Die heilige Maria Magdalena: Zeugin der Auferstehung
Jedes Jahr am 22. Juli feiert die katholische Kirche mit besonderer Hingabe das Fest des Heilige Maria Magdalenaeiner der engsten Jünger Jesu und die erste Person, die sein Leben und Wirken bezeugt. Auferstehung. Ihre Figur, die oft von historischer Verwirrung umhüllt ist, wurde vom Lehramt als eine Schlüsselfrau des frühen Christentums bestätigt.
Wer war diese Heilige? Was wissen wir über ihr Leben, bevor sie Christus nachgefolgt ist? Warum hat sie einen so herausragenden Platz in der Tradition der Kirche eingenommen?
Wer war Maria Magdalena?
Das Evangelium identifiziert ihn als Maria, die aus Magdala stammteMagdalena, eine kleine Stadt an den Ufern des Sees Genezareth. Daher auch der Name Magdalena.
Laut Lukas 8, 2Jesus hatte von ihr vertrieben sieben DämonenDieser Ausdruck kann auf eine Situation tiefen körperlichen, geistigen oder moralischen Leids anspielen. Wie dem auch sei, was wir mit Sicherheit wissen, ist, dass diese Begegnung mit Jesus, änderte sich sein Leben radikal.
Danach wird es Jünger und treuer Gefolgsmann Die Begleiterinnen Jesu, die ihn und andere Frauen während seines öffentlichen Wirkens begleiteten. Viele von ihnen halfen, die Mission mit ihrem Besitz zu unterstützen.
Maria Magdalena verkörpert somit die Figur der gläubigen Frau, die, nachdem sie die göttliche Gnade erfahren hat, alles verlässt, um dem Meister zu folgen.
Maria Magdalena warf sich vor der Auferstehung vor dem Kreuz Jesu in Die Passion Christi.
Ein durch die Liebe Jesu verwandeltes Leben
Wir haben kaum konkrete Details über das Leben von Maria Magdalena, bevor sie Jesus begegnete, aber was die Evangelien uns zeigen, reicht aus, um die Tiefe ihres Engagements für den Herrn zu verstehen.
Die Tradition verbindet Maria Magdalena mit die sündige Frau, die Jesus im Haus des Pharisäers Simon die Füße mit Parfüm salbt (vgl. Lk 7:36-50), obwohl die moderne Bibelwissenschaft dazu neigt, sie als unterschiedliche Personen zu betrachten.
Dennoch zeigt die Geste der Frau der Liebe und Reue Ähnlichkeiten mit der Art und Weise, wie Maria Magdalena auf die empfangene Gnade reagierte: mit völliger, uneingeschränkter Hingabe. Aus diesem Grund ist er ein Vorbild für aufrichtige Bekehrung, dankbare Liebe und radikale Nachfolge geworden.
Treuer Jünger zum Kreuz
Während viele Jünger nach der Verhaftung Jesu in Angst und Schrecken gerieten, floh Maria Magdalena bleibt am Fuße des Kreuzes. Die Evangelien erwähnen sie ausdrücklich als Zeugin der Kreuzigung und des Todes, zusammen mit Maria, der Mutter Jesu, und anderen Frauen. Diese Treue im Moment des Schmerzes und des scheinbaren Scheiterns beweist ihre bedingungslose Liebe und ihren tiefen Glauben, auch wenn sie das Ostergeheimnis noch nicht ganz verstanden hat.
Nach dem Tod Jesu wird Maria auch als eine der Frauen erwähnt, die in der Morgendämmerung des Sonntags zum Grab gingen und Parfüm mit sich führten, um den Leichnam des Herrn zu salben, ohne zu wissen, dass sich sein Wort bereits erfüllt hatte und die Auferstehung eine Tatsache war.
Erster Zeuge der Auferstehung
In diesem Moment spielt sich eine der schönsten und bedeutendsten Episoden des Evangeliums ab: Maria Magdalena ist die erste, die den auferstandenen Christus sieht (vgl. Joh 20:11-18). Voller Trauer über den Verlust ihres Meisters weint sie vor dem leeren Grab, bis Jesus ihr erscheint, obwohl sie ihn zunächst nicht erkennt. Erst als er sie beim Namen ruft - Maria - werden ihre Augen geöffnet und sie erkennt den Herrn.
Diese Begegnung mit dem Auferstandenen markiert einen Wendepunkt: Jesus vertraut ihm die um den Aposteln die gute Nachricht zu verkünden. Es ist wiederum bezeichnend, dass der Herr eine Frau (zu jener Zeit waren sie von geringer Bedeutung) mit der Verkündigung an seine Jünger betrauen will.
Aus diesem Grund hat die patristische Tradition ihm den Titel des Apostel für die Aposteldenn sie wurde von Christus selbst gesandt, um von seinem Sieg über den Tod zu zeugen.
Szene aus Die Passion ChristiMaria Magdalena betrauert den Tod Jesu am Fuße des Kreuzes.
Diese offizielle Anerkennung zielt darauf ab, das Bild von Maria Magdalena wiederherzustellen und zu bereinigen, das oft durch populäre oder literarische Interpretationen verzerrt wurde, die sie unfairerweise als Prostituierte oder gefallene Frau darstellten, obwohl sie in Wirklichkeit eine mutiger Schüler.
Hingabe und Vermächtnis
Die Figur der heiligen Maria Magdalena ist seit den ersten Jahrhunderten des Christentums ein Gegenstand der Verehrung. In der westlichen Tradition, insbesondere in Frankreich und Spanien, gibt es zahlreiche Kirchen, Klöster und Schreine, die ihrem Namen gewidmet sind. Sie hat auch die christliche Kunst inspiriert, die sie in der Regel mit einem Parfümfläschchen in der Hand darstellt, das ihre Liebe zum Herrn und den Moment symbolisiert, als sie ihn salbte.
Büßende Magdalena, El Greco 1557.
Seine Geschichte ist eine ständige Einladung zum Hoffnung, Vergebung und Treue. In einer Welt, die oft urteilt und verurteilt ohne GnadeMaria Magdalena erinnert uns daran, dass die Liebe Gottes selbst die tiefsten Wunden in eine Quelle der Gnade verwandeln.
Die heilige Maria Magdalena ist viel mehr als nur eine Nebenfigur in den Evangelien. Sie ist die von der Liebe Christi erneuerte Frau, Vorbild der treuen Nachfolge und erste Verkünderin der Auferstehung.
Da sein Leben uns herausfordert, lassen Sie uns nachdenken: Haben wir die gleiche leidenschaftliche Liebe für den Herrn? Wissen wir, wie wir fest am Kreuz stehen können? Sind wir Zeugen des Auferstandenen inmitten der Welt?
Was ist das Sakrament der Firmung?
Die Firmung schweißt die Kirche enger zusammen und bereichert sie mit einer besonderen Kraft des Heiligen Geistes. Dadurch werden diejenigen, die sie empfangen, verpflichtet, den Glauben durch Wort und Tat zu verbreiten und zu verteidigen, als wahre Zeugen Christi.Katechismus der katholischen Kirche, 1285.
Warum erhalten wir die Konfirmation?
Das Sakrament der Firmung, zusammen mit dem Sakrament der Taufe und das Sakrament der Eucharistie machen das Ganze der Kirche aus. die Sakramente der christlichen Initiation. Es handelt sich um Sakramente, deren Empfang für die Fülle der Gnade, die wir empfangen, notwendig ist und die für alle Christen bestimmt sind, nicht nur für einige wenige.
Sie wird verliehen, wenn der Kandidat den Gebrauch der Vernunft erreicht hat. Es gibt kein vorgeschriebenes Alter, aber der Initiativcharakter muss berücksichtigt werden. Um die Firmung zu empfangen, sind ein vorheriger Unterricht, eine echte Absicht und der Zustand der Gnade erforderlich.
Der Begriff bedeutet, dass dieses Sakrament bestätigt die Gnade der TaufeSie verbindet uns fester mit Christus: Sie stärkt unsere Beziehung zur Kirche und gibt uns eine besondere Kraft des Heiligen Geistes, den Glauben zu verteidigen und den Namen Christi zu bekennen.
Die Kraft des Heiligen Geistes
Die Firmung prägt wie die Taufe ein geistiges Zeichen oder einen unauslöschlichen Charakter in die Seele des Christen ein. Deshalb kann dieses Sakrament nur einmal im Leben empfangen werden. Katechismus der katholischen Kirche, 1302-1305.
Wie jedes Sakrament ist auch die Firmung das Werk Gottes, der dafür sorgt, dass unser Leben nach dem Bild seines Sohnes geformt wird, dass wir fähig sind, wie er zu lieben, indem er uns mit dem Heiligen Geist erfüllt.
Dieser Geist wirkt mit seiner Kraft in uns, in der ganzen Person, das ganze Leben lang. Wenn wir ihn in unser Herz aufnehmen, wird Christus selbst gegenwärtig und nimmt in unserem Leben Gestalt an.
Was sind die Auswirkungen?
Die Wirkung des Sakraments der Firmung ist die besondere Ausgießung des Heiligen Geistes, wie sie einst den Aposteln am Tag der Firmung zuteil wurde. Pfingsten. Papst Franziskus sagt uns, dass es der Geist ist, der uns dazu bringt, aus unserem Egoismus herauszukommen und ein Geschenk für andere zu sein.
Aus diesem Grund,Die Konfirmation verleiht der Taufgnade Wachstum und Tiefe
Sie führt uns tiefer in die göttliche Sohnschaft ein. Gewähre uns eine besondere Kraft des Heiligen Geistes in unserem Leben, um den Glauben durch Wort und Tat als wahre Zeugen Christi zu verbreiten und zu verteidigen, um den Namen Christi kühn zu bekennen und uns des Kreuzes nicht zu schämen.
Vermehrt in uns die Gaben des Heiligen Geistes. Sie verbindet uns fester mit Christus, weil sie uns die besondere Kraft der Gaben des Heiligen Geistes verleiht.
Das macht unsere Bindung an die Kirche noch vollkommener. Sie verbindet uns stärker mit den Mitgliedern des mystischen Leibes Christi, der die Kirche ist. Denken Sie an die Kirche als einen lebendigen Organismus, der aus Menschen besteht, die in Gemeinschaft mit dem Bischof leben, der der ursprüngliche Spender der Firmung ist und der uns mit der Kirche verbindet.
Wer kann sie erhalten?
"Die Konfirmation wird nur einmal empfangen, aber ihre spirituelle Kraft bleibt über die Zeit erhalten und fördert das spirituelle Wachstum mit anderen". Papst Franziskus.
Jeder Getaufte, der noch nicht gefirmt ist, kann und muss das Sakrament der Firmung empfangen. Die Sakramente der Taufe, der Firmung und der Eucharistie bilden eine Einheit, und deshalb sind die Gläubigen verpflichtet, dieses Sakrament rechtzeitig zu empfangen, denn Ohne die Firmung und die Eucharistie ist das Sakrament der Taufe sicherlich gültig und wirksam, aber die christliche Initiation bleibt unvollständig.
In anderen Kulturen wird dieses Sakrament unmittelbar nach der Taufe gespendet, gefolgt von der Teilnahme an der Eucharistie, eine Tradition, die die Einheit der drei Sakramente der christlichen Initiation betont.
In der lateinischen Kirche wird dieses Sakrament gespendet, wenn "das Alter der Vernunft" erreicht ist. Bei Todesgefahr müssen Kinder jedoch konfirmiert werden, auch wenn sie noch nicht das Alter der Vernunft erreicht haben.
Es gibt eine Vorbereitung auf das Sakrament, die Ihnen hilft, sich als Teil der Kirche Jesu Christi zu fühlen. Jede Gemeinde ist für die Vorbereitung der Firmlinge verantwortlich.
Um die Konfirmation zu erhalten, ist es erforderlich, dass Sie sich in einem Zustand der Gnade befinden. Es ist ratsam, vor dem Sakrament zur Beichte zu gehen und eine gute Gewissensprüfung abzulegen. Auf diese Weise können Sie sich für die Gabe des Heiligen Geistes läutern.
Es ist notwendig, sich durch ein intensiveres Gebet zum Heiligen Geist vorzubereiten, um seine Kraft und Gnaden mit Fügsamkeit und Bereitschaft zu empfangen. Wie bei der Taufe ist es auch bei der Firmung ratsam, dass die Kandidaten die geistliche Hilfe eines Paten in Anspruch nehmen.
Liturgie des Sakraments
"Es ist notwendig, den Heiligen Geist in der Besinnung und im Gebet zu empfangen", Papst Franziskus.
Der Ritus hat mehrere liturgische Gesten, die die Tiefe dieses Sakraments der christlichen Initiation zum Ausdruck bringen. Vor dem Empfang der Salbung, die die Gnade der Taufe bestätigt und verstärkt, werden die Kandidaten aufgefordert, ihr Taufversprechen zu erneuern und ihr Glaubensbekenntnis abzulegen.
Nach einer betenden Stille breitet der Bischof seine Hände über die Gefirmten aus und ruft die Ausgießung des Heiligen Geistes auf sie herab. Der Geist bereichert die Mitglieder der Kirche mit seinen Gaben und schafft so Einheit in der Vielfalt.
Weihe des Heiligen Chrisams
Ein wichtiger Moment, der der Feier vorausgeht, aber in gewisser Weise zu ihr gehört, ist die Weihe des heiligen Chrisams.
Es ist der Bischof, der am Aschermittwoch im Rahmen der Chrisam-Messe den heiligen Chrisam für seine gesamte Diözese weiht. Der heilige Chrisam besteht aus Olivenöl und Balsam und die Salbung des Firmlings damit ist ein Zeichen seiner Weihe.
Die Liturgie des Sakraments beginnt mit der Erneuerung der Taufversprechen und dem Glaubensbekenntnis der Firmlinge. Der Bischof streckt seine Hände über die zu Firmenden aus, eine Geste, die seit der Zeit der Apostel das Zeichen für die Gabe des Geistes ist. Der Bischof ruft so die Ausgießung des Geistes herbei:
"Allmächtiger Gott, Vater unseres Herrn Jesus Christus, der du diese deine Diener durch Wasser und den Heiligen Geist erneuert und sie von der Sünde befreit hast: Höre unser Gebet und sende den Heiligen Geist, den Parakleten, auf sie; erfülle sie mit dem Geist der Weisheit und des Verstandes, mit dem Geist des Rates und der Stärke, mit dem Geist der Erkenntnis und der Frömmigkeit und erfülle sie mit dem Geist deiner heiligen Furcht. Durch Jesus Christus, unseren Herrn.Ritual, 25.
Salbung mit Öl
Durch die Durch die Salbung mit Öl auf der Stirn erhält der Konfirmand "das Zeichen", das Siegel des Heiligen Geistes.. Die Salbung mit Chrisam nach einem Sakrament ist das Zeichen einer Weihe. Ein sichtbares Zeichen für das unsichtbare Geschenk, das wir erhalten.
Diejenigen, die gesalbt sind, nehmen stärker an der Mission Jesu Christi und an der Fülle des Heiligen Geistes teil, die er besitzt, so dass ihr ganzes Leben Christus ausstrahlt. die Salbung mit dem parfümierten Öl oder dem Chrisam, die anzeigt, wie der Geist tief in uns eindringt und uns mit so vielen Charismen verschönert.
So wird das Sakrament gespendet, indem die Stirn mit dem heiligen Chrisam gesalbt wird und die Worte gesprochen werden: "Empfange durch dieses Zeichen die Gabe des Heiligen Geistes". Ein unauslöschlicher Charakter, der uns ganz auf Jesus einstellt und uns die Gnade gibt, den guten Geruch Christi in der Welt zu verbreiten.
"Empfange durch dieses Zeichen die Gabe des Heiligen Geistes".Paul VI., Konst. ap. Divinae consortium naturae.
Kuss des Friedens
Damit ist der Ritus des Sakraments abgeschlossen. Es bedeutet und manifestiert die kirchliche Gemeinschaft mit dem Bischof und mit allen Gläubigen. Diese Eingliederung in die kirchliche Gemeinschaft wird durch das Friedenszeichen zum Ausdruck gebracht, mit dem der Ritus abgeschlossen wird. Der Bischof sagt zu jedem Gefirmten: "Der Friede sei mit dir".
Diese Worte erinnern uns an den Gruß Jesu an seine Jünger in der Osternacht und drücken die Verbundenheit mit dem Hirten dieser besonderen Kirche und mit allen Gläubigen aus. Ein Moment, an den wir uns während des
"Apostel ist der Christ, der sich durch die Taufe in Christus eingepfropft und mit ihm identifiziert fühlt; der durch die Firmung befähigt wird, für Christus zu kämpfen; der durch das gemeinsame Priestertum der Gläubigen, das ihm eine gewisse Teilhabe am Priestertum Christi verleiht, dazu berufen ist, Gott durch sein Wirken in der Welt zu dienen. Dieses Priestertum unterscheidet sich zwar wesentlich von dem, was das Amtspriestertum ausmacht, aber es befähigt ihn, am Gottesdienst der Kirche teilzunehmen und den Menschen auf ihrem Weg zu Gott zu helfen, durch das Zeugnis von Wort und Beispiel, durch Gebet und Sühne. Der heilige Josemaría Escrivá, Christus geht vorüber, 120.
Die Bedeutung des Sakraments in der Bibel
Sie hat also eine innere Einheit mit der Taufe, auch wenn sie nicht unbedingt im selben Ritus ausgedrückt wird. Dies vervollständigt das Tauferbe des Kandidaten mit den für die christliche Reife charakteristischen übernatürlichen Gaben.
Im Alten Testament kündigten die Propheten an, dass der Geist des Herrn auf dem erwarteten Messias ruhen würde: "Der Geist des Herrn Jahwe ruht auf mir, denn der Herr hat mich gesalbt. Er hat mich gesandt, um den Armen eine gute Nachricht zu bringen". Jesaja 61 1-2
Dann sagt Gott zum ganzen Volk: "Ich will meinen Geist in euch legen und euch dazu bringen, dass ihr euch nach meinen Geboten richtet." Hesekiel 36,27.
Die Taufe Jesu war das Zeichen, dass er derjenige war, der kommen sollte, der Messias, der Sohn Gottes. Da er durch das Wirken des Heiligen Geistes gezeugt wurde, verwirklichen sich sein ganzes Leben und seine ganze Mission in der totalen Gemeinschaft mit dem Heiligen Geist, den der Vater ihm "ohne Maß" gibt.
An mehreren Stellen im Neuen Testament hat Jesus diese Vereinigung mit dem Geist versprochen. Er tat dies zuerst am Ostertag und dann am Pfingsttag.
Erfüllt vom Heiligen Geist beginnen die Apostel, die Wunder Gottes zu verkünden und Petrus erklärt, dass diese Ausgießung des Geistes das Zeichen der messianischen Zeit ist. Die Apostelgeschichte erzählt uns, dass diejenigen, die der apostolischen Predigt glaubten und sich taufen ließen, durch Handauflegung und Gebet die Gabe des Heiligen Geistes empfingen.
Es ist diese Handauflegung, die von der katholischen Tradition zu Recht als der ursprüngliche Ursprung des Sakraments der Firmung angesehen wird, das in der Kirche die Gnade von Pfingsten verewigt.
"Sprechen Sie nicht nur mit dem Parakleten, hören Sie ihn!"der heilige Josemaría Escrivá.
Taufe und Konfirmation. Katechese von Papst Franziskus
Kopfzeilenfoto: Justin McLellan, Catholic News Service (CNS) Vatikanstadt.
Virgen del Carmen, 16. Juli: Traditionen zu ihren Ehren
Die Jungfrau vom Berg Karmel ist eine der am meisten geliebten und verehrten Fürsprecherinnen in der katholischen Kirche. Ihr Festtag, der jedes Jahr am 16. Juli begangen wird, zeichnet sich durch Bräuche und Traditionen aus, die in jeder Region unterschiedlich sind, denen aber eine tiefe Liebe und Hingabe zu dieser Marienverehrung gemeinsam ist. Sie wird als Schutzpatronin der Seeleute verehrt und ihr Einfluss erstreckt sich über Kontinente und Kulturen.
Der heilige Josemaríader Gründer des Opus Dei, hatte eine tiefe Verehrung für Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel. In einer seiner Predigten sagte er: "Lasst uns mit vollem Vertrauen zu Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel gehen, denn unter ihrem Mantel finden wir Zuflucht und Schutz". Dieses Zeugnis klingt in den Herzen vieler Gläubiger nach, die in Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel eine schützende Mutter sehen.
Geschichte und Ursprung der Verehrung
Die Verehrung der Muttergottes vom Berg Karmel hat ihre Wurzeln auf dem Berg Karmel in Heiliges Landwo die ersten christlichen Eremiten gelebt haben sollen. Diese Einsiedler, die vom Propheten Elias inspiriert wurden, verehrten Maria als die Karmel Blume. Der Karmeliterorden, der im 12. Jahrhundert gegründet wurde, machte Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel zu seiner Schutzpatronin und verbreitete ihre Verehrung in der ganzen Welt.
Heute hat auch Papst Franziskus über die Bedeutung der Muttergottes vom Berg Karmel gesprochen und ihre Rolle als Führerin und Beschützerin der Seeleute und Fischer hervorgehoben. In einer Generalaudienz sagte er: "Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel ist ein Leitstern für diejenigen, die Frieden und Sicherheit in ihrem Glauben suchen.
Beschützer und Schutzheiliger der Seeleute
Die Virgen del Carmen wird als Schutzpatronin der Seeleute verehrt, eine Verehrung, die tiefe Wurzeln und eine reiche Geschichte hat. Jeden 16. Juli finden in verschiedenen Küstenstädten maritime Prozessionen zu Ehren der Jungfrau statt. Diese Feste sind nicht nur ein Zeichen des Glaubens, sondern auch eine Tradition, die ganze Gemeinden in einem Akt der Hingabe und Hoffnung vereint.
Die maritimen Prozessionen sind beeindruckende Spektakel, bei denen Boote geschmückt werden und das Bild der Jungfrau Maria entlang der Küste tragen, als Symbol für ihren ständigen Schutz der Seeleute.
Die maritime Prozession wird von der Segnung der Gewässer begleitet und ist ein mit Spannung erwartetes Ereignis im Leben der Fischergemeinden, wo zum Beispiel verschiedene Ortschaften in der Provinz Cádiz Das Fest wird mit großer Inbrunst und unter großer Beteiligung gefeiert. Das Gleiche gilt für viele andere Orte, aber als Beispiel sei hier die Liebe zu Galicien von der Virgen del Carmen.
Fahrer, Transporteure, Streitkräfte, Polizisten, Feuerwehrleute, Gefängnisdienste, ja sogar viele Länder - in ganz Lateinamerika, Spanien und Italien - haben sich dem Schutz der Muttergottes vom Berg Karmel anvertraut.
Das Skapulier, der Glaube und der Schutz
Die Geschichte der Jungfrau vom Berg Karmel ist auch mit der Skapulierein Symbol des marianischen Schutzes und der Verehrung. Am 16. Juli 1251 erschien die Muttergottes dem heiligen Simon Stock, dem Generaloberen der Karmeliten, und übergab ihm das Skapulier. Sie versprach ihren Schutz für diejenigen, die es gläubig trugen und sagte: "Wer damit stirbt, wird kein ewiges Feuer erleiden".
Papst Pius XII. spielt auf diese Tatsache an, wenn er sagt: "Es handelt sich nicht um eine Kleinigkeit, sondern um die Erlangung des ewigen Lebens aufgrund der Verheißung, die die Heilige Jungfrau der Überlieferung nach gegeben hat".
Ebenfalls von Pius XII. anerkannt, gibt es die Tradition, dass die Jungfrau Maria auf ihre Fürsprache diejenigen, die mit dem Heiligen Skapulier sterben und ihre Sünden im Fegefeuer sühnen, so bald wie möglich, spätestens aber am Samstag nach ihrem Tod, in ihre himmlische Heimat bringt. Das Karmelitenskapulier ist ein Sakrament.
Heutzutage ist der Gebrauch des Skapuliers unter den Verehrern der Jungfrau vom Berge Karmel sehr verbreitet. Dieses kleine Kleidungsstück, das an den Karmelitenhabit erinnert, wird um den Hals getragen und symbolisiert jenes Joch, das Jesus uns auffordert zu tragen, das aber Maria uns hilft zu tragen. Diejenigen, die es tragen, verpflichten sich, ein Leben des Gebets, der Hingabe an die Heilige Jungfrau Maria und der Verpflichtung gegenüber der Kirche zu führen.
Die Päpste der letzten Zeit haben eine tiefe Verehrung für das Skapulier gezeigt, die ihre Liebe und ihren Glauben an diesen mächtigen Fürsprecher widerspiegelt. Der heilige Johannes Paul II. lebte es sein ganzes Leben lang. "Es war kein Geheimnis, dass er sein ganzes Leben lang das Skapulier trug und es als Ausdruck seiner besonderen Liebe zur Jungfrau Maria bezeichnete", (Pater Miceal O'Neill, Karmelit).
Wie bereiten Sie sich auf die Party vor?
Die Novenen zu Ehren Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel sind in vielen katholischen Pfarreien üblich. Sie organisieren auch Missionen, um Kranke und Bedürftige zu besuchen und den Trost und Segen der Jungfrau zu bringen.
Wenn Sie die Novene auf eigene Faust beten wollen, beginnen Sie mit einem Novenenkalender zu Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel, der tägliche Lesungen, Gebete und Betrachtungen enthält, die Ihnen die Spiritualität dieser Marienverehrung näher bringen. Die Novene zu Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel ist eine Gelegenheit, Ihren Glauben zu stärken, für Ihre persönlichen Anliegen zu beten und sich darauf vorzubereiten, den Karmel-Tag mit Hingabe zu feiern. Vergessen Sie dabei nie, für die Priester und ihre Heiligkeit zu beten.
Wenn Sie an dieser Novene zu Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel teilnehmen, können Sie am 16. Juli mit einem erneuerten Herzen voller Hoffnung ankommen. Nutzen Sie diese Gelegenheit, um Ihre Beziehung zu Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel zu vertiefen und sich darauf vorzubereiten, das Fest auf eine sinnvolle Weise zu erleben.
Feiern Sie mit uns das Fest der Muttergottes!
Der 16. Juli ist viel mehr als nur ein Datum im Kalender: Er ist ein Tag der tiefen Verehrung und des Feierns zu Ehren der Jungfrau Maria. Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel. An diesem Tag versammeln sich Katholiken auf der ganzen Welt in den Kirchen, wo feierliche Messen zu einem Moment der Vereinigung im Gebet werden, um den Schutz und die Führung Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel zu erbitten.
Den ganzen Tag über werden Blumen dargebracht, Prozessionen und liturgische Veranstaltungen, die die Straßen und Kirchen mit einer Atmosphäre des Glaubens und der Hoffnung erfüllen. Daher ist der 16. Juli eine Gelegenheit zum Nachdenken, Feiern und Handeln. Wir laden Sie ein, Ihr Gebet mit einer konkreten Aktion zu verbinden, indem Sie die Stiftung CARF unterstützen. Ihr Spende ist ein konkreter Weg, Ihren Glauben zu leben und die Liebe Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel an diejenigen weiterzugeben, die sie am meisten brauchen.
Mit den Worten des heiligen Josefmaria: "Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel ist eine Mutter voller Barmherzigkeit, die uns aufruft, ihrem Sohn mit Großzügigkeit und Liebe zu folgen. Er sagte auch über diese Anrufung der Jungfrau Maria, dass "nur wenige Marienverehrungen so tief unter den Gläubigen verwurzelt sind und so viele Segnungen von den Päpsten erhalten haben".
Feiern Sie am 16. Juli mit uns Ihre Spuren hinterlassen helfen, die Welt mit Priestern und Gottes Lächeln auf Erden zu besäen. Herzlichen Glückwunsch zum Fest Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel!
Was bedeutet der pastorale Dienst für einen Seminaristen?
Auf ihrem Weg zum Priestertum werden die Seminaristen nicht nur im Studium der Theologie oder im geistlichen Leben ausgebildet. Sie bereiten sich auch auf die Ausübung einer wichtigen und zutiefst menschlichen Aufgabe vor: Menschen in ihrem Glaubensleben zu begleiten, ihnen zu dienen und für sie zu sorgen. Das nennt man pastoralen Dienst: eine Erfahrung, die nicht nur ihre Ausbildung bereichert, sondern es ihnen auch ermöglicht zu erfahren, wie ihr zukünftiger Dienst als Priester aussehen wird.
Bei der Stiftung CARF begleiten wir Hunderte von Seminaristen aus der ganzen Welt, die dank der Hilfe unserer Wohltäter eine ganzheitliche Ausbildung erhalten. Ein wesentlicher Teil dieser Ausbildung besteht gerade darin, das Klassenzimmer und das Oratorium oder die Kapelle des Seminars zu verlassen, um den Menschen dort zu begegnen, wo sie sind. Aber was bedeutet diese Aufgabe wirklich, was ist ihre Funktion im Seminar, ist sie nur eine weitere Übung oder etwas Wesentliches?
Teil des Herzstücks des priesterlichen Dienstes
Das Wort stammt von dem lateinischen Begriff Pfarrerwas Hirte der Schafe bedeutet. In der Kirche bezieht sich dieses evangelische Bild auf die Fürsorge für das Volk Gottes, so wie es Jesus Christus, der Gute Hirte, getan hat. Gelebte Seelsorge ist also nichts anderes als auf die Menschen zuzugehen, sie zu führen, ihnen zuzuhören, sie zu begleiten und ihnen die Nahrung des Glaubens anzubieten..
Für einen Seminaristen ist dieser Aspekt der Ausbildung genauso wichtig wie das Studium der Philosophie, Theologie oder Liturgie. Durch ihn lernt der zukünftige Priester,:
Um die Realität der Kirche und der Welt näher kennenzulernen.
Die Begleitung konkreter Menschen, mit ihren Geschichten, Wunden und Hoffnungen.
Entwickeln Sie eine besondere Sensibilität für das Dienen, ohne zu urteilen oder sich aufzudrängen.
Um klarer zu erkennen, ob seine Berufung wirklich darin besteht, Seelsorger zu sein.
Ein Moment der Begegnung und Freude auf dem Weg der Ausbildung und des Dienstes.
Es ist keine akademische Übung: Es ist eine Begegnung
Der Dienst am Nächsten in diesen nicht-akademischen Zeiten (Ostern oder Sommer) ist nicht Teil einer akademischen Übung und auch nicht Teil einer professionellen Probe. Es ist eine echte Begegnung mit dem anderen. Aus diesem Grund bieten die Ausbilder den Seminaristen schon in den ersten Jahren des Seminars verschiedene Tätigkeiten in Pfarreien, Schulen, Krankenhäusern, Wohnheimen, Gefängnissen oder im universitären Umfeld an. Dort lernen die jungen Männer, immer begleitet von erfahrenen Priestern, das zu leben, was später ihre täglichen Aufgaben sein werden.
Viele Seminaristen, die in internationalen Häusern wie dem internationalen Seminar Bidasoa (Pamplona) oder Sedes Sapientiae (Rom) wohnen, absolvieren ihre Praktika an Wochenenden und Feiertagen. Trotz der akademischen Anforderungen der kirchlichen Fakultäten der Universität von Navarra oder der Päpstliche Universität vom Heiligen KreuzSie widmen diese Zeit, um zu gehen und zu dienen, wo immer sie gebraucht werden: Katechese halten, Kranke besuchen, Aktivitäten für junge Menschen organisieren oder bei der Sonntagsliturgie mitarbeiten.
Lernen, ein Hirte zu sein, von Anfang an
Ein Seminarist wartet nicht auf seine Ordination, um zu lernen, wie man ein Pastor ist. Ausbildung beginnt jetzt. In diesen realen Erfahrungen entdeckt er die vielfältigen Dimensionen des Priesters: Trost für die Leidenden, Geduld mit den Zweifelnden, die Freude am verborgenen Dienst, aufmerksames Zuhören für diejenigen, die einen Sinn in ihrem Leben suchen.
Es ist auch ein Schlüsselmoment der persönlichen und geistlichen Reife. Der Dienst "prüft" die beruflichen Motivationen, reinigt das Herz des Seminaristen und hilft ihm, in Demut und Großzügigkeit zu wachsen. Da er selbst noch keine Sakramente spenden kann, seine Rolle konzentriert sich auf das Begleiten, Zuhören und Dienenohne Anmaßung, durch die Einfachheit der Aussage.
Zeugnisse, die vom Leben erzählen
Viele Seminaristen, die dank der Wohltäter der CARF-Stiftung Ausbildungsstipendien erhalten, teilen ihre Erfahrungen und ihr Wissen. bewegende Zeugnisse seiner Lebenserfahrung. Ein afrikanischer Seminarist erzählte kürzlich, wie er bei seinen Besuchen in einem Krankenhaus lernte, "Christus in jedem Bett, in jedem Gesicht, in jeder Wunde zu sehen". Ein anderer aus Amerika erklärte, dass er in der Katechese mit Kindern "die reine Freude an der Weitergabe des Glaubens in einfachen, aber wahrheitsgetreuen Worten" entdeckt habe.
Diese Erfahrungen hinterlassen einen tiefen Eindruck. Sie bestätigen nicht nur die Berufung, sondern öffnen auch das Herz für die Liebe. Eine Liebe, die die Grundlage des zukünftigen priesterlichen Dienstes sein wird: nah, verfügbar, fröhlich und engagiert.
Die Etappen des Seminars
Das Training entwickelt sich schrittweise. In den ersten Jahren sind die Aktivitäten einfacher und werden immer begleitet. Je weiter der Seminarist in seiner Ausbildung fortschreitet, desto mehr Verantwortung wird ihm anvertraut und er wird aufgefordert, sich direkter in das Leben der Gemeinschaft einzubringen.
In den letzten Jahren der Ausbildung leben viele Priesterseminare diesen Brauch für ein Jahr oder für eine intensivere Phase der Eingliederung in die Gemeinde. Wenn der Seminarist zum Diakon geweiht wird, kann er nun freier predigen, taufen, Hochzeiten feiern und die Gläubigen begleiten. Diese Phase ist entscheidend, um ihn auf die vollständige Hingabe vorzubereiten, die die Priesterweihe mit sich bringt.
Danke, dass Sie dies möglich gemacht haben
Dieser Dienst ist Teil der tiefen und realistischen Ausbildung, die die Seminaristen darauf vorbereitet, Priester nach dem Herzen Christi zu werden. Dank der Großzügigkeit der Wohltäter der CARF-Stiftung erhalten Hunderte von jungen Männern aus der ganzen Welt nicht nur eine erstklassige akademische Ausbildung, sondern können auch diese Erfahrungen machen, die ihre Berufung in eine konkrete und freudige Hingabe verwandeln.
Sie auf diesem Weg zu begleiten, ist eine Investition in die Hoffnung und die Zukunft der Weltkirche. Denn wo es einen Seminaristen gibt, der lernt und sich ohne Maß hingibt, wird es eine gläubige Gemeinde geben, die eines Tages einen gut ausgebildeten, nahen und großzügigen Priester haben wird.
Was ist das Skapulier der Muttergottes vom Berg Karmel?
Die Gefahr bei jedem äußeren Zeichen ist jedoch, dass es eben nur äußerlich bleibt, es ist entscheidend, dass wir innerlich leben, wofür das Skapulier steht. Die Heilige Jungfrau Maria hat in ihrer Anrufung des Berges Karmel (Berg Karmel) ist das perfekte Beispiel dafür, was es bedeutet, Christus zu folgen.
Was ist das und wofür wird es verwendet?
Das Wort Skapulier leitet sich aus dem Lateinischen ab "scapularium"."Schulterblattwas mit "Rücken" oder "Schulter" übersetzt werden kann, und "-ario"der verwendet wird, um eine Beziehung oder Zugehörigkeit anzuzeigen.
Dieser Begriff wird verwendet, um ein Kleidungsstück zu bezeichnen, das von religiösen Orden als klösterliches Gewand oder ein Stück der Andacht getragen wird.
Herkunft und existierende Typen
Ursprünglich war das Skapulier eine Schürze, die von den Mönchen bei der Arbeit getragen wurde, um die Tunika nicht zu beschmutzen.
Skapulier Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel im Karmelitenkleid.
Mönchs-Skapulier
Sie besteht aus einem Streifen mit einer Öffnung, durch die der Kopf gesteckt wird und die über Brust und Rücken hängt. Dieses Skapulier ist ein Teil des Habits, den die Karmelitinnen noch heute als Symbol des Jochs Christi tragen.
Im Laufe der Zeit gaben Orden wie die Franziskaner, Dominikaner, Augustiner und Karmeliten Laien, die an ihrer Spiritualität teilhaben wollten, ein Zeichen der Einheit und Zugehörigkeit. Bestimmte Elemente der Gewohnheiten der einzelnen Orden wurden zu einem Symbol der Identität. Bei den Karmeliten wurde das verkleinerte Skapulier als Zeichen der Zugehörigkeit zum Orden und als Ausdruck seiner Spiritualität eingeführt.
Devotionalien-Skapulare
Das Andachtsskapulier ist vom Klosterskapulier abgeleitet, ist aber viel kleiner. Es besteht aus zwei Stoffstücken, die durch Bänder miteinander verbunden sind, so dass es um den Hals gehängt werden kann und seinen Andachtszweck erfüllt.
Viele von ihnen wurden von der Kirche gebilligt und abgenickt. Sie sollen diejenigen, die sie tragen, an die Pflichten und Ideale des jeweiligen Ordens erinnern.
Wie sollte das Skapulier getragen werden?
Skapuliere bestehen aus einer Schnur, die mit zwei kleinen Stoffstücken um den Hals getragen wird. Eine wird auf der Brust und die andere auf dem Rücken getragen und wird normalerweise unter der Kleidung getragen.
Bei den Nonnen des Karmel ist das Skapulier immer noch Teil ihrer Kleidung, die, wie von ihrer Gründerin, der heiligen Teresa von Jesus, festgelegt wurde, arm und streng ist, aus braunem Stoff besteht und aus der eigentlichen Kutte, dem Gurt, dem Kopfschmuck, dem Schleier und dem weißen Mantel, der bei bestimmten Anlässen getragen wird, besteht. (Regel, 1991: 89).
Für sie bedeutet das Tragen des Karmelitenskapuliers, dass sie ihre Zugehörigkeit zu ihrem Orden und ihre Verpflichtung zur Verehrung der Tugenden der Jungfrau Maria bekunden. (Ebd., 1991: 65).
Das erste Mal, dass die Übergabe des Heiligen Skapuliers an den Heiligen Simon Stock dargestellt wird, ist auf dem Gemälde von Thomas von Vigil, das im Kloster von Corleone (Sizilien) im Jahr 1492 aufbewahrt wird.
Spirituelle Bedeutung des Skapuliers
Das Skapulier ist ein Zeichen der mütterlichen Liebe und des Schutzes Marias und ihres Aufrufs zu einem Leben der Heiligkeit und Sündlosigkeit. Aus diesem Grund, Das Tragen des Skapuliers ist eine Antwort der Liebe an die Heilige Jungfrau Maria. der kam, um uns das Geschenk seiner Gnade. Wir sollten sie als Erinnerung daran verwenden, dass wir sie nachahmen und in Gnade unter ihrem Schutzmantel leben wollen.
Die mütterliche Liebe und der Schutz der Jungfrau Maria
Der mütterliche Schutz wird in der Bibel durch einen Mantel oder ein Tuch dargestellt. Wir sehen, wie die Heilige Jungfrau Maria Jesus bei seiner Geburt in einen Mantel einhüllt.. Eine Mutter versucht immer, ihre Kinder zu beschützen.
Das Einwickeln in ihren Mantel ist ein mütterliches Zeichen für Schutz und Fürsorge. Die Heilige Jungfrau Maria bedeckt uns mit unserer geistigen Nacktheit und stellt diese Umarmung durch das Skapulier dar.
Wir gehören der seligen Jungfrau Maria
Das Skapulier wird zum Symbol für unsere Weihe und Zugehörigkeit zur Jungfrau Maria. Ihre Mission als Mutter über uns zu erkennen und uns ihr zu überlassen, um uns von ihr und in ihrem Herzen führen, lehren und formen zu lassen. Auf diese Weise können wir seine Werkzeuge für die Ausbreitung des Reiches Gottes sein.
"Möge das Skapulier Ihr Zeichen der Weihe an das Unbefleckte Herz Mariens sein, die wir in diesen gefährlichen Zeiten besonders nötig haben.Papst Pius XII. , 1950).
Auch das Skapulier symbolisiert dies Joch, das Jesus uns auffordert zu tragen, das aber die Heilige Jungfrau Maria uns hilft zu tragen..
"Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin geduldig und von Herzen demütig, und so werdet ihr Erleichterung finden. Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht". (Mt 11:29 30).
Das Skapulier der Muttergottes vom Berg Karmel
Das Karmelitenskapulier ist eine Verehrung, die im 12. Jahrhundert entstand. Heutzutage besteht sie aus zwei kleinen Quadraten aus braunem Stoff, die durch Schnüre verbunden sind. haben auf der einen Seite das Bild Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel und auf der anderen Seite das Herz Jesu oder das Wappen des Karmeliterordens.
Dieses kleine Gewand erinnert an den Karmeliterhabit, weshalb es aus Stoff gefertigt ist. Diejenigen, die ihn tragen, verpflichten sich, ein Leben in GebetHingabe an die Heilige Jungfrau Maria und Engagement für die Kirche.
Nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil erhielt das Skapulier Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel neuen Auftrieb, denn es wurde als "ein heiliges Zeichen nach dem Vorbild der Sakramente, durch das auf die Fürsprache der Kirche Wirkungen, insbesondere geistliche, erzielt werden", anerkannt. (Zweites Vatikanisches Konzil - SC 60). Seitdem, das Karmelitenskapulier ist ein SakramentEs ist ein Zeichen, das uns hilft, ein heiliges Leben zu führen und unsere Hingabe zu steigern. Sie vermittelt keine Gnaden wie die christlichen Sakramente, sondern führt zur Liebe des Herrn und zur Umkehr, wenn sie mit Hingabe empfangen wird.
Das Tragen des Skapuliers Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel ist eine weit verbreitete Verehrung unter Päpsten. Johannes Paul II. hat sie sein ganzes Leben lang gelebt. "Es war kein Geheimnis, dass er sein ganzes Leben lang das Skapulier trug und es als Ausdruck seiner besonderen Liebe zur Jungfrau Maria bezeichnete". (P. Miceal O'Neill, Karmeliter).
Die Heilige Jungfrau Maria möchte uns das Skapulier auf besondere Weise offenbaren. In den Erscheinungen von Fatima berichtet Lucia, heute Schwester Maria vom Unbefleckten Herzen, dass die Gottesmutter bei der letzten Erscheinung in der Karmelitenkleidung und mit dem Skapulier in der Hand erschien. Und sie erinnerte diejenigen, die ihre wahren Kinder waren, daran, es zu tragen und es mit Ehrfurcht zu tragen. Und dass diejenigen, die sich ihr weihen, es als Zeichen dieser Weihe tragen sollten.
Das Versprechen des Skapuliers vom Berg Karmel
Das Karmelitenskapulier ist eine Manifestation des Schutzes der Mutter Gottes für ihre Verehrerinnen. Seit dem 16. Juli 1251, als Unsere Liebe Frau vom Berg Karmel dem Heiligen Simon Stock erschien, sagte sie zu ihm: "Wer mit dem Skapulier stirbt, wird nicht das ewige Feuer erleiden".. Es ist keine Kleinigkeit, sagte Pius XII., das ewige Leben kraft der Verheißung der Heiligen Jungfrau zu erlangen.
Viele Päpste, Heilige und Theologen haben erklärt, dass diese Verheißung bedeutet, dass derjenige, der das Skapulier verehrt und es trägt, von der Heiligen Jungfrau Maria in der Stunde des Todes die Gnade des Ausharrens im Gnadenstand oder die Gnade der Reue empfangen wird. Es bedeutet, dass die Gottesmutter als Spenderin von Gnaden uns helfen wird, im Zustand der Gnade zu sterben, ohne schwere Sünde oder mit echter Reue.
Das Sabbat-Privileg
Dieses Privileg beruht auf einer von Papst Johannes XXII. verkündeten Bulle, die auch von Pius XII. anerkannt wurde, nachdem die Heilige Jungfrau Maria bei einer Erscheinung ihr Versprechen gegeben hatte.
In seiner Bulle mit dem Titel Sabbat, Papst Johannes XXII. bekräftigt, dass diejenigen, die das Skapulier tragen, am Samstag schnell von den Schmerzen des Fegefeuers befreit werden. (der Tag, den die Kirche Unserer Lieben Frau gewidmet hat), nach ihrem Tod, durch die besondere Fürsprache der Heiligen Jungfrau Maria.
Bedingungen für das Sabbatprivileg realisiert werden kann:
Sie sollen das Skapulier treu tragen.
Halten Sie Keuschheit ein, je nach dem Stand des Lebens.
Beten Sie täglich zur seligen Jungfrau Maria. Suchen Sie die Gemeinschaft mit ihr im Gebet.
Nehmen Sie häufig an den Sakramenten der Kirche, der Eucharistie und der Eucharistie teil. Beichte.
Papst Paul V. bestätigte in einer offiziellen Proklamation, dass das Sabbatprivileg allen Gläubigen gelehrt werden kann.
Die Vorteile des Sabbatprivilegs wurden am 14. Juli 1908 von der Heiligen Kongregation für Ablässe bestätigt.
Aufsetzen des Skapuliers
Jeder Priester kann einem Gläubigen, der darum bittet, das Skapulier auferlegen. Es gibt viele Christen, die die Priester bitten, ihnen das Skapulier aufzuerlegen. Karmeliten um es ihnen mit einem kurzen Gebet aufzudrängen.
Es muss von einem Priester gesegnet und ihm auferlegt werden, während er betet: "Empfangen Sie dieses gesegnete Skapulier und bitten Sie die Heilige Jungfrau, dass Sie es durch ihre Verdienste ohne jeden Makel der Sünde tragen können und dass sie Sie vor allem Bösen schützen und zum ewigen Leben führen möge".
Der heilige Papst Johannes Paul II. schrieb über das Skapulier: "Es ist ein Zeichen des ständigen Schutzes der Heiligen Jungfrau, nicht nur während des gesamten Lebens, sondern auch im Moment des Übergangs zur Fülle der ewigen Herrlichkeit".
Das Skapulier verbindet uns mit Maria
Als Zeichen der Weihe an Maria, die Mutter Gottes, war und ist sie sehr wichtig. Das Tragen des Skapuliers ist eine Verpflichtung, die Tugenden Marias zu leben.
Durch das Skapulier Unserer Lieben Frau vom Berge Karmel möchte die karmelitische Familie die Gaben Gottes und in besonderer Weise die mütterliche Liebe Marias mit all jenen teilen, die daran teilhaben möchten.
Maria kümmert sich um den Leib Christi, die Kirche, so wie sie ihren Sohn in Windeln gewickelt hat, als er geboren wurde.. Das Skapulier ist ein Symbol, das den Schutz Marias für die Person, die es trägt, zum Ausdruck bringt. Eine Mutter hilft einem Kind zu wachsen: Maria hilft uns, das zu sein, was wir nach Gottes Willen sein können, und eine Mutter lehrt ihr Kind durch ihr Beispiel. In Kanaan sagt sie uns: "Tut alles, was er euch sagt". (Johannes 2,5).Wenn wir sie betrachten, lernen wir, was es bedeutet, ein Nachfolger Christi zu sein.
Es ist eine Erinnerung an Marias Engagement für uns und unser Engagement für Maria. Es ist eine Erinnerung an ihre ständige Präsenz in unserem Leben und ihr Interesse an uns. Sie ist wahrlich eine Mutter und eine Schwester, die uns zu Christus führt und leitet, in dem wir das Heil finden. Er ist mit uns im Leben und im Tod: "Betet für uns jetzt und in der Stunde unseres Todes".
"Herr, gib, dass alle, die das Skapulier mit Hingabe tragen, auch mit den Tugenden Marias bekleidet werden, damit sie ihren unermüdlichen Schutz genießen können.
Figueroa, M. Antonia. Das Skapulier: Insignien der marianischen Verehrung.
Marcellus vom Jesuskind (1929). Anleitung zur Verehrung des Skapuliers der Muttergottes vom Berg Karmel.
Herzen.org
Der heilige Apostel Thomas: der Jünger, der zweifelte
Die Kirche feiert mit Freude das Fest des Heiligen Thomas, einem der zwölf von Jesus auserwählten Apostel. Sein Märtyrertod wird am 3. Juli gefeiert. Seine Figur, die oft mit Zweifeln in Verbindung gebracht wird, zeichnet sich durch eine bewundernswerte spirituelle Tiefe und ein mutiges Glaubenszeugnis aus, das ihn bis an die Enden der bekannten Welt führte. Sein Leben erinnert uns daran, dass aufrichtiger Zweifel auf der Suche nach der Wahrheit ein Weg zum stärksten Glauben sein kann.
Wer war der Heilige Thomas?
Der heilige Thomas, auch Didymus genannt - was auf Griechisch Zwilling bedeutet - war ein Jude und stammte wahrscheinlich wie die meisten Apostel aus Galiläa. Obwohl die Evangelien nicht viel über sein Leben vor seiner Begegnung mit Jesus verraten, erscheint sein Name in allen Listen der zwölf Apostel.
Er wurde von Jesus auserwählt, Teil der vertrauten Gruppe von Jüngern zu sein, die ihn während seines öffentlichen Lebens begleiten sollten. Er wird an entscheidenden Stellen im Evangelium erwähnt, vor allem im Johannesevangelium, wo er seine leidenschaftliche, ehrliche und zutiefst menschliche Persönlichkeit offenbart.
Ein Ausdruck des Glaubens und der Gefühle: der Apostel Thomas, wie er in der Serie dargestellt wird Die Auserwählten.
Der Jünger, der zu verstehen suchte
Der heilige Thomas ist vor allem wegen seiner Reaktion auf die Ankündigung der Auferstehung Christi in Erinnerung geblieben. Als die anderen Apostel ihm sagten, sie hätten den auferstandenen Herrn gesehen, antwortete er mit dem berühmten Satz: "Wenn ich nicht an seinen Händen das Zeichen der Nägel sehe und meinen Finger in die Nagellöcher und meine Hand in seine Seite lege, werde ich nicht glauben" (Joh 20:25).
Dieser Zweifel entspringt jedoch nicht aus feindseliger Rebellion oder Misstrauen, sondern aus dem aufrichtigen Wunsch, die Wahrheit zu verstehen und zu bestätigen. Acht Tage später, als Jesus erneut erscheint, diesmal in Anwesenheit von Thomas, lädt er ihn ein, seine Wunden zu berühren. Die Reaktion des Apostels ist eines der schönsten Glaubensbekenntnisse im Evangelium: "Mein Herr und mein Gott!" (Joh 20:28).
Mit diesem Ausruf erkennt der heilige Thomas nicht nur die Auferstehung Christi an, sondern auch seine Göttlichkeit. Es ist ein Schlüsselmoment, denn Jesus antwortet mit einem Satz, der sich an alle richtet, die ihm folgen werden: "Weil ihr mich gesehen habt, habt ihr geglaubt; selig sind die, die glauben, ohne zu sehen" (Joh 20:29).
Missionar bis an die Enden der Erde
Nach Pfingsten und der Ausgießung des Heiligen Geistes, zog Thomas wie die anderen Apostel aus, um das Evangelium zu verkünden. Nach der stärksten christlichen Tradition - sowohl in den patristischen Quellen als auch in der lebendigen Tradition der Kirche im Osten - trug der heilige Thomas den Glauben bis nach Indien.
Verschiedene antike Zeugnisse, wie die des heiligen Ephrem, des heiligen Hieronymus und des Historikers Eusebius von Caesarea, bestätigen, dass Thomas in der Region Parthien (dem heutigen Iran) predigte und dann an die Südwestküste des indischen Subkontinents, in die Region Kerala, reiste. Dort gründete er christliche Gemeinschaften, die bis heute überlebt haben und als die Christen des Heiligen Thomas bekannt sind.
Während seiner Mission evangelisierte er mutig, vollbrachte Wunder und taufte zahlreiche Konvertiten. Es heißt, dass er sogar den Hof des Königs erreichte. Gondofares und bekehrte viele in der Region des heutigen Pakistan und Indien. Seine Predigten waren fruchtbar, riefen aber auch die Ablehnung derjenigen hervor, die das Christentum ablehnten.
Die Basilika St. Thomas, die über dem Grab des Apostels in Chennai, Indien, errichtet wurde.
Sein Martyrium und sein Vermächtnis
Der heilige Thomas starb den Märtyrertod, wahrscheinlich um 72 n. Chr., in Mylapore, in der Nähe von Chennai (früher Madras) in Indien. Der Überlieferung nach wurde er beim Beten in einer Höhle von einem Speer durchbohrt, ein Symbol für dasselbe Instrument, mit dem ein Soldat die Seite Christi durchbohrt hatte.
Sein Grab in Indien wurde in den ersten Jahrhunderten zu einem Wallfahrtsort. Heute steht in Mylapore die Basilika des Heiligen Thomas, eine der wenigen katholischen Kirchen, die auf dem Grab eines Apostels erbaut wurden (die anderen stehen in Rom und Santiago de Compostela).
Seine Gestalt wird besonders in den Ostkirchen und in den katholischen Gemeinden Südasiens verehrt, die mit Stolz einen lebendigen Glauben bewahren, der im Zeugnis dieses Apostels wurzelt.
Warum feiern wir den Heiligen Thomas am 3. Juli?
Viele Jahrhunderte lang feierte die lateinische Kirche das Fest des Heiligen Thomas am 21. Dezember. Nach der Reform des liturgischen Kalenders im Jahr 1969 wurde sein Gedenktag jedoch auf den 3. Juli verlegt. Dieses Datum fällt mit der Überführung seiner Reliquien nach Edessa (dem heutigen Urfa, Türkei) im 4. Jahrhundert zusammen, einem wichtigen Ereignis für die syrische Kirche und die Verbreitung des östlichen Christentums.
Das Thomasfest am 3. Juli gibt uns die Möglichkeit, seine Rolle als Zeuge der Auferstehung, als missionarischer Apostel und als Vorbild für einen Glauben, der durch demütiges Suchen nach der Wahrheit gestärkt wird, neu zu entdecken.
Der Unglaube des Heiligen Thomas (1601-1602) von Caravaggio, ein Meisterwerk, das den Moment des Zweifels festhält.
Ein Apostel für die Zweifler
Die Figur des heiligen Thomas ist all jenen besonders nahe, die in ihrem Glauben Momente der Unsicherheit, der Fragen oder des Zweifels erleben. Seine Geschichte zeigt uns, dass Zweifel keine Sünde ist, sondern eine Phase, die, wenn sie gut gelebt wird, zu einem reiferen Glauben führen kann.
Jesus weist den heiligen Thomas nicht wegen seines Unglaubens zurück, sondern begegnet ihm. Und als Thomas Christus erkennt, legt er ein Glaubensbekenntnis ab, das kein anderer Apostel je mit solcher Klarheit abgelegt hat.
Auch wir sind, wie Thomas, dazu aufgerufen, vom Wunsch nach Beweisen zur Freude des Glaubens überzugehen. Im christlichen Leben muss man nicht immer sehen, um zu glauben, aber man muss glauben, um mit den Augen des Herzens und der Seele zu sehen.
Bei der CARF-Stiftung Wir fördern die ganzheitliche Ausbildung von Seminaristen und Diözesanpriestern, die wie der heilige Thomas den Glauben bis an die Enden der Erde tragen wollen. Viele von ihnen kommen wie er aus fernen Ländern und werden zurückkehren, um zu evangelisieren, christliche Gemeinschaften zu stärken und lebendige Zeugen der Liebe Christi zu sein. Die Feier des Heiligen Thomas ist auch eine Gelegenheit, unser Gebet für Berufungen zu verdoppeln und diese Mission großzügig zu unterstützen.
Das Evangelium des Tages
Thomas, einer der Zwölf, genannt Didymus, war nicht bei ihnen, als Jesus kam. Die anderen Jünger sagten zu ihm:
-Wir haben den Herrn gesehen!
Aber er antwortete ihnen:
-Wenn ich nicht das Mal der Nägel an seinen Händen sehe und meinen Finger in das Mal der Nägel und meine Hand in seine Seite lege, werde ich nicht glauben.
Acht Tage später waren seine Jünger wieder drinnen, und Thomas war bei ihnen. Obwohl die Türen verschlossen waren, kam Jesus, stellte sich in die Mitte und sagte:
-Friede sei mit Ihnen.
Dann sagte er zu Tomás:
-Bringen Sie Ihren Finger hierher und schauen Sie auf meine Hände, und bringen Sie Ihre Hand und legen Sie sie in meine Seite, und seien Sie nicht ungläubig, sondern gläubig.
Thomas antwortete und sprach zu ihm:
-Mein Herr und mein Gott!
Jesus antwortete:
-Weil ihr mich gesehen habt, habt ihr geglaubt. Selig sind die, die nicht gesehen haben, aber glauben.
Bibliographie:
Evangelium nach Johannes: Joh 11,16; Joh 14,5; Joh 20,24-29.
Katechismus der Katholischen KircheKKK 642-644: Zeugnisse der Apostel über die Auferstehung.
Eusebius von Caesarea, Kirchliche GeschichteBuch III und IV (4. Jahrhundert): Hinweise auf die Mission des Heiligen Thomas in Parthien und Indien.
St. Hieronymus, De viris illustribusKapitel 3: Informationen über die Evangelisierung von Thomas.
San Gregorio de Nazianzo, Orationes33, 18: Erwähnung der Entsendung von Thomas nach Indien.
Der heilige Ephrem von Syrien, Hymnen über die ApostelHymne 42: Verherrlicht die Predigt des Thomas in den östlichen Ländern.
Römischer Liturgischer Kalender (aktualisiert nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil)Festsetzung des Festes des Heiligen Thomas des Apostels auf den 3. Juli.
Römisches Martyrologium (typisch ed. 2001), S. 336: Memoria litúrgica y breve nota hagiográfica sobre el apóstol.
St. Thomas Basilika (Santhome), Mylapore, IndienTradition und Verehrung des Ortes seines Martyriums und seiner Beerdigung.
Katholische Enzyklopädie (Hrsg. 1912), Artikel "St. Thomas": Historische und patristische Synthese des Lebens und der Mission des Apostels.
