Fastenzeit 2026: Bedeutung, Definition und Gebete

"Jedes Jahr, während der vierzig Tage der Großen Fastenzeit, vereint sich die Kirche mit dem Geheimnis Jesu in der Wüste". Katechismus der Katholischen Kirche, 540

Was ist die Fastenzeit?

Die Bedeutung von Fastenzeit kommt aus dem Lateinischen quadragesima, liturgische Periode von vierzig Tagen, die der Vorbereitung von Ostern vorbehalten ist. Vierzig Tage in Anspielung auf die 40 Jahre, die das Volk Israel mit Mose in der Wüste verbrachte und die 40 Tage, die Jesus in der Wüste verbrachte, bevor er sein öffentliches Leben begann.

Dies ist eine Vorbereitungs- und Umstellungszeit um gemeinsam mit der ganzen katholischen Kirche am Höhepunkt unserer Liturgie teilzunehmen.

Im Katechismus schlägt die Kirche vor, den Das Beispiel Christi bei seinem Rückzug in die Wüste, als Vorbereitung auf die Osterfeierlichkeiten. Es ist ein besonders geeigneter Zeitpunkt für Exerzitiendie Liturgien Bußgelder, die Pilgerreisen als Zeichen der Buße, freiwillige Entbehrungen wie das Fasten und die Almosenund die christliche Kommunikation von Gütern mittels Wohltätigkeits- und Missionsarbeit.

Dieses Bemühen um Bekehrung ist die Bewegung des zerknirschten Herzens, das von der Gnade angezogen und bewegt wird, um auf die barmherzige Liebe Gottes reagieren, der uns zuerst geliebt hat.

Wir können diese Fastenzeit nicht einfach als eine weitere Jahreszeit betrachten, als eine zyklische Wiederholung der liturgischen Saison. Dieser Moment ist einzigartig; er ist eine göttliche Hilfe, die Sie willkommen heißen sollten. Jesus geht an unserer Seite vorbei und erwartet von uns - heute, jetzt - eine große Veränderung. Es ist Christus, der vorübergeht, 59.

Wann beginnt die Fastenzeit?

Die Auferlegung der Asche auf die Stirn der Gläubigen am Aschermittwoch, ist der Beginn dieser Reise. Sie stellt eine Einladung zur Umkehr und Buße. Es ist eine Einladung, die Fastenzeit als ein bewussteres und intensiveres Eintauchen in das österliche Geheimnis Jesu, in seinen Tod und seine Auferstehung zu erleben, durch die Teilnahme an der Eucharistie und am Leben der Nächstenliebe.

Die Zeit der Die Fastenzeit endet am Gründonnerstagvor dem Masse in coena Domini (das Abendmahl), mit dem der Gottesdienst beginnt. Oster-Triduum, Karfreitag und Glorreicher Samstag.

In diesen Tagen schauen wir in uns hinein und nehmen wir das Geheimnis des Herrn in uns auf sein. In der Wüste in Versuchung geführt durch Satan und seinen Aufstieg nach Jerusalem für seine Passion, Tod, Auferstehung und Auffahrt zum Himmel.

Wir erinnern uns daran, dass wir uns bekehren und an das Evangelium glauben müssen und dass wir Staub sind, sündige Menschen, Geschöpfe und nicht Gott.

Gibt es eine bessere Art, die Fastenzeit zu beginnen? Wir erneuern den Glauben, die Hoffnung und die Nächstenliebe. Dies ist die Quelle des Geistes der Buße, des Wunsches nach Reinigung. Die Fastenzeit ist nicht nur eine Gelegenheit, unsere äußeren Praktiken der Abtötung zu intensivieren: Wenn wir denken würden, dass sie nur das ist, würden wir ihre tiefe Bedeutung im christlichen Leben verfehlen, denn diese äußeren Handlungen sind - ich wiederhole - die Frucht des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe. Es ist Christus, der vorübergeht, 57.

 
cuaresma miercoles de ceniza iglesia semana santa

Wie lebt man die Fastenzeit?

Die Fastenzeit kann man durch die das Sakrament der Beichte, das Gebet und eine positive Einstellung.

Katholiken wir bereiten uns vor die wichtigsten Ereignisse von Ostern durch die Säulen der Gebet, Fasten und Almosengeben. Sie leiten uns bei der täglichen Reflexion über unser eigenes Leben, während wir wir streben danach, unsere Beziehung zu Gott und zueinander zu vertiefenegal, wo auf der Welt Ihr Nachbar lebt. Die Fastenzeit ist eine Zeit des persönlichen und geistigen Wachstums, eine Zeit, in der wir nach außen und nach innen schauen. Es ist eine Zeit der Barmherzigkeit.

Reue und Beichte

Als Zeit der Buße ist die Fastenzeit eine Zeit der Buße es ist ein guter Zeitpunkt, um zur Beichte zu gehen. Es ist nicht verpflichtend und es gibt auch keinen kirchlichen Auftrag, dies zu tun, aber es passt sehr gut zu den Worten des Evangeliums, die der Priester am Aschermittwoch wiederholt.

"Denken Sie daran, dass Sie Staub sind und zum Staub zurückkehren werden" "Bekehren Sie sich und glauben Sie an das Evangelium"

In diesen heiligen Worten gibt es ein gemeinsames Element: die Umwandlung. Und das hier ist nur mit Reue und einer Änderung des Lebens möglich.. Daher ist die Beichte in der Fastenzeit ein praktischer Weg, um Gott um Vergebung für unsere Sünden bitten und neu anfangen. Der ideale Weg, diese Übung der Selbstbeobachtung zu beginnen, ist eine Gewissenserforschung.

Buße

Buße, lateinische Übersetzung des griechischen Wortes ".metanoia". was in der Bibel die Bekehrung des Sünders. Bezeichnet eine ganze alle inneren und äußeren Handlungen, die der Wiedergutmachung der begangenen Sünde dienenund die sich daraus ergebende Situation für den Sünder. Wörtlich übersetzt heißt es, dass der Sünder zu Gott zurückkehrt, nachdem er sich von ihm entfernt hat, oder dass der Ungläubige zum Glauben kommt.

Konvertierung

Werden ist Versöhnung mit GottSich vom Bösen abzuwenden, um Freundschaft mit dem Schöpfer zu schließen. Wenn wir einmal in der Gnade sind, müssen wir uns nach der Beichte und dem, was sie mit sich bringt, daran machen, alles, was Gott missfällt, von innen heraus zu ändern.

Um den Wunsch nach Bekehrung zu verwirklichen, kann man Folgendes tun Umbauarbeitenwie zum Beispiel: Die Teilnahme an den SakramentenSpaltungen zu überwinden, zu vergeben und im brüderlichen Geist zu wachsen; die Praxis der Werke der Barmherzigkeit.

Fasten und Abstinenz

Die Kirche lädt ihre Gläubigen dazu ein die Einhaltung des Gebots des Fastens und der Enthaltsamkeit des Fleisches, Kompendium des Katechismus 432

Die Fasten besteht aus einer Mahlzeit pro Tag, wobei es möglich ist, morgens und abends etwas weniger als üblich zu essen. Außer im Falle einer Krankheit. Alle Erwachsenen sind eingeladen zu fasten, bis sie neunundfünfzig Jahre alt sind. Sowohl am Aschermittwoch als auch am Karfreitag.

Sie wird genannt Abstinenz an Freitagen in der Fastenzeit auf Fleisch zu verzichten. Die Abstinenz kann ab dem Alter von vierzehn Jahren beginnen.

Achten Sie darauf, das Fasten oder die Enthaltsamkeit nicht als ein Minimum zu leben, sondern als eine konkrete Art und Weise, in der unsere Heilige Mutter Kirche uns hilft, im wahren Geist der Buße und der Freude zu wachsen.

Die Botschaft des Heiligen Vaters zur Fastenzeit 

Papst Franziskus schlägt vor, dass "wir in dieser Zeit der Umkehr unseren Glauben erneuern, unseren Durst mit dem 'lebendigen Wasser' der Hoffnung stillen und für die Rettung der Welt beten".e Gottes Liebe mit offenem Herzen empfangen die uns zu Brüdern und Schwestern in Christus macht". (Rom, St. Johannes Lateran, 11. November 2020, Gedenkstätte des Heiligen Martin von Tours)

Auf dieser Reise der Vorbereitung auf die Osternacht, in der wir, wie Franziskus uns erinnert, die Verheißungen unserer Taufe erneuern werden, "um als neue Männer und Frauen wiedergeboren zu werden":

  1. Glaube ruft uns auf, die Wahrheit anzunehmen und Zeugen zu sein, vor Gott und vor unseren Brüdern und Schwestern.
  2. Hoffnung als "lebendiges Wasser", das uns befähigt, unseren Weg fortzusetzen
  3. WohltätigkeitDas Leben in den Fußstapfen Christi, das Fürsorge und Mitgefühl für jeden Menschen zeigt, ist der höchste Ausdruck unseres Glaubens und unserer Hoffnung.

Der Papst betont auch die großen Schwierigkeiten, mit denen wir als Menschheit konfrontiert sind, besonders in dieser Zeit der Pandemie, "in der alles zerbrechlich und unsicher erscheint" und in der "von Hoffnung zu sprechen eine Provokation sein könnte". Aber Wo finden Sie diese Hoffnung? Eben "in der Besinnung und Stille des Gebets".

Gebete für die Fastenzeit

Das Gebet mit offenem Herzen ist die beste Vorbereitung auf Ostern. Wir können das Evangelium lesen und darüber nachdenken, wir können die Via Crusis beten. Wir können uns dem Katechismus der katholischen Kirche zuwenden und die liturgischen Feiern mit dem Römischen Messbuch verfolgen. Wichtig ist, dass wir der bedingungslosen Liebe begegnen, die Christus ist.

"Herr Jesus, durch dein Kreuz und deine Auferstehung hast du uns befreit. Während dieser Fastenzeit,

führe uns durch Deinen Heiligen Geist zu einem treueren Leben in christlicher Freiheit. Durch Gebet,

mehr Nächstenliebe und die Disziplinen dieser heiligen Jahreszeit bringen uns näher zu Dir.

Läutere die Absichten meines Herzens, damit alle meine Praktiken in der Fastenzeit dem Wohl der Welt dienen können.

Ihr Lob und Ihre Herrlichkeit. Gewähren Sie das durch unsere Worte und Taten,

können wir treue Boten der Botschaft des Evangeliums für eine Welt sein, die das Evangelium braucht

Hoffnung auf Ihre Barmherzigkeit. Amen.

Bibliographie:

OpusDei.org
Katechismus der Katholischen Kirche
Katholisch.net
Aciprensa

Marias Schule

In der Marias Schule lernen wir, was wir alle brauchen. Sie, als Vorläuferin und Mutter der Kirche, und gleichzeitig als erste Jüngerin, ist das Modell und das Herz der christlichen und kirchlichen Unterscheidung.

Maria in Gewahrsam meditiert

Im Skandal der Krippe (einem Futtertrog für Tiere) erfährt Maria, dass Gott nahe und vertraut sein will. Dass er in Armut kommt und Freude und Liebe bringt, keine Angst. Und dass er Nahrung für uns werden will. Dort betrachtet sie die Schönheit Gottes, der in einer Krippe liegt.

Während andere einfach vorbeigehen und leben, und manche staunen, ist der Jungfrau Maria bewahrte - bewahrte, bewahrte - all diese Dinge und dachte über sie in seinem Herzen nach. (Lk 2:19; vgl. auch V. 51).

Verflechtung von Ereignissen

Ihre Haltung ist der Ausdruck eines reifen und fruchtbaren Glaubens. Aus dem dunklen Stall in Bethlehem bringt sie das Licht Gottes in der Welt zur Welt. Als Vorgeschmack auf das, was kommen wird, geht Maria schon jetzt durch das Kreuz, ohne das es keine Auferstehung gibt.

Und so hilft uns Maria - findet Franziskus - den Konflikt zwischen dem Ideal und dem Realen zu überwinden.

Wie? Durch Wachsamkeit und Meditation. Man könnte sagen, wie es der Papst später tut, dass dies in Marias Herz und in ihrem Gebet geschieht: Weil sie liebt und betet, ist Maria vor, während und nach ihrem Gebet in der Lage, die Dinge aus der Sicht Gottes zu sehen.

"Zunächst einmal ist Maria eine Hüterin, das heißt, sie geht nicht auseinander. Sie lehnt das, was geschieht, nicht ab. Sie behält alles in ihrem Herzen, alles, was sie gesehen und gehört hat. Die schönen Dinge, wie das, was der Engel ihr gesagt hatte und was die Hirten ihr erzählt hatten. Aber auch die Dinge, die schwer zu akzeptieren sind: die Gefahr, vor der Ehe schwanger zu werden, jetzt die trostlose Enge des Stalls, in dem sie entbunden hat. Das ist es, was Maria tut: Sie wählt nicht aus, aber sie bewacht. Sie nimmt die Realität so an, wie sie kommt, sie versucht nicht, sie zu verschleiern, ihr Leben zu schminken, sie behält sie in ihrem Herzen.

Und dann ist da noch die zweite Einstellung. Wie bewacht Maria? Er tut dies, indem er meditiert und Ereignisse miteinander verwebt:

"Maria vergleicht verschiedene Erfahrungen und findet die verborgenen Fäden, die sie verbinden. In ihrem Herzen, in ihrem Gebet Sie führt diese außergewöhnliche Operation durch: Sie vereint das Schöne und das Hässliche; sie hält sie nicht getrennt, sondern vereint sie. Und deshalb", so der Papst, "ist Maria die Mutter der Katholizität, weil sie vereint und nicht trennt. Und so fängt sie die volle Bedeutung, die Perspektive Gottes ein.

Escuela de María
"Mütter wissen, wie man beschützt, sie wissen, wie man die Fäden des Lebens zusammenhält...", sagt Papst Franziskus.

Die Sicht der Mütter

Nun, "dieser umfassende Blick, der Spannungen überwindet, indem er im Herzen bleibt und meditiert, ist der Blick der Mütter, die in Spannungen nicht trennen, sondern sie bewahren und so das Leben wachsen lassen. Es ist der Blick, mit dem so viele Mütter die Situationen ihrer Kinder umarmen. Es ist ein konkreter Blick, der nicht den Mut verliert, der angesichts der Probleme nicht erstarrt, sondern sie in einen größeren Horizont stellt".

Mütter", fährt sie fort, "wissen, wie man Hindernisse und Konflikte überwindet, sie wissen, wie man Frieden stiftet. Sie sind in der Lage, Widrigkeiten in Gelegenheiten zur Wiedergeburt und zum Wachstum zu verwandeln. Sie tun dies, weil sie wissen, wie man nährt und pflegt. Mütter wissen, wie man beschützt, sie wissen, wie man die Fäden des Lebens zusammenhält, alle Fäden"..

Heute brauchen wir "Menschen, die in der Lage sind, Fäden der Gemeinschaft zu weben, die den zu vielen Stachelfäden der Spaltung entgegenwirken. Und Mütter wissen, wie man das macht", sagt Franziskus.

Der Papst betont die Fähigkeit von Müttern und Frauen, dies zu tun: "Mütter und Frauen schauen auf die Welt, nicht um sie auszubeuten, sondern um ihr Leben zu geben: Sie schauen mit dem Herzen und schaffen es, Träume und Konkretheit zusammenzuhalten, indem sie das Abdriften in aseptischen Pragmatismus und Abstraktion vermeiden".

Sie betont gerne, dass die Kirche eine Mutter und eine Frau ist. "Und die Kirche ist eine Mutter, sie ist eine solche Mutter, die Kirche ist eine Frau, sie ist eine solche Frau".

Und er leitet daraus, wie schon bei anderen Gelegenheiten, diese Konsequenz für die Kirche ab:

"Deshalb können wir den Platz der Frau in der Kirche nicht finden, ohne sie im Herzen einer Frau-Mutter widerzuspiegeln. Das ist der Platz der Frau in der Kirche, der große Platz, von dem sich andere, konkretere, zweitrangige Plätze ableiten. Aber die Kirche ist Mutter, die Kirche ist Frau".

Er endet mit einer Aufforderung für das neue Jahr: "...dass, da Mütter Leben schenken und Frauen die Welt schützen, wir alle daran arbeiten sollten, Mütter zu fördern und Frauen zu schützen".

Ramiro Pellitero Iglesias, Professor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.

Der Stuhl des Heiligen Petrus und seine Feier in der Kirche

Jedes Jahr am 22. Februar begeht die katholische Kirche das Fest der Stuhl von St. PeterDer Besuch des Papstes, ein besonderer Anlass, der die Rolle des Papstes als Nachfolger Petri und seine Mission, die Gläubigen im Glauben und in der Einheit zu führen, hervorhebt.

Es ist ein Tag, der uns einlädt, mit einer erneuerten Vision auf die geistliche Führung zu blicken und uns daran zu erinnern, dass der Papst ein Wegweiser, aber auch eine Stütze in schwierigen Zeiten ist, jemand, der uns im Glauben vorwärts drängt. Die Stuhl von St. Peter erinnert uns an die Bedeutung des Glaubens in unserem Leben und in der Gemeinschaft und zeigt uns den Weg nach vorne.

Die Feier des Stuhl von St. Peter wird zu einer Gelegenheit, sich im Gebet zu vereinen und unseren Glauben zu stärken. Der Stuhl symbolisiert die Lehre und Führung, die der Papst der Kirche und allen Gläubigen bietet.

Die Bedeutung des Stuhls von St. Peter

An diesem Tag des Der Stuhl von St. Peter lädt uns ein, uns an unsere Engagement für die Lehre der Kirche.

Das Wort Kathedra stammt aus dem Lateinischen Kathedrawas Stuhl oder Sitz bedeutet und die Lehrautorität des Bischofs symbolisiert. In diesem Zusammenhang steht der Stuhl des Heiligen Petrus für die Rolle des Petrus als erster Bischof von Rom und die Verantwortung des Papstes als sein legitimer Nachfolger.

Sie befindet sich im Petersdom in der Vatikanstadt, RomaDieser Stuhl ist ein Symbol für die apostolische Kontinuität und Einheit der Kirche. Nach dem Matthäus-Evangelium sagte Jesus zu Petrus: "Du bist Petrus, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen" (Mt 16:18). Mit diesen Worten verdeutlichte Christus die Mission des Petrus als Führer der Kirche, eine Mission, die auch heute noch im Papst und in seinem Dienst lebendig ist.

Der Stuhl des Heiligen Petrus ist eine ständige Erinnerung daran, dass die Gemeinschaft der Gläubigen im Glauben geeint ist. Beten für den PapstPetrus' Nachfolger und der Stuhl des Heiligen Petrus ist ein grundlegender Bestandteil unseres geistlichen Lebens.

Seit mehr als zweitausend Jahren hat die Kirche die apostolische Sukzession beibehalten.Die Kirche, die die Kontinuität der Mission sicherstellt, die Christus seinen Aposteln anvertraut hat. Als Petrus nach Rom zog, errichtete er dort den Sitz des Primats und machte die Stadt zum Zentrum des Christentums und zum Symbol der Einheit für alle Gläubigen.

Diese Feier ist eine Erinnerung daran, dass die Kirche eine lebendige Institution bleibt, die sich ständig erneuert und in der Figur des Papstes einen Bezugspunkt für alle Katholiken findet.

Der Stuhl des Heiligen Petrus bietet uns die Gelegenheit, über unsere Rolle in der Mission der Kirche nachzudenken.

Die Kirche und die Unterstützung der Gläubigen auf ihrem Glaubensweg

Im Laufe der Geschichte hat die Die Kirche war ein Leuchtfeuer der geistigen Hilfe und Führung. für Millionen von Gläubigen auf der ganzen Welt. Heute spielt die Figur des Papstes weiterhin eine entscheidende Rolle bei der Weitergabe des Evangeliums und der Förderung von Frieden und Solidarität unter den Christen.

Der Stuhl des heiligen Petrus erinnert uns daran, dass die Kirche die Gläubigen nicht nur führt, sondern sie auch mit ihrer Lehre und Unterstützung stützt. Sie ist ein Ort, an dem viele Menschen Zuflucht finden, wenn das Leben schwierig wird, an dem sie eine Gemeinschaft finden, die sie nicht allein lässt, und einen Glauben, der Hoffnung gibt. Wenn wir das Fest des Stuhls des heiligen Petrus feiern, bekräftigen wir unseren Glauben und unsere Verpflichtung gegenüber der Kirche.

Der heilige Josemaría Escrivá, Gründer des Opus Dei, betonte die Bedeutung der Gemeinschaft mit dem Papst und des Gebets für seine Person und seine Anliegen. In seinen Schriften ermutigte er die Gläubigen, für den Heiligen Vater zu beten, da er in ihm den "Süßer Christus auf Erden und unterstreicht die Notwendigkeit, mit dem Nachfolger Petri verbunden zu bleiben, um unseren Glauben und die Einheit der Kirche zu stärken. Das Gebet für den Papst ist nicht nur eine Tradition, sondern ein Akt der Unterstützung und der Verbundenheit mit der Weltkirche.

Ser sacerdote en Bolivia Fundación CARF

Ausbildung von Priestern dank der Stiftung CARF, einer Brücke zwischen Kirche und sozialer Hilfe

Die Priester, die dank der Zuschüsse der CARF Foundation ausgebildet wurden tragen die Lehre der Kirche in alle Teile der Welt. Dank ihrer Ausbildung werden sie zu Botschaftern des Evangeliums und zu lebendigen Beispielen der Hilfe und der Gemeinschaft mit dem Papst.

Ihr Auftrag ist nicht nur die Stärkung der Einheit innerhalb der Kirche, sondern auch die Unterstützung bedürftiger Gemeinschaften durch pastorale und soziale Initiativen, wie man in der Zeugnisse die sie uns schicken. Es sind Priester, die nicht nur über den Glauben reden, sondern ihn im Alltag leben, in Vierteln, in denen die Armut drückt, in Krankenhäusern, wo die Einsamkeit schwer wiegt, und in Gefängnissen, wo die Hoffnung zu schwinden scheint. Sie sind die Füße und Hände der Kirche in der realen Welt.

Heute lädt uns dieses Fest ein, unser Engagement für die Kirche zu erneuern und die Führung des Papstes als Leuchtfeuer zu erkennen, das uns inmitten der Schwierigkeiten und Herausforderungen der modernen Welt leitet. Es ist eine Gelegenheit, um über unsere eigene Beteiligung an der Mission der Kirche nachzudenken und wie wir durch unser tägliches Leben dazu beitragen können, eine geeintere und solidarischere Gemeinschaft aufzubauen.

Ein Aufruf zur Kommunion und zum Gebet für die Kirche

An diesem Festtag sind alle Gläubigen eingeladen, die Beten Sie für den Papst und die Kirchedamit sie weiterhin ein Instrument der Einheit und Hilfe für die Welt sein kann. Das Fest, das wir feiern, erinnert uns daran, dass die Kirche trotz der Herausforderungen eine Säule der Hoffnung und ein Bezugspunkt für Millionen von Menschen ist, die auf ihrem Glaubensweg geistige Führung und Unterstützung suchen.

In einer Welt, die manchmal gespaltener denn je zu sein scheint, gibt uns die Erinnerung daran, dass die Kirche ein Zuhause für alle ist, den Glauben zurück, dass Einheit möglich ist. Es ist an der Zeit, unser Engagement für den Glauben und die Gemeinschaft zu stärken, denn nur gemeinsam können wir weiterhin eine Kirche aufbauen, die wirklich allen hilft und sie begleitet.

Während wir dieses Fest feiern, bekräftigen wir unseren Glauben an das Versprechen Christi, immer bei seiner Kirche zu sein, und erkennen an, wie wichtig es ist, in Gemeinschaft mit dem Papst, dem Nachfolger Petri, zu bleiben, um authentische Zeugen des Evangeliums in der Welt von heute zu sein.

7 Sonntage: Der heilige Josef, das Herz eines Vaters

Was für ein Vater der heilige Joseph war und welche Mission Gott ihm anvertraut hat

So beginnt der Papst mit seiner Erklärung in seinem Brief. Der heilige Josef war nicht das, was wir heute als den "biologischen Vater" von Jesus bezeichnen würden, sondern nur sein "rechtlicher Vater". Dennoch lebte er die Vaterschaft Jesu und die Ehemannschaft Marias in herausragender Weise.

Viele Heilige, vom heiligen Irenäus und dem heiligen Augustinus bis hin zu verschiedenen Kirchenlehrern, darunter die heilige Teresa von Avila, haben dies für wahr gehalten. Der heilige Johannes Paul II.

Wenn man den Brief von Franziskus liest und darüber meditiert, kann man wiederentdecken, dass der Heilige Josef nicht nur Hüterin der Kircheaber auch für die Menschheit, insbesondere für ihren zerbrechlichsten Teildie Mitglieder, die am bedürftigsten sind.

Auf jeden Fall ist er ein wichtiger Heiliger. Außerdem, wie Franziskus schreibt, "nach Maria, der Mutter Gottes, kein Heiliger nimmt so viel Platz weg im päpstlichen Lehramt als Joseph, ihr Ehemann".

Warum dieser Brief jetzt?

Francisco weist darauf hin, dass neben dem 150-jährigen Jubiläum der Joseph zum Schutzpatron der Weltkirche erklärt wurde, gibt es einen "persönlichen" Grund: sprechen Sie über das, was Ihr Herz erfüllt (vgl. Mt 12, 34).

In der Einleitung gesteht er auch: "Dieser Wunsch ist in diesen Monaten der Pandemie gewachsen". So lernen wir einige der Gedanken und spirituellen Prozesse kennen, die sich im Herzen des Papstes während der

St. Josephs Hilfe

Insbesondere unterstreicht und dankt der Papst, wie er es schon mehrfach getan hat, das Zeugnis so vieler "...".gewöhnliche Menschen, die gemeinhin vergessen werden, die (...) heute die entscheidenden Ereignisse unserer Geschichte schreiben"; denn arbeiten, hoffen und betenWir sind alle, größtenteils, unauffällig, aber einander unterworfen.

Für sie alle und für uns bietet uns das Beispiel und die Hilfe des Heiligen Josef: "In San José kann jeder etwas finden, der Mann, der unbemerkt bleibt, der Mann der täglichen Präsenz, diskret und versteckt,  ein Fürsprecher, eine Stütze und ein Führer in Zeiten der Not."

"Der heilige Josef erinnert uns daran, dass all jene, die scheinbar im Verborgenen oder in der 'zweiten Reihe' stehen, eine unvergleichliche Rolle in der Heilsgeschichte spielen. Ihnen allen gilt ein Wort der Anerkennung und des Dankes".

In seinem Brief, Franziskus widmet dem Heiligen Josef sieben Inschriften in Form von "Titeln".was auf sieben Sätze einer kurzen "Litanei des Vaters" hinauslaufen könnte:

Liebender Vater, in Zärtlichkeit, in Gehorsam, in Willkommen,
im kreativen Mut, in der Arbeit, immer im Schatten.

Neben den historischen und biblischen "Wurzeln" des Heiligen Joseph (vgl. Gen 41, 55; 2 Sam 7, Mt 1, 16.20), geliebter Vater, und die Grundlagen seiner Identität und seiner Verehrung durch uns (seine Verbindung mit der Inkarnation des Gottessohnes und seine Rolle als heiliger Josef, Vater Jesu und Ehemann Marias), bringt der Brief wichtige Themen des Lehramtes von Franziskus mit eigenen Akzenten und Ausdrücken zur Sprache.

san jose el greco corazón de padre

Vater in Zärtlichkeit, Gehorsam und Willkommen

"Jesus sah die Zärtlichkeit Gottes in Joseph". (n. 2), was von allen guten Vätern zu erwarten ist (vgl. Ps 110, 13). Joseph lehrte Jesus, während er ihn in seiner Schwäche als Kind beschützte, Gott zu "sehen" und sich im Gebet an ihn zu wenden. Auch für uns "ist es wichtig, der Barmherzigkeit Gottes zu begegnen, besonders im Sakrament der Versöhnung, indem wir eine Erfahrung von Wahrheit und Zärtlichkeit machen" (Ibid.).

Dort heißt Gott uns willkommen und umarmt uns, unterstützt uns und vergibt uns. Joseph "lehrt uns auch, dass wir inmitten der Stürme des Lebens keine Angst haben dürfen, Gott das Ruder unseres Bootes zu überlassen". (Ibid.).

Ähnlich wie bei der Jungfrau Maria, Joseph erklärte auch seine "Fiat" (gehen Sie zu) zu Gottes Plan. Er war gehorsam gegenüber dem, was Gott von ihm verlangte.selbst wenn sich dies in Träumen manifestierte. Und außerdem, was erstaunlich erscheint, "unterrichtet"Gehorsam gegenüber Jesus. "Im verborgenen Leben von Nazareth, unter der Führung von Joseph, lernte Jesus, den Willen des Vaters zu tun" (n. 3). Und dies, nachdem er die Passion und das Kreuz durchgemacht hat (vgl. Joh 4,34; Phil 2,8; Hebr 5,8).

Wie der heilige Johannes Paul II. in seiner Ermahnung schrieb Redemptoris custos (1989)über St. Joseph, "Joseph wurde von Gott dazu berufen, durch die Ausübung seiner Vaterschaft direkt der Person und der Mission Jesu zu dienen.So wirkt er in der Fülle der Zeit an dem großen Geheimnis der Erlösung mit und ist wahrhaftig "...".Minister des Heils'".

All dies lief über die "Willkommen"Joseph, Maria und Gottes Plan für sie. Joseph hat diesen Plan angenommen, seine VaterschaftEr war ein geheimnisvoller Mann, mit persönlicher Verantwortung, ohne nach einfachen Lösungen zu suchen. Und diese Ereignisse haben sein Innenleben geprägt.

Vater in seinem schöpferischen Mut

Auch wenn Gottes Pläne Josephs Erwartungen übertreffen, gibt er sich nicht passiv damit ab. mit Kraft handeln. Auf diese Weise gibt er uns ein Beispiel und unterstützt uns bei der Begrüßung ".kreativer Mut"Unser Leben, wie es ist, auch mit seinen widersprüchlichen, unerwarteten und sogar enttäuschenden Teilen. Dann wird der heilige Paulus sagen, dass "denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten dienen". (Römer 8:28).

Es ist leicht zu vermuten, dass diejenigen, die Gott wirklich lieben, auch diejenigen sind, die diese Liebe in Sorge um andere umsetzen. In der Tat schreibt Franziskus mit einer weiteren sehr persönlichen Note: "Ich würde mir gerne vorstellen, dass Jesus nahm von Josephs Einstellungen das Beispiel für das Gleichnis vom verlorenen Sohn und dem barmherzigen Vater (vgl. Lk 15:11-32)" (Ebd.)..

Der Papst weist darauf hin, dass die Annahme dessen, was wir uns in unserem Leben nicht ausgesucht haben, und das Handeln mit kreativem Mut Anlässe sind, die Gott nutzt, um "in den Vordergrund" zu rücken. Ressourcen in jedem von uns, von denen wir nicht einmal wussten, dass wir sie haben" (n. 5). Genauer gesagt, José "Ich wusste, wie man ein Problem in eine Chance umwandelt, indem ich immer auf die Vorsehung vertraute..

Wie hat Gott auf dieses Vertrauen des heiligen Joseph reagiert?

Denn gerade im Vertrauen auf den heiligen Josef, wie es bei uns geschehen kann, auf das, was er planen, erfinden, finden konnte. Daraus ließe sich für uns ableiten, dass es immer Christliche Mission: ein Angebot des Vertrauens von Gott, der um unser Vertrauen bittet, große Dinge zu tun.

Und so wie er der Beschützer von Jesus und seiner Mutter Maria war, "kann der heilige Josef nicht anders als der Hüterin der Kirchedenn die Kirche ist die Ausdehnung des Leibes Christi in der Geschichte, und gleichzeitig manifestiert sich die Mutterschaft Marias in der Mutterschaft der Kirche". (vgl. Katechismus der Katholischen Kirche, Nr. 963-970).

Der heilige Joseph, der Hüter der Kirche

In der Tat, und man hätte diesen Brief auch "Hüter der Kirche" nennen können. Auch Franziskus ermutigt uns auf originelle Weise, zu erkennen, dass wenn wir uns um die Kirche kümmern, kümmern wir uns auch um Jesus und Maria.. Erinnern wir uns an die Rolle des "Beschützers und Dieners", die der Papst dem heiligen Josef in seiner Predigt bei der Messe zu Beginn des Petrusdienstes (19-III-2013).

Nicht nur das, sondern auch kohärent, die Bedürftigsten sind nach dem Willen von Jesus (vgl. Mt 25:40)auch das "Kind", um das sich Joseph weiterhin kümmertJeder Bedürftige, jeder Arme, jeder Leidende, jeder Sterbende, jeder Fremde, jeder Gefangene, jeder Kranke sind '...'".das Kinddie Joseph weiterhin bewacht. Deshalb wird der Heilige Josef als Beschützer der Mittellosen, der Bedürftigen, der Verbannten, der Bedrängten, der Armen und der Sterbenden angerufen". (Patris corde, Nr. 5).

Diese Vertiefung von St. Joseph als Hüter der Kirche in und durch die Ärmsten, wenn auch nicht ausschließlich, ist sehr interessant und deutet nicht weniger darauf hin, dass Maria identifiziert sich mit ihnen. Das ist nicht verwunderlich, könnte man meinen, denn sie ist eine Mutter der Barmherzigkeit und eine Braut Christi, die sich mit allem identifiziert, was ihn betrifft und ihm wichtig ist.

"Von Joseph, so schlägt der Papst vor, müssen wir die gleiche Sorgfalt und Verantwortung lernen: das Kind und seine Mutter zu lieben; die Sakramente und die Nächstenliebe zu lieben; die Kirche und die Armen zu lieben. In jeder dieser Realitäten gibt es immer das Kind und seine Mutter".

Herr Ramiro Pellitero Iglesias, Professor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.

Veröffentlicht in Kirche und Neuevangelisierung.

14F, Valentinstag, das Fest der Liebe

Valentinstag,???? Jeden 14. Februar feiern Millionen von Menschen auf der ganzen Welt ein Datum, das der Liebe und der Freundschaft gewidmet ist.

Doch abgesehen von den Pralinen, Blumen und Karten hat dieser Feiertag einen überraschenden Ursprung, der bis ins 3. Jahrhundert zurückreicht. A Pfarrer namens Valentin widersetzte sich dem Befehl des römischen Kaisers, junge Liebende heimlich zu verheiraten.

Im Laufe der Zeit hat sich seine Geschichte zu einem der beliebtesten Feste des Jahres entwickelt. In diesem Blog-Artikel erzählen wir Ihnen von seinem wahren Ursprung, seiner Entwicklung und wie es sich bis zum heutigen Tag entwickelt hat.

Der Ursprung des Heiligen Valentin: ein Märtyrer der Liebe

Der Valentinstag hat seine Wurzeln in der Geschichte der Valentin von Romeinem christlichen Priester des 3. Jahrhunderts. Zu dieser Zeit regierte Kaiser Claudius II. das Römische Reich und in dem Versuch, seine Armee zu stärken, verbot er Eheschließungen zwischen jungen Soldaten. Er glaubte, dass unverheiratete Männer bessere Krieger waren, da sie keine Familie hatten, zu der sie zurückkehren oder an die sie auf dem Schlachtfeld denken konnten.

Valentinus war jedoch davon überzeugt, dass die Liebe über diesen Einschränkungen stehen sollte und begann, im Geheimen Ehen zu schließen. Seine Arbeit wurde bald entdeckt und nachdem er verhaftet worden war, wurde ihm befohlen, seinem Glauben abzuschwören. Valentinus weigerte sich und wurde zum Tode verurteilt.

Schließlich ist dies Pfarrer Seine Tapferkeit und seine Aufopferung machten ihn zu einem Symbol der wahren Liebe und zu einem Märtyrer, der von der katholischen Kirche verehrt wurde.

Valentinstag, 3D-Gesichtsrekonstruktion. | Von Cicero Moraes - Eigenes Werk, CC BY-SA 4.0,

Der heilige Valentin und die katholische Kirche

Aufgrund seiner Geschichte und seines Todes zur Verteidigung von Liebe und Freundschaft wurde der Heilige Valentin in der katholischen Kirche als Märtyrer anerkannt. In der Jahr 494 legte Papst Gelasius I. den 14. Februar offiziell als Tag des als seinen Festtag. Dieses Datum hatte jedoch noch einen weiteren Zweck: Es sollte die heidnischen Feiern des LupercalesDas Fest, ein antikes römisches Fest, das Mitte Februar stattfand und der Fruchtbarkeit und dem Gott Faunus gewidmet war.

Die Lupercales waren ausgelassene Feste, bei denen junge Männer den Namen einer Frau auslosten, mit der sie während des Festes gepaart werden sollten. Die Kirche hielt sie für ungeeignet für die neue christliche Moral und förderte die Verehrung der St. Valentin als Vorbild für reine und treue Liebe.

Die Entwicklung des Valentinstages: vom Martyrium zur romantischen Liebe

Obwohl der Heilige Valentin seit Jahrhunderten verehrt wird, wurde die Verbindung zur romantischen Liebe im Mittelalter verstärkt. Es wird angenommen, dass die moderne Assoziation mit der Liebe im 14. und 15. Jahrhundert in England und Frankreich entstand.

Einer der ersten Schriftsteller, der den Valentinstag mit Romantik verband, war Geoffrey Chaucer, Autor von Die Canterbury-Erzählungen. In seinem Gedicht Das Parlament der Vögel (1382), erwähnt, dass der 14. Februar der Tag war, an dem die Vögel ihre Partner wählten, was die Vorstellung verstärkte, dass dieses Datum mit der Liebe verbunden war.

Seitdem wurde die Tradition, an diesem Tag Liebesbotschaften zu verschicken, immer beliebter. Im 17. Jahrhundert wurden handgeschriebene Briefe zu einem gängigen Brauch unter Liebenden.

Mit dem Beginn der industriellen Revolution im 19. Jahrhundert wurden Valentinstagskarten in Massenproduktion hergestellt, was zu einer Kommerzialisierung des Feiertags führte.

san-valetin-amor-amistad-14-febrero
Der heilige Valentin tauft die heilige Lucila, 1575. Ein Öl auf Leinwand von Jacopo Bassano del Grappa.

Der heutige Valentinstag: ein Tag, um Liebe und Freundschaft zu feiern

Heute ist der Valentinstag zu einem weltweiten Fest geworden. In vielen Ländern tauschen Paare Geschenke, Blumen, Pralinen und Karten als Zeichen der Liebe und Wertschätzung aus. Obwohl er ursprünglich ein religiöser Feiertag war, hat er kulturelle Barrieren überwunden und wird in verschiedenen Teilen der Welt mit einer Vielzahl von Bräuchen gefeiert:

Außerdem ist der Valentinstag in den letzten Jahren nicht mehr nur ein Feiertag für Paare, sondern auch eine Gelegenheit, Freundschaft und Liebe in all ihren Formen zu feiern.

Andere Menschen organisieren Treffen mit Freunden oder feiern sogar das Mädchentagein Trend, der durch die Serie Parks und Erholungein Tag, der der weiblichen Freundschaft gewidmet ist.

Für die Stiftung CARF ist das Beeindruckendste und Schönste an diesem unvergesslichen Tag der Liebe und Freundschaft, dass es sich um einen Priester, den heiligen Valentin, handelt, der getauft und das Sakrament des Allerheiligsten gespendet hat. Heirat damit viele Familien den Samen und die Saat für priesterliche Berufungen zum Dienst an der Kirche in der ganzen Welt bilden.

Hoffnung, die treibende Kraft der Bildung

In diesem Jubiläumsjahr der Hoffnung fragte sich der Papst: "Was ist die Erziehungsmethode Gottes? Und er antwortete: Es ist die der Nähe und der Nähe, das Wesentliche ist in diesem Erziehungsprozess". Mit diesen Worten begann Franziskus seine Rede vor einer Gruppe italienischer katholischer Pädagogen am 4. Januar 2025

Die Pädagogik Gottes

Vor dem Hintergrund der Nähe, Mitgefühl und Zärtlichkeit, Charakteristika von Gottes "Stil", es wird skizziert göttliche PädagogikWie ein Lehrer, der in die Welt seiner Schüler eintritt, wählt Gott, unter den Menschen zu leben, um zu lehren durch die Sprache des Lebens, der Liebe und der Essenz. Jesus wurde in einem Zustand der Armut und Einfachheit geboren: Das ruft uns zu einer Pädagogik die das Wesentliche schätzt und Demut, Unentgeltlichkeit und Gastfreundschaft in den Mittelpunkt stellt". 


Die von Gott", so Franziskus, "ist eine Pädagogik der Gabeein Aufruf zum Leben in Gemeinschaft mit Ihm und miteinander, als Teil eines Projekts der universelle Bruderschaftein Projekt, bei dem die Familie einen zentralen und unersetzlichen Platz einnimmt". Es ist eine bildungspolitische Synthese der Hauptlinien seines Pontifikats.

Die Pädagogik Gottes, so fährt er fort, ist "eine Einladung, die die Würde eines jeden Menschen, angefangen bei den Ausgestoßenen und an den Rand Gedrängten, wie die Hirten vor zweitausend Jahren behandelt wurden, und den Wert jeder Lebensphase, einschließlich der Kindheit, zu schätzen. Die Familie steht im Mittelpunkt, vergessen wir sie nicht" (vgl. Erklärung des Dikasteriums für die Glaubenslehre, Dignitas infinita, 8-IV-2024)

Bildung im Kontext des Jubiläums

Wie sieht aufgeklärte Bildung in der Jubeljahr der Hoffnung?

"Das Jubiläum hat der Welt der Bildung und der Schulen viel zu sagen. In der Tat hat das Jubiläum der Welt der Bildung und der Schulen viel zu sagen, Pilger der Hoffnung sind alle Personen, die auf der Suche nach einem Sinn für ihr Leben und auch die den Jüngsten helfen um diesen Weg zu gehen.

Francis hebt die Beweise hervor, dass Bildung ist ein zentrales Thema, das sich mit der EssenzDie Essenz, die von der Erfahrung der menschlichen Geschichte gestützt wird, dass Menschen reifen und wachsen können. Und diese Essenz stützt den Erzieher in seiner Aufgabe:

"Ein guter Lehrer ist ein Mann oder eine Frau vom Wesen her, denn engagiert sich mit Zuversicht und Geduld für ein Projekt des menschlichen Wachstums.. Seine Essenz ist nicht naiv, ist in der Realität verwurzelt und wird von der Überzeugung getragen, dass jede Bildungsanstrengung einen Wert hat und dass jeder Mensch eine Würde und eine Berufung hat, die es verdient, gefördert zu werden.

Kurz gesagt, und das ist der Kern des Diskurses: "Die Essenz ist der Motor, der den Erzieher antreibt. in ihrem täglichen Engagement, auch bei Schwierigkeiten und Misserfolgen".

Aber, so fragt der Papst, "wie können wir die Hoffnung nicht verlieren und sie jeden Tag nähren?"

Die Pädagogik der Essenz

Sein Rat beginnt mit der persönlichen Beziehung des Pädagogen zum Lehrer und zum Partner von Lehrern und Schülern: "...der Lehrer und der Schüler sind ein und dasselbe...".Richten Sie Ihren Blick auf Jesus, den Lehrer und Begleiter auf dem Weg.Dies ermöglicht es Ihnen, wahrhaftig Pilger der Essenz zu sein. Denken Sie an die Menschen die Sie in der Schule treffen, Kinder und Erwachsene".

In der Bulle zur Einberufung des Jubiläums heißt es bereits: ".Alle warten. Im Herzen eines jeden Menschen schlummert die Essenz als Wunsch und Erwartung des Guten, selbst in Unkenntnis dessen, was der morgige Tag bringen wird" (Spes non confundit, 1).

In Anlehnung an dieses Argument und in Kontinuität mit der Enzyklika Spe salviPapst Benedikt XVI., Franziskus sagt: "Diese menschliche Essenzen, durch jeden von Ihnen - die Erzieher - können sie die Christliche Essenzdie Essenz, die aus dem Glauben geboren ist und aus der Nächstenliebe lebt".. Und er unterstreicht: "Vergessen wir nicht: das Wesentliche enttäuscht nicht. Der Optimismus enttäuscht, aber die Essenz enttäuscht nicht. Eine Essenz, die alle menschlichen Sehnsüchte übertrifft, weil sie Geist und Herz für das Leben und die ewige Schönheit öffnet".

Wie kann dies konkret in christlich geprägten Schulen oder Hochschulen geschehen?

Hier der Vorschlag von Papst Franziskus: "Sie sind aufgerufen, zu erarbeiten und zu vermitteln eine neue Kultur, basierend auf dem Treffen zwischen den Generationen, in der Inklusionim Unterscheidungsvermögen des Wahren, Guten und Schönen; eine Kultur des Wahren, Guten und Schönen Verantwortungund kollektiv, um die Nehmen Sie die Herausforderung anDie EU steht vor globalen Herausforderungen wie der Umwelt-, Sozial- und Wirtschaftskrise und der großen Herausforderung Frieden. In der Schule können Sie sich den Frieden 'vorstellen', das heißt, die Grundlagen schaffen einer gerechteren und brüderlicheren Welt, mit dem Beitrag aller Disziplinen und der Kreativität von Kindern und jungen Menschen.

Es ist, wie wir sehen können, ein prägnanter und klarer Vorschlag: Die christliche Hoffnung setzt alle unsere Hoffnungen voraus (insbesondere den Frieden); sie ist eine aktive und verantwortungsvolle Hoffnung die für eine neue Kultur arbeitet; sie erfordert Dialog und Interdisziplinarität (vgl. ap. const. Veritatis gaudiium, 4c), Urteilsvermögen und Kreativität, die von den Lehrern an die Schüler weitergegeben werden müssen.

Es ist ein anspruchsvoller, aber nicht utopischer Vorschlag. Es hängt alles von der Qualität unserer Hoffnung ab (die jedes Erziehers, jeder Familie, jeder Bildungsgemeinschaft). Dies ist die treibende Kraft.

Der Papst schließt mit einem Appell an die Bildungstraditionen und ermutigt die Pädagogen, zusammenzuarbeiten:

"Vergessen Sie nie, woher Sie kommen, aber gehen Sie nicht mit dem Kopf nach hinten und beklagen Sie die alten Zeiten. Denken Sie mehr an die Gegenwart der Schule, die die Zukunft der Gesellschaft ist, inmitten eines epochalen Wandels. Denken Sie bei jungen Lehrern die ihre ersten Schritte in der Schule machen und in Familien die sich in ihrer Erziehungsaufgabe allein fühlen. Schlagen Sie jedem Ihren eigenen pädagogischen und assoziativen Stil mit Bescheidenheit und Neuheit vor".

Die Essenz ist in ihrer Qualität die treibende Kraft der Bildung.

Herr Ramiro Pellitero Iglesias, Professor für Pastoraltheologie an der Theologischen Fakultät der Universität von Navarra.