{"id":194450,"date":"2023-12-04T13:26:54","date_gmt":"2023-12-04T12:26:54","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/?p=194450"},"modified":"2024-05-10T11:25:05","modified_gmt":"2024-05-10T09:25:05","slug":"un-libro-sobre-el-obispo-espanol-que-no-tomo-posesion-de-su-cargo-por-causas-politicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/un-libro-sobre-el-obispo-espanol-que-no-tomo-posesion-de-su-cargo-por-causas-politicas\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n del libro sobre el obispo que nunca tom\u00f3 posesi\u00f3n de su cargo"},"content":{"rendered":"

Vicente Escriv\u00e1 Salvador<\/strong>, abogado y doctor en Humanidades (Historia Contempor\u00e1nea), ha realizado una profunda investigaci\u00f3n para hacer justicia a un obispo que nunca pudo tomar posesi\u00f3n de su mitra debido a los partidarios del republicanismo espa\u00f1ol de principios del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

Una mitra humeante<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Se trata del frustrado nombramiento del dominico Bernardino Nozaleda<\/strong>, \u00faltimo arzobispo de Manila bajo dominio espa\u00f1ol, como arzobispo de Valencia. \u00abRepublicanos y liberales, encendieron sus antorchas y al grito de \u00a1muera Maura!, \u00a1muera Nozaleda! enardecieron a sus huestes para que aquel prelado ni pisara tierras valencianas, ni tomara posesi\u00f3n de su mitra y b\u00e1culo. Y lo consiguieron\u00bb<\/em>, explica Vicente Escriv\u00e1 en la sinopsis de su libro: Una mitra humeante<\/strong><\/a>. Bernardino Nozaleda, arzobispo de Valencia. Casus belli para el republicanismo espa\u00f1ol<\/strong><\/em> (EUNSA).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los beneficios de la venta de este libro ser\u00e1n donados por el autor a la Fundaci\u00f3n CARF. <\/strong>El director general de la Fundaci\u00f3n, Luis Alberto Rosales, present\u00f3 al autor de esta historia el pasado 22 de noviembre en el espacio All in One de CaixaBank en la plaza de Col\u00f3n, en Madrid, con la presencia del nuncio de Su Santidad, Bernardito Auza y Cleopas<\/strong>, que como filipino, quiso arropar la historia del que fuera el \u00faltimo arzobispo espa\u00f1ol de Manila.<\/p>\n\n\n\n

El desastre, de libro, del 98<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

No se trata de un libro religioso, ni sobre la biograf\u00eda de Nozaleda. \u00abEs un libro de tem\u00e1tica hist\u00f3rico-pol\u00edtica. En \u00e9l se aborda como la instrumentalizaci\u00f3n de un nombramiento eclesi\u00e1stico sirvi\u00f3 para intentar derribar el llamado 'Gobierno corto' (1903-1904) de Antonio Maura por parte de amplios sectores, tanto del Partido Liberal (Segismundo Moret, el conde de Romanones, Jos\u00e9 Canalejas\u2026) como del republicanismo, ya fuera nacional (Miguel Morayta, Lerroux) como valenciano (Blasco Ib\u00e1\u00f1ez, Rodrigo Soriano). El 'odium <\/em>contra Maura' se canaliz\u00f3 a trav\u00e9s del 'odium' contra Nozaleda\u00bb, explica Vicente Escriv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Y es que, el Desastre del 98 conmocion\u00f3 al pa\u00eds, sumi\u00e9ndole en un pesimismo pol\u00edtico, moral y cultural que marcar\u00e1 y dar\u00e1 nombre a toda una generaci\u00f3n de intelectuales y literatos de la \u00e9poca. Los republicanos, a trav\u00e9s de una prensa 'bien armada' caracterizada por su anticlericalismo jacobino, de movilizaciones y de m\u00edtines celebrados a lo largo y ancho de la Pen\u00ednsula, arremeter\u00e1n contra el r\u00e9gimen constitucional y contra todo lo que \u00e9ste representaba, en particular la monarqu\u00eda y la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

\"evento
evento libro mitra humeante<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00daltimo arzobispo de Manila<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00abEl Desastre del 98 ni derrib\u00f3 al Gobierno, ni dio lugar a un proceso revolucionario (como en 1830 o 1848), ni se ejecut\u00f3 al monarca, ni \u00e9ste se exili\u00f3. Este desastre ten\u00eda que buscar unos culpables de aquella hecatombe que conmocion\u00f3 al pa\u00eds. Y esos fueron los frailes, el llamado por el anticlericalismo de la \u00e9poca como yugo frailuno. Y Bernardino Nozaleda fue el \u00faltimo arzobispo espa\u00f1ol de Manila, estando presente all\u00ed cuando se rindi\u00f3 la plaza. Fue el perfecto chivo expiatorio\u00bb, apunta el autor del libro, m\u00e1ster en Historia Moderna por la Universidad de Valencia. <\/p>\n\n\n\n

No se ha dado en la historia contempor\u00e1nea de Espa\u00f1a un caso similar: un obispo que no puede tomar posesi\u00f3n de su cargo por causas pol\u00edticas.<\/strong> \u00abSi que hubo algunas sedes vacantes por diversas circunstancias. Pero a ning\u00fan obispo se le impidi\u00f3 tomar posesi\u00f3n de su mitra, una vez consensuado su nombramiento por el Vaticano y el Gobierno de turno. Y menos con amenazas de muerte si osaba pisar suelo valenciano. De hecho, Blasco Ib\u00e1\u00f1ez lleg\u00f3 a exhibir una pistola en el Congreso de los Diputados advirtiendo que si Nozaleda pisaba Valencia se derramar\u00eda sangre en sus calles. Esto est\u00e1 transcrito en el diario de sesiones y cualquiera lo puede consultar\u00bb, apunta Vicente Escriv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Anticlericalismo de Espa\u00f1a<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El autor pretende con este libro dar a conocer unos hechos que como espa\u00f1oles y tambi\u00e9n para los valencianos debemos saber. Adem\u00e1s, seg\u00fan sus investigaciones, la masoner\u00eda tuvo que ver en estos hechos. Se da la circunstancia de que, a pesar de que Filipinas es el tercer pa\u00eds en n\u00famero de cat\u00f3licos, tambi\u00e9n aumenta el n\u00famero de fieles en las di\u00f3cesis que se apuntan a las logias mas\u00f3nicas<\/a>, motivo por el cual, el Dicasterio para la Fe ha publicado una breve nota recordando la incompatibilidad entre el catolicismo y la masoner\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLos masones encarnar\u00e1n las primeras manifestaciones de anticlericalismo en la Espa\u00f1a liberal que le dar\u00e1n un car\u00e1cter radical, a diferencia de la masoner\u00eda de rito brit\u00e1nico. Esto provoc\u00f3 que con el tiempo fuera incompatible ser republicano y cat\u00f3lico a la vez. La masoner\u00eda se convierte en una fuerza revolucionaria antimon\u00e1rquica, anticristiana, antirreligiosa. Su culto al secreto, sus complejos rituales y su simbolog\u00eda ejerc\u00eda un influjo indudable en las \u00e9lites liberales\u00bb, explica el autor del libro.<\/p>\n\n\n\n

El obispo Nozaleda combati\u00f3 la masoner\u00eda<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El obispo Nozaleda combati\u00f3 con valent\u00eda y celo de pastor la masoner\u00eda en Filipinas. Remiti\u00f3 varias comunicaciones a los sucesivos gobernadores generales de Filipinas en las que denunciaba las maniobras orquestadas por la masoner\u00eda y el\u00a0Katipunan\u00a0<\/em>(asociaci\u00f3n secreta revolucionaria fundada por Andr\u00e9s Bonifacio) para impedir el culto cat\u00f3lico, amedrantar a los p\u00e1rrocos rurales y realizar toda clase de actividades tendentes a descristianizar al pueblo filipino por medio de hojas impresas y folletos heterodoxos, en que son atacados con estilo procaz los misterios de la Religi\u00f3n, y por varias maneras injuriados sus ministros<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

En el libro, se relata c\u00f3mo los masones espa\u00f1oles nunca se lo perdonaron y cuando fue preconizado para ocupar la prestigiosa sede Valentina, decidieron saldar cuentas, acus\u00e1ndole de traidor y de connivencia con el enemigo. <\/p>\n\n\n\n

Hoy la historiograf\u00eda m\u00e1s solvente no pone en duda el papel destacado que tuvo la masoner\u00eda en relaci\u00f3n con la independencia de las Filipinas.<\/strong> Tal vez, no fuera el factor determinante, pero si uno de los principales que contribuyeron a ello. Y ah\u00ed est\u00e1n las fuentes para corroborarlo ya que como dijo el\u00a0historiador brit\u00e1nico\u00a0Eric Hobsbawm: \u00abla historia mala no es historia inofensiva. Es peligrosa<\/em>\u00bb, apunta Vicente Escriv\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Su defensa en el Tribunal Supremo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nozaleda, a pesar de defenderse en el Tribunal Supremo por todas las calumnias contra \u00e9l, (que gan\u00f3 el juicio) no pudo tomar posesi\u00f3n de su t\u00edtulo y nunca lleg\u00f3 a pastorear la archidi\u00f3cesis de Valencia.<\/p>\n\n\n\n\n\n

Para evitar mayores complicaciones pol\u00edticas, Nozaleda present\u00f3 la renuncia el d\u00eda 15 de mayo de 1905 y fue aceptada inmediatamente. El papa san P\u00edo X, alab\u00f3 su gesto y le nombr\u00f3 arzobispo titular de Petra, y el padre dominico pudo ejercer la docencia en el Convento de santo Tom\u00e1s de \u00c1vila y luego en el del Rosario de Madrid, donde muri\u00f3 como arzobispo de Petra. Fue senador por el Archidi\u00f3cesis de Valencia en la legislatura de 1922-1923.<\/p>\n\n\n\n

Pisar tierras valencianas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El libro de Escriv\u00e1 tambi\u00e9n cuenta c\u00f3mo tuvo la oportunidad de pisar tierras valencianas, con ocasi\u00f3n de las fiestas celebradas en 1923 por la coronaci\u00f3n can\u00f3nica de la Virgen de los Desamparados, sin que se produjera la m\u00e1s m\u00ednima protesta por su presencia en la ciudad.<\/p>\n\n\n\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde, el propio conde de Romanones escribi\u00f3: \u00abPasados los a\u00f1os, ve\u00eda pasear con frecuencia a Nozaleda por las frondas m\u00e1s solitarias del Retiro; al descubrir su porte altivo y su blanca estame\u00f1a, recordaba aquellos d\u00edas de tempestad parlamentaria donde tan mal tratado fue\u00bb.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

El anillo de Alfonso XIII<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Al morir en 1927, a los ochenta y dos a\u00f1os, llevaba puesto el anillo que le regal\u00f3 Alfonso XIII cuando fue preconizado arzobispo de Valencia. Uno de los primeros en visitar su capilla ardiente ser\u00eda el que fuera Gobernador militar de Filipinas, el capit\u00e1n general Valeriano Weyler, acompa\u00f1ado de sus hijos. <\/p>\n\n\n\n

Ni siquiera pudo descansar en paz. La desgracia le persigui\u00f3 hasta su tumba. Quiso ser enterrado junto a su querido y venerado maestro el cardenal Ceferino Gonz\u00e1lez, en el convento de Oca\u00f1a. Al comienzo de la Guerra Civil espa\u00f1ola su sepultura fue profanada, perdi\u00e9ndose sus restos mortales y el recinto conventual quedo convertido en garaje y taller.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00f3logo del libro por don Antonio Ca\u00f1izares<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El libro est\u00e1 prologado por el arzobispo em\u00e9rito de Valencia, don Antonio Ca\u00f1izares, que dice as\u00ed: \u00abLa biograf\u00eda del dominico Fr. Bernardino Nozaleda Villa (san Andr\u00e9s de Cue\u00f1a, 1844 - Madrid, 1927), como la de otros personajes eclesi\u00e1sticos a caballo entre los siglos XIX y XX, es una historia constante de superaci\u00f3n personal y pastoral al servicio de la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n

A caballo entre Espa\u00f1a y Manila y dedicado a la docencia, Le\u00f3n XIII le nombr\u00f3 en 1889 arzobispo de Manila, donde desempe\u00f1\u00f3 una gran labor pastoral visitando la di\u00f3cesis, contrarrestando los ataques a la Iglesia de la prensa anticlerical y llevando a cabo una importante acci\u00f3n humanitaria, especialmente con el asedio de Manila por la armada americana. Esta situaci\u00f3n delicada que viv\u00eda la isla le llev\u00f3 a pedir la renuncia, que le fue aceptada por Roma en 1902 y, aunque fue propuesto para arzobispo de Valencia, una feroz campa\u00f1a contra su nombramiento y las acusaciones injustificadas de haber colaborado con los americanos en la perdida de Filipinas, le llevaron a presentar de nuevo la renuncia en 1905, nombr\u00e1ndole el Papa en compensaci\u00f3n arzobispo titular de Petra. De nada valieron las protestas y el apoyo del cardenal de Toledo beato Ciriaco Mar\u00eda Sancha, arzobispo que fue tambi\u00e9n de Valencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

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Marta Sant\u00edn<\/strong>isang mamamahayag na dalubhasa sa balitang pangrelihiyon.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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