{"id":183225,"date":"2022-05-16T08:00:41","date_gmt":"2022-05-16T06:00:41","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/encuentro-entre-la-vida-intelectual-y-el-cristianismo\/"},"modified":"2026-02-26T14:08:57","modified_gmt":"2026-02-26T13:08:57","slug":"encuentro-entre-la-vida-intelectual-y-el-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/encuentro-entre-la-vida-intelectual-y-el-cristianismo\/","title":{"rendered":"Pagtatagpo sa pagitan ng buhay intelektuwal at Kristiyanismo"},"content":{"rendered":"
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Una gu\u00eda para el intelectual contemplativo<\/h2>\n

El matrimonio Jacques y Ra\u00efssa Maritain fue un destacado ejemplo del encuentro entre la vida intelectual y el cristianismo<\/strong>. Supieron demostrar que la fe no limita ni aprisiona a la inteligencia. Antes bien, la estimula y la abre a horizontes m\u00e1s amplios.<\/strong><\/p>\n

En sus a\u00f1os de La Sorbona Jacques y Ra\u00efssa advirtieron las carencias del materialismo positivista, que llevaba a los profesores a reducir la filosof\u00eda al mero estudio de su historia. All\u00ed tambi\u00e9n se encontraron con la filosof\u00eda de la intuici\u00f3n de Bergson<\/strong> que, sin embargo, les pareci\u00f3 insuficiente.<\/p>\n

El paso siguiente ser\u00eda bautizarse en la Iglesia cat\u00f3lica<\/strong>. Ninguno era practicante de su religi\u00f3n de origen, el protestantismo y el juda\u00edsmo, pero la novela \"La mujer pobre\"<\/em> del combativo escritor converso L\u00e9on Bloy los llev\u00f3 a interesarse por el catolicismo. Bloy ser\u00eda su padrino de Pagbibinyag<\/a>.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, Ra\u00efssa sugiri\u00f3 a Jacques la lectura de la Suma teol\u00f3gica de santo Tom\u00e1s de Aquino,<\/strong> y esto servir\u00eda para impulsar los estudios de una filosof\u00eda hasta entonces arrinconada e incomprendida. El matrimonio Maritain fue mucho m\u00e1s all\u00e1 del inter\u00e9s acad\u00e9mico. Organiz\u00f3 en sus sucesivos domicilios en las cercan\u00edas de Par\u00eds, en Versalles y en Meudon, reuniones sobre temas filos\u00f3ficos y teol\u00f3gicos, con intercambio de opiniones y reflexiones. De all\u00ed surgieron retiros espirituales, predicados por el te\u00f3logo dominico Reginald Garrigou-Lagrange, y se establecieron adem\u00e1s unos c\u00edrculos de estudios tomistas.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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\t\t\t\t\"Encuentro<\/span>\n\t\t\t<\/div>\n

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El papa Pablo VI y Jacques Maritain.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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Un libro para intelectuales cristianos<\/h2>\n

En 1922 el matrimonio Maritain\u00a0escribi\u00f3\u00a0una peque\u00f1a obra, de un centenar de p\u00e1ginas, con el t\u00edtulo \"<\/b>De la vida de oraci\u00f3n\"<\/em>, una especie de gu\u00eda para los c\u00edrculos. En un principio era de difusi\u00f3n interna, pero luego tuvo una edici\u00f3n p\u00fablica, pues se trataba de un libro escrito para intelectuales cristianos.<\/p>\n

Sus autores incidieron en uno de los problemas habituales del cristianismo: la separaci\u00f3n entre la fe y la vida, entre la fe y la raz\u00f3n.<\/strong> Esta separaci\u00f3n cuestiona la posibilidad de una contemplaci\u00f3n cristiana en medio del mundo. En una introducci\u00f3n a la obra, redactada por Ra\u00efssa en 1959, se afirma que la contemplaci\u00f3n no es solo para las \u00f3rdenes religiosas.<\/strong> Es tambi\u00e9n para personas que viven con sencillez en el mundo, sin milagros ni visiones, pero centradas en el amor a Dios y al pr\u00f3jimo<\/a> y que hacen el bien a su alrededor sin ruido ni agitaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfEs compatible la vida intelectual con la vida de oraci\u00f3n?<\/h3>\n

Esta obra se escribi\u00f3 para demostrarlo, aunque no pretende ser un tratado de espiritualidad, sino una serie de sencillos consejos apoyados en citas de la Escritura. Se pone de ejemplo a santo Tom\u00e1s,<\/strong> uno de los hombres m\u00e1s sabios de su tiempo. Uno de sus bi\u00f3grafos, Pedro Calo, descubri\u00f3 su secreto: cada vez que quer\u00eda estudiar, argumentar, leer, escribir o dictar, recurr\u00eda lo primero a la oraci\u00f3n.<\/p>\n

En efecto, seg\u00fan se\u00f1alan los autores, la oraci\u00f3n est\u00e1 dirigida a la contemplaci\u00f3n y a la uni\u00f3n con Dios, y a la vez recuerdan el mandato de Jes\u00fas de \"sed perfectos como vuestro Padre es perfecto\"<\/em>. En concreto, la perfecci\u00f3n cristiana consiste esencialmente en la caridad, y el medio para llegar a esa perfecci\u00f3n es la divina contemplaci\u00f3n.<\/p>\n

De ah\u00ed la necesidad de practicar la oraci\u00f3n y de orar sin cesar. Adem\u00e1s, el matrimonio Maritain sale al paso de la objeci\u00f3n de que los que tienen una vida activa no pueden ser contemplativos. Al contrario, son los que m\u00e1s necesidad tienen de orar.<\/strong> Recomiendan, en consecuencia, pedir a la misericordia divina la gracia de una intensa vida interior para que la acci\u00f3n sea una sobreabundancia de la contemplaci\u00f3n.<\/p>\n

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Sa pakikipagtulungan sa:<\/p>\n

Antonio R. Rubio Plo<\/strong>
Digri sa Bachelor sa Kasaysayan at Batas
Manunulat at internasyonal na analista
@blogculturayfe \/ @arubioplo<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n

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