{"id":183195,"date":"2022-04-04T08:00:19","date_gmt":"2022-04-04T06:00:19","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-cuaresma-para-los-primeros-cristianos\/"},"modified":"2024-10-10T13:36:39","modified_gmt":"2024-10-10T11:36:39","slug":"la-cuaresma-para-los-primeros-cristianos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/la-cuaresma-para-los-primeros-cristianos\/","title":{"rendered":"Kuwaresma para sa mga unang Kristiyano"},"content":{"rendered":"
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\u00bf Cu\u00e1ndo comienza a vivirse la Cuaresma?<\/h2>\n

Ang celebraci\u00f3n de la\u00a0Pascua\u00a0del Se\u00f1or, constituye, sin duda, la fiesta primordial del a\u00f1o lit\u00fargico.<\/strong> De aqu\u00ed que, cuando en el\u00a0siglo\u00a0II, la Iglesia comenz\u00f3 a celebrar anualmente el misterio pascual de Cristo, advirti\u00f3 la\u00a0necesidad de una preparaci\u00f3n adecuada, por medio de la\u00a0oraci\u00f3n y del ayuno, seg\u00fan el modo prescrito por el Se\u00f1or. Surgi\u00f3 as\u00ed la piadosa costumbre del ayuno infrapascual del viernes y s\u00e1bado santos,\u00a0como preparaci\u00f3n al Domingo de Resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Los primeros pasos<\/h3>\n

Paso a paso, mediante un proceso de sedimentaci\u00f3n, este\u00a0per\u00edodo de preparaci\u00f3n pascual fue consolid\u00e1ndose\u00a0hasta llegar a constituir la realidad lit\u00fargica que hoy conocemos<\/strong> como\u00a0Tiempo de Cuaresma.<\/p>\n

Influyeron tambi\u00e9n, sin duda, las exigencias del catecumenado y la disciplina penitencial para la reconciliaci\u00f3n de los penitentes.<\/p>\n

La primitiva celebraci\u00f3n de la Pascua del Se\u00f1or conoci\u00f3 la praxis de un\u00a0ayuno preparatorio\u00a0el viernes y s\u00e1bado previos a dicha conmemoraci\u00f3n.<\/p>\n

A esta pr\u00e1ctica podr\u00eda aludir la\u00a0Traditio Apostolica<\/em>,\u00a0documento de comienzos del siglo III, cuando exige que los candidatos al bautismo ayunen el viernes y transcurran la noche del s\u00e1bado en vela.<\/p>\n

Por otra parte, en el siglo III, la Iglesia de Alejandr\u00eda, de hondas y mutuas relaciones con la sede romana, viv\u00eda una semana de ayuno previo a las fiestas pascuales.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"La<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Procesi\u00f3n Espa\u00f1ola de Cuaresma<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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En el siglo IV se consolida la estructura cuaresmal de cuarenta d\u00edas<\/h2>\n

De todos modos, como en otros \u00e1mbitos de la vida de la Iglesia, habr\u00e1 que esperar hasta el\u00a0siglo\u00a0IV\u00a0para encontrar los primeros atisbos de una\u00a0estructura org\u00e1nica\u00a0de este tiempo lit\u00fargico. Sin embargo, mientras en esta \u00e9poca aparece ya consolidada en casi todas las Iglesias la instituci\u00f3n de la\u00a0cuaresma de\u00a0cuarenta d\u00edas,\u00a0el per\u00edodo de preparaci\u00f3n pascual se circunscrib\u00eda en\u00a0\u00a0Roma\u00a0a tres semanas de ayuno diario, excepto s\u00e1bados y domingos. Este ayuno prepascual de tres semanas se mantuvo poco tiempo en vigor, pues a finales del siglo IV, la Urbe conoc\u00eda ya la\u00a0estructura cuaresmal de cuarenta d\u00edas.<\/p>\n

El per\u00edodo cuaresmal de\u00a0seis semanas\u00a0de duraci\u00f3n naci\u00f3 probablemente vinculado a la\u00a0pr\u00e1ctica penitencial: los penitentes comenzaban su preparaci\u00f3n m\u00e1s intensa el sexto domingo antes de Pascua y viv\u00edan un ayuno prolongado hasta el d\u00eda de la reconciliaci\u00f3n, que acaec\u00eda durante la asamblea eucar\u00edstica del Jueves Santo. Como este per\u00edodo de penitencia duraba\u00a0cuarenta d\u00edas, recibi\u00f3 el nombre\u00a0de\u00a0Quadragesima\u00a0o\u00a0cuaresma.<\/p>\n

Durante el primer estadio de organizaci\u00f3n cuaresmal se celebraban tan s\u00f3lo las reuniones eucar\u00edsticas dominicales, si bien entre semana exist\u00edan asambleas no eucar\u00edsticas: los mi\u00e9rcoles y viernes.<\/p>\n

Pero a finales del\u00a0siglo\u00a0VI\u00a0las reuniones del lunes, mi\u00e9rcoles y viernes celebraban ya la eucarist\u00eda. M\u00e1s tarde, se a\u00f1adieron nuevas asambleas eucar\u00edsticas los martes y s\u00e1bados. Por \u00faltimo, el proceso se cerr\u00f3 bajo el pontificado de\u00a0Gregorio\u00a0II\u00a0(715-731),\u00a0con la asignaci\u00f3n de un formulario eucar\u00edstico para los jueves de cuaresma.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 los cuarenta d\u00edas?<\/h2>\n

El significado teol\u00f3gico de la\u00a0Cuaresma\u00a0es muy rico. Su estructura de\u00a0cuarentena\u00a0conlleva un enfoque doctrinal peculiar.<\/p>\n

En efecto, cuando el ayuno se limitaba a dos d\u00edas \u2014o una semana a lo sumo\u2014, esta praxis lit\u00fargica pod\u00eda justificarse simplemente por la tristeza de la\u00a0Iglesia\u00a0ante la ausencia del Esposo, o por el cli\u00adma de ansiosa espera; mientras que el ayuno cuares\u00admal supone desde el principio unas\u00a0connotaciones propias, impuestas por el significado simb\u00f3lico del n\u00famero cuarenta.<\/p>\n

En primer lugar, no debe pasarse por alto que toda la tradici\u00f3n occidental inicia la Cuaresma con la lectura del evangelio de las\u00a0tentaciones de Jes\u00fas\u00a0en el desierto: el per\u00edodo cuaresmal constituye, pues, una\u00a0experiencia de desierto, que al igual que en el caso del Se\u00f1or, se prolonga durante cuarenta d\u00edas.<\/p>\n

En la\u00a0Cuaresma, la Iglesia vive un combate espiritual intenso, como\u00a0tiempo de ayuno y de prueba.<\/strong> As\u00ed lo manifiestan tambi\u00e9n los\u00a0cuarenta a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n del pueblo de Israel por el Sina\u00ed.<\/p>\n

Otros simbolismos enriquecen el n\u00famero cuarenta, como se advierte en el Antiguo y Nuevo Testamento. As\u00ed, la cuarentena evoca la idea de preparaci\u00f3n: cuarenta d\u00edas de Mois\u00e9s y El\u00edas previos al encuentro de Yahveh; cuarenta d\u00edas empleados por Jon\u00e1s para alcanzar la penitencia y el perd\u00f3n; cuarenta d\u00edas de ayuno de Jes\u00fas antes del comienzo de su ministerio p\u00fablico. La Cuaresma es un per\u00edodo de preparaci\u00f3n para la celebraci\u00f3n de las solemnidades pascuales: iniciaci\u00f3n cristiana y reconciliaci\u00f3n de los penitentes.<\/strong><\/p>\n

Por \u00faltimo, la tradici\u00f3n cristiana ha interpretado tambi\u00e9n el n\u00famero cuarenta como expresi\u00f3n del tiempo de la vida presente, anticipo del mundo futuro. El Concilio Vaticano II (cfr. SC 109)<\/em> ha se\u00f1alado que la Cuaresma posee una doble dimensi\u00f3n, bautismal y penitencial, y ha subrayado su car\u00e1cter de tiempo de preparaci\u00f3n para la Pascua en un clima de atenta escucha a la Palabra de Dios y oraci\u00f3n incesante.<\/strong><\/p>\n

El per\u00edodo cuaresmal concluye la ma\u00f1ana del Jueves\u00a0Santo con la Masa<\/a> crismal\u00a0\u2014Missa Chrismalis\u2014\u00a0que el obispo concelebra con sus presb\u00edteros. Esta Misa manifiesta la comuni\u00f3n del obispo y sus presb\u00edteros en el \u00fanico e id\u00e9ntico sacerdocio y ministerio de Cristo. Durante la celebraci\u00f3n se bendicen, adem\u00e1s, los\u00a0santos\u00a0\u00f3leos\u00a0y se consagra el\u00a0crisma.<\/p>\n

El\u00a0tiempo de Cuaresma se extiende desde el mi\u00e9rcoles de Ceniza\u00a0hasta la Misa de la cena del Se\u00f1or exclusive. El mi\u00e9rcoles de Ceniza es d\u00eda de ayuno y abstinencia; los viernes de Cuaresma se observa la abstinencia\u00a0de carne<\/strong>. El Viernes Santo tambi\u00e9n se viven el ayuno y la abstinencia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ginoong Francisco Varo Pineda<\/strong><\/a>
\nDirector de Investigaci\u00f3n
\nUnibersidad ng Navarra
\nKolehiyo ng Teolohiya
\nProfesor de Sagrada Escritura<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Habr\u00e1 que esperar hasta el siglo IV para encontrar los primeros atisbos de una estructura org\u00e1nica de este tiempo lit\u00fargico. A finales del siglo IV, Roma conoc\u00eda ya la estructura cuaresmal de cuarenta d\u00edas.<\/p>","protected":false},"author":5,"featured_media":183719,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183195","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183195\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183195"}],"curies":[{"name":"dobleng kuwit","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}