"培训和锤炼减少了怀疑上帝道路的风险"。

事实上,他甚至在 皮乌拉国立大学在秘鲁,他的祖国。九年后,他再次在家乡担任教师,但这次是在皮乌拉大学教授神学。 窈窕淑女他还是工程学院的牧师。

Chinguel 神父前往西班牙接受牧师培训,并在纳瓦拉大学完成了神学学士学位。随后,他完成了道德神学学士学位,最后获得博士学位,并于 2021 年完成论文答辩。在此期间,唐-何塞-路易斯于 2020 年被按立为神父。祝圣后,他在穆尔西亚的两所 Fomento 学校学习了几个月,直到他最终能够返回秘鲁继续他的神职。

何塞-路易斯-金格尔-贝尔特兰神父

在接受 CARF 基金会采访时,这位神父满怀深情地回忆了他在潘普洛纳的时光、他在罗马接受的牧师圣职、他在这些年中接受的培养所取得的成果以及他被授予圣职后的美好回忆。

奇迹之神

您曾在欧洲和您的祖国秘鲁生活过。您认为这两个地方的信仰和教会有哪些异同? 在欧洲逗留期间,我只访问了西班牙、法国和意大利。这些国家都有着悠久的天主教传统,但在每个国家的社会阶层中仍然保持着信仰。我确实注意到了世俗化进程的推进,但天主仍在唤起人们心中寻求天主并献身于天主服务的渴望。事实上,我记得在大学里举行神学会议和其他会议的日子里,我注意到其他院系的学生,尤其是医学系的学生也来了,他们非常有兴趣聆听我们所介绍的信仰和宗教。

在我看来,欧洲的最大优势在于靠近天主教中心罗马,以及靠近圣地亚哥-德孔波斯特拉、阿西西、法蒂玛、卢尔德等历史悠久的信仰圣地。另一方面,秘鲁的特点是官方天主教占绝大多数,但信仰实践明显较少。然而,民众的虔诚在人们中间有着强大的 "吸引力"。其中有一个信仰尤其根深蒂固,那就是奇迹之主(Señor de los Milagros),许多秘鲁人都非常崇拜他。

您曾在潘普洛纳学习,您的学习经历是怎样的? 事实上,我从 2015 年 9 月起就在潘普洛纳学习。这是一段美妙的经历。我在担任经济学家十多年后,以33岁的年龄来到那里。重返课堂起初很困难。为了赶上其他同学,我不得不付出一些努力。

您在纳瓦拉大学期间印象最深的是什么? 有几个方面。校园的美丽、学生背景的多样性,尤其是大学的组织性。另一个令人印象深刻的地方是,我们这些神学专业的学生与其他院系的学生一样,享有同样的权利,承担同样的义务,并能进入同样的场所。我还愉快地记得秘书们、图书馆工作人员....。

何塞-路易斯-金格尔-贝尔特兰神父

您接受的培训对您的教牧工作有何帮助? 在潘普洛纳的研究 UNAV 神学院神学研究不仅帮助我加深了对神圣神学的了解,还让我养成了为准备讲道而寻找可靠资料的良好习惯,这也是司铎事工中的一项常态。

在个人和精神层面呢? 毫无疑问,生活在 阿拉拉尔学生宿舍圣何塞玛丽亚的精神唤醒给我和认识他的人留下了深刻的印象,他们在非常有趣的聚会上,以及在我在那里接受的所有学习和培养活动中,都把这种精神传递给了我。

作为一名牧师,您经历过的最难忘的时刻是什么? 我在罗马被按立为圣职的第二天,去圣彼得广场参加了教皇的天使祈祷会。结束后,和我一起的人决定去特拉斯提韦尔区吃午饭。我们在那里经过的一条街道上,有几位年轻女士在收集签名。其中一位走到我面前,非常快速地说了几句我听不懂的话,然后用意大利语请我为她祝福。对我来说,这是我作为神职人员的第一件事:为一个人祈福。

但最重要的是,我记得我被授予圣职的那一刻,我无法解释。在按立我们的红衣主教为我们按手时,我感受到了那一刻的高潮。

何塞-路易斯-金格尔-贝尔特兰神父

我主持的第一次洗礼很特别。

还有其他人吗? 我做的第一场弥撒是在罗马的圣玛丽教堂。 吉罗拉莫-德拉卡里塔.这是上帝赐予我的礼物,因为那是一座美丽的教堂,因为利马的红衣主教和几位听说了我的授职仪式的同胞都想参加。一天后,我和其他五位神父经过法国,前往潘普洛纳。我们在里昂过夜,主人鼓励我们去阿尔斯,在教区牧师和神父的守护神圣若望-玛丽-维亚尼所在的小教堂做弥撒。这是上帝赐予我们的又一份厚礼。

我也不会忘记我主持的第一次洗礼,那是一次特别的洗礼。这也是我在皮乌拉主持的第一场婚礼。在婚礼前的谈话中,我告诉新郎新娘,我比他们更紧张,但我会尽量让他们平静下来,给他们信心。

根据您已有的经验,您认为牧师在将上帝带给他人的过程中,面对每天所面临的诸多挑战,他需要什么? 回想起来,学习不仅使我们得到了大量的训练,帮助我们面对事奉中的挑战,而且还锻造了我们的灵性,丰富了我们的灵魂。我相信,这极大地增强了我们的使命感,从而降低了我们怀疑天主道路的风险。

另一方面,我们获得的学习资助包括在条件优越的宿舍或学院住宿,这让我们懂得,作为神父,我们在履行传道职责时,必须照顾到自己的尊严,如果可能的话,还要更加严格一些。

何塞-路易斯-金格尔-贝尔特兰神父

您还需要补充什么吗? 是的,此时努力做的运动也是帮助灵魂的健康习惯。通过这种方式,牧师的超负荷工作可以得到更好的缓解和承受。每个周日,他都会在纳瓦拉大学的体育馆组织一场室内足球赛。

您想对 CARF 基金会的赞助人说些什么吗? 对于 CARF 基金会的捐赠者,我表示衷心的感谢。我想告诉你们,你们的慷慨解囊大有裨益,我们的主将把你们的慷慨视为对你们和你们家人的褒奖。即使我不认识您本人,我也会为您祈祷。通过圣人共融,我相信神父们的祈祷会惠及所有使你们的培养和任命成为可能的人。

"各位施主,你们的慷慨造福了很多人,愿主我们的上帝将你们的慷慨视为你们和你们家人的功德"。

"历史告诉我们,上帝从不撇下他的子民。

目前,这位危地马拉牧师是 El Señor de Esquipulas 教区的教区牧师,也是该教区的主教代理。 危地马拉圣地亚哥大主教管区瓜达卢佩圣母东南教区.2005 年至 2007 年间,他的主教送他去罗马,在罗马大学学习教会历史。 圣十字教廷大学 在罗马期间,他住在提比里诺(Tiberino)司铎学院。在罗马逗留期间,他住在提比里诺司铎学院,在这些年里,他得以在教会的普世性中浸润和滋养自己。 

信仰的种子

童年时,路易斯-恩里克-奥尔蒂斯先生在家中的一棵树上接受了信仰的种子。 家庭 充满了上帝的爱。她从小就懂得,每一份祝福都是上帝赐予的礼物。即使在家庭困难的时候,她也从不勉强。她总是对自己说:"上帝是好的"。

在他最深刻的记忆中,他的第一次圣餐是改变他一生的圣事。从她得知要参加预备教理的那一刻起,在圣事中领受耶稣的渴望就成了她的指路明灯。这一天到来时,她感到一种无与伦比的感觉。这时,她想起了家人的一句话:"天主是好的"。

无声的圣职召唤

调用 圣职 上帝之爱的回响并不像突如其来的雷鸣,而是像轻柔的呢喃,随着岁月的流逝而愈演愈烈。家庭的影响是最初的回声,上帝的爱每天都在家庭中践行。在大学期间,这颗种子在危地马拉边缘地区的志愿者工作中进一步发芽。无论他走到哪里,人们都会对他说:"你会成为一个伟大的 牧师"这句话让年轻的路易斯-恩里克百思不得其解。 

他每次听到都很惊讶,因为这是一个非常私密的想法,他没有告诉过任何人。不过,他很快就明白了,是上帝在用他周围人的声音呼召他去收割。圣事生活和感受到的上帝之爱让他迈出了决定性的一步。他无怨无悔地肯定了上帝的美意,即使在他自己觉得不配的时候,上帝也给了他惊喜。

路易斯-恩里克神父 2

罗马篇章:在永恒之城学习

2005 年至 2007 年间,他受主教委托前往罗马,在圣十字架宗座大学学习教会史,以完成他的司铎培育。他在永恒之城的这一生活篇章成为天主赐予他传教的礼物。他住在提比哩亚神甫学院,吸收教会的普遍性,探索信仰的深度。

圣十字大学不仅给了他历史知识,还让他看到了贯穿人类历史的神圣工作。教会的历史成为上帝之手的见证。他发现,许多被授予 "教会博士 "称号的圣人和教皇的著作在今天依然具有重要意义。这些通过圣灵从上帝那里汲取的智慧是如何潜移默化、历久弥新的。 

"在罗马的日子对我这个神父帮助很大,因为我得到了一些工具,能够教导教友我们的信仰不是幻想,而是有坚实的基础,让信徒参与到对上帝的研究中。无论是在精神上还是在个人方面,这都使我们的服务变得有意义,因为历史告诉我们,天主从未让他的子民孤单一人,而是始终让自己存在,甚至通过成为另一个天主,让自己更加存在于我们的生活中。 Alter Christus"。.
路易斯-恩里克-奥尔蒂斯,来自危地马拉的牧师。

牧师的挑战

路易斯-恩里克-奥尔蒂斯(Luis Enrique Ortiz)将近 25 年的神父生涯让他走过了无数的道路。在他作为神父所经历的最深刻的经历中,他特别强调探望病人是上帝的仁慈显现的时刻。这些接触不仅是服务行为,也是在人类的脆弱中触摸神性的机会。

面对当今社会司铎所面临的挑战和危险,奥尔蒂斯神父强调了学术和灵修两方面准备的必要性。在这个不断变化、信仰面临挑战的世界里,神父必须成为照亮基本信息的灯塔:天主之爱。

结论:信仰的传承与发展

路易斯-恩里克-奥尔蒂斯(Luis Enrique Ortiz)神父的故事是一个关于信仰、天职和服务的鲜活故事。他在危地马拉圣地亚哥总主教区的牧灵历程不仅是他个人的见证,也是激励那些在黑暗中寻找光明的人们的源泉。他的一生交织着神性与人性,在教会的征程中继续书写着爱、服务和奉献的传奇。

"我们神父必须用我们的生命向年轻人传递一种确定性和安全感"。

祖母的信仰是他成为圣职人员的种子

在广袤的北方平原上 阿根廷人达尼洛和他的兄弟姐妹在查科地区的圣洛克镇(Presidencia San Roque)由祖母抚养长大。祖母是一个经常祈祷、不断向上帝祷告的女人,他从祖母那里获得了信仰。当他去另一个小镇学习时,他接触到了 里奥贝梅希托圣安东尼奥德帕多瓦教区教堂.在拉蒙-罗亚(Ramón Roa)神父的精神指引下,在他服务的许多农村地区陪伴他开展工作,唤醒了他的愿望,那就是 为教会服务

在一次牧灵经历中,阿兰达回应了成为神父的召唤,并决定进入教区间神学院学习。他的修院之路 圣职 他在自己家中的日常生活中践行着真实的信仰,并在为阿根廷广袤平原上渴望精神寄托的农村社区所做的奉献中得到巩固。


"我的祖母不断为我祈祷,照亮了我的信仰之路。在青年部,我发现了服务的呼召,尤其是在农村地区。神职不再只是一种召唤,它成为了我的使命。

达尼洛-胡维纳尔-阿兰达(Danilo Juvenal Aranda)神父。

永恒之城街头的神学

达尼洛-阿兰达(Danilo Aranda)的神职之路将他引向了永恒之城、 罗姆人在这里,神学渗透到每个角落。在圣塞梯国际学院(International College Sedes Sapientiae)和圣十字架宗座大学(Pontifical University of Holy Cross),他不仅学到了知识,还体验到了一种独特的博爱,那就是与来自世界各地拥有相同使命的年轻人在一起。

神学不仅仅是一门学术研究,更是他全身心投入的一种体验。在罗马的学习让他结识了教皇本笃十六世和方济各,他们在他的人生道路上留下了不可磨灭的印记。

永恒之城的特殊生活体现在大学的每一堂课上,体现在与具有相同精神关切的同龄人的每一次经历中。罗马的活力不仅滋养了他的学业,还通过人性和灵性的培育加强了他对司铎圣职的承诺。 


"罗马不仅给了我知识,我还沉浸在教会鲜活的历史中。在那些日子里,我体验到了我们信仰的普遍性。与教皇们对话不仅是一种荣誉,也是一堂关于谦逊和服务的生动课程。

达尼洛-胡维纳尔-阿兰达(Danilo Juvenal Aranda)神父。

罗马的永恒记忆

在罗马鹅卵石铺就的小巷和雄伟的大教堂中,达尼洛先生珍藏着将伴随他一生的记忆。比如教皇方济各当选的那一天。2013 年 3 月 13 日,他正在复习一门功课,门铃响了,他开始听到一些声音,并感觉到有很多动静。直到他听到有人说habemus papam"。 当听到教堂钟声敲响,宣布教皇贝戈里奥当选时,尽管下着雨,学校的每个人都跑向圣彼得广场。


"罗马的每一块鹅卵石都有一个故事。铭记 Habemus Papam 就是重温我心中的信仰史诗。雨水没有浇灭喜悦,反而让它更加浓烈。

达尼洛-胡维纳尔-阿兰达(Danilo Juvenal Aranda)神父。
牧师

从按立到堂区传道

挑战流行病,发现服务之美

2015年的祝圣标志着达尼洛-胡维纳尔-阿兰达(Danilo Juvenal Aranda)神父的人生翻开了新的篇章。从主教秘书的职位到圣贝尔纳多的教区牧师,他的人生道路充满了服务和陪伴。

大流行病充满挑战,但也充满机遇,让他看到了牧灵服务的魅力。在不确定的情况下陪伴他的社区成为他的承诺和奉献的具体表现。从行政职务到在堂区的直接服务,每一个阶段都让他发现了自己作为司铎天职的新内涵。 


"大流行病不仅是一个挑战,更是一个发现服务本质、在逆境中发现美好的机会。在那些日子里,我作为牧师的工作有了新的意义"。

达尼洛-胡维纳尔-阿兰达(Danilo Juvenal Aranda)神父。
牧师
倾听、陪伴和见证:与年轻人建立联系的关键

在这个年轻人越来越远离教会的世界里,阿兰达神父探讨了如何让他们更接近天主的挑战。他在不同堂区和青少年事工中的经验揭示了积极倾听的重要性。

真实性和亲近感是与当代人建立联系的关键。我们 年轻人 他们渴望的不仅仅是演讲,而是活生生的信仰见证,达尼洛神父努力成为这种充满希望和喜乐的存在。在他服务过的每一个社区,他都明白,与年轻人的真正联系是建立在真实和共鸣之上的。


"年轻人正在寻找真实和道成肉身的信仰。他们需要能够反映只有上帝才能带来的喜乐和希望的见证人。青年事工不仅仅是一种职责,更是一种充满激情的呼召。

达尼洛-胡维纳尔-阿兰达(Danilo Juvenal Aranda)神父。
信仰、博爱和持续培养:现代牧师的支柱

面对 21 世纪的挑战,达尼洛-阿兰达神父认为,对天主的信任和神父之间的博爱是根本。坚持不懈的祈祷和服务、好的精神导师和持续的培育也是必不可少的。这些都是支撑神父使命的支柱。 


"信仰、博爱和持续的培训就像在动荡时期支撑神父的支柱。相信天主和相互支持是成功的关键。此外,持续的培训使我们做好准备,以智慧和洞察力面对新出现的挑战"。

达尼洛-胡维纳尔-阿兰达(Danilo Juvenal Aranda)神父。

"活在福音中,就是永远抱着最好的希望"。

他曾一度从事这一职业,并在多所大学任教。然而,他从小就有一种来自上帝的召唤,他总是试图隐藏或推迟这种召唤。直到有一天,他再也无法拒绝,于是去找主教谈话。他被送往罗马成为一名牧师,这要归功于 CARF 基金会赠款在那里,他先是攻读了神学学士学位,然后又攻读了学士学位。

回到厄瓜多尔,特别是瓜亚基尔教区后,索霍斯神父在以下两个领域履行了重要的牧灵职责 交流他还是神学院的教师。除了被分配到多个堂区之外,他目前还是教区大教堂的校长。

厄瓜多尔的社会和宗教状况

Don Francisco 认为情况很复杂,全国各地都存在问题。 拉丁美洲 以及在全球范围内。近些年来,以下地区的暴力事件大幅增加 厄瓜多尔达到了令人担忧的程度。这种现象是一个深刻的道德问题,与对社会基础的质疑内在地交织在一起,引发了破坏性的思想和意识形态。

厄瓜多尔教会的健康

厄瓜多尔 有很多信仰。"听着,我一天中的任何时候都会在大教堂门前站五分钟,对我来说,这就是注入希望。 为什么?因为人们从来没有停止过进来。他们不是来浪费时间的,他们是来寻找圣堂的,而圣堂里总是坐满了人。他们来这里寻找祈祷的时刻,等待弥撒或忏悔。 

50 % 的天主教徒每周日参加弥撒。尽管面临世俗化的挑战和世俗团体的发展,这个数字仍然很高。 福音派.此外,有很高的回返率,这些人在参加了以下活动后 教派当他们意识到事情不对劲时,就会回到天主教会。

信仰的礼物

唐-弗朗西斯科-索霍斯知道自己受到主的保护。他对信仰最大的怀疑只持续了几秒钟,那是在他 15 岁的时候,当时他正在阅读一本书 特洛伊木马.这本书让他怀疑教会是不是由基督建立的。他立刻意识到自己读了一本多么 "垃圾 "的书,于是把它扔掉了。他的家庭是一个做主日弥撒的家庭,从来没有人怀疑过信仰,宗教信仰是理所当然的事。这是日常生活的一部分。

对圣职的使命

至于说到 圣职他的天职一直存在于他的生命中。但直到 28 岁时,他才决定进入神学院学习。他曾在智利的洛斯安第斯大学(Universidad de Los Andes)学习了七年的新闻学和哲学。另外三年,他在不同的大学担任讲师,并从事自己的传播项目。当他想到神职时,他对自己说 "以后再说,以后再说"。

最终的召唤来自智利的一个电视节目。他遇到了一位正在学习成为牧师的大学同学。他问同学自己是否应该进入神学院学习。回到厄瓜多尔后,他与主教进行了交谈,主教决定不送他去瓜亚基尔的神学院,而是送他去罗马,在圣先知国际学院(International College Sedes Sapientiae)完成整个神学课程,并在圣彼得堡的圣母学院(圣彼得堡大学)学习。 圣十字教廷大学.

对弗朗西斯科阁下来说,在罗马的经历非常美妙,他了解了教会,了解了罗马的深度,了解了来自世界各地的神学生和神父,了解了他们忠实地生活在福音中的多种方式。它打开了一个人的心灵和思想,让他对福音和福传使命有了更深刻的理解。圣十字架宗座大学的培养使他深深热爱教义和礼仪,向他传递了不偏离教义和尊重礼仪的重要性,礼仪是属于教会而非司铎的元素。

牧师

作为牧师的亮点

"我希望他们还没有来,但还会来。活在福音中,就是永远盼望最好的。如果最好的已经来临,那么我将走向何方?我正走向天堂,所以最好的肯定还没有到来。 

当他作为执事从罗马返回时,主教立即委托他重建一个被毁的教区。几个月后,他被任命为瓜亚基尔大主教区的发言人,负责管理该教区。 交流 以及与新闻界的关系,当时的政治局势非常矛盾,政府和教会之间就新宪法问题发生了冲突。

弗朗西斯科-索霍斯还担任过国家天主教广播电台的台长,那是一段艰难的时期,因为他既要负责一个教区,又要前往基多的广播电台总部。他必须在同一天内来回奔波。

在繁忙的教区工作十年后,他最近成为瓜亚基尔大教堂的校长。

为了不屈服于今天所面临的危险,牧师需要什么?

关于当今牧师面临的挑战,他强调了拥有好朋友的重要性 牧师 他还强调了谨慎的必要性,认为谨慎是一种美德,可以调节生活,防止世俗风险。面对教会的危机,他建议通过以下方式扭转局面 基督之爱强调作为一名传道者意味着要出于个人对上帝的爱而说话。一个 与基督相爱 让人信服他的爱。谈论上帝的爱,而不是宣讲理论,是成为一个令人信服的传道者的关键。

21 世纪牧师的四大武器

Renars Birkovs 是一名牧师,出生在拉脱维亚。拉脱维亚是一个波罗的海小国,领土面积比安达卢西亚还小,人口不到 200 万。它位于立陶宛和爱沙尼亚之间,还与俄罗斯和白俄罗斯接壤,这使得这个小国目前处于世界安全的战略要地。

拉脱维亚牧师

忠实和受迫害的教会

拉脱维亚是一个 多信仰社会.天主教徒约占总人口的五分之一,拉脱维亚东正教信徒人数最多。拉脱维亚东正教会是拉脱维亚最大的东正教会。 立陶宛 爱沙尼亚--世界上最无神论的国家之一,天主教徒人数勉强超过 6000 人。

拉脱维亚天主教会有四个教区、一所神学院和若干宗教机构。与其他邻国一样,共产主义严重迫害教会,尤其是教会代表。在五十多年的独裁统治期间,政府采取了各种形式的迫害。从一开始,在斯大林的统治下,迫害是具体的:逮捕神父、驱逐出境......后来,当他们看到这些方法并不像他们想象的那样有效地打击教会时,他们开始欺骗和操纵信徒和年轻的神父,用信息要挟他们放弃信仰和神职。这给教会界留下了深深的创伤。

雷纳斯-比尔科夫斯 但他的父母和祖父母曾向他讲述过他们如何在无神论独裁统治下坚持信仰的故事。 共产主义.如果他们必须为一个孩子施洗,他们会谨慎地进行,例如,由于圣诞节是工作日,他们必须在晚上或清晨去教堂,因为没有人会知道。

拉脱维亚牧师

牧师,殉道者的精神之子

这位年轻的拉脱维亚牧师对立陶宛首位共产主义殉道者 Theophilus Matulionis 主教有着特殊的感情,他曾在自己家乡教区附近担任牧师。他的家乡有许多殉道者,其中一些人正在接受封圣。二战结束后的最初几年,许多神父被监禁,遭受了许多外部迫害......对于雷纳尔斯来说,他们就像他的父辈一样,在 圣职.他们的见证会安慰你的信仰和使命。

雷纳尔斯成长于一个天主教家庭,尽管几十年来教会一直受到攻击,尽管这里大多数人是天主教徒。 正统.正是在这样的信仰经历中,我们被召唤到了"......"。 圣职.他感到一种强烈的吸引力,首先是因为在他看来,这似乎是一种 超自然 其次,这也是因为"...... "的许多善行。 牧师 这样人们就能更接近上帝。因此,他觉得这就是他的位置。

他进入了神学院,一旦被任命为牧师,他的主教 将他送往西班牙 在 CARF 基金会的支持下,他将在纳瓦拉大学学习教会法。 

圣餐礼、祈祷和培训是其支柱

在他被按立为牧师的第一年,他在一家疗养院服务,走廊里有一位女士告诉他她是无神论者,开始骂他,并以轻蔑的态度诅咒他。雷纳坐在她旁边听了十分钟。然后,他向她讲述了自己的生活、经历等。他还告诉她,她的祖母非常虔诚。最后,他们非常友好地道了别。她意识到,不要害怕谦卑地站在神父不欢迎的地方是多么重要。就像耶稣一样,谦卑而友好地邀请每一个人。

世俗主义的钢板

在越来越多的社会中 政教分离 这位年轻人清楚地知道,面对这些重重危险,神父们手头必须有武器:"最重要的是庆祝 圣餐仪式 要全心全意地奉献;要有深入的祈祷生活;必须与神父们共融,并不断接受培养和教育。

斯科特-博格曼,从五旬节派教会皈依天主教,现为天主教牧师

通过对圣经的了解,他们皈依了天主教。

斯科特的父亲是五旬节派传教士,他经常提醒他们,上帝爱他们,并为他们的人生制定了计划。通过与耶稣基督的个人关系和对圣经的了解,他们就会明白这个计划。事实上,博格曼的孩子们从小就背诵经文,这对斯科特理解上帝和祂的救赎计划大有帮助。 

正是通过《圣经》,他们才理解了一个对他们来说非常革命性的概念,那就是 新教徒 五旬节派教会的成员:天主教会是由耶稣基督创立的,与他们在五旬节派教会所受的教导相反,今天的天主教会忠实于基督赋予它的所有教义。尽管他们对《圣经》有很深的了解,但他们仍然认为,天主教会是由耶稣基督建立的。 经文他们意识到,他们对《圣经》的来源以及谁有资格解释《圣经》缺乏基本的了解。 

"我爱上了圣餐礼"

插入《圣经》背景中的 礼仪庆典 这给了他们长期以来所寻求的清晰的认识。对他们来说,发现教会的权威解释是一种真正的解脱,它保证了教会教父们所理解的圣经的真实含义。这些答案为他们打开了天主教会这一完整基督教信仰之海的大门。斯科特开始 做弥撒 虽然他从来没有完全意识到圣保罗的警告而去参加圣餐,但他疯狂地爱上了 圣餐仪式.在接受圣礼之前的两年里,他开始每天参加圣礼。 

起初,他不知道什么时候该站起来,也不知道祭坛上发生了什么事,但每次出去,他都有一种深深的平安感。2003 年,32 岁的他领受了第一次圣体,他对圣体充满了渴望,甚至咬了给他领圣体的主教的手指! 

天主教会给了你什么五旬节教会没有的东西?

一旦加入天主教会,他的视野就变得开阔起来,使他真正与天主亲密接触,变得圣洁,超越了他的偏见,在障碍中获得幸福,并通过十字架获得喜乐。这给了他的灵魂和思想一个扩展和成长的空间。他很快就发现,天主教会掌握着人类境况中每一个问题的答案,掌握着新教徒、犹太人、穆斯林、印度教徒,甚至无神论者和芸芸众生心中每一个问题的答案。 醒来.通过天主教会,天主为失去亲人、世间苦难、破碎家庭、战争、洪水、甚至过度富裕、令人震惊的文化匮乏......人类灵魂中出现的每一个问题提供了答案。

圣职的召唤

在皈依天主教之前,斯科特从未听说过 独身 我甚至不知道五旬节派教会里有牧师,不知道有可能把自己完全献给上帝和教会。我甚至不知道牧师的存在、 僧尼

从五旬节派教会皈依后,他遇到了完全献身于上帝并对自己的职业感到满意的神父和修女。这深深地吸引了他,于是他开始研究 圣人生平与圣训.他了解到,神圣三位一体对我们每个人的爱的设计包含了与基督的亲密关系,这种亲密关系包含了每时每刻,使我们的内心充满了爱,这也是我们被创造的原因。 

您在 圣礼 是如此深刻,以至于他希望能够将这些同样的喜乐和恩典带给许多灵魂,让他们归向基督。 圣召.于是,他决定前往法国,进入图伦神学院学习,这也是他被授予神职的教区。 

在支持生命运动中

在罗马,他利用 CARF 基金会的奖学金学习了几年,当时还是执事。 宗座生命学院他尤其在英语和法语世界工作过。他在这个职位上工作了六年。这六年是培养他对生命从孕育到自然死亡的美好感受的关键时期。世界各地数以百计的学者和坚定的灵魂为保护和促进生命而战,这使他重新认识到支持生命的法律、为需要帮助的母亲提供支持以及在全世界培养良知的重要性。

返回美国

有一个 培训 斯科特回到家乡,目前担任奥兰治教区的司法牧师。他还是教区慈善事业的负责人、警察局的牧师,并担任其他一些职务,这些职务使他成为加利福尼亚教区不可或缺的人物。

教会的普遍性

ǞǞǞ 普遍性 天主教信仰的一致性和统一性是世界上任何机构都无法比拟的。作为一个五旬节派的皈依者,我很有兴趣观察各种信仰方式,甚至在国际神学院的培养过程中,我发现基督教,特别是从天主教的角度来看,与所有文化都有着深刻的关联。令人惊讶的是 天主教吸引所有文化 和所有语言群体。天主教教义的普遍性与围绕教皇的统一性是我们的主的美好而必要的愿望。 

每个国家、每种文化都有其独特而珍贵的表现形式。 神容 在创作中。虽然不能一概而论,但也有其特殊性。比如在法国,通过智力吸引灵魂是很重要的。在美国,他们更需要归属感。 非洲在意大利,他们面临的挑战是在与主的个人关系中发展丰富的历史和文化背景。

"我喜欢当牧师

就在他被授予圣职后不久,在巴黎的一座教堂里,他对自己能够 听供 在那里,完全陌生的人们怀着对上帝和天主教会的极大信任,前来接受赦罪的恩典。这就是天主的仁慈每天都在发生的不可思议的故事。每一次膏抹病人、每一次洗礼、每一次葬礼,都成为人类体验神性的重要组成部分。天主在圣餐中为我们的灵魂提供了营养,世界各地的每个祭坛上都有天主受难的奇妙经历,这也是天主永恒之爱的体现。

"我热爱神父这个职业,我无法想象还能做什么。继续这项工作 主耶稣的心 在这个世界上拯救灵魂是神圣的礼物。".

斯科特-博格曼(Scott Borgman),从五旬节派教会皈依而来,现在是一名牧师。

牧师必须成为绅士,而不是单身汉。

作为加利福尼亚州奥兰治教区的司法代理,他经常需要处理教会生活中的复杂问题,如处理不端行为的受害者或为被指控的神父辩护,同时保护所有相关人员的权利。在斯科特看来,在涉及神父的案件中,显然经常缺乏 培训 早在 讲座

在神学院和正在进行的司铎培养中,往往缺乏人的培养。在大多数情况下,这是由于缺乏资源、培养者等原因造成的。博格曼神父认为,需要把神父培养成绅士,而不是单身汉。为了应对这一挑战 研讨会培训 它必须是有效的、持续的、系统的、个性化的和全面的。斯科特认为,神学院培育这一神圣礼物结出硕果的条件之一,就是让教区最优秀的神父走出去,在最好的地方接受培育,然后成为神学院的培育者。因为 研讨会成员 会变得像那些形成它们的人一样。 

"当然,每种罪的背后都有骄傲的挑战,我们也不能幸免于骄傲的挑战。 世俗化 现代世界所遭受的痛苦。我们 祈祷者 是主要的支持系统,因为一旦神父停止祈祷,他就会陷入严重的危险之中。特蕾莎修女说过,神父面临的主要诱惑不是性欲,而是金钱。因此,只有具备超脱的美德,才能在圣洁中成长"。