{"id":183284,"date":"2022-10-27T17:50:53","date_gmt":"2022-10-27T15:50:53","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/60o-aniversario-del-concilio-vaticano-ii\/"},"modified":"2024-10-10T13:47:45","modified_gmt":"2024-10-10T11:47:45","slug":"60o-aniversario-del-concilio-vaticano-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/60o-aniversario-del-concilio-vaticano-ii\/","title":{"rendered":"Ika-60 anibersaryo ng Ikalawang Konsilyo Vaticano"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n
<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Buhay na pananampalataya, misyon at pagkakaisa<\/h2>\n

Sa kanyang homiliya, ibinatay ni Papa Francisco ang kanyang pangangaral sa mga salitang sinabi ni Kristo kay Pedro sa Ebanghelyo: \u201cIniibig mo ba ako? (...) Pakainin mo ang aking mga tupa.\u201d (Juan 21, 15 at 17).\u00a0<\/em><\/p>\n

Buhay na pananampalataya: "Mahal mo ba ako?"\"<\/h2>\n

Una, isang pananaw mula sa itaas. Ang pananaw na ito ay tumutugma sa tanong ni Hesus kay Pedro: "Iniibig mo ba ako?" Isang tanong na palaging itinatanong sa atin ng Panginoon at sa Simbahan. Malayo sa mga pesimistikong pananaw, gayundin sa mga labis na optimistiko, at hindi tinatalakay ang alinman sa mga ito, pinagtitibay ng Papa<\/a> naaayon sa mga nakaraang Santo Papa:<\/p>\n

\u201c"Ang Ikalawang Konsilyo ng Batikano ay isang mahusay na sagot sa tanong na iyan. Ito ay upang muling pag-alabin ang kanyang pagmamahal sa kung ano ang inilaan ng Simbahan, sa unang pagkakataon sa kasaysayan, sa isang konsilyo upang tanungin ang kanyang sarili, upang pagnilayan ang kanyang sariling kalikasan at ang kanyang sariling misyon. At muling natuklasan niya ang kanyang sarili bilang isang misteryo ng biyaya na likha ng pag-ibig, muling natuklasan niya ang kanyang sarili bilang Bayan ng Diyos, ang Katawan ni Kristo, ang buhay na templo ng Banal na Espiritu.".<\/p>\n

Tunay nga. At ang mga ito ay hindi mga pseudo-teolohikal na abstraksyon, kundi mga realidad na kabilang sa pananampalataya. At hindi sa isang teoretikal na pananampalataya, kundi sa isang buhay na pananampalataya, ibig sabihin, ang pananampalatayang gumagawa at nabubuhay sa pamamagitan ng pag-ibig (cf. Gal 5:6). At ang Simbahan ay isang "sakramento" (isang tanda at instrumento) ng pag-ibig ng Diyos (cf. LG, 1).<\/p>\n

At ngayon naman ay ang ating pagkakataon:\u201cTanungin natin ang ating mga sarili<\/strong> \u2013Paanyaya ni Francis\u2013 kung sa Simbahan ay nagsisimula tayo sa Diyos<\/strong>,"Mula sa Kanyang mapagmahal na titig sa atin. Palaging nariyan ang tukso na magsimula sa ating sarili sa halip na sa Diyos, na unahin ang ating mga plano kaysa sa Ebanghelyo, na hayaan ang ating sarili na matangay ng mga hangin ng makamundong pamumuhay upang sumunod sa mga uso ng panahon, o tanggihan ang panahong ibinibigay sa atin ng Diyos upang bumalik.".<\/p>\n

Nagpatuloy siya sa pagbabala laban sa dalawang maling akala: \u201cMaging mapagmatyag tayo: hindi ang progresibismo na umaangkop sa mundo, ni ang tradisyonalismo o 'regresyon' na nananabik sa isang nakalipas na panahon, ang mga patunay ng pag-ibig, kundi ng pagtataksil. Ang mga ito ay mga egoismong Pelagian na inuuna ang sariling panlasa at plano.\u2018 sa pag-ibig na nakalulugod sa Diyos, ang simple, mapagpakumbaba, at tapat na pag-ibig na hiniling ni Hesus kay Pedro.\u201d.<\/strong><\/p>\n

Inaanyayahan tayo ni Francisco na muling tuklasin ang Konsilyo mula sa pananaw ng pag-ibig ng Diyos at ang mahalagang misyon ng Simbahan na makapagligtas, na dapat niyang tuparin nang may kagalakan (tingnan si Juan XXIII, Talumpati). Gaudet Mater Ecclesia<\/em> sa inagurasyon ng Ikalawang Konsilyo Batikano, Oktubre 11, 1962). Isang Simbahang nakakaalam kung paano malampasan ang mga alitan at kontrobersiya upang makapagpatotoo sa pag-ibig ng Diyos kay Cristo.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

\u00abNagpapasalamat kami sa iyo, Panginoon, para sa kaloob ng konseho. Ikaw na nagmamahal sa amin, iligtas mo kami mula sa pag-aakalang sapat na ang aming sarili at mula sa diwa ng makamundong kritisismo. Iligtas mo kami mula sa pag-aalis ng sarili mula sa pagkakaisa. Ikaw na magiliw na nagpapastol sa amin, akayin mo kami palabas sa mga hangganan ng pagtukoy sa sarili. Ikaw na nagnanais na kami ay maging isang nagkakaisang kawan, iligtas mo kami mula sa mala-demonyong panlilinlang ng mga polarisasyon, ng mga 'ismo'. At kami, ang iyong Simbahan, kasama si Pedro at tulad ni Pedro, ay nagsasabi sa iyo: 'Panginoon, nalalaman mo ang lahat; alam mo na iniibig ka namin' (cf. Jn 21:17).\u201c.<\/p>\n

Papa Francisco.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Ang misyon at ang pagkakaisa: "pakanin ang aking mga tupa"\"<\/h2>\n

Ang pangalawang tingin<\/strong>, Ang pagtingin mula sa gitnang landas ang siyang tumutugma sa misyon ng Simbahan. Siya ay "nagpapastol" dahil siya ay isang "bayan ng pagpapastol," sa paglilingkod para sa kaligtasan. Ganito siya, at isinasagawa niya ito nang umaasa sa gawain ng kanyang mga pastor, bagama't hindi lamang, dahil Ang misyon ng Simbahan ay nananawagan para sa isang "organikong kooperasyon" sa pagitan ng mga pastor at mga mananampalataya, bawat isa ay ayon sa kanilang kalagayan at bokasyon, kanilang mga ministeryo at kanilang mga karisma.<\/strong> Ito ay muling natuklasan sa proseso ng kasalukuyang sinodo tungkol sa sinodalidad, na pinalawig ng Papa hanggang Oktubre 2024.<\/p>\n

Ang pananaw na ito \u2013 patuloy ng Papa \u2013 ay humahantong sa \u201cpakikisama sa iba sa mundo at hindi kailanman makaramdam ng pagiging nakahihigit sa iba, bilang mga lingkod ng Kaharian ng Diyos (cf. LG 5), at walang klerikalismo.\".<\/p>\n

Ang ikatlong pananaw:<\/strong> Ito ay isang holistikong pananaw. Dahil, gaya ng sinabi ni Hesus kay Pedro, ito ay tungkol sa pagpapakain sa \u201caking mga tupa,\u201d lahat ng mga tupa, ayon sa Santo Papa, at hindi lamang sa ilan. Sapagkat iyon ay pagpapaubaya sa polarisasyon (pag-aalay lamang ng sarili sa isang bahagi ng mga tupa). At, samakatuwid, pagwasak sa puso ng Inang Simbahan. Ang ating pokus ay dapat nasa paghahangad ng pagkakaisa at pakikipag-isa sa simbahan, pag-iwas sa pagkakawatak-watak at ekstremismo.<\/strong><\/p>\n

Kahalagahan ng pagkakaisa: \u201cBuong Simbahan, lahat. Hindi tayo nais ng Panginoon ng ganito, tayo ay kanyang mga tupa, kanyang kawan, at tayo ay magkakasama lamang, nagkakaisa. Pagtagumpayan natin ang polarisasyon at ipagtanggol ang komunyon, tayo'y maging mas 'iisa'\u2018<\/strong> Isasantabi natin ang mga 'ismo'\u2014kapwa progresibismo at tradisyonalismo\u2014hindi gusto ng bayan ng Diyos ang polarisasyong ito. Ang bayan ng Diyos ay ang banal at tapat na bayan ng Diyos; ito ang Simbahan.<\/p>\n

Samakatuwid, ang mensahe ng Papa ay kumikilos sa loob ng mga koordinasyong ito: buhay na pananampalataya, misyon, pagkakaisa.<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n

\n
\n

Nitong mga nakaraang araw, ilang artikulo ang nailathala na nagtatampok sa itinuturing nilang pangunahing kabiguan ng Konseho. Isa na rito ay ang isinulat ni R. Douthat (\u201cHow Catholics Became Prisoners of Vatican II,\u201d New York Times, Oktubre 11, 2022). Pinaninindigan din ng may-akda na ang Vatican II ay kinakailangan at hindi na maaaring bawiin. Samakatuwid, ang konklusyon niya, walang ibang alternatibo kundi subukang lutasin ang mga kontradiksyon na ipinamana nito sa atin. Kaya naman, ang Katolisismo na balang araw ay makakalampas sa Konseho \u201cay mamarkahan pa rin ng mga hindi kinakailangang pagkakawatak-watak na nilikha ng pagtatangka nito sa kinakailangang reporma.\u201d Ang pananaw na ito, sa palagay ko, ay walang gaanong naitutulong sa atin na maunawaan ang katotohanan ng Konseho, ni ang kasalukuyang kalagayan ng Simbahan at ang misyon nito.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
\n
\n

Ginoong Ramiro Pellitero Iglesias<\/strong>
Propesor ng Teolohiyang Pastoral
Kolehiyo ng Teolohiya
Unibersidad ng Navarra<\/p>\n

 <\/p>\n

Inilathala sa \u201cSimbahan at Bagong Ebanghelisasyon\u201d<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gamit ang isang pamamaraang higit pa sa sosyolohikal, sa kanyang homiliya sa pagdiriwang ng ika-60 anibersaryo ng pagsisimula ng Ikalawang Konsilyo Batikano, iminungkahi ni Papa Francisco ang tatlong pananaw: isang pananaw mula sa itaas, isang pananaw sa gitna, at isang komprehensibong pananaw.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183806,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183284\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183806"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183284"}],"curies":[{"name":"dobleng kuwit","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}