{"id":230581,"date":"2026-08-27T02:00:00","date_gmt":"2026-08-27T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fundacioncarf.org\/?p=230581"},"modified":"2026-08-26T16:21:22","modified_gmt":"2026-08-26T14:21:22","slug":"actitudes-de-jesus-ante-el-sufrimiento-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/actitudes-de-jesus-ante-el-sufrimiento-humano\/","title":{"rendered":"Ang mga saloobin ni Hesus sa pagdurusa ng tao"},"content":{"rendered":"

Sa antas panlipunan, marami tayong magagawa sa larangang ito sa pamamagitan ng paglaban sa \"kultura ng pagtatapon\" na nagmamanipil sa napakaraming bata at kabataan, sa mga maysakit, sa mga taong may kapansanan, sa mga matatanda, at sa mga nasa laylayan ng lipunan. Sa ganitong paraan, maaari tayong mag-ambag, sa ating pang-araw-araw na buhay at sa ating sariling mga partikular na kalagayan, sa pagpapakita at pagpapanatili ng \"walang hanggang dangal\" ng bawat tao.<\/p>\n\n\n\n

Sinumang tumitingin kay Cristo at namumuhay kasama Niya ay naglalakad kasama Niya at nakikibahagi sa Kanyang mga saloobin. Sa isang Talumpati sa plenaryong sesyon ng Pontipikal na Komisyon sa Bibliya<\/em><\/a> (11 Abril 2024), hinikayat tayo ng kahalili ni Pedro, si Papa Francisco, na tularan ang mga saloobin ni Hesus, partikular sa harap ng karamdaman at pagdurusa ng tao.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLahat tayo'y natitisod sa bigat ng mga karanasang ito, at kailangan nating tulungan ang isa't isa na malampasan ang mga ito sa pamamagitan ng pagdanas sa mga ito nang \u2018sa ugnayan.\u2019, nang hindi tayo mag-iisa <\/strong>at nang ang lehitimong pag-aalsa ay hindi nauwi sa pagkakahiwalay, pag-abandona o kawalan ng pag-asa<\/strong>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mula sa karanasan ng mga pantas at ng iba't ibang kultura, nalalaman natin na ang sakit at karamdaman, lalo na kapag tiningnan sa liwanag ng pananampalataya, ay maaaring maging mga mapagpasyang salik sa isang Daan patungo sa paghinog<\/em><\/strong>; sapagkat ang pagdurusa, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagpapahintulot sa atin na makilala ang mahalaga mula sa hindi mahalaga.<\/p>\n\n\n\n

Iginiit ni Papa Francisco na ito ay, higit sa lahat, ang\u00a0ang halimbawa ni Hesus<\/strong>\u00a0Ipinapakita niya sa atin ang daan, ang saloobin na dapat nating yakapin sa harap ng karamdaman at pagdurusa\u2014ang sa atin at ang sa iba\u2014at isinasalin ito sa mga konkretong hakbang: \u00abHinihikayat niya tayong alagaan ang mga may sakit, na may determinasyong malampasan ang kanilang karamdaman; kasabay nito, banayad niyang iniimbitahan tayong pag-isahin ang ating mga pagdurusa sa kanyang nakapagliligtas na sakripisyo, na parang butong nagbubunga\u00bb.\u00a0Alagaan at subukang malampasan, pag-isahin at tanggapin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sa katunayan, mula pa nang magsimula ang kanyang pontipikado noong 19 Marso 2013, nagtuturo na siya \u2013 kasama na nang kunin niya ang halimbawa ni San Jose \u2013 tungkol sa Kristiyano at pantaong tungkulin na protektahan at paglingkuran, na maging malapit at magmalasakit sa iba, lalo na yaong lumalapit sa atin o yaong maaabot natin, upang maibsan ang kanilang mga pangangailangan (tingnan din ang mensahe para sa Pandaigdigang Araw ng Kapayapaan, 1 Enero 2021, tungkol sa \u00abkultura ng pag-aaruga bilang landas tungo sa kapayapaan\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Itinuro ni Papa Francisco na ang ating pananaw sa pananampalataya ay maaaring magturo sa atin na harapin ang pagdurusa nang may dalawang mahalagang saloobin: habag at pagsasama.<\/p>\n\n\n\n

Habag sa gawa<\/h2>\n\n\n\n

Habag<\/a> Hindi ito murang panandaliang pakiramdam.<\/strong>, nang walang anumang pangako o kahihinatnan, o sa pamamagitan lamang ng mga salita.<\/p>\n\n\n\n

Napansin na ni Benedict XVI na \u00abang kadakilaan ng sangkatauhan ay sa esensya ay natutukoy ng ugnayan nito sa pagdurusa at sa mga nagdurusa. Ito ay naaangkop sa indibidwal at sa lipunan. Isang lipunang hindi tumatanggap sa mga nagdurusa at hindi, sa pamamagitan ng habag, nakatutulong na matiyak na ang pagdurusa ay pinaghahatian at binabata, kahit sa loob-looban, ay isang malupit at hindi makataong lipunan\u00bb (Ensyklika. Para sa kaligtasan ng mga tao,<\/em> 38).<\/p>\n\n\n\n

Kinuha ni Francis ang katulad na paninindigan sa parehong talumpati sa Pontipikal na Komisyon sa Bibliya, binibigyang-diin ang mismong habag ni Hesus:<\/p>\n\n\n\n

\u00abAng habag ay nangangahulugang isang paulit-ulit at naglalarawang aspeto ng saloobin ng Panginoon sa mga bulnerable at sa mga nangangailangan<\/strong> na kanyang nakakasalamuha. Nang makita ang mga mukha ng napakaraming tao, mga tupa na walang pastol na nahihirapang hanapin ang kanilang landas sa buhay (cf. Mk 6:34), naantig si Jesus. Nagkakaroon siya ng habag sa nagugutom at pagod na pulutong (cf. Mk 8:2) at walang pagod na tinatanggap ang mga maysakit (cf. Mk 1:32), na naririnig niya ang kanilang mga pamanhikayat: isipin natin ang mga bulag na nanghihingi sa kaniya (cf. Mt 20:34) at ang maraming maysakit na nananalangin na pagalingin sila (cf. Lk 17:11\u201319); naramdaman niya ang \u2018malaking habag\u2019 \u2013 gaya ng sinasabi ng Ebanghelyo \u2013 para sa balo na isinasa-akay ang kanyang nag-iisang anak na lalaki patungo sa libingan (cf. Lk 7:13). <\/p>\n\n\n\n

Malaking habag. Ang habag na ito ay naipapakita sa pamamagitan ng pagiging malapit at humahantong kay Hesus na makilala ang sarili sa mga nagdurusa.<\/strong>: \u2018Nagalak ako at dinalaw mo ako\u2019 (Mt 25:36)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tingnan natin nang mas malapitan: Naantig si Jesus, nakaramdam siya ng habag, lumalapit siya hanggang sa puntong makiisa sa nagdurusa. Ano ang ipinahahayag sa atin ng saloobin ni Jesus na ito? Ang\u00a0modo<\/em><\/strong>\u00a0lumapit Hesus<\/a> sa sakit: hindi, una sa lahat, sa pamamagitan ng \u00abmga paliwanag\u00bb \u2013 na karaniwan nating ginagamit \u2013 o sa mga hungkag na salita ng paghihikayat at pagluluksa, o sa mga karaniwang kasabihan o isang 'aklat ng resipe' ng mga damdamin, gaya ng makikita sa mga kuwento ng Banal na Kasulatan, tulad ng sa kaso ng mga kaibigan ni Job, na sinubukang bigyang-teorya ang pagdurusa sa pamamagitan ng pag-uugnay nito sa parusang ibinaba ng Diyos.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAng tugon ni Hesus ay mahalaga; binubuo ito ng \u2018habag na isinasapuso\u2019 at sa paggawa nito ay inililigtas ang mga tao at binabago ang kanilang pagdurusa. Binago ni Kristo ang ating pagdurusa sa pamamagitan ng pag-angkin nito hanggang sa wakas: sa pamamagitan ng pagdanas nito, paghihirap nito, at pag-aalay nito bilang handog ng pag-ibig. Hindi Siya nagbigay ng madaling sagot sa ating mga \u2018bakit\u2019, ngunit sa krus ay ginawa Niya ang ating dakilang \u2018bakit\u2019 na Kanyang sarili (cf. Mk 15:34).\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Itinuturo ni Francis, samakatuwid, na sa pamamagitan ng pagtatapat ng Banal na Kasulatan sa puso, maaari nating alisin ang ilang maling saloobin at matutong sundin ang landas na ipinakita ni Hesus:\u00abUpang mahawakan ang pagdurusa ng tao <\/strong>sa sariling mga kamay, nang may kababaang-loob, kalambutan at kapanatagan, upang ialay, sa ngalan ng Diyos na nagkatawang-tao, ang aliw ng konkretong at nakaliligtas na suporta. Upang mahawakan ito ng iyong kamay, hindi lang sa teorya.<\/strong>\u00bb. Malinaw at tuwiran ang Papa.'.<\/p>\n\n\n\n

\"Jes\u00fas<\/figure>\n\n\n\n

Pagsasama sa pamamagitan ng pagkakaisa<\/h3>\n\n\n\n

Bagaman hindi ito isang salitang biblikal, ang termino pagsasama<\/em>, gaya ng itinuturo ni Francisco, mahusay nitong isinasalamin ang isang kapansin-pansing katangian ng pamamaraan ni Jesus: ang paghahanap sa makasalanan, sa mga nawala, sa mga nasa laylayan, sa mga may stigma, upang sila ay tinanggap<\/strong> sa bahay ng Ama at pinagaling<\/strong> ganap, sa katawan, kaluluwa, at espiritu (halimbawa, ang Prodigal Son o ang mga keturk). Higit pa rito, nais ni Hesus na Magbahagi<\/strong> Ipinagkatiwala niya ang misyon at diwa ng aliw sa kanyang mga alagad: inutusan niya silang alagaan ang mga maysakit at pagpapalain sila sa kanyang pangalan (cf. Mt 10:8; Lk 10:9; Lk 4:18\u201319).<\/p>\n\n\n\n

\u00abKaya naman, sa pamamagitan ng karanasan ng pagdurusa at karamdaman, Tayo, bilang Simbahan, ay tinawag na lumakad kasabay ng bawat isa, sa Kristiyanong at makataong pagkakaisa, lumilikha, sa ngalan ng ating pinag-isang kahinaan, ng mga pagkakataon para sa diyalogo at pag-asa.<\/strong>\u00bb. Isang malinaw na halimbawa ay ang parabula ng Mabuting Samaritano, na nagpapakita kung paano maaaring maibalik ang isang komunidad sa pamamagitan ng mga kilos ng mga kalalakihan at kababaihan na tinatanggap ang kahinaan ng iba bilang sarili nilang kahinaan, na hindi pinapayagan ang lipunang nakabatay sa pagbubukod na mag-ugat, kundi nagiging magkakapitbahay sa isa't isa at itinataas at ibinabalik ang mga nahulog, upang mangibabaw ang kabutihang panlahat\u00ab (Ensyklika. Mga kapatid ninyong lahat,<\/em> Blg. 67).<\/p>\n\n\n\n

Sa pakikipag-usap sa mga iskolar ng Bibliya partikular, tinukoy ng Papa ang isang pangunahing prinsipyo: \u00abAng Salita ng Diyos ay' isang makapangyarihang panlaban sa lahat ng uri ng makitid na pag-iisip, abstraksyon at ideolohisasyon ng pananampalataya:<\/strong> basahin ayon sa diwang isinulat ito, Nagpapasiklab ng damdamin<\/strong> para sa Diyos at para sa tao, nagpapasigla ng kawanggawa at muling nagpapasiklab ng apostolikong sigasig<\/strong>\u00bbAt iyan ang dahilan kung bakit ang Simbahan ay may patuloy na pangangailangang uminom \u2013 at magpainom sa iba \u2013 mula sa mga bukal ng Salita.<\/p>\n\n\n\n

Kapag nakikitungo sa mga taong may kapansanan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ang mga ganoong saloobin ni Hesus \u2013 awa, pag-aalaga, at pagsasama \u2013 na dapat nating gawing sarili, ay makikita sa kanyang pakikipagtagpo sa mga taong may kapansanan, gaya ng ipinaliwanag ng Papa noong araw ding iyon sa kanyang talumpati sa Akademya ng Agham Panlipunan (11 Abril 2024).<\/p>\n\n\n\n

Hesus Makipag-ugnayan sa kanila.<\/strong> (hindi nito sila binabalewala o itinanggi, ni hindi sila nilalagay sa laylayan o tinatanggihan); pati na rin binabago ang kahulugan ng kanilang karanasan sa buhay<\/strong>, na may \u00abpaanyaya sa paghahabi' Isang natatanging relasyon sa Diyos<\/strong> na ginagawa ko muling umunlad<\/strong> \u00bbsa mga tao', gaya ng nakikita natin sa kaso ng bulag na si Bartimeo (cf. Mk 10:46\u201352).<\/p>\n\n\n\n

Nagdadalamhati si Papa Bergoglio na ang kasalukuyang kultura ng pagtatapon at pag-aaksaya ay madaling humahantong sa mga taong ito na tingnan ang kanilang sariling pag-iral bilang pasanin sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay. At dahil dito, binubuksan ng ganitong pag-iisip ang pinto sa kultura ng kamatayan, sa aborsyon at euthanasia.<\/p>\n\n\n\n

Kaya naman, gaya ng ipinahihiwatig ng kahalili ni Pedro, \u00abang pakikipaglaban sa kulturang basta na lang itatapon ay nangangahulugang' upang isulong ang isang kultura ng pagsasama <\/strong>\u2013dapat silang magkaisa\u2013, upang lumikha at palakasin ang Mga tali ng pagkakabuklod<\/strong> \u00bbsa lipunan\u00ab, upang magtrabaho, lalo na sa pinakamahihirap na mga bansa, 'patungo sa mas malaking panlipunang katarungan<\/strong> at para sa pagtanggal ng iba't ibang hadlang na pumipigil sa napakaraming tao na magtamasa ng kanilang mga pangunahing karapatan at kalayaan. Ang mga resulta ng mga hakbang na ito ay pinakamalinaw na makikita sa mga bansang mas maunlad sa ekonomiya.<\/p>\n\n\n\n

Naniniwala siya na ang kulturang ito ng komprehensibong pagsasama ay pinakamabisang naitataguyod kapag ang mga taong may kapansanan ay hindi mga pasibong tumatanggap, kundi Sumali sa buhay panlipunan bilang mga ahente ng pagbabago.<\/strong>\u00bb. Kaya nga iginiit niya na\u00abpagkakasapili at pakikilahok <\/strong>ay ang dalawang haligi ng epektibong pagsasama. At sa liwanag nito, malinaw na mauunawaan ang kahalagahan ng mga asosasyon at kilusan<\/strong> ng mga taong may kapansanan na nagtataguyod ng pakikilahok sa lipunan.<\/p>\n\n\n\n

\n