkan kita bahwa semua orang yang tampaknya tersembunyi atau di 'baris kedua' memiliki peran yang tak tertandingi dalam sejarah keselamatan. Ucapan terima kasih dan penghargaan ditujukan kepada mereka semua".

Dalam suratnya, Fransiskus mendedikasikan tujuh epigraf kepada Santo Yosef dalam bentuk "judul".yang bisa berjumlah tujuh kalimat "litani ayah" yang singkat:

Bapa yang penuh kasih, dalam kelembutan, dalam ketaatan, dalam sambutan,
dalam keberanian kreatif, dalam pekerjaan, selalu dalam bayang-bayang.

Di samping "akar" historis dan alkitabiah dari St. (lih Kej 41, 55; 2 Sam 7, Mat 1, 16.20), Bapa terkasih, dan dasar-dasar identitasnya dan penghormatannya oleh kita (hubungannya dengan inkarnasi Putra Allah dan perannya sebagai Santo Yosef, bapa Yesus dan suami Maria), surat ini mengangkat tema-tema utama magisterium Fransiskus, dengan penekanan dan ekspresinya sendiri.

san jose el greco corazón de padre

Bapa dalam kelembutan, ketaatan dan sambutan

"Yesus melihat kelembutan Allah di dalam diri Yusuf". (n. 2), yang diharapkan dari semua ayah yang baik (lih Maz 110, 13). Yusuf mengajar Yesus, sementara melindungi Dia dalam kelemahan-Nya sebagai seorang anak, untuk "melihat" Allah dan berpaling kepada-Nya dalam doa. Juga bagi kita "adalah penting untuk berjumpa dengan kerahiman Allah, terutama dalam Sakramen Rekonsiliasi, memiliki pengalaman kebenaran dan kelembutan" (Ibid.).

Di sana Allah menyambut kita dan merangkul kita, menopang kita dan mengampuni kita. Yusuf juga "mengajarkan kita bahwa, di tengah badai kehidupan, kita tidak boleh takut untuk memberikan Tuhan kemudi perahu kita". (Ibid.).

Dengan cara yang serupa dengan Perawan Maria, Yusuf juga mengucapkan "fiat" (pergi ke) terhadap rencana Tuhan. Ia taat pada apa yang diminta Tuhan untuk dilakukannya.bahkan jika hal ini terwujud dalam mimpi. Dan lebih jauh lagi, apa yang tampaknya mencengangkan, "diajarkan"Ketaatan kepada Yesus. "Dalam kehidupan tersembunyi di Nazaret, di bawah bimbingan Yusuf, Yesus belajar melakukan kehendak Bapa" (n. 3). Dan ini, melewati sengsara dan salib (lih Yoh 4,34; Flp 2,8; Ibr 5,8).

Seperti yang ditulis oleh Santo Yohanes Paulus II dalam nasihatnya Redemptoris custos (1989)Joseph, "Yusuf telah dipanggil oleh Allah untuk melayani secara langsung pribadi dan misi Yesus melalui pelaksanaan tugas kebapaannya.Dengan demikian ia bekerja sama dalam kepenuhan waktu dalam misteri besar penebusan dan benar-benar '...'.pelayan keselamatan'".

Semua ini melewati "Selamat datang"Yusuf, Maria dan rencana Allah baginya. Joseph mengasumsikan rencana itu, ayahnyaDia adalah seorang pria misterius, dengan tanggung jawab pribadi, tanpa mencari solusi yang mudah. Dan peristiwa-peristiwa ini membentuk kehidupan batinnya.

Bapa dalam keberanian kreatifnya

Meskipun rencana Tuhan melebihi harapan Yusuf, ia tidak secara pasif pasrah pada rencana tersebut. bertindak dengan kekuatan. Dengan cara ini, ia memberi kita teladan dan mendukung kita dalam menyambut".keberanian kreatif"Kehidupan kita apa adanya, bahkan dengan bagian-bagiannya yang kontradiktif, tak terduga dan bahkan mengecewakan. Paulus akan mengatakan bahwa "segala sesuatu bekerja sama untuk kebaikan bagi mereka yang mengasihi Allah". (Rm. 8:28).

Sangat mudah untuk mengira bahwa mereka yang benar-benar mengasihi Tuhan, adalah orang-orang yang sama yang menerjemahkan kasih itu ke dalam kepedulian terhadap orang lain. Bahkan, Fransiskus menulis, memberikan sentuhan lain yang sangat pribadi: "Saya ingin membayangkan bahwa Yesus mengambil dari sikap Yusuf contoh untuk perumpamaan tentang anak yang hilang dan ayah yang berbelas kasihan (lih. Luk 15:11-32)" (Ibid.)..

Paus menunjukkan bahwa menyambut apa yang tidak kita pilih dalam hidup kita, dan bertindak dengan keberanian kreatif, adalah kesempatan yang digunakan Tuhan untuk "mengedepankan". sumber daya di dalam diri kita masing-masing yang bahkan tidak kita sangka kita miliki" (n. 5). Secara khusus, José "Ia tahu bagaimana mengubah masalah menjadi peluang, selalu mengutamakan kepercayaan kepada Providence"..

Bagaimana Tuhan menanggapi kepercayaan Santo Yosef ini?

Karena justru dengan mempercayai Santo Yosef, seperti yang bisa terjadi pada kita, pada apa yang bisa ia rencanakan, ciptakan, temukan. Dengan demikian, dapat disimpulkan untuk bagian kami, selalu Misi Kristen: tawaran kepercayaan dari Allah yang meminta kepercayaan kita untuk melakukan hal-hal besar.

Dan sebagaimana ia adalah wali Yesus dan ibunya, Maria, "Santo Yosef tidak dapat gagal menjadi wali Yesus dan Maria. Penjaga GerejaKarena Gereja adalah perpanjangan Tubuh Kristus dalam sejarah, dan pada saat yang sama keibuan Maria diwujudkan dalam keibuan Gereja". (bdk. Katekismus Gereja Katolik, no. 963-970).

Santo Yosef penjaga Gereja

Memang, dan surat ini bisa disebut "penjaga Gereja". Fransiskus juga, dengan cara yang orisinil, mendorong kita untuk memahami bahwa ketika kita merawat Gereja, kita merawat Yesus dan Maria.. Marilah kita mengingat kembali peran "penjaga dan pelayan" yang dikaitkan dengan Santo Yosef dalam homilinya pada upacara Misa pada awal pelayanan Petrus (19-III-2013).

Tidak hanya itu, tetapi secara koheren, mereka yang paling membutuhkan, atas kehendak Yesus (lih. Mat 25:40)juga "Anak" yang masih dirawat oleh YusufSetiap orang yang membutuhkan, setiap orang miskin, setiap orang yang menderita, setiap orang yang sekarat, setiap orang asing, setiap tahanan, setiap orang yang sakit adalah '...'".Anakyang terus dijaga oleh Yusuf. Itulah sebabnya Santo Yosef dipanggil sebagai pelindung bagi mereka yang miskin, yang membutuhkan, yang diasingkan, yang menderita, yang miskin, yang sekarat". (Patris corde, n. 5).

Pendalaman Santo Yosef sebagai penjaga Gereja di dalam dan melalui, meskipun tidak secara eksklusif, yang paling miskin, sangat menarik, dan juga menunjukkan bahwa Maria mengidentifikasikan diri dengan mereka. Hal ini tidak aneh, orang mungkin berpikir, karena ia adalah seorang ibu yang penuh belas kasihan dan mempelai Kristus yang mengidentifikasikan diri dengan semua yang mempengaruhi dan penting bagi-Nya.

"Dari Yusuf, Paus mengusulkan, kita harus belajar kepedulian dan tanggung jawab yang sama: Mencintai Anak dan ibunya; mencintai sakramen-sakramen dan cinta kasih; mencintai Gereja dan kaum miskin. Dalam setiap realitas ini selalu ada Anak dan ibunya".

Bapak Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi Universitas Navarra.

Diterbitkan di Gereja dan penginjilan baru.

14F, Hari Valentine, perayaan cinta

Hari Valentine,???? Setiap tanggal 14 Februari, jutaan orang di seluruh dunia merayakan tanggal yang didedikasikan untuk cinta dan persahabatan.

Namun, di luar cokelat, bunga, dan kartu, hari raya ini memiliki asal-usul yang mengejutkan sejak abad ke-3. A imam bernama Valentine menentang perintah kaisar Romawi untuk secara diam-diam menyatukan sepasang kekasih dalam pernikahan.

Seiring berjalannya waktu, sejarahnya telah berevolusi menjadi salah satu perayaan paling populer sepanjang tahun. Dalam artikel blog ini, kami akan memberi tahu Anda tentang asal-usul, evolusi, dan bagaimana perayaan ini berlangsung hingga sekarang.

Asal usul Santo Valentine: seorang martir untuk mencintai

Hari Valentine berakar dari sejarah Valentine dari Romaseorang pendeta Kristen pada abad ke-3. Pada saat itu, Kaisar Claudius II memerintah Kekaisaran Romawi dan, dalam upaya untuk memperkuat pasukannya, ia melarang pernikahan di antara para prajurit muda. Dia percaya bahwa pria yang belum menikah akan menjadi prajurit yang lebih baik, karena mereka tidak memiliki keluarga yang bisa dipikirkan di medan perang.

Namun, Valentinus, yang yakin bahwa cinta seharusnya berada di atas batasan-batasan ini, mulai melakukan pernikahan secara rahasia. Perbuatannya segera diketahui dan, setelah ditangkap, ia diperintahkan untuk meninggalkan keyakinannya. Valentinus menolak dan dijatuhi hukuman mati.

Terakhir, ini imam Keberanian dan pengorbanannya membuatnya menjadi simbol cinta sejati dan martir yang mulai dihormati oleh Gereja Katolik.

Hari Valentine, rekonstruksi wajah 3D. | Dari Cicero Moraes - Karya sendiri, CC BY-SA 4.0,

Santo Valentine dan Gereja Katolik

Karena kisahnya dan kematiannya dalam membela cinta dan persahabatan, Santo Valentine diakui sebagai martir dalam Gereja Katolik. Dalam tahun 494, Paus Gelasius I secara resmi menetapkan tanggal 14 Februari sebagai hari sebagai hari perayaannya. Namun, tanggal ini juga memiliki tujuan tambahan: untuk menggantikan perayaan pagan LupercalesFestival ini merupakan festival Romawi kuno yang berlangsung pada pertengahan Februari dan didedikasikan untuk kesuburan dan dewa Faunus.

Lupercale adalah perayaan yang penuh dengan kerusuhan di mana para pria muda mengundi nama seorang wanita yang akan dipasangkan dengan mereka selama festival berlangsung. Menganggap perayaan ini tidak sesuai dengan moralitas Kristen yang baru, Gereja mempromosikan penyembahan Valentine sebagai model cinta yang murni dan setia.

Evolusi Hari Valentine: dari kemartiran menjadi cinta yang romantis

Meskipun Santo Valentine dihormati selama berabad-abad, hubungan dengan cinta romantis diperkuat pada Abad Pertengahan. Dipercaya bahwa hubungan modern dengan cinta lahir di Inggris dan Prancis selama abad ke-14 dan ke-15.

Salah satu penulis pertama yang mengaitkan Hari Valentine dengan romantisme adalah Geoffrey Chaucer, penulis Kisah-kisah Canterbury. Dalam puisinya Parlemen burung (1382), menyebutkan bahwa 14 Februari adalah hari di mana burung-burung memilih pasangan mereka, yang memperkuat gagasan bahwa tanggal ini terkait dengan cinta.

Sejak saat itu, tradisi mengirim pesan cinta pada tanggal ini mulai menjadi populer. Pada abad ke-17, surat tulisan tangan menjadi kebiasaan umum di antara para kekasih.

Dengan munculnya Revolusi Industri pada abad ke-19, kartu Hari Valentine mulai diproduksi secara massal, sehingga memunculkan komodifikasi hari raya tersebut.

san-valetin-amor-amistad-14-febrero
Santo Valentine membaptis Santa Lucila, 1575. Lukisan cat minyak di atas kanvas oleh Jacopo Bassano del Grappa.

Hari Valentine hari ini: hari untuk merayakan cinta dan persahabatan

Saat ini, Hari Valentine telah menjadi perayaan di seluruh dunia. Di banyak negara, pasangan saling bertukar hadiah, bunga, cokelat, dan kartu sebagai tanda cinta dan penghargaan. Meskipun awalnya merupakan hari libur keagamaan, namun telah melampaui batas budaya dan dirayakan di berbagai belahan dunia dengan berbagai macam adat istiadat:

Selain itu, dalam beberapa tahun terakhir, Hari Valentine telah berkembang lebih dari sekadar hari libur untuk pasangan dan juga menjadi kesempatan untuk merayakan persahabatan dan cinta dalam segala bentuknya.

Orang lain mengatur kumpul-kumpul dengan teman atau bahkan merayakan Hari Kasih Sayangtren yang dipopulerkan oleh serial ini Taman dan Rekreasiyang merupakan hari yang didedikasikan untuk merayakan persahabatan wanita.

Bagi Yayasan CARF, hal yang paling mengesankan dan indah dari hari yang penuh cinta dan persahabatan yang tak terlupakan ini adalah bahwa kita berbicara tentang seorang imam, Santo Valentine, yang membaptis dan memberikan sakramen Sakramen Mahakudus. Pernikahan sehingga banyak keluarga akan menjadi benih dan bibit panggilan imamat untuk melayani gereja di seluruh dunia.

Harapan, kekuatan pendorong pendidikan

Pada Tahun Yubelium Harapan ini, Paus bertanya pada dirinya sendiri, "Apa metode pendidikan Tuhan?" Dan ia menjawab: "Kedekatan dan kedekatan, yang esensinya sangat penting dalam proses pendidikan". Beginilah cara Fransiskus memulai kepada sekelompok pendidik Katolik Italia pada tanggal 4 Januari 2025

Pedagogi Allah

Dengan latar belakang kedekatan, kasih sayang, dan kelembutan, karakteristik dari "gaya" Allah, hal ini diuraikan pedagogi ilahiSebagai seorang guru yang masuk ke dalam dunia murid-murid-Nya, Tuhan memilih untuk hidup di antara manusia untuk mengajar melalui bahasa kehidupan, cinta dan esensi. Yesus lahir dalam kondisi kemiskinan dan kesederhanaan: hal ini memanggil kita untuk menjadi seorang pendidik yang menghargai apa yang esensial dan menempatkan kerendahan hati, kesederhanaan, dan keramahan sebagai intinya". 


Tuhan," kata Francis, "adalah sebuah pedagogi tentang hadiahpanggilan untuk hidup dalam persekutuan dengan-Nya dan satu sama lain, sebagai bagian dari proyek persaudaraan universalsebuah proyek di mana keluarga menempati tempat sentral dan tak tergantikan". Ini adalah sebuah sintesis, dalam istilah pendidikan, dari garis-garis utama kepausannya.

Pedagogi Allah, lanjutnya, adalah "sebuah undangan untuk mengenali martabat setiap orang, dimulai dari mereka yang terbuang dan terpinggirkan, sebagaimana para gembala diperlakukan dua ribu tahun yang lalu, dan untuk menghargai nilai dari setiap tahap kehidupan, termasuk masa kanak-kanak. Keluarga adalah pusatnya, janganlah kita melupakannya!" (bdk. Deklarasi Dikasteri untuk Ajaran Iman, Dignitas yang tak terbatas, 8-IV-2024)

Pendidikan dalam konteks Yubileum

Bagaimana pendidikan yang tercerahkan terlihat dalam perayaan pengharapan?

"Yubileum ini memiliki banyak hal yang ingin disampaikan kepada dunia pendidikan dan sekolah. Faktanya, Yubileum memiliki banyak hal untuk disampaikan kepada dunia pendidikan dan sekolah, peziarah harapan adalah semua orang yang mencari makna dalam hidup mereka dan juga yang membantu si bungsu untuk menyusuri jalan ini.

Francis menyoroti bukti bahwa pendidikan secara terpusat berkaitan dengan esensiEsensinya, didukung oleh pengalaman sejarah manusia, bahwa manusia dapat menjadi dewasa dan bertumbuh. Dan esensi ini menopang pendidik dalam tugasnya:

"Guru yang baik adalah seorang pria atau wanita yang memiliki esensi, karena berkomitmen dengan penuh keyakinan dan kesabaran terhadap proyek pertumbuhan manusia.. Esensinya tidak naif, berakar pada kenyataan, ditopang oleh keyakinan bahwa setiap upaya pendidikan memiliki nilai dan bahwa setiap orang memiliki martabat dan panggilan yang layak untuk dipupuk.

Singkatnya, dan inilah inti dari wacana ini: "Intinya adalah mesin yang menopang pendidik. dalam komitmen harian mereka, bahkan dalam kesulitan dan kegagalan".

Namun, Paus bertanya, "bagaimana kita tidak kehilangan harapan dan memeliharanya setiap hari?"

Pedagogi esensi

Nasihatnya dimulai dengan hubungan pribadi pendidik dengan guru dan mitra guru dan murid: "... guru dan murid adalah sama...".Jaga agar mata Anda tetap tertuju pada Yesus, guru dan teman dalam perjalanan.Hal ini memungkinkan Anda untuk benar-benar menjadi peziarah esensi. Pikirkan orang-orangnya yang Anda temui di sekolah, baik anak-anak maupun orang dewasa".

Hal ini telah dinyatakan dalam Bulla untuk pertemuan Yubileum: ".Semua orang menunggu. Di dalam hati setiap orang terdapat esensi sebagai keinginan dan harapan akan kebaikan, bahkan dalam ketidaktahuan akan apa yang akan terjadi di hari esok" (Spes non confundit, 1).

Menggambar argumen itu dalam kesinambungan dengan ensiklik Spe salviPaus Benediktus XVI, Fransiskus mengatakan: "Ini esensi manusia, Melalui Anda semua - para pendidik - mereka dapat menemukan Esensi Kristenesensi bahwa lahir dari iman dan hidup dari amal".. Dan, ia menggarisbawahi: "janganlah kita lupa: esensi tidak mengecewakan. Optimisme memang mengecewakan, tetapi esensinya tidak mengecewakan. Esensi yang melampaui semua keinginan manusia, karena membuka pikiran dan hati terhadap kehidupan dan keindahan abadi".

Bagaimana, secara konkret, hal ini dapat dilakukan di sekolah-sekolah atau perguruan tinggi yang diilhami oleh ajaran Kristen?

Inilah usulan Fransiskus: "Anda dipanggil untuk menguraikan dan menyebarkan budaya baru, berdasarkan pada pertemuan antar generasi, dalam inklusidalam kebijaksanaan yang benar, yang baik dan yang indah; budaya yang benar, yang baik dan yang tanggung jawabdan secara kolektif, untuk bangkit menghadapi tantanganUni Eropa menghadapi tantangan global seperti krisis lingkungan, sosial dan ekonomi, dan tantangan utama Damai. Perdamaian dapat 'dibayangkan' di sekolah, yaitu, meletakkan fondasi dunia yang lebih adil dan lebih bersaudara, dengan kontribusi dari semua disiplin ilmu dan kreativitas anak-anak dan remaja.

Seperti yang dapat kita lihat, ini adalah usulan yang tajam dan jelas: pengharapan Kristen mengasumsikan semua pengharapan kita (terutama perdamaian); ini adalah sebuah harapan yang aktif dan bertanggung jawab yang bekerja untuk sebuah budaya baru; hal ini membutuhkan dialog dan interdisipliner (lih. ap. konst. Veritatis gaudiium, 4c), kearifan dan kreativitas, yang harus diteruskan dari guru ke murid.

Ini adalah proposal yang menuntut tetapi tidak utopis. Itu semua tergantung pada kualitas harapan kita (yang dimiliki oleh setiap pendidik, setiap keluarga, setiap komunitas pendidikan). Inilah kekuatan pendorongnya.

Paus menyimpulkan dengan menghimbau tradisi pendidikan dan mendorong para pendidik untuk bekerja sama:

"Jangan pernah lupa dari mana Anda berasal, tetapi jangan berjalan dengan kepala menoleh ke belakang, meratapi masa lalu. Pikirkan lebih banyak tentang masa kini sekolah, yang merupakan masa depan masyarakat, di tengah-tengah transformasi zaman. Berpikir pada guru-guru muda yang baru pertama kali masuk sekolah dan dalam keluarga yang merasa sendirian dalam tugas pendidikan mereka. Usulkanlah kepada setiap orang gaya pendidikan dan pergaulan Anda sendiri dengan kerendahan hati dan kebaruan".

Esensi, sejauh mana kualitasnya, adalah kekuatan pendorong pendidikan.

Bapak Ramiro Pellitero Iglesias, Profesor Teologi Pastoral di Fakultas Teologi di Universitas Navarra.