两位圣人之间的友谊:圣约翰-保罗二世和皮奥神父

皮奥神父,神圣仁慈的慷慨分配者

意大利嘉布遣修会会士,(1887-1968 年),2002 年在圣约翰-保罗二世举行的盛大仪式上被封为圣徒。 皮特雷西纳的圣皮欧这位圣洁的牧师获得了非凡的精神天赋,为上帝的子民服务。这种恩赐给他的生活打上了烙印,使他的生活充满了痛苦,不仅是圣痕带来的身体上的痛苦,还有那些认为他是疯子或骗子的人给他带来的道德和精神上的痛苦。

现实情况是,这位圣人帮助成千上万的人回归信仰,改变信仰,更接近上帝。皮奥神父进行了惊人的医治。还有一些难以验证的预测,比如他对卡罗尔-沃伊蒂拉本人的预测,预测他未来的教皇地位。法国人Emanuele Brunatto认为,同样的预言天赋使他能够不时地发现即将发生的事情。皮奥神父解释说:"是耶稣,他有时让我读他的个人笔记本......"。

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忏悔者的特权

2002 年 6 月 16 日,在梵蒂冈圣彼得广场举行的封圣弥撒上,圣若望-保罗二世肯定地说:"皮欧神父是一位慷慨的神慈施舍者,他通过热情好客、精神指导,特别是主持忏悔圣事,为所有人提供服务。我年轻时也曾有幸受益于他为忏悔者提供的服务。忏悔仪式是他传教的特色之一,吸引了无数信众来到圣乔瓦尼-罗通多修道院"。

圣约翰-保罗二世和皮奥神父是如何相遇的?

皮奥神父和圣约翰-保罗二世之间的关系不仅是因为这位卡普钦修士的封圣和加冕仪式是在这位波兰教皇担任教皇期间举行的,而且还因为1948年卡罗尔-沃伊蒂拉在圣乔万尼-罗通多会见了皮奥神父。

两位圣人的第一次会面

1948 年 4 月,刚被任命为神父的卡洛尔-沃伊蒂拉决定去见皮欧神父。"我去了圣乔瓦尼-罗通多,去看望皮欧神父,参加他的弥撒,如果可能的话,和他一起告解。这第一次会面对未来的教皇非常重要。多年后,他亲笔用波兰语写给圣乔瓦尼-罗通多修道院监护人神父的一封信中反映了这一点:"我与他当面交谈并交换了几句话,这是我与他的第一次会面,我认为这是最重要的。在圣乔万尼-罗通多的祭坛上,基督的献身正在实现,在忏悔期间,皮欧神父提供了清晰而简单的辨别,以极大的爱对忏悔者说话"。

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皮奥神父的痛苦伤痕

这位年轻的神父对皮奥神父的伤口也很感兴趣:"我问他的唯一问题是哪个伤口对他伤害最大。我确信是我心脏上的那个,但是皮奥神父让我吃惊,他说:'不,最让我伤心的是我背上的那个,我右边的那个。肩膀上的这第六道伤痕,就像耶稣背着十字架所受的伤或 髌骨 在通往髑髅地的路上。那是 "最痛的 "疮,因为它已经溃烂,而且 "从未被医生治疗过"。

连接圣约翰-保罗二世和皮奥神父的信件可以追溯到大公会议时期。

1962年11月17日的信中说:"尊贵的神父,我请你为住在波兰克拉科夫的一位有四个女儿的四十岁母亲祈祷。在上一次战争中,她在德国的集中营里呆了五年,现在因为癌症,她的健康甚至生命都面临严重的危险。祈求上帝通过圣母的干预,对她和她的家人表示怜悯。 在Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

当时,沃伊蒂拉主教正在罗马,收到了万达-波尔塔夫斯卡重病的消息。他确信皮奥神父的祈祷在上帝面前有特殊的力量,于是决定写信给他,请求帮助并为这位有四个女儿的妇女祈祷。这封信是通过梵蒂冈国务秘书处的官员和救济苦难之家的管理员安吉洛-巴蒂斯蒂(Angelo Battisti)交给皮奥神父的。他自己说,皮奥神父看完内容后,说出了那句著名的话:"我不能拒绝这个人",并补充说:"安吉洛,保留这封信,因为有一天它会很重要"。

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谢谢你的医治

几天后,这名妇女接受了新的诊断检查,结果显示癌性肿瘤已经完全消失了。11天后,约翰-保罗二世再次写信,这次是为了感谢她。信中说:"尊贵的神父,这位住在波兰克拉科夫的妇女是4个女孩的母亲,在11月21日手术前突然痊愈。我们感谢上帝,同时也感谢您,法师父亲。我代表这位女士、她的丈夫和整个家庭表示衷心的感谢。在基督里,卡罗尔-沃伊蒂拉,克拉科夫教区主教"。在那个场合,修士说:"赞美主!"。

"看看皮奥神父取得的名声,他身边聚集了来自世界各地的追随者。但为什么? 因为他是个哲学家? 因为他是个智者? 因为他有办法?没有这回事:因为他谦卑地做弥撒,从早到晚听人忏悔,而且很难说是一个用我们的主的伤口封住的代表。一个祈祷和受苦的人。

教皇圣保罗六世,1971年2月。
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卡罗尔-沃伊蒂拉在圣乔万尼-罗通多的皮奥神父墓前祈祷。

圣约翰-保罗二世对皮奥神父坟墓的访问

沃伊蒂拉又两次回到了圣乔万尼-罗通多。第一次是在1974年作为克拉科夫的红衣主教,第二次是在1987年他成为教皇时。在这两次旅行中,他参观了皮奥神父的遗体,并在这位卡普钦修士的墓前跪下祈祷。1974年秋天,当时的红衣主教卡洛尔-沃伊蒂拉回到罗马,"随着他被授予神职的周年纪念日(1946年11月1日)的临近,他决定在圣乔万尼-罗通多纪念这个周年,并庆祝 群体 在皮奥神父的墓前。由于一连串的变故(11月1日特别多雨),由沃伊蒂拉、德斯库尔和其他六位波兰神父组成的小组被推迟了一段时间,在晚上9点左右到达。不幸的是,卡罗尔-沃伊蒂拉未能实现他的愿望,在他被授予神职的那天在皮奥神父的墓前做弥撒。不幸的是,卡罗尔-沃伊蒂拉未能实现他的愿望,即在他被授予神职的那天在皮奥神父的墓前做弥撒。所以他第二天就做了。 斯特凡诺-坎帕内拉(Stefano Campanella),帕德雷-皮奥电视台的导演。

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对忏悔者的爱

皮奥神父 "具有简单明了的辨别力,并以极大的爱心对待忏悔者",约翰-保罗二世当天在圣乔万尼-罗通多修道院的访客簿上写道。

1987年5月,圣约翰-保罗二世,即现在的教皇,在皮奥神父诞辰一百周年之际访问了他的坟墓。在5万多人面前,法王宣称:"我对这次会议感到非常高兴,有几个原因。如你所知,这些地方与个人记忆有关,也就是说,我在皮奥神父在世时的访问,或在他死后在他的墓前的精神访问"。

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圣皮埃尔奇纳的皮奥

1999年5月2日,约翰-保罗二世为这位被污名化的修士封圣,并于2002年6月16日宣布他为圣人。2002年6月16日,尊贵的约翰-保罗二世将他封为皮埃特雷奇纳的圣皮奥。在他成圣的讲道中,约翰-保罗朗诵了他为皮奥神父创作的祈祷文。 

"谦卑而敬爱的皮奥神父。 我们也请你教导我们。 谦卑的心,被算在福音的小伙伴中。 父已答应向他们揭示他的王国的奥秘。 请帮助我们不厌其烦地祈祷。 确信上帝在我们问他之前就知道我们需要什么。 带着信仰的目光向我们伸出援手 能够轻易地在穷人和苦难中认出耶稣的面孔。 在挣扎和考验的时候支持我们。 如果我们跌倒了,请让我们体验宽恕圣事的喜悦。 请将您对耶稣之母和我们的母亲玛丽亚的温柔奉献传递给我们。 陪伴我们在尘世的朝圣路上走向幸福的故乡。 我们也希望能在那里得到 永远看到圣父、圣子和圣灵的荣光。 阿门。


书目

- La Brújula Cotidiana采访了Padre Pio电视台的主管Stefano Campanella。
- Sanpadrepio.es.
- 与波兰大主教 Andres Maria Deskur 的访谈,2004 年。
- 约翰-保罗二世讲道,圣化弥撒,2002 年。

什么是朝圣以及朝圣的地点

朝圣的起源?

朝圣可以追溯到基督教最早的几个世纪。关于基督教朝圣的最早记录之一可追溯到 4 世纪,当时人们在 圣地 与耶稣基督的生平有关。这导致越来越多的朝圣者前往耶路撒冷、伯利恒和拿撒勒等地。

然而,朝圣史上最重要的事件之一是在圣彼得堡发现圣彼得和圣保罗的遗物。 罗姆人 公元 1 世纪。从那时起,永恒之城就成了各个年龄段、各个国家朝圣者最喜爱的目的地。

基督教朝圣始于何时?

几个世纪以来,欧洲开始发展重要的朝圣之路,如西班牙的圣地亚哥卡米诺。这些道路将圣地相互连接起来,来自世界各地的朝圣者在此朝圣。

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教皇方济各鼓励人们访问瓜达卢佩、卢尔德和法蒂玛的圣母圣地:"安慰和仁慈的绿洲"。 2023 年 8 月 23 日(星期三)在保罗六世大厅举行普 遍弥撒。

8 个天主教朝圣地

以下是天主教会的主要朝圣地。自古以来的圣地以及一些供奉圣母玛利亚的圣殿和大教堂,吸引了众多朝圣者。

CARF 基金会每年都会与旅行社和宗教旅游专家合作组织朝圣之旅,并邀请重要的赞助人和朋友参与,分享这些独特而难忘的经历。以不同的方式亲近主。

圣地朝圣之旅

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圣地 耶稣在这里出生、生活和死亡。它的道路是 "第五卷福音书 "的篇章,也是《新旧约圣经》事件的发生地。它是十字军东征等战役的发生地,也是政治和宗教争端的目标。

你可以参观的地方包括以色列的耶路撒冷,这是基督进行部分公共生活的城市,也是他在棕榈主日凯旋而入的地方。您还可以参观圣墓、哭墙、面包和鱼的倍增教堂、谴责和施加十字架的教堂、探视教堂、耶稣诞生大教堂等等。

罗马和梵蒂冈朝圣之旅

永恒之城罗马是天主教会中心梵蒂冈城的所在地。这里有圣彼得大教堂和梵蒂冈博物馆,馆内藏有米开朗基罗的西斯廷教堂壁画等杰作。罗马郊外有圣卡利克图斯地下墓穴,又称教皇墓穴。

罗马朝圣提供了体验天主教会作为母亲的机会。这是一次增强信仰的经历,有助于与天主教会的传统和教义共融。

圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣之旅

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在西班牙,圣地亚哥-德孔波斯特拉是世界上最重要的天主教朝圣地之一。12 世纪,在大主教迭戈-盖尔米雷兹(1100-1140 年)的推动下,圣地亚哥大教堂成为数百万天主教朝圣者的目的地。上一个 Xacobeo 2021-2022 年,来自世界各地的 38 134 名朝圣者走完了这条路线。

朝圣之路有不同的路线。其中使用最广泛的是法国之路。这是一条卓越的路线,历来为欧洲各地的朝圣者所使用,拥有最完善的服务、住宿和路标网络。

前往梅久戈杰圣地的玛利亚朝圣之旅

梅久戈杰镇位于波斯尼亚和黑塞哥维那,因 1981 年至今圣母玛利亚的多次显灵而闻名于世。虽然教会尚未正式承认这些显灵,但教皇方济各于 2019 年授权教区和堂区组织正式朝圣活动,赋予其官方地位。  

圣殿四周群山环绕,圣母玛利亚的雕像就在那里。 梅德朱戈里的圣母这里是朝圣者寻求慰藉、疗伤和深刻信仰体验的必经之地。

前往皮拉尔圣母大教堂的玛利亚朝圣之旅

大教堂大本营 圣母之柱 是基督教中第一座玛利亚神庙。相传公元 1 世纪 40 年,圣母玛利亚向当时正在萨拉戈萨布道的使徒雅各布显现。

大教堂的建筑风格令人印象深刻,充满了沉思的氛围,是祈祷和冥想的理想场所。朝圣者来到这个神圣的地方,向拉丁美洲的守护神--皮拉尔圣女(Virgen del Pilar)致敬。在 10 月 12 日的节日当天,人们会献上鲜花和水果。这一天还举行水晶念珠游行,由 29 辆水晶花车组成,花车内部灯火通明,代表着念珠的奥秘。

前往托雷西乌达圣地的玛利亚朝圣之旅

这座圣殿位于西班牙韦斯卡省,是圣母玛利亚的虔诚之地,也是该地区著名的自然飞地。 

朝圣者们前来朝拜托雷休达德圣母,并体验心灵的皈依,尤其是通过忏悔圣事。 

这座圣殿是在圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦-德-巴拉格尔(Saint Josemaría Escrivá de Balaguer)的倡导下建立的,吸引着来自世界各地的信众,他们都希望加强与圣母玛利亚的联系,并在信仰中不断成长。托雷西乌达圣母节在 8 月 15 日的下一个星期日举行。每年,它都会庆祝众多的 玛丽亚家庭日 在九月的一个星期六举行。

前往法蒂玛圣母圣殿的玛利亚朝圣之旅(葡萄牙)

这是最重要的玛丽亚圣地之一。圣母玛利亚出现的地方 法蒂玛圣母 1917 年,她生下了三个小牧羊人(露西娅、弗朗西斯科和雅辛塔)。

法蒂玛圣地由几座小教堂和大殿组成。其中最主要的是玫瑰圣母大殿,三位先贤的陵墓就安放在这里。外部两侧是由约 200 根柱子组成的柱廊。内部有 14 个祭坛,这些祭坛也代表了十字路口。

法蒂玛的祈祷氛围在一代又一代天主教徒的信仰中留下了不可磨灭的印记,使这座圣地成为与神相遇的地方,也是圣母玛利亚在人类历史中进行代祷的象征。

玛利亚朝圣卢尔德圣地(法国)

这里是病人的最佳朝圣地。在圣母玛利亚向圣贝尔纳代特显灵的马萨比耶勒石窟中,一股纯净的泉水喷涌而出,源源不断。这神奇的泉水治愈了无数人的疾病。游客们还会留下成千上万支蜡烛,以示感恩或请愿。

圣母无原罪大教堂于 1871 年落成,建在石窟所在的岩石上。卢尔德还有玫瑰圣母大教堂。

耶稣圣心节

在耶稣圣心节,我们庆祝上帝之爱的礼仪庄严:今天是爱的节日,教皇弗朗西斯几年前说过。他还说 "使徒约翰告诉我们什么是爱:不是我们爱了上帝,而是 "他先爱了我们"。他用爱等待着我们。他是第一个爱的人。

何时举行?

整个六月都献给耶稣的圣心,尽管它的节日是在圣约翰节的八度之后。 科珀斯克里斯蒂 今年的 2023 年庆祝活动将于 6 月 18 日星期一举行。

在节日期间,圣何塞玛丽亚邀请我们沉思天主之爱:"它们是思想、情感和对话,爱的灵魂总是将它们奉献给耶稣。但要理解这种语言,真正了解人心和基督之心,我们需要信仰和谦卑。

奉献给耶稣的圣心

圣何塞玛丽亚强调,作为信徒,我们应该牢记 "耶稣圣心 "这几个字所包含的丰富内涵。

当我们谈到人心时,我们不仅仅是指感情,我们指的是整个人的爱,爱和对待他人。一个人的价值在于他的心,我们可以说。

圣经》说到心,指的是一个人,正如耶稣基督自己所说,他把自己的全部--灵魂和身体--都指向他认为是自己的好处。"因为你的财宝在哪里,你的心也在哪里" (

在谈到对圣心的奉献时,圣若泽马里亚表明了天主之爱的确定性和他对我们自我奉献的真实性。他建议我们向耶稣圣心献身,就是建议我们将自己的一切:我们的灵魂、我们的情感、我们的思想、我们的言行、我们的工作和我们的喜乐,完全奉献给耶稣。

这才是对耶稣之心的真正虔诚:认识天主,认识我们自己,仰望耶稣,向他求助,他鼓励我们,教导我们,指引我们。如果一个人不是完全的人,无法感知天主的化身,那么他的奉献就会变得肤浅。不要忘记,圣母玛利亚的圣心永远在他身边。

其意义何在?

耶稣圣心的形象提醒我们信仰的核心:天主用他的心爱我们,因此我们也必须爱他。耶稣爱我们如此之深,以至于当他的大爱得不到回报时,他也会感到痛苦。

教皇方济各告诉我们,耶稣圣心邀请我们 "向以自己为食的主学习,使每个人都能更多地为他人服务,为所有需要帮助的人,特别是最贫困的家庭服务"。

愿我们所颂扬的主耶稣基督的圣心,帮助我们对所有受苦受难的人保持一颗充满仁慈之爱的心。因此,让我们祈求一颗心:

  • 能够同情生灵的悲哀,能够理解。
  • 如果我们想帮助别人,我们必须爱他们,用一种理解和自我给予的爱,亲情和自愿的谦卑。正如耶稣教导我们的那样:爱上帝,爱邻居。
  • 让他寻求上帝:促进我们渴望的耶稣出来迎接我们,对我们说:如果有人口渴,可以到我这里来喝水。在他里面,我们可以找到安息和力量。

我们可以用行动来表达我们的爱:这正是对耶稣圣心的虔诚。

基督教和平

在这个节日里,我们基督徒必须下定决心,努力行善。在爱的感召下,我们的世俗共处还有很长的路要走。

即便如此,疼痛也不会消失。面对这些悲伤,我们基督徒有一个真实的回应,一个明确的回应:十字架上的基督,受苦和死亡的上帝,把他的心交给我们的上帝,他出于对所有人的爱而打开了长枪。我们的主憎恶不公正,并谴责那些犯下不公正的人。但由于他尊重每个人的自由,他允许他们存在。

祂对人类充满爱的心,使祂用十字架承担了所有的折磨:我们的苦难、我们的悲伤、我们的痛苦、我们对正义的饥渴。活在耶稣的心中,就是将自己与基督紧密地结合在一起,成为上帝的居所。

我们的主向我们宣布:"爱我者,我父必爱之。圣何塞玛丽亚说:"基督和天父,在圣灵中,来到灵魂中,在灵魂中居住。

人,他们的生命和他们的幸福是如此宝贵,以至于神的儿子亲自献出自己来救赎他们,洁净他们,提升他们。 谁会不爱自己如此受伤的心?问一个沉思的灵魂。谁会不以爱回报爱? 谁会不拥抱这样一颗纯洁的心?

节日是如何产生的?耶稣圣心的历史

这是耶稣的明确要求。1675 年 6 月 16 日,耶稣向她显现,并向她展示了自己的圣心。 圣玛格丽特-玛丽-阿拉科克 耶稣曾多次向她显现,告诉她他是多么爱她和所有的人,人们因罪而远离他让他多么伤心。

在这些访问中,耶稣要求圣玛格丽特教导我们更爱他,对他有奉献精神,祈祷,最重要的是,要有良好的行为,使他的心不再因我们的罪过而受到伤害。

后来,圣玛格丽特与她的精神导师一起传播了耶稣圣心的信息。1899 年,教皇利奥十三世发表了关于人类圣化的通谕 "Annum Sacrum"。

圣若望-保罗二世在他的教皇任期内,除了世界神父成圣祈祷日之外,还设立了这一节日。

自古以来,许多团体、运动、教派和宗教团体都将自己置于他的保护之下。

罗马的 "圣心大教堂 "是圣约翰-博斯科应教皇利奥十三世的要求,利用各国信众和信徒的捐款建造的。

向耶稣圣心祈祷 天主教灵修

如何向耶稣圣心祈祷?我们可以找一张祈祷卡或耶稣圣心的画像,然后在画像前,按以下步骤向耶稣圣心祝圣:

由圣玛丽-阿拉科克撰写。

"我,__________,把我自己献给我们的主耶稣基督的圣心,我的人和我的生命,我的祈祷,悲伤和痛苦,所以我不希望使用我的任何部分,而是为了尊重、爱和荣耀他。我不可改变的意愿是成为他的全部,为他的爱做一切,全心全意地放弃所有可能使他不高兴的东西。

因此,圣心啊,我把你作为我唯一的爱的对象,我生命的保护者,我救赎的保障,我脆弱和不稳定的补救措施,我生命中所有缺陷的修复者,以及我死亡时的避难所。

书目

经过的是基督,圣何塞马里亚-埃斯克里瓦。
忏悔录》,圣奥古斯丁。
1986年10月5日,给Kolvenbach神父的信,圣约翰保罗二世。
Opusdei.org.
Vaticannews.va.

基督圣体 2023:意义和内容

什么是圣体节?

基督圣体,在拉丁语中为Corpus Christi。 基督的身体是天主教会最重要的节日之一,因为它是 我们庆祝基督在圣餐中的存在。 在这一天,信徒们庆祝圣餐的设立,这是在圣周四最后的晚餐期间发生的。当耶稣基督把面包和酒变成他的身体和血,并邀请使徒们与他共融。

我们通过公开崇拜耶稣基督来宣扬和加强我们对祂在圣体中的信仰。这就是为什么圣体节的庆祝活动包括在街道和公共场所举行游行,展示基督的躯体,并由信众陪伴。

什么时候?

基督圣体是天主教的一个可移动的节日,包括在礼仪日历中。因此。 在复活节后六十天举行。 庆祝活动是在至圣三一节之后的星期四举行的,而至圣三一节是在下一个星期日举行的。 五旬节.

因此,基督圣体节是北半球春季第一个满月后的第九个星期日,南半球秋季的第一个满月后的星期四。 2023 年圣体节将于 6 月 8 日星期四举行。

基督圣体的含义

什么是圣体节,其目的是什么?

圣何塞玛丽亚-埃斯克里瓦提醒我们 在基督圣体节上,我们基督徒一起默想主的爱的深度,这使他一直隐藏在圣物下。

"我希望你能考虑这一切。 意识到我们作为基督徒的使命,将我们的目光转向神圣的圣餐,转向在我们中间的耶稣,他使我们成为他的成员。你们是基督的身体,成员与其他成员结合在一起。 我们的上帝已经决定留在会幕里,以滋养我们。以加强我们,使我们神化,使我们的任务和努力具有效力。耶稣同时是播种者、种子和播种的果实:永生的粮"。

并继续"这个不断更新的圣体奇迹具有耶稣行事方式的所有特点。.完美的神和完美的人,天地的主,他以最自然和最普通的方式向我们提供自己的养料。他等待我们的爱已经有近两千年了。这是一段很长的时间,也不是一段很长的时间:因为有爱的时候,日子过得很快。

"对我来说,会幕一直是伯大尼,是基督所在的安静祥和的地方"。 关于献身圣物的讲道。1964年5月28日。 

圣何塞玛丽亚圣体节

原产地

庆祝活动 在13世纪出现的.在科尔尼翁修道院,其女院长圣朱莉安娜对受祝福的圣物有着极大的虔诚。有一天,她获得许可,以她的名义举行了一次特别的庆祝活动,这很快就传遍了整个德国。

因此。 第一次圣体节庆祝活动于 1246 年在列日市(今比利时)举行。

将近 20 年后的 1263 年。在意大利的博尔塞纳市,发生了所谓的博尔塞纳奇迹。一位神父正在做弥撒,当他念完祝圣词时,鲜血开始从圣体中流出。

教皇乌尔班四世于1264年通过 "世界上最重要的节日"(Transitururs de hoc mundo)诏书设立了基督圣体节。该教堂将在五旬节八度后的星期四举行。

这就是为什么 圣体节并非总是在同一天庆祝.庆祝的日子总是在星期四,但自1990年以来,当这一天不再是公共假日时,庆祝活动被移至星期日。事实上,尽管礼仪上的庄严是在星期天,但有几个地方在星期四庆祝游行。

对于这样一个庄严的场合 圣托马斯-阿奎那被委托为办公室和圣弥撒准备文本。 当天,包括诸如Pange Lingua(与Tantum Ergo)、Panis angelicus或Adoro te devote等赞美诗。

后来,在1311年的维埃纳会议上,教皇克莱门特五世规范了寺庙内的游行队伍,这将是 教皇尼古拉五世将于 1447 年带着圣体在罗马街头游行。

其后,特伦特会议,该会议在 1551年,"关于圣体圣事 "的法令获得批准。.在其中。 认识到在基督圣体节期间庆祝和敬拜祭坛上的圣体的重要性。.

"让我们拓宽我们的心灵"。

教皇方济各2021 年圣体节

游行队伍

"作为这一庄严的特别庆祝活动,有源于教会虔诚的游行;在游行中,基督徒携带圣餐,以庄严的仪式穿过街道,伴着歌曲和祈祷,从而公开证明对这一圣事的信仰和虔诚"《主教礼仪》第386条。

虽然圣谕中没有提到任何游行,但很快就开始以游行的形式为节日加冕,在游行中,圣餐的主机被装在一个十字架上带到街上。第一批游行在科隆(德国)、巴黎(法国)和意大利的热那亚、米兰和罗马等城市举行。在西班牙,庞特雷亚斯和托莱多的游行是具有国际旅游意义的。

语料库游行

西班牙圣体

在我国,庆祝圣体节的活动曾经并将继续具有特殊的渊源。许多城市庄严地庆祝它,带着圣体的游行与民众的庆祝活动一起,使这个节日成为一年中非常重要的时刻。游行给街道带来了特别的庄严,街道上装饰着阳台和芳香植物的地毯;沿着游行路线竖起了祭坛;甚至大教堂的墙壁上也铺上了挂毯。

陪同圣体的有神职人员、信众和兄弟会、姐妹会的兄弟姐妹、夜修会的成员、当年获得第一次圣体的儿童,以及与他们所有人一起的民事和军事当局,甚至是学术机构。

圣体塞维利亚和瓜地斯

在一些城市,如塞维利亚或瓜迪克斯(格拉纳达),Seises(一群在游行中在圣物前跳舞的儿童)也会出现。

大众艺术再一次通过这个庄严仪式周围的许多元素感受到了它的存在,特别是圣母玛利亚。这块由金、银或其他贵重金属制成,用于放置圣物,并将其暴露出来,供信众瞻仰和崇拜。他们中的许多人被框在一个神龛或宝座中,以方便他们在游行中的运输。它们是具有巨大艺术和物质价值的元素,其中托莱多、科尔多瓦、塞维利亚和巴埃萨的元素在众多元素中脱颖而出。

令人好奇的是,美国也有一座城市叫这个名字:得克萨斯州的科珀斯克里斯蒂(Corpus Christi)。

书目

OpusDei.org
Turismocastillalamancha.es
Diocesisdehuelva.es
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遗产是有限制的:在任何情况下都不能损害继承人的合法继承权。此外,它们必须是由遗嘱授予的,而且必须明确表示。

对于 CARF基金会 你们的合作是非常重要的,而使其具体化的方法之一是通过团结的遗产。这对你们致力于培养司铎、传播司铎的美名和为圣召祈祷是一种促进。

什么是共同和个别遗嘱?

民法典》第667条将遗嘱定义为一个人的书面意愿声明,他/她通过该声明处置他/她死后的财产和义务的去向,或部分财产和义务的去向,这取决于声明的程度。

立遗嘱是一项权利,需要一个简单的程序,通过它你可以避免给你的家庭和亲人带来麻烦。遗嘱也是为了实现你的愿望,并确保在你不在的时候,这些愿望会被延续下去。
遗嘱是可以撤销的,直到死亡的那一刻。后来的有效遗嘱会撤销之前的遗嘱。可以通过满足授予前一份遗嘱的相同要求来修改遗嘱,即到公证处说明要做的修改。

你可以订立的遗嘱类型

目前西班牙的法律体系包括三种立遗嘱的方式。

  • 开放。 通过这种方式,立遗嘱人在公证员面前表达了他或她对其资产去向的愿望,公证员将根据法律要求进行起草。这是一个秘密程序,直到遗嘱人死亡。公开遗嘱是最值得推荐的方式,因为它是最安全和最舒适的,同时也是最广泛使用的方式。
  • 关闭。 遗嘱人将签署的遗嘱装在一个密封的信封里交给公证员。
  • 亲笔信。 它将由遗嘱人手写。但在执行之前,必须启动公证程序以验证其真实性。

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CARF基金会是如何管理其团结的遗产的?

出售遗赠资产的款项将用于一项重要的投资。出售遗赠资产的钱将用于超然的投资,保证处理遗赠资产的安全程序。对神父和修士的整体培养的持续支持超越了经济的周期。这就是为什么我们CARF基金会要在捐赠基金(捐赠)的基金会,以便我们能够始终支持他们。

它使我们想到,在每一个司铎使命的背后,都有主对我们每一个基督徒的另一种召唤,要求个人努力,以确保形成的手段。

我怎样才能向CARF基金会进行团结遗赠?

根据你的意图和家庭情况,并在现行法律的规定范围内,有各种方式让我们出现在你的最后遗嘱中。

  • 如果你没有继承人。 您可以指定CARF基金会为您的普遍继承人,使其成为您所有资产、权利和/或股份的受益人。
  • 您也可以将您的资产留给一个以上的人或机构,您可以指定CARF基金会为共同继承人,在遗嘱中注明分配给每一方的百分比。
  • 或者,您可以提名CARF基金会 受遗赠人。 留下具体的善的遗产。

一旦您决定通过为CARF基金会立下遗嘱或遗产来进行合作,您只需要去公证处表达您的意愿,将您的全部或部分资产遗赠给CARF。

罗马学术中心基金会
Conde de Peñalver, 45, Entre planta of 1 - 28006 Madrid
CIF: G-79059218

如果你的个人情况或意向发生变化,你的最终决定总是可以改变的,你有任何问题都可以联系基金会。

团结遗赠是一种免税的捐赠。

在遗嘱的结算中,非营利实体不需要缴纳《遗产和赠与税》中规定的遗产和赠与税。 第49/2022号权力下放法 因此,共同和个别遗产是 免税 为受益人。

捐赠的全部遗产完全用于CARF基金会的目的,这就是为什么分配的部分将被免税。

"天主慈悲的信息是一个非常具体和苛刻的生活方案,因为它涉及到工作"。

教皇弗朗西斯
教皇弗朗西斯在2016年第31届世界青年日的致辞。

书目

  • 民法典》第667条
  • 2002年12月23日第49/2002号法律,关于非营利组织的税收制度和赞助的税收优惠。

了解不同的圣器和礼仪用品。

礼仪用品:什么是圣器?

从基督教的最初几个世纪开始,礼仪用品变得越来越重要。他们中的许多人被认为是遗迹,如 圣杯和Lignun Crucis.圣器在中世纪的存在不仅体现在流传至今的物品上,也体现在大量的文献资料中:教会清单记录了某些礼仪物品的购置或捐赠,包括圣器。

如今,圣器被称为礼仪崇拜的器皿,在 与圣餐直接接触。 由于它们是神圣的,它们只能用于这一目的,而且必须由主教或牧师祝福。

此外,他们还必须有必要的尊严来执行圣餐仪式。根据西班牙主教会议的规定,它们必须由高贵的金属或其他坚实的、牢不可破的、不可腐烂的材料制成,这些材料在每个地方都被认为是高贵的。

ǞǞǞ 圣餐盘和圣餐杯 是自基督教开始以来最重要的圣器。它们包含了在神圣的弥撒中被祝圣的面包和酒。随着时间的推移,以及圣餐崇拜和信徒的需要,出现了其他的圣器,如圣杯或圣饼和圣餐架,以及其他配件。

庆祝完圣事后,神父要清洗和净化他所使用的礼仪用品,因为它们都必须是干净的,并且保存完好。

为什么圣器对牧师很重要?

拥有传授圣事和举行弥撒所需的所有要素,对神父来说是不可或缺的。

这就是为什么 社会行动赞助人 (CARF基金会的PAS每年都会提供 60多套圣器 在潘普洛纳和罗马学习的来自世界各地的执事和牧师的完整。目前的背包包含了在任何地方有尊严地举行圣弥撒所需的一切,不需要事先安装。

ǞǞǞ 神圣的器皿案例 CARF基金会提供的服务使没有资源的年轻牧师能够在最需要的地方主持圣礼。此时,站在他们面前的不仅是牧师,还有所有的施主,他们将使他们有可能以足够的物质尊严行使他们的职责。

哪些礼仪用品是圣器?

神圣的器皿 初级 是指那些先前被祝圣的,注定要容纳圣餐的。比如说 圣杯、圣餐盘、圣杯、圣餐台和圣餐台.

与圣器相比 二级。 与圣餐没有联系,但用于神圣的敬拜,如 坩埚、丙酮、牛膝草、香炉、铃铛、圣衣和烛台其中包括。

圣器

Chalice

来自拉丁语 卡利克斯 意思是饮用水杯。圣杯是卓越的圣器。耶稣和使徒们在最后的晚餐上使用的,可能是一杯 启德 (犹太人庆祝逾越节的礼仪餐具),当时是用半宝石制成的碗。

已知最早的宗教会议官方法令可以追溯到11世纪。 已经明确禁止使用玻璃、木材、牛角和铜。 因为它很容易被氧化。锡是可以容忍的,建议用贵金属代替。

古代圣杯的形状更像一个杯子或双耳瓶,通常有两个把手,便于操作。这种类型的圣杯一直沿用到12世纪。从那个世纪开始,几乎所有没有把手的圣杯都以高脚杯的宽度和高脚杯与杯底之间更大的间隔来区分,杯底与杯结构成了圣杯的茎,位于中间高度。

圣器

帕滕

它来自于希腊语 痰盂 意思是板块。它指的是在圣餐仪式中放置圣饼的浅而微凹的托盘或碟子。圣餐盘与圣杯同时进入礼仪使用,而且必须在凹面镀金。 重要的是,它允许在身体上轻松收集颗粒。

在关于最后的晚餐的记载中,提到了耶稣摆在他面前的盘子和面包(太26:23;可14:20)。至于圣餐盘的材料,它与圣杯的演变过程相同。

圣器

圣杯和圣餐盘配件

  • 净化器。 一块白色的亚麻布,因其尺寸较小,且中间绣有红色或白色的十字架而与其他布区分开来。对于 群体 被放置在圣杯的正上方,因为它是用来在把酒倒入杯中之前,通过摩擦来净化杯的内部。在葡萄酒倒入后,用它擦去可能残留在杯沿上的任何水滴。
  • Palia / hijuela / cubrecáliz。 覆盖在祭坛上的圣杯的方形星形布。它可以防止异物落入圣杯,只有在祝圣的时候才会被移除。
  • 圣杯的面纱。 覆盖为弥撒准备的圣杯。它一直被戴着,直到圣餐时,圣杯被准备好进行祝圣。它的颜色与法衣相同,并有一个放在上面的肉体袋。
  • 下士。 一块方形的布,上面放着圣杯、圣餐盘和圣饼。阐述圣体的独脚架也放在上面。它必须是由亚麻或麻制成,而不是由任何其他织物制成。它可能有一个编织的十字架。

圣器

科邦

的保存。 圣餐仪式 弥撒结束后,有一个可以追溯到基督教最早期的习俗。 纪念品.

在古代,信徒们有时会在自己的家中精心保管圣餐,并以精致的方式进行。圣西普里安说,家里有一个小箱子或方舟,就是为了这个目的(De lapsis,26:PL 4,501)。当然,它也被保存在教堂里。 他们有一个空间叫 密室 o 圣堂, 其中有一种柜子(诊所) 放置圣体箱的地方。这些 诊所 是最早的住棚。它们通常由硬木、象牙或高贵的金属制成,被称为 氧气 -有一个平坦的铰链式盖子,或一个带脚的圆锥形、塔形盖子。

在中世纪晚期,在弥撒之外接受圣餐的可能性开始流行,需要更大的尺寸,并演变成今天的 ciborium: 用于向信徒分发圣餐的大杯,然后保留它,以保存基督的圣体。当它被保存在会幕中时,它被覆盖在一个圆形的面纱上,这个面纱被称为 "conopeo",这也是覆盖在会幕上的面纱的名字,其颜色与礼仪季节有关。

在庄严地将圣餐带给病人的地方,会使用同样款式的小圣杯。所用的小玉石是由与圣杯相同的材料制成。它的内部应该是镀金的,下部的中心应该有一个轻微的隆起,它应该由圣杯的形状来保佑。 圣母玛利亚教堂(Benedictio tabernaculi (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII)。它也被称为 柚木 并且通常是一个由精美材料制成的圆形盒子。

圣器

监护人或僧侣

纪念碑是一个用玻璃框起来的瓮,里面装着 圣物被公开曝光。 它可以由金、银、黄铜或镀金铜制成。最合适的形状是太阳的形状,它的光芒无处不在。ǞǞǞ 小月球(曼利 或Lunula)是位于蒙太奇中间的容器,由相同的材料制成。

只要是含有圣体的月饼,就可以放置在圣幕内的单层盒子里。如果帐幕有足够的空间来容纳圣体,那么它应该用白色的丝绸面纱来覆盖。它也被用于在特殊场合在教堂外的游行,如 基督圣体节。

所有这些器皿都必须由金、银或其他材料制成,但要在内部镀金,光滑和抛光,并可在其上安装一个十字架。

圣器

葡萄园

巡视器是 两个小罐子 在那里,为庆祝庆祝的水和酒是必要的。 弥撒的神圣性。 牧师将酒与少量水混合,为此,他有一个补充的勺子。它们通常是由玻璃制成的,这样牧师可以识别酒中的水,而且也因为它们更容易清洗。然而,你也可以找到青铜、银或锡制的坩埚。

醋酸酯

它是一个大锅,里面放着圣水,被用于 礼仪洒水.所有被筛子收集的水都用棉签分散开来。

风铃草

用作工具的 洒圣水由一个带有一束刷子的手柄组成,或在末端有一个空心的、带孔的金属球,用来盛水。它与丙酮一起使用。

香炉和香

香炉是一个小 悬挂在空中的金属火炉 并用铁链固定,用来烧香。香是用来表现崇拜的,象征着上升到上帝面前的祈祷。

小叮当

它是一个倒杯状的小器皿,里面有一个拍子,用来固定拍子。 用于呼吁祈祷 在祝圣过程中。铃铛是用来吸引注意力的,也是用来表达一种快乐的感觉。铃铛有单铃和多铃之分。

烛台

它是一个支持 放置蜡烛的地方 在礼仪中被用作基督的象征,他是所有人的引导之光。

"在伯大尼麻风病人西门的家里,那个女人用丰富的香水涂抹主人的头,提醒我们有责任在敬拜上帝时表现得光彩夺目。
-所有的豪华、威严和美丽对我来说似乎太少了。
-针对那些攻击圣器、装饰品和祭坛的丰富性的人,人们听到了对耶稣的赞美。 功德无量 -他为我做了一件善事。

圣何塞马利亚
路,第527点。

书目

- 奥古斯丁-约瑟夫-舒尔特"祭坛容器》,《天主教百科全书》。
- 圣餐会 n.122-123;CIC cc. 939, 941, 1220 §2。
- 罗马弥撒的一般指示 (2002).
- 救赎圣典》指示 (2004) 117-120.