Η 26η Φεβρουαρίου θα σηματοδοτήσει την 25η επέτειο του Σχολή Κοινωνικής και Θεσμικής Επικοινωνίαςιδρύθηκε το 1996 στο πλαίσιο του Ποντιφικού Πανεπιστημίου του Τιμίου Σταυρού.
Η Σχολή αυτή έχει ως στόχο να μεταδώσει την πίστη της Εκκλησίας σε κάθε αιώνα με τα μέσα που διαθέτει και να εκπαιδεύσει επαγγελματίες ικανούς να δραστηριοποιηθούν στον τομέα της επικοινωνίας σε εκκλησιαστικά ιδρύματα, μέσω ενός πολύ σταθερού και διαφοροποιημένου προγράμματος, το οποίο βασίζεται σε θεωρητικές και πρακτικές σπουδές.
Επιπλέον, οι φοιτητές της Κοινωνικής και Θεσμικής Επικοινωνίας, στην πραγματικότητα, εστιάζουν πολύ στην πολιτιστικό περιβάλλον στην οποία η Εκκλησία προτείνει το μήνυμά της, σε πνεύμα διαρκούς διαλόγου με τις γυναίκες και τους άνδρες κάθε αιώνα.
Για να το κάνουν αυτό, πρέπει να έχουν καλή γνώση, αφενός, των το περιεχόμενο της πίστης και την ταυτότητα της Εκκλησίας ως θεσμού, μέσα από θέματα θεολογικής, φιλοσοφικής και κανονικής φύσης, και από την άλλη πλευρά η συγκεκριμένη εφαρμογή των θεωριών, πρακτικών και τεχνικών της θεσμικής επικοινωνίας στην ιδιαίτερη ταυτότητα της Καθολικής Εκκλησίας, μεταξύ άλλων μέσα από προηγμένα εργαστήρια στην διαφορετικά μέσα (ραδιόφωνο, τηλεόραση, τύπος και μέσα ενημέρωσης που βασίζονται σε νέες τεχνολογίες).
Η Σχολή Κοινωνικής και Θεσμικής Επικοινωνίας, χάρη στα μοναδικά χαρακτηριστικά της μεταξύ των Ποντιφικών Πανεπιστημίων, έχει ήδη εκπαιδεύσει, μέσα σε 25 χρόνια, δεκάδες επαγγελματίες της επικοινωνίαςΣήμερα, συνεισφέρουν σε διάφορους εκκλησιαστικούς και μη τομείς, χάρη κυρίως στη βοήθεια πολλών ευεργετών, ιδίως του ιδρύματος CARF - Ίδρυμα Centro Academico Romano.
CARF, το οποίο όχι μόνο παρέχει υποτροφίες σε νέους από όλο τον κόσμο για να σπουδάσουν στο Ποντιφικό Πανεπιστήμιο του Τιμίου Σταυρού, αλλά προσφέρει επίσης οικονομική στήριξη για να βοηθήσει το πανεπιστήμιο να πραγματοποιήσει τις προγραμματισμένες τακτικές ακαδημαϊκές δραστηριότητες (τα τακτικά μαθήματα), για την υποστήριξη όλου του προσωπικού των εκπαιδευτικών και των δημοσίων υπαλλήλων, για τη χρηματοδότηση έκτακτων δραστηριοτήτων (όπως συνέδρια, εκδόσεις και άλλες δραστηριότητες των εκπαιδευτικών) και για την επιδότηση των απαραίτητων εργαλείων και τεχνολογιών (εργαστήρια, αίθουσες διδασκαλίας, διδακτικά όργανα κ.λπ.).
Ξεκινήσαμε ένα ταξίδι για να μάθουμε περισσότερα για την πραγματικότητα αυτής της Σχολής και την αποστολή της στον κόσμο μέσα από τις ιστορίες των φοιτητών, των αποφοίτων και των καθηγητών της.
Σήμερα συναντάμε την αδελφή Nirmala Santhiyagu, από την Ινδία, από τη Σύνοδο των ιεραποστολικών αδελφών του Αγίου Πέτρου Κλαβέρ. Η Nirmala είναι 35 ετών και σπουδάζει στο Ποντιφικό Πανεπιστήμιο του Τιμίου Σταυρού χάρη στην υποτροφία του CARF - Centro Academico Romano Foundation, το οποίο βοηθά επίσης έναν άλλο φοιτητή από την ίδια κοινότητα.
Γεια σε όλους! Είναι χαρά για μένα, ως φοιτήτρια στο πρώτο έτος του πτυχίου Επικοινωνίας, να μπορώ να προσεγγίσω αυτόν τον κόσμο μέσω μιας συνέντευξης, ώστε να μπορέσετε να γνωρίσετε καλύτερα εμένα και όλη την ακαδημαϊκή μου οικογένεια, όπως την αποκαλώ, από τη Σχολή. Αυτό είναι πολύ σημαντικό, να είσαι οικογένεια και εδώΤο εκτιμώ πολύ αυτό, καθώς γεννήθηκα και μεγάλωσα σε μια στενή καθολική οικογένεια στο Ταμίλ Ναντού, Ινδία, μαζί με τους γονείς μου και τα τρία αδέλφια μου.
Λοιπόν, είναι χαρά για μένα και για τους αναγνώστες μας. Είναι επίσης πολύ ενδιαφέρον το γεγονός ότι εσείς, που έρχεστε από την Ινδία, ως γυναίκα, χριστιανή και θρησκευόμενη, σπουδάζετε στη Ρώμη και στη συνέχεια μοιράζεστε την εκπαίδευσή σας σε ένα περιβάλλον που δεν είναι πάντα εύκολο και σε μια χώρα για την οποία τα χρονικά μας δίνουν συχνά δραματικές ιστορίες βίας κατά των γυναικών.
Ναι, στην πραγματικότητα, η κοινότητά μου μου ζήτησε να σπουδάσω Κοινωνική και Θεσμική Επικοινωνία για να μπορέσω να συνεργαστώ πιο αποτελεσματικά με την ομάδα επικοινωνίας τους, που εργάζεται στην επισκοπή της Indore, Ινδία. Είναι μια πολύ δύσκολη περίοδος σε όλο τον κόσμο, επίσης λόγω της εμφάνισης του COVID, αλλά νομίζω ότι αυτού του είδους η μελέτη είναι ενδιαφέρουσα και ταυτόχρονα προκλητική, ειδικά για μια χώρα όπως η Ινδία, για τους ίδιους λόγους που αναφέρατε.
Φαντάζομαι ότι το να γεννηθείς και να μεγαλώσεις ως χριστιανός σε μια χώρα όπου οι χριστιανοί αποτελούν μια μικρή μειονότητα δεν πρέπει να ήταν πολύ εύκολο!
Στην πραγματικότητα, όταν ήμουν μικρή δεν ήταν τόσο δύσκολο όσο σήμερα. Πρώτα απ' όλα, ήμουν τυχερός που είχα πολύ αγαπητούς γονείς που φρόντισαν να μεγαλώσουμε εμείς τα παιδιά με τη χριστιανική πίστη ακολουθώντας τις ηθικές τους αξίες. Τα μέλη της οικογένειάς μου έπαιξαν ζωτικό ρόλο στη διαμόρφωση της πίστης μου: Πάντα με ενθάρρυναν να συμμετέχω στα κυριακάτικα μαθήματα κατήχησης και σε όλες τις δραστηριότητες που γίνονταν για την πίστη και την ηθική διαμόρφωση στην ενορία μας.
Επιπλέον, σπούδασα σε ένα καθολικό σχολείο που διοικούνταν από καλόγριες. και εκεί είχα περισσότερες δυνατότητες να εκτιμήσω τις χριστιανικές μου αξίες, δηλαδή να μοιράζομαι ό,τι έχω, να συγχωρώ τους άλλους και πάνω απ' όλα να είμαι ίσος: δηλαδή ότι είμαστε όλοι παιδιά του Θεού, ανεξάρτητα από την κάστα ή το θρήσκευμα. Γι' αυτό λέω ότι ήμουν τυχερή, γιατί ξέρω ότι δεν έχουν όλα τα παιδιά, ιδίως τα κορίτσια, αυτή την ευκαιρία να μεγαλώσουν όπως εγώ.
"Σπούδασα σε ένα καθολικό σχολείο που διοικούνταν από καλόγριες, όπου έμαθα ότι είμαστε όλοι παιδιά του Θεού και δεν έχει σημασία η κάστα ή το θρήσκευμα μας".
Η αδελφή Nirmala Santhiyagu, από την Ινδία, ανήκει στη Σύνοδο των ιεραποστολικών αδελφών του Αγίου Πέτρου Κλαβέρ. Είναι 35 ετών και σπουδάζει Θεσμική Επικοινωνία στο Ποντιφικό Πανεπιστήμιο του Τιμίου Σταυρού χάρη σε υποτροφία της CARF.
Οι ιεραποστολικές δραστηριότητες των Αδελφών του Αγίου Πέτρου Κλαβέρ σε χώρες ιεραποστολής όπως η Ινδία και το Βιετνάμ συνεργάζονται με τις επισκοπικές ποιμαντικές δραστηριότητες για τη χριστιανική εκπαίδευση, πνευματική και ηθική, των παιδιών και των νέων, για την ενδυνάμωση των γυναικών, για την εκπαίδευση των φτωχών παιδιών και κυρίως για την αφύπνιση της ιεραποστολικής συνείδησης των πιστών.
Και είχατε τη δυνατότητα να συναντήσετε ανθρώπους διαφορετικών θρησκειών από τότε που ήσασταν παιδί;
Ναι, καθώς μεγάλωνα, είτε στο σχολείο είτε στο οικογενειακό περιβάλλον, είχα τη δυνατότητα να συναντήσω ανθρώπους άλλων θρησκειών, όπως Ινδουιστές και Μουσουλμάνους, και εκεί έμαθα για το περιεχόμενο των πεποιθήσεών τους, εκτιμώντας και εκτιμώντας ακόμη περισσότερο τη χριστιανική μου πίστη. Μόνο στον Χριστιανισμό, λοιπόν, βρήκα έναν Θεό που σου επιτρέπει να είσαι ο εαυτός σου, με όλες τις αδυναμίες και τις ικανότητές σας, και ήταν πάντα συναρπαστικό για μένα να ξέρω ότι έχω έναν Θεό που μας αγαπά, μας συγχωρεί και θέλει τα παιδιά του να είναι ευτυχισμένα εδώ στη γη και στη συνέχεια να είναι μαζί του για πάντα στον ουρανό.
Λοιπόν, πρέπει να είναι πολύ εμπλουτιστικό για ένα παιδί να μεγαλώνει σε ένα τόσο ανοιχτό περιβάλλον....
Ωραία, Πρέπει να παραδεχτώ ότι τα παιδιά σήμερα στα περισσότερα μέρη της Ινδίας δεν απολαμβάνουν τη θρησκευτική ελευθερία που είχαμε εμείς στα παιδικά μας χρόνια, Τις τελευταίες ημέρες έχουν συντελεστεί τεράστιες αλλαγές λόγω των πολιτικών επιρροών του ινδουιστικού εθνικισμού, οι οποίες δεν παρέλειψαν να επηρεάσουν και άλλες εθνοτικές ή θρησκευτικές ομάδες.
Αλλά θυμάμαι ότι, στα παιδικά μου χρόνια, η συνύπαρξη των διαφορετικών θρησκειών ήταν πολύ ειρηνική και ανεβαστική: να μελετάμε και να παίζουμε μαζί, ανεξάρτητα από την κάστα ή τη θρησκεία, ο σεβασμός που είχαμε ο ένας για τις πεποιθήσεις του άλλου και ούτω καθεξής. Ακόμα και σήμερα, εκτιμώ τις υπέροχες εμπειρίες που έζησα στα σχολικά μου χρόνια.
Στο σχολείο αισθανθήκατε την κλήση να γίνετε θρησκευόμενος;
Λοιπόν, όχι μόνο εκεί... Στην πραγματικότητα εμπνεύστηκα πολύ από τις δραστηριότητες των μοναχών στην ενορία μου, καθώς και από την αδελφή μου που ήταν και η ίδια μοναχή. Έτσι, ήθελα επίσης να είμαι ιεραπόστολος. Με τη βοήθεια του ιερέα της ενορίας μου, έγινα μέλος του Σύνοδος των ιεραποστολικών αδελφών του Αγίου Πέτρου Claver όπου βρίσκομαι τώρα. Το 2007 έκανα το πρώτο μου θρησκευτικό επάγγελμα. Με την πάροδο των ετών, ανακάλυψα και επιβεβαίωσα την κλίση μου να είμαι μάρτυρας της αγάπης του Θεού και το 2014 είπα το "ναι" στο κάλεσμα του Κυρίου για πάντα.
Πώς σχετίζεται αυτό με την επικοινωνία;
Όλα έχουν να κάνουν με την επικοινωνία, ειδικά στις μέρες μας! Και το χάρισμα των Αδελφών του Αγίου Πέτρου Κλαβέρ είναι η ιεραποστολική εμψύχωση, η οποία νοείται ως η ενημέρωση και η διαμόρφωση του λαού του Θεού σχετικά με τις ιεραποστολές. Πραγματοποιείται με την αφύπνιση σε όλους της συνεργασίας στην ιεραποστολή, ώστε να εφοδιάζονται οι ιεραπόστολοι με τα πνευματικά και υλικά μέσα που είναι απαραίτητα για τον ευαγγελισμό των λαών.
Τι ωραίο πράγμα! Όλο το χωριό, όλη η κοινότητα συμμετέχει στην αποστολή!
Οι ιεραποστολικές δραστηριότητες των Αδελφών του Αγίου Πέτρου Κλαβέρ στις χώρες της ιεραποστολής, όπως η Ινδία και το Βιετνάμ, συνεργάζονται με τις ποιμαντικές δραστηριότητες της επισκοπής για τη χριστιανική εκπαίδευση, πνευματική και ηθική, των παιδιών και των νέων, για την ενδυνάμωση των γυναικών, για την εκπαίδευση των φτωχών παιδιών και κυρίως για την αφύπνιση της ιεραποστολικής συνείδησης των πιστών. Και πρέπει να πούμε ότι, στις δραστηριότητες για την ενδυνάμωση των γυναικών και την εκπαίδευση των φτωχών παιδιών, βρισκόμαστε σε συνεχή επαφή με ανθρώπους άλλων θρησκειών.
Μια πολύ σημαντική πρόκληση, δεδομένου ότι οι χριστιανοί στην Ινδία αποτελούν μειονότητα...
Ναι, στην πραγματικότητα το ποσοστό των χριστιανών στην Ινδία είναι μόνο 2,5%, αλλά η παρουσία τους είναι απίστευτα σημαντική για την ινδική κοινωνία.Σκεφτείτε μόνο την Αγία Τερέζα της Καλκούτας! Η συμβολή του Χριστιανισμού είναι πολύ αξιοσημείωτη, ιδίως στους τομείς της μεταρρύθμισης των καταστροφικών παραδόσεων, του εκσυγχρονισμού του δημοκρατικού συστήματος, της κοινωνικής εκπαίδευσης και της πρόσβασης στα μέσα ενημέρωσης, της υγειονομικής περίθαλψης, της κοινωνικής αλλαγής και του αντίκτυπου μεταξύ των φυλών και των φτωχών. dalits (όσοι δεν ανήκουν σε κάστες), ενδυνάμωση των γυναικών.
Μια αποστολή που περιλαμβάνει τα πάντα...
Κατά τη γνώμη μου, η αποστολή που περιμένει κάθε χριστιανό σε αυτόν τον 21ο αιώνα στην Ινδία δεν είναι μόνο να μοιραστεί τη χαρά του Ευαγγελίου, αλλά και να προωθήσει τις αξίες του Ευαγγελίου, να παράσχει ίσα δικαιώματα σε όλους τους πολίτες. Αν και η τεχνολογία έχει βελτιώσει την ποιότητα ζωής και εργασίας, η διαδικασία εκσυγχρονισμού έχει τις αρνητικές κοινωνικές, ηθικές και θρησκευτικές επιπτώσεις της.
Καθώς οι άνθρωποι μεταναστεύουν από τις αγροτικές περιοχές προς τις μητροπολιτικές και βιομηχανικές περιοχές, οι περισσότεροι άνθρωποι, με χαμηλό επαγγελματικό και εκπαιδευτικό επίπεδο, καταλήγουν να υφίστανται εκμετάλλευση, περιθωριοποίηση, αδικία και ακραία φτώχεια, οδηγώντας στην αποσύνθεση των οικογενειακών δεσμών. Σε αυτόν τον φαύλο κύκλο, οι φτωχοί γίνονται φτωχότεροι και οι πλούσιοι πλουσιότεροι.
"Η αποστολή κάθε χριστιανού σε αυτόν τον 21ο αιώνα στην Ινδία είναι να προωθήσει τις αξίες του Ευαγγελίου".
Η αδελφή Nirmala λέει ότι το ποσοστό των Χριστιανών στην Ινδία είναι μόνο 2,5%, αλλά η παρουσία τους είναι απίστευτα σημαντική για την ινδική κοινωνία. "Σκεφτείτε την Αγία Τερέζα της Καλκούτας", λέει. Η συμβολή του χριστιανισμού είναι αξιοσημείωτη, ιδίως στους τομείς της μεταρρύθμισης των καταστροφικών παραδόσεων, του εκσυγχρονισμού του δημοκρατικού συστήματος, της κοινωνικής εκπαίδευσης και της πρόσβασης στα μέσα μαζικής ενημέρωσης.
Για να μην αναφέρουμε τις αντιθέσεις μεταξύ των διαφόρων θρησκευτικών στοιχείων...
Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια αυξανόμενη φονταμενταλιστική τάση, η οποία θεωρεί τη νεωτερικότητα ως τη διαδικασία που ευθύνεται για την παρακμή των αξιών, διεκδικεί την επιστροφή στις παραδοσιακές αξίες και τις επαναπροσδιορίζει σε μια ιδεολογία που υποτίθεται ότι αντικαθιστά τη νεωτερικότητα και αποκλείει τη διαφορετικότητα.
Η σημερινή κατάσταση απαιτεί περισσότερο από ποτέ τον διαθρησκευτικό διάλογο. Διότι οι εξελίξεις στον σύγχρονο κόσμο αποτέλεσαν πρόκληση όχι μόνο για τους κοινωνικούς και πολιτικούς θεσμούς της Ινδίας, αλλά και για τις ηθικές και θρησκευτικές πεποιθήσεις και ιδέες. Υπάρχει επείγουσα ανάγκη για μια γενική συνειδητοποίηση της ισοτιμίας, η οποία πρέπει να προωθηθεί μεταξύ όλων.
¿Και ποια είναι η κατάσταση των γυναικών στη χώρα σας;
Η Ινδία ήταν πάντα μια πατριαρχική χώραl, όπου οι γυναίκες παραδοσιακά εμποδίζονταν να χειραφετηθούν από την αρχαιότητα. Στην πραγματικότητα, η κατωτερότητα των γυναικών κωδικοποιήθηκε από τον κώδικα Manu: κατά την παιδική ηλικία ήταν ιδιοκτησία του πατέρα, κατά την εφηβεία του συζύγου και, σε περίπτωση θανάτου του συζύγου, ιδιοκτησία του πλησιέστερου αρσενικού συγγενή. Αυτό το αρχαίο μοντέλο είναι ιδιαίτερα σημαντικό, επειδή βρίσκεται πίσω από παλιές και νέες καταπιέσεις. Πράγματι, αν και η θέση των γυναικών έχει βελτιωθεί με την έλευση της νεωτερικότητας, η παράδοση εξακολουθεί να είναι βαθιά ριζωμένη σε όλη τη χώρα.
Φυσικά, η Ινδία ήταν η πρώτη μεγάλη χώρα στον κόσμο που είχε γυναίκα επικεφαλής της κυβέρνησης (Indira Gandhi)- και ναι, υπάρχουν πολλές μορφωμένες και χειραφετημένες γυναίκες στις πόλεις και πολλοί σύγχρονοι γάμοι στους οποίους και οι δύο σύζυγοι έχουν ίσα δικαιώματα. Ωστόσο, πρόκειται για οριακά επεισόδια.
Υπάρχει επίσης το δράμα της υψηλής θνησιμότητας μεταξύ των κοριτσιών....
Φυσικά. Η Ινδία είναι μία από τις λίγες χώρες όπου οι άνδρες είναι περισσότεροι από τις γυναίκες, και αυτό οφείλεται εν μέρει στο υψηλότερο ποσοστό θνησιμότητας των γυναικών. κορίτσια, στους οποίους δίνεται λιγότερη προσοχή. Οι χήρες επιτρέπεται να ξαναπαντρευτούν, αλλά αν το κάνουν, αποδοκιμάζονται και περιθωριοποιούνται, οπότε οι περισσότερες ζουν σε συνθήκες φτώχειας. Οι παιδικοί γάμοι έχουν μειωθεί, αλλά εξακολουθούν να υπάρχουν, ιδίως στις αγροτικές περιοχές. Επιπλέον, υπάρχει μια δραματική πτυχή της γυναικείας κατάστασης που έχει να κάνει με την προίκα.
Σήμερα, λοιπόν, υπάρχει ένα πραγματικό "χρηματιστήριο" υποψήφιων συζύγων: όσο υψηλότερη είναι η κοινωνική τους θέση, τόσο υψηλότερη είναι η απαιτούμενη προίκα. Συχνά, αφού ο γάμος έχει ήδη πραγματοποιηθεί, η οικογένεια του γαμπρού ζητά περισσότερα αντικείμενα ή περισσότερα χρήματα, και αν η οικογένεια της νύφης δεν μπορεί να δώσει περισσότερα, η νύφη καίγεται ζωντανή, προσομοιώνοντας ένα οικιακό ατύχημα.
Εδώ και αρκετό καιρό, πολλές γυναίκες έχουν οργανωθεί σε ομάδες και επιτροπές, και ελπίζουμε ότι μια μέρα αυτές οι τραγωδίες θα λάβουν τέλος, αλλά οι Ινδές γυναίκες έχουν ακόμα πολύ δρόμο να διανύσουν για να επιτύχουν ίσα δικαιώματα.
Ένα μονοπάτι που περνάει μέσα από την εκπαίδευση και την επικοινωνία...
Φυσικά! Ο λόγος για όλα αυτά τα προβλήματα είναι ο αναλφαβητισμός, η έλλειψη εκπαίδευσης, η έλλειψη πρόσβασης σε μέσα και εκπαίδευση. Οι χριστιανοί ιεραπόστολοι εργάζονται εδώ και αιώνες για την εκπαίδευση των φτωχών και την ενδυνάμωση των περιθωριοποιημένων. Η Καθολική Εκκλησία πάντα επένδυε στην εκπαίδευση στην Ινδία και ακόμη και σήμερα έχουμε τα καλύτερα σχολεία. Φυσικά, υπάρχουν πολλά που πρέπει να γίνουν, αλλά δεν θα σταματήσουμε να εργαζόμαστε προς αυτή την κατεύθυνση.
Και είναι πολύ καλό οι Ευρωπαίοι και Δυτικοί αναγνώστες και ευεργέτες μας να συνειδητοποιούν περισσότερο ότι συμβάλλουν, βοηθώντας σας να διαμορφωθείτε, στη βελτίωση της κατάστασης ολόκληρου του λαού της Ινδίας, όχι μόνο των χριστιανών, μέσω του έργου της Εκκλησίας.ia.
Φυσικά, και γι' αυτό σας είμαστε ευγνώμονεςΕγώ και οι φοιτητές της Σχολής Επικοινωνίας του Ποντιφικού Πανεπιστημίου του Τιμίου Σταυρού, καθώς και οι απόφοιτοι και οι καθηγητές... Είμαστε όλοι Εκκλησία, και είμαι πολύ σίγουρος ότι η ακαδημαϊκή εκπαίδευση που μας έχει καταστεί δυνατή χάρη στη συμβολή των ευεργετών μας θα μας βοηθήσει να ζήσουμε τη θρησκευτική μας ζωή όντας αυθεντικοί μάρτυρες του Ευαγγελίου και καλοί επαγγελματίες, αποφέροντας πολλούς καρπούς για τη Βασιλεία Του. Η γενναιοδωρία παραμένει πάντα με τη μορφή δώρου, ο σχηματισμός που λαμβάνουμε λόγω της γενναιοδωρίας τόσων πολλών ανθρώπων θα μας εξοπλίσει με τη σειρά του να είμαστε γενναιόδωροι προς τους άλλους.
Gerardo Ferrara
Πτυχιούχος Ιστορίας και Πολιτικών Επιστημών, με ειδίκευση στη Μέση Ανατολή.
Υπεύθυνος για το φοιτητικό σώμα
Πανεπιστήμιο του Τιμίου Σταυρού στη Ρώμη
