Sa mga matatanda, sinabi niya: \u00abResponsibilidad ninyong tuligsain ang katiwalian ng tao na ating ginagalawan at kung saan nagpapatuloy ang ganitong paraan ng pamumuhay ng relatibismo, na lubos na relatibo, na para bang lahat ay pinahihintulutan. Sumulong. Ang mundo ay nangangailangan ng malalakas na kabataan, na mauuna, at matatalinong matatanda\u00bb (Ibid.).<\/p>\n\n\n\n
Sa iba, Ipinaalala niya sa kanila ang kanilang tungkuling protektahan ang mga matatanda at turuan sila tungkol sa pangangalaga sa mga matatanda at katandaan.<\/strong> Tungkol sa ikaapat na utos, Igalang ang Iyong Ama at Ina, sinabi niya: \u00abKulang ang karangalan kapag ang labis na kumpiyansa, sa halip na magpakita ng sarili bilang pagiging maingat at mapagmahal, ang lambing at paggalang, ay nagiging kagaspangan at pagtataksil. Kapag ang kahinaan ay kinukutya, at pinaparusahan pa nga, na parang isang pagkakamali. Kapag ang pagkalito at pagkalito ay nagiging dahilan ng pangungutya at agresyon\u00bb (23-II-2022).<\/p>\n\n\n\n Gamit ang halimbawa ng matandang si Eleazar (cf. 2 Macabeo 18ff.), ipinahiwatig niya na \u00abang pagsasagawa ng pananampalataya ay hindi simbolo ng ating kahinaan, kundi tanda ng kalakasan nito\u00bb (Pangkalahatang Madla, Mayo 4, 2022). At dahil dito: \u00abIpapakita natin, nang may buong pagpapakumbaba at katatagan, sa ating katandaan, na ang paniniwala ay hindi isang bagay na \u2018para sa mga matatanda,\u2019 kundi isang bagay na mahalaga. Ang paniniwala sa Banal na Espiritu, na siyang nagpapabago sa lahat ng bagay, ay malugod na tutulong sa atin\u00bb (Ibid.). Ang pananampalatayang isinasabuhay ay ang mana ng katandaan.<\/p>\n\n\n\n \u00abAng mga matatanda, dahil sa kanilang kahinaan, ay maaaring magturo sa mga nasa ibang yugto ng buhay na kailangan nating lahat na isuko ang ating mga sarili sa Panginoon, upang humingi ng tulong sa kanya. Sa ganitong diwa, lahat tayo ay may matututunan mula sa katandaan: oo, mayroong isang kaloob sa pagiging matanda, na nauunawaan bilang pagsuko ng sarili sa pangangalaga ng iba, simula sa Diyos mismo (Ibid). Mula rito ay nagmumula ang isang \u201cturo ng kahinaan\u201d: ang hindi pagtatago ng mga kahinaan ng katandaan ay isang aral mula sa mga matatanda para sa lahat.\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sa Ebanghelyo ni Juan, tinanong ni Nicodemo si Hesus: \u201cPaano maipapanganak ang isang tao kung siya ay matanda na?\u201d (Jn 3:4). At ipinaliwanag ni Hesus na ang katandaan ay isang pagkakataon para sa espirituwal na muling pagsilang at upang magdala ng mensahe ng hinaharap, awa, at karunungan (cf. Pangkalahatang Madla, Hunyo 8, 2022).<\/p>\n\n\n\n Ngayon, sabi ng Papa, \u00ab"Ang katandaan ay isang espesyal na panahon upang tunawin ang teknokratikong ilusyon ng biyolohikal at robotikong kaligtasan, ngunit higit sa lahat, dahil binubuksan nito ang sarili sa lambing ng malikhain at generative na sinapupunan ng Diyos."\u00bb<\/strong> (Isinalin mula rito).<\/p>\n\n\n\n Kaya nga itinuturo niya: "Ang mga matatanda ang mga mensahero ng hinaharap, ang mga matatanda ang mga mensahero ng pagmamahal, "Ang mga matatanda ang mga mensahero ng karunungan ng isang buhay na nabuhay."\u00bb<\/strong> (Isinalin mula rito).<\/p>\n\n\n\n Binanggit ni Francis ang papel ng mga doktor at mga manggagawang pangkalusugan sa pinagsasaluhang responsibilidad na ito sa pagitan ng mga pamilya ng mga matatanda at ng sistema ng kalusugan ng isang lipunan, at sinabi: "Ang lahat ng medisina ay may espesyal na papel sa lipunan bilang saksi sa karangalang nararapat sa matatanda at sa bawat tao.".<\/p>\n\n\n\n Batay sa salaysay ng pagpapagaling sa biyenan ni Simon (cf. Mk 1:29-31), itinuturing ni Francisco na: \u00ab"Kapag tumanda ka na, wala ka nang kontrol sa iyong katawan. Kinakailangang matutunan mong tanggapin ang sarili mong mga limitasyon, ang mga bagay na hindi mo na kayang gawin."\u00bb<\/strong> (cf. Pangkalahatang Madla, 15-VI-2022). (\u201cAko rin ngayon ay kailangan nang gumamit ng tungkod\u201d).<\/p>\n\n\n\n Ang biyenang babae ni Pedro ay \u201ctumayo at nagsimulang maglingkod sa kanila.\u201d Sabi ng Papa: \u00abAng mga matatanda na may kahandaang magpagaling, umaliw, mamagitan para sa kanilang mga kapatid\u2014mga disipulo man, senturyon, mga taong binabagabag ng masasamang espiritu, mga itinakwil\u2026\u2014ay marahil ang pinakamataas na saksi sa kadalisayan ng pasasalamat na kaakibat ng pananampalataya. Ang lahat ng ito, aniya, ay hindi lamang para sa mga kababaihan. Ngunit maaaring turuan ng mga kababaihan ang mga lalaki tungkol sa pasasalamat at lambing ng pananampalataya, na kung minsan ay mas mahirap nilang maunawaan.\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Sa diyalogo sa pagitan ng nabuhay na mag-uling si Hesus at ni Pedro sa pagtatapos ng Ebanghelyo ni Juan (21:15-23, cf. Pangkalahatang Pagdinig 22-VI-2022), nakahanap din si Francis ng batayan para sa pagpapayo sa mga matatanda.<\/p>\n\n\n\n \u00ab"Dapat kang maging saksi ni Hesus kahit sa kahinaan, sa sakit, at sa kamatayan."<\/strong>. Bukod dito, ang Panginoon ay laging nagsasalita sa atin ayon sa ating edad. At ang ating pagiging disipulo ay dapat matutong maturuan at hubugin ng ating sariling kahinaan, kawalan ng kapangyarihan, pagdepende sa iba, maging sa kung paano tayo nananamit at naglalakad.<\/p>\n\n\n\n Ang buhay espirituwal (sa pamamagitan ng panalangin at mga sakramento, lalo na ang Eukaristiya at pagkukumpisal ng mga kasalanan) ang siyang nagbibigay sa atin ng lakas at karunungan upang magpaalam nang may ngiti: "isang masayang pamamaalam: Nabuhay ako, iningatan ko ang aking pananampalataya." Nasa iba, lalo na ang mga kabataan, ang pagtulong sa mga matatanda na ipamuhay at ipahayag ang karunungang ito, at malaman kung paano ito tatanggapin.<\/p>\n\n\n\n Kasabay nito, malapit nang matapos ang kanyang katekesis, inanyayahan ng Papa ang lahat na basahin muli ang pamamaalam ni Hesus (cf. Jn 14): \u201cAt kung ako'y pumaroon at maghanda ng lugar para sa inyo, ako'y babalik at isasama ko kayo upang kung nasaan ako ay dumoon din kayo\u201d (14:3). Pinagtibay ng kahalili ni Pedro: \u00abAng panahon ng buhay sa lupa ay ang biyaya ng siping ito. Ang pag-aakalang ihinto ang oras\u2014ng pagnanais ng walang hanggang kabataan, walang limitasyong kagalingan, ganap na kapangyarihan\u2014ay hindi lamang imposible, ito ay isang maling akala\u00bb (cf. Pangkalahatang Madla, Agosto 10, 2022).<\/p>\n\n\n\n Dito sa ibaba, ang buhay ay inisyatiba, di-kasakdalan sa landas tungo sa mas ganap na buhay. At sinamantala ni Francisco ang pagkakataon upang sabihin na ang ating pangangaral, kung saan nananagana ang kaligayahan, liwanag, at pag-ibig, "marahil ay kulang sa kaunting buhay.".<\/p>\n\n\n\n Kaugnay nito ang orihinal na katekesis ng Papa tungkol sa "matandang lalaki na may puting buhok" na lumilitaw sa Aklat ni Daniel (7:9; cf. Pangkalahatang Pagdinig, Agosto 17, 2022). Ganito madalas na inilalarawan ang Diyos Ama. Ngunit ito\u2014opinyon ni Francis\u2014"ay hindi isang kalokohang simbolo" na kailangang bigyang-linaw. Ito ay isang simbolo ng walang hanggang pag-iral, ng kawalang-hanggan ng Diyos, palaging sinauna at laging bago, kasama ang kanyang kapangyarihan at ang kanyang pagiging malapit; "dahil lagi tayong ginugulat ng Diyos sa kanyang pagiging bago, lagi siyang dumarating upang salubungin tayo, bawat araw sa isang espesyal na paraan, para sa sandaling iyon, para sa atin.".<\/p>\n\n\n\nPananampalatayang nabuhay, isang pamana ng katandaan<\/h3>\n\n\n\n
![\"papa](\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/papa-francisco-valor-vejez-ancianos-audiencia.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nPagtanggap sa mga limitasyon at diwa ng paglilingkod<\/h3>\n\n\n\n
Panahon ng patotoo ng Buhay na hindi namamatay<\/h3>\n\n\n\n
Ang "matandang lalaki na may puting buhok" at si Maria<\/h3>\n\n\n\n