{"id":226146,"date":"2025-11-13T06:00:00","date_gmt":"2025-11-13T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/fundacioncarf.org\/?p=226146"},"modified":"2025-11-04T12:53:48","modified_gmt":"2025-11-04T11:53:48","slug":"jornada-mundial-de-los-pobres-16-de-noviembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/jornada-mundial-de-los-pobres-16-de-noviembre\/","title":{"rendered":"Pandaigdigang Araw ng mga Mahihirap: Huwag mong talikuran ang mga mahihirap"},"content":{"rendered":"

Ipinagdiriwang ng Simbahang Katoliko ang ikasiyam na Pandaigdigang Araw ng mga Dukha tuwing Linggo, Nobyembre 16. Ang kaganapang ito, na ipinagdiriwang sa unang Linggo ng Karaniwang Panahon, ay naging isang mahalagang sandali para sa pagninilay-nilay at pagkilos pastoral sa buong mundo.<\/p>\n\n\n\n

Nagpanukala si Papa Leo XIV ng isang motto na kinuha Mula sa Aklat ni Tobit: "Huwag mong talikuran ang mga mahihirap"\" <\/strong>(Tb 4, 7). Sa ibaba ay aming ilalahad ang buong mensahe na nilagdaan noong Hunyo 13, 2025 sa Vatican sa araw ng\u00a0<\/em>Alaala ni San Antonio ng Padua, patron ng mga mahihirap.<\/p>\n\n\n\n

Mensahe<\/a> ni Leo XIV para sa ika-9 na Pandaigdigang Araw ng mga Mahirap<\/h2>\n\n\n\n

1. <\/strong>\u00ab"Ikaw, Panginoon, ang aking pag-asa" (Asin<\/em>\u00a071, 5). Ang mga salitang ito ay nagmumula sa isang pusong pinahihirapan ng malulubhang kahirapan: \u00abPinadaan mo ako sa maraming kabagabagan\u00bb (t. 20), sabi ng salmista. Sa kabila nito, ang kanyang kaluluwa ay bukas at may kumpiyansa, dahil nananatili siyang matatag sa pananampalataya, na kumikilala sa suporta ng Diyos at ipinapahayag ito: \u00abIkaw ang aking Bato at aking kuta\u00bb (t. 3). Mula rito ay nagmumula ang walang-maliw na kumpiyansa na ang pag-asa sa Kanya ay hindi bibiguin: \u00abAko'y nanganganlong sa iyo, Panginoon; huwag mo akong hayaang mapahiya kailanman!\u00bb (t. 1).<\/p>\n\n\n\n

Sa gitna ng mga pagsubok sa buhay, ang pag-asa ay binubuhay ng matatag at nakapagpapatibay na katiyakan ng pag-ibig ng Diyos, na ibinuhos sa ating mga puso ng Banal na Espiritu<\/a>. <\/strong>Kaya naman hindi ito nakakadismaya (cf.\u00a0Rm<\/em>\u00a05, 5), at maaaring sumulat si San Pablo kay Timoteo: \u00abNagpapagal at nagpupunyagi kami dahil inilagak namin ang aming pag-asa sa Diyos na buhay\u00bb (1Tm<\/em>\u00a04, 10). Ang Diyos na buhay ay, sa katunayan, ang "Diyos ng pag-asa" (Rm<\/em>\u00a015, 13), na, kay Kristo, sa pamamagitan ng kanyang kamatayan at muling pagkabuhay, ay naging "ating pag-asa" (1Tm<\/em>\u00a01, 1). Hindi natin maaaring kalimutan na tayo ay naligtas sa pag-asang ito, kung saan kailangan nating manatiling nakaugat.<\/p>\n\n\n\n

Huwag kayong mag-ipon ng kayamanan sa lupa<\/h3>\n\n\n\n

2. <\/strong>Ang mga mahihirap ay maaaring maging saksi sa isang matibay at maaasahang pag-asa dahil lamang sa ipinapahayag nila ito sa isang mapanganib na buhay na minarkahan ng kahirapan, kahinaan, at pagsasarili. Hindi sila nagtitiwala sa mga seguridad ng kapangyarihan o ari-arian; sa kabaligtaran, sila ay nagdurusa mula rito at kadalasang biktima nito. Ang kanilang pag-asa ay maaari lamang manatili sa ibang lugar. Kinikilala na Ang Diyos ang una at tanging pag-asa natin; tayo rin ay humakbang na\u00a0mga pag-asa<\/em>\u00a0panandalian sa\u00a0pag-asa<\/em>\u00a0matibay. <\/strong>Sa harap ng pagnanais na makasama ang Diyos sa paglalakbay, ang kayamanan ay nagiging relatibo, dahil ang tunay na kayamanan na talagang kailangan natin ay natutuklasan.<\/p>\n\n\n\n

Ang mga salitang ipinayo ng Panginoong Hesus sa kanyang mga alagad ay malinaw at mariing umaalingawngaw: \u00abHuwag kayong mag-impok ng kayamanan sa lupa, kung saan ang mga tanga at mga peste ay sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay nanloloob at nagnanakaw. Kundi mag-ipon kayo ng mga kayamanan para sa inyong sarili sa langit, kung saan hindi ito sinisira ng mga tanga at kalawang.<\/strong>, ni mga magnanakaw na nanloloob at nagnanakaw" (Bundok<\/em>\u00a06, 19-20).<\/p>\n\n\n\n

\"jornada<\/figure>\n\n\n\n

San Agustin: Nawa'y ang Diyos ang maging lahat ng iyong palagay<\/h3>\n\n\n\n

3. <\/strong>Ang pinakamatinding kahirapan ay ang hindi pagkilala sa Diyos. Ito ang ipinaalala niya sa atin.\u00a0Papa Francisco<\/a>\u00a0kapag nasa\u00a0Ang Kagalakan ng Ebanghelyo<\/a><\/em>\u00a0Isinulat niya: \u00abAng pinakamatinding diskriminasyong dinaranas ng mga mahihirap ay ang kakulangan ng espirituwal na atensyon. Ang karamihan sa mga mahihirap ay may espesyal na pagiging bukas sa pananampalataya; kailangan nila ang Diyos at hindi natin maaaring hindi ialok sa kanila ang kanyang pakikipagkaibigan, ang kanyang pagpapala, ang kanyang Salita, ang pagdiriwang ng mga Sakramento at ang panukala ng isang landas ng paglago at pagkahinog sa pananampalataya\u00bb (bilang 200<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Dito nabubunyag ang isang pundamental at ganap na orihinal na kamalayan kung paano mahahanap ang sariling kayamanan sa Diyos. Sa katunayan, iginiit ni apostol Juan: \u00ab"Sinumang nagsasabing, 'Iniibig ko ang Diyos,' ngunit hindi iniibig ang kaniyang kapatid, ay sinungaling.<\/strong> Paano mamahalin ng isang tao ang Diyos, na hindi pa nila nakikita, kung hindi nila mahal ang kanilang kapatid, na kanilang nakita na?\u00bb1 Juan\u00a0<\/em>4, 20).<\/p>\n\n\n\n

Isang tuntunin ng pananampalataya at isang lihim ng pag-asa na ang lahat ng mga bagay sa mundong ito, materyal na realidad, makamundong kasiyahan, at kagalingang pang-ekonomiya, gaano man kahalaga, ay hindi sapat upang mapasaya ang puso. Ang kayamanan ay kadalasang nanlilinlang at humahantong sa mga dramatikong sitwasyon ng kahirapan; ang pinakamalubha sa lahat ay ang pag-iisip na hindi natin kailangan ang Diyos at maaari nating ipagpatuloy ang ating buhay nang hiwalay sa Kanya. Ang mga salita ni San Agustin ay pumapasok sa isip ko:\u00abHayaang ang Diyos ang maging tanging palagay mo: maramdaman mong kailangan mo Siya, at sa gayon ay mapupuspos ka Niya. <\/strong>Lahat ng mayroon ka kung wala Siya ay magdudulot sa iyo ng mas malaking kawalan.Pinalakas sa Awit.<\/em>\u00a085, 3).<\/p>\n\n\n\n

Pag-asa ng Kristiyano, isang angkla kay Hesus<\/h3>\n\n\n\n

4. <\/strong>Ang pag-asa ng mga Kristiyano, na siyang tinutukoy ng Salita ng Diyos, ay katiyakan sa paglalakbay sa buhay, dahil hindi ito nakasalalay sa lakas ng tao kundi sa pangako ng Diyos, na laging tapat. Dahil dito, mula pa sa simula ay sinikap ng mga Kristiyano na iugnay ang pag-asa sa simbolo ng angkla, na nagbibigay ng katatagan at seguridad.<\/p>\n\n\n\n

Ang pag-asa ng Kristiyano ay parang angkla na nagpapatibay sa ating mga puso sa pangako ng Panginoong Hesus<\/strong>, na nagligtas sa atin sa pamamagitan ng kanyang kamatayan at muling pagkabuhay at babalik muli sa ating piling. Ang pag-asang ito ay patuloy na nagtuturo sa "bagong langit" at sa "bagong lupa" bilang tunay na abot-tanaw ng buhay (2 P<\/em>\u00a03, 13) kung saan ang pag-iral ng lahat ng nilalang ay makakatagpo ng tunay na kahulugan nito, sapagkat ang ating tunay na tinubuang-bayan ay nasa langit (cf.\u00a0Flp<\/em>\u00a03, 20).<\/p>\n\n\n\n

Samakatuwid, ipinagkakatiwala tayo ng Lungsod ng Diyos sa mga lungsod ng mga tao. Ang mga ito, mula ngayon, ay dapat magsimulang maging katulad nito. Pag-asa, na pinapanatili ng pag-ibig ng Diyos na ibinuhos sa ating mga puso sa pamamagitan ng Banal na Espiritu (cf.\u00a0Rm<\/em>\u00a0Binabago ng 5.5 ang puso ng tao tungo sa matabang lupa, kung saan ang pag-ibig sa kapwa ay maaaring sumibol para sa buhay ng mundo. Patuloy na pinagtitibay ng Tradisyon ng Simbahan ang paikot na ito sa tatlong teolohikong birtud: pananampalataya, pag-asa, at pag-ibig sa kapwa.<\/p>\n\n\n\n

Ang pag-asa ay nagmumula sa pananampalataya, na siyang nagpapalusog at nagpapanatili nito, sa pundasyon ng pag-ibig sa kapwa, na siyang ina ng lahat ng birtud.<\/strong> At kailangan natin ang pag-ibig sa kapwa ngayon, ngayon din. Hindi ito isang pangako, kundi isang realidad na ating hinaharap nang may kagalakan at responsibilidad: ito ang nagpapatibay sa atin, gumagabay sa ating mga desisyon tungo sa kabutihang panlahat. Ang mga kulang sa pag-ibig sa kapwa ay hindi lamang kulang sa pananampalataya at pag-asa, kundi ninanakawan din ng pag-asa ang kanilang kapwa.<\/p>\n\n\n\n

Ang pinakadakilang utos panlipunan, ang pag-ibig sa kapwa<\/h3>\n\n\n\n

5. <\/strong>Samakatuwid, ang paanyaya ng Bibliya sa pag-asa ay nangangailangan ng tungkuling gampanan ang mga pare-parehong responsibilidad sa kasaysayan, nang walang pagkaantala. Ang pag-ibig sa kapwa, sa diwa, ay "kumakatawan sa pinakadakilang utos panlipunan" (Katekismo ng Simbahang Katolika<\/a><\/em>, (1889). Ang kahirapan ay may mga istruktural na sanhi na dapat tugunan at alisin. Habang nangyayari ito, lahat tayo ay tinatawagan upang lumikha ng mga bagong tanda ng pag-asa na magpapatotoo sa Kristiyanong pag-ibig, tulad ng ginawa ng maraming santo sa buong kasaysayan. Ang mga ospital at paaralan, halimbawa, ay mga institusyong nilikha upang ipahayag ang pagtanggap sa mga pinakamahina at pinaka-nasa laylayan.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sa kasalukuyan, ang mga inisyatibong ito ay dapat nang maging bahagi ng pampublikong patakaran ng bawat bansa, ngunit ang mga digmaan at hindi pagkakapantay-pantay ay kadalasang humahadlang dito. Parami nang parami ang mga palatandaan ng pag-asa na matatagpuan sa mga tahanan ng pamilya, mga komunidad para sa mga menor de edad, mga sentro ng pakikinig at pagtanggap, mga kusinang may sopas para sa mga mahihirap, mga silungan, at mga paaralang pangkomunidad: napakaraming palatandaan, kadalasang nakatago, na maaaring hindi natin binibigyang pansin, ngunit napakahalaga para maialis tayo sa kawalang-bahala at mag-udyok sa ating pangako sa iba't ibang anyo ng pagboboluntaryo.<\/p>\n\n\n\n

Ang mga mahihirap ay hindi isang pang-abala para sa Simbahan, kundi sa halip ay ang mga pinakamamahal nitong kapatid.<\/strong>, Dahil ang bawat isa sa kanila, sa pamamagitan ng kanilang pag-iral, at maging sa pamamagitan ng kanilang mga salita at karunungang taglay nila, ay naghihikayat sa atin na maranasan mismo ang katotohanan ng Ebanghelyo. Samakatuwid, ang Pandaigdigang Araw ng mga Dukha ay naglalayong ipaalala sa ating mga komunidad na ang mga dukha ang nasa puso ng lahat ng pastoral na aksyon\u2014hindi lamang ang dimensyong kawanggawa nito, kundi pati na rin ang ipinagdiriwang at ipinapahayag ng Simbahan.<\/p>\n\n\n\n

Niyakap ng Diyos ang kahirapan upang pagyamanin tayo sa pamamagitan ng kanyang mga tinig, mga kwento, at mga mukha. Ang bawat uri ng kahirapan, nang walang pagbubukod, ay isang panawagan upang maisabuhay nang konkreto ang Ebanghelyo at mag-alok ng mabisang mga tanda ng pag-asa.<\/p>\n\n\n\n

\"jornada<\/figure>\n\n\n\n

Ang pagtulong sa mahihirap ay usapin ng hustisya.<\/h3>\n\n\n\n

6. <\/strong>Ito ang imbitasyon na natatanggap natin mula sa pagdiriwang ng Jubilee. Hindi nagkataon lamang na\u00a0Pandaigdigang Araw ng mga Mahihirap<\/em>\u00a0Dapat itong ipagdiwang sa pagtatapos ng taong ito ng biyaya. Kapag nagsara ang Banal na Pintuan, kakailanganin nating pangalagaan at ipasa ang mga banal na kaloob na ibinuhos sa ating mga kamay sa loob ng isang taon ng panalangin, pagbabalik-loob, at pagpapatotoo.<\/p>\n\n\n\n

Ang mga mahihirap ay hindi mga bagay na sakop ng ating pangangalagang pastoral, kundi mga malikhaing nasasakupan na naghihikayat sa atin na laging makahanap ng mga bagong paraan ng pagsasabuhay ng Ebanghelyo ngayon. <\/strong>Sa harap ng sunod-sunod na bugso ng kahirapan, may panganib na masanay tayo rito at tanggapin na lamang ito. Araw-araw ay nakakasalamuha natin ang mga mahihirap o naghihikahos na tao, at kung minsan ay maaaring mangyari na tayo mismo ay kulang na kulang, na nawawalan tayo ng dating tila ligtas: isang tahanan, sapat na pagkain para sa araw-araw, akses sa pangangalagang medikal, isang mahusay na antas ng edukasyon at impormasyon, kalayaan sa relihiyon at kalayaan sa pagpapahayag.<\/p>\n\n\n\n

Sa pagtataguyod ng kabutihang panlahat, ang ating responsibilidad sa lipunan ay nakabatay sa malikhaing gawa ng Diyos, na siyang nagbibigay ng mga kayamanan ng mundo sa lahat; at kung paanong ibinibigay niya ang mga kayamanang ito, gayundin... Ang mga bunga ng paggawa ng tao ay dapat na ma-access nang patas. <\/strong>Ang pagtulong sa mahihirap ay, sa katunayan, isang usapin ng katarungan, sa halip na kawanggawa. Gaya ng sabi ni San Agustin: \u00abNagbibigay kayo ng tinapay sa mga nagugutom, ngunit mas mabuti pa kung walang nagugutom at wala kayong mabibigyan. Binibihisan ninyo ang mga hubad, ngunit nais sana ninyong mabihisan ang lahat at hindi na kailangang bihisan ang sinuman!\u00bbMga Homiliya sa Unang Sulat ni San Juan sa mga Parthian<\/em>, VIII, 5).<\/p>\n\n\n\n

Kaya naman umaasa ako na ang Taon ng Jubileo na ito ay makapagpapalakas sa pagbuo ng mga patakaran upang labanan ang mga luma at bagong anyo ng kahirapan, pati na rin ang mga bagong inisyatibo upang suportahan at tulungan ang pinakamahihirap sa mga mahihirap. Ang trabaho, edukasyon, pabahay, at kalusugan ang mga kondisyon para sa seguridad na hindi kailanman makakamit gamit ang mga armas.<\/strong> Natutuwa ako sa mga umiiral na inisyatibo at sa pangakong ipinapamalas ng maraming kalalakihan at kababaihang may mabuting kalooban araw-araw sa pandaigdigang antas.<\/p>\n\n\n\n

Magtiwala tayo kay Mariang Kabanal-banalan, Mang-aaliw ng mga nagdadalamhati, at kasama niya ay umawit tayo ng isang awit ng pag-asa, na ginagawang atin ang mga salita ng Te Deum<\/em>: \u00abSa Te, Domine, speravi, hindi confundar sa aeternum<\/em> "Sa iyo, Panginoon, nagtitiwala ako; hindi ako mapapahiya kailanman.".<\/p>\n\n\n\n

Lungsod ng Batikano, Hunyo 13, 2025, Alaala ni San Antonio ng Padua, Patron ng mga Dukha<\/em>. Leo XIV<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ang koneksyon sa Dilexi Te<\/em><\/h3>\n\n\n\n

Ang mensahe ni Papa Leo XIV para sa Pandaigdigang Araw ng mga Dukha ay isang dokumentong may malalim na teolohiya. Ginamit niya ang pigura ni Tobias upang ipaalala sa Simbahan na ang pagmamahal sa Diyos at pagmamahal sa kapwa ay hindi mapaghihiwalay, at inilalagay ang buong aksyong panlipunan ng Simbahan<\/a> bilang tanging magkakaugnay na sagot sa Dilexi Te<\/em> kung saan itinatag ng Diyos ang Paglikha at Pagtubos.<\/p>\n\n\n\n

Hinihiling ni Papa Leo XIV sa mga parokya at diyosesis na tiyaking ang araw na ito ay hindi limitado sa isang koleksyon, kundi itinataguyod nito ang mga kilos ng kapatiran, tulad ng pagsasalu-salo sa pagkain at mga sentro ng pakikinig. Ginagamit ni Papa Leo XIV ang mensaheng ito upang ilapat sa pastoral ang ilang mga prinsipyo ng kanyang unang apostolikong pangaral, Dilexi Te<\/em> (Minahal kita noon).<\/p>\n\n\n\n

Kung sa Dilexi Te<\/em> Ipinaliwanag ni Papa Leo XIV na ang pangunahing pag-ibig ng Diyos ay isang konkretong kilos at hindi isang abstraktong ideya; sa mensaheng ito ay tinapos niya ang lohikal na implikasyon ng ideyang iyon: "Kung tayo ay unang minahal (Dilexi, sasabihin ko sa iyo<\/em>"Sa harap ng isang Diyos na hindi tumatalikod sa atin, paano natin tatalikod ang ating mukha sa kanya kung saan naroroon si Kristo?".<\/p>\n\n\n\n

Malinaw na sinabi ni Papa Leo XIV na "ang kawanggawa ay hindi kapakanan." Hindi ito tungkol sa "pagbibigay ng ating natira, kundi tungkol sa pagbabahagi ng kung ano tayo" at "pagtatanong sa mga istrukturang pang-ekonomiya" na nagpapatuloy sa pagbubukod.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Talaan ng mga nilalaman<\/p>