{"id":183195,"date":"2022-04-04T08:00:19","date_gmt":"2022-04-04T06:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-cuaresma-para-los-primeros-cristianos\/"},"modified":"2024-10-10T13:36:39","modified_gmt":"2024-10-10T11:36:39","slug":"la-cuaresma-para-los-primeros-cristianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/la-cuaresma-para-los-primeros-cristianos\/","title":{"rendered":"Kuwaresma para sa mga unang Kristiyano"},"content":{"rendered":"
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n

Kailan nagsisimula ang Kuwaresma?<\/h2>\n

Ang Ang pagdiriwang ng Paskuwa ng Panginoon ay walang dudang pinakamahalagang kapistahan ng taong liturhikal.<\/strong> Samakatwid, nang simulan ng Simbahan ang pagdiriwang ng Misteryo Paskuwa ni Kristo taun-taon noong ikalawang siglo, kinilala nito ang pangangailangan para sa wastong paghahanda sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno, ayon sa pamamaraang itinakda ng Panginoon. Sa gayon ay umusbong ang banal na kaugalian ng pag-aayuno tuwing Biyernes Santo at Sabado Santo bago ang Linggo ng Pagkabuhay, bilang paghahanda para sa Muling Pagkabuhay.<\/p>\n

Ang mga unang hakbang<\/h3>\n

Hakbang-hakbang, sa pamamagitan ng proseso ng sedimentasyon, Ang panahong ito ng paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay ay unti-unting tumibay hanggang sa ito ay naging realidad ng liturhiya na alam natin ngayon.<\/strong> tulad ng Kuwaresma.<\/p>\n

Walang alinlangang gumanap din ng papel ang mga hinihingi ng katekumenado at ang disiplina ng penitensiya para sa pagkakasundo ng mga nagsisisi.<\/p>\n

Ang maagang pagdiriwang ng Paskuwa ng Panginoon ay kinabibilangan ng pagsasagawa ng paghahandang pag-aayuno tuwing Biyernes at Sabado bago ang paggunita.<\/p>\n

Ang kasanayang ito ay maaaring tukuyin ng\u00a0Tradisyong Apostoliko<\/em>, isang dokumento mula sa simula ng ika-3 siglo, na nag-uutos na ang mga kandidato sa binyag ay mag-ayuno tuwing Biyernes at gumising sa Sabado ng gabi.<\/p>\n

Bukod pa rito, noong ika-3 siglo, ang Simbahan ng Alexandria, kasama ang malalim at magkaugnay na ugnayan nito sa Romanong pamunuan, ay nagdaos ng isang linggong pag-aayuno bago ang mga pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n
\n

\"La<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n
\n

Prusisyon ng Kuwaresma ng Espanya<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n

Noong ika-4 na siglo, pinagtibay ang apatnapung araw na istruktura ng Kuwaresma.<\/h2>\n

Gayunpaman, tulad ng sa ibang mga aspeto ng buhay Simbahan, kinakailangang maghintay hanggang ikaapat na siglo upang matagpuan ang mga unang palatandaan ng isang organikong istruktura para sa panahong liturhikal na ito. Bagama't ang pagtatatag ng apatnapung araw na panahon ng Kuwaresma ay naitatag na sa halos lahat ng simbahan noong panahong ito, ang panahon ng paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay sa Roma ay limitado sa tatlong linggo ng pang-araw-araw na pag-aayuno, maliban sa mga Sabado at Linggo. Ang tatlong linggong pag-aayunong ito bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay panandalian lamang, dahil sa pagtatapos ng ikaapat na siglo, inampon na ng Roma ang apatnapung araw na istruktura ng Kuwaresma.<\/p>\n

Ang anim na linggong panahon ng Kuwaresma ay malamang na nagmula sa mga gawaing penitensiya: sinisimulan ng mga nagsisisi ang kanilang pinakamatinding paghahanda sa ikaanim na Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay at nag-aayuno nang matagal hanggang sa araw ng pakikipagkasundo, na naganap sa panahon ng pagtitipon ng Eukaristiya noong Huwebes Santo. Dahil ang panahong ito ng penitensiya ay tumagal ng apatnapung araw, ito ay nakilala bilang Quadragesima, o Kuwaresma.<\/p>\n

Noong unang yugto ng organisasyon ng Kuwaresma, tanging mga pagpupulong ng Eukaristiya tuwing Linggo ang ginaganap, bagama't sa loob ng linggo ay may mga pagtitipong hindi Eukaristiya: tuwing Miyerkules at Biyernes.<\/p>\n

Ngunit sa pagtatapos ng ikaanim na siglo, ang mga pagtitipon tuwing Lunes, Miyerkules, at Biyernes ay ipinagdiriwang na ang Eukaristiya. Kalaunan, idinagdag ang mga bagong pagtitipon ng Eukaristiya tuwing Martes at Sabado. Sa wakas, natapos ang proseso sa ilalim ng papa ni Gregory II (715-731), kasama ang pagtatalaga ng isang pormularyo ng Eukaristiya para sa mga Huwebes ng Kuwaresma.<\/p>\n

Bakit apatnapung araw?<\/h2>\n

Ang teolohikal na kahalagahan ng Kuwaresma ay napakayaman. Ang apatnapung araw na istruktura nito ay nangangailangan ng kakaibang doktrinal na pamamaraan.<\/p>\n

Sa katunayan, noong ang pag-aayuno ay limitado sa dalawang araw\u2014o isang linggo nang pinakamatagal\u2014ang gawaing liturhiko na ito ay maaaring mabigyang-katwiran lamang ng kalungkutan ng Simbahan sa pagkawala ng Kasintahang Lalaki, o ng klima ng pagkabalisa sa paghihintay; samantalang ang pag-aayuno sa Kuwaresma ay mayroon nang sariling mga kahulugan mula pa sa simula, na ipinataw ng simbolikong kahulugan ng bilang na apatnapu.<\/p>\n

Una sa lahat, hindi dapat kaligtaan na ang buong tradisyon ng Kanluran ay nagsisimula sa Kuwaresma sa pagbabasa ng Ebanghelyo tungkol sa mga tukso kay Hesus sa disyerto: samakatuwid, ang panahon ng Kuwaresma ay bumubuo ng isang karanasan sa disyerto, na, tulad ng sa kaso ng Panginoon, ay tumatagal ng apatnapung araw.<\/p>\n

Sa panahon ng Kuwaresma, ang Simbahan ay nakararanas ng isang matinding espirituwal na labanan, bilang panahon ng pag-aayuno at pagsubok.<\/strong> Ito ay pinatunayan din ng apatnapung taon ng paglalakbay ng mga tao ng Israel sa Sinai.<\/p>\n

Ang iba pang simbolikong kahulugan ay nagpapayaman sa bilang na apatnapu, gaya ng makikita sa Luma at Bagong Tipan. Kaya, ang apatnapu ay pumupukaw sa ideya ng paghahanda: apatnapung araw para kina Moises at Elias bago ang kanilang pakikipagtagpo kay Yahweh; apatnapung araw na ginugol ni Jonas upang makamit ang pagsisisi at kapatawaran; apatnapung araw ng pag-aayuno ni Hesus bago magsimula ang kanyang pampublikong ministeryo. Ang Kuwaresma ay isang panahon ng paghahanda para sa pagdiriwang ng mga kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay: ang Kristiyanong inisyatiba at pakikipagkasundo ng mga nagsisisi.<\/strong><\/p>\n

Panghuli, binigyang-kahulugan din ng tradisyong Kristiyano ang bilang na apatnapu bilang isang pagpapahayag ng panahon ng kasalukuyang buhay na ito, isang patikim ng mundong darating. Ang Ikalawang Konsilyo ng Batikano (tingnan ang SC 109)<\/em> Itinuro niya na ang Kuwaresma ay may dalawahang dimensyon, ang binyag at penitensiya, at binigyang-diin ang katangian nito bilang panahon ng paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay sa isang kapaligiran ng masusing pakikinig sa Salita ng Diyos at walang humpay na panalangin.<\/strong><\/p>\n

Ang panahon ng Kuwaresma ay nagtatapos sa umaga ng Huwebes Santo kasama ang Masa<\/a> Ang Misa ng Krisma\u2014Missa Chrismalis\u2014ay ipinagdiriwang ng obispo kasama ang kanyang mga pari. Ang Misa na ito ay nagpapakita ng pakikiisa ng obispo at ng kanyang mga pari sa iisang pagkapari at ministeryo ni Kristo. Sa panahon ng pagdiriwang, binabasbasan ang mga banal na langis at pinapabanal ang krisma.<\/p>\n

Ang panahon ng Kuwaresma ay mula Miyerkules ng Abo hanggang sa Misa ng Hapunan ng Panginoon lamang. Ang Miyerkules ng Abo ay araw ng pag-aayuno at pag-aabstinensiya; tuwing Biyernes ng Kuwaresma, ipinagdiriwang ang pag-abstinensiya sa karne.<\/strong>. Ang Biyernes Santo ay minarkahan din ng pag-aayuno at pag-aabstinensiya.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n

Ginoong Francisco Varo Pineda<\/strong><\/a>
\nDirektor ng Pananaliksik
\nUnibersidad ng Navarra
\nKolehiyo ng Teolohiya
\nPropesor ng Banal na Kasulatan<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Noong ika-4 na siglo lamang lumitaw ang mga unang palatandaan ng isang organikong istruktura para sa panahong liturhikal na ito. Sa pagtatapos ng ika-4 na siglo, pamilyar na ang Roma sa istrukturang apatnapung araw ng Kuwaresma.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183719,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183195","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183195\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183195"}],"curies":[{"name":"dobleng kuwit","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}