{"id":183067,"date":"2025-01-20T06:00:00","date_gmt":"2025-01-20T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-historia-de-jesus-de-nazaret\/"},"modified":"2025-06-04T17:55:21","modified_gmt":"2025-06-04T15:55:21","slug":"la-historia-de-jesus-de-nazaret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/la-historia-de-jesus-de-nazaret\/","title":{"rendered":"La historia de Jes\u00fas de Nazaret"},"content":{"rendered":"<div class=\"et_pb_section et_pb_section_150 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_481\">\n<h3 class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1416  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><span style=\"color: revert; font-size: revert; font-weight: revert;\">Investigaci\u00f3n de la historia de Jes\u00fas<\/span><\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_482\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1420  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_540  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>En primer lugar, hay que se\u00f1alar que el t\u00e9rmino <strong>\u201chistoria\u201d<\/strong> deriva del griego \u1f31\u03c3\u03c4\u03bf\u03c1\u03af\u03b1 <em>(histor\u00eda)<\/em> que significa investigaci\u00f3n, y tiene la misma ra\u00edz \u03b9\u03b4- que el verbo \u1f41\u03c1\u03ac\u03c9<em> (orao, \u201cver\u201d, un verbo con tres ra\u00edces: \u1f41\u03c1\u03ac-; \u03b9\u03b4-; \u1f44\u03c0- )<\/em>. El perfecto \u1f41\u03af\u03b4\u03b1, \u00f2ida, de este verbo significa literalmente \u201che visto\u201d, pero, por extensi\u00f3n, \u201cs\u00e9\u201d.<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, se refiere a<strong> observar y, en consecuencia, a conocer despu\u00e9s de haber experimentado<\/strong>: el mismo significado que tambi\u00e9n encontramos en la ra\u00edz del verbo latino video (v-id-eo) y en el t\u00e9rmino de origen griego \u201cidea\u201d).<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n agregar\u00eda que un presupuesto de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica es, adem\u00e1s del sentido cr\u00edtico, la inteligencia, en el sentido literal del t\u00e9rmino latino: intus l\u0115g\u0115re, o sea leer dentro, <strong>profundizar, manteniendo la capacidad de considerar el conjunto de hechos y eventos.<\/strong><\/p>\n<p>Por lo tanto, habiendo hecho esta aclaraci\u00f3n, <strong>\u00bfC\u00f3mo debemos abordar el \u201cproblema\u201d de la historia de Jes\u00fas de Nazaret desde el punto de vista de la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica?<\/strong>. Jean Guitton<span style=\"color: #800000;\">\u00a0<strong>(1)<\/strong>\u00a0<\/span>, fil\u00f3sofo cat\u00f3lico franc\u00e9s que ha dedicado su vida a investigar sobre la figura del Nazareno, ha desarrollado <strong>tres posibles soluciones<\/strong>:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Cr\u00edtica<\/strong>: <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/san-jose-quien-fue-el-padre-carpintero-de-jesus\/\">Hesus ng Nazaret<\/a> realmente existi\u00f3 y el origen del cristianismo es un fen\u00f3meno hist\u00f3rico, cuyo enfoque, sin embargo, debe rechazar todas los milagros y hechos inexplicables.<\/li>\n<li><strong>M\u00edtica<\/strong>: Jes\u00fas de Nazaret nunca existi\u00f3 realmente. Todo lo que se ha escrito y dicho sobre \u00e9l es la invenci\u00f3n de un grupo de fan\u00e1ticos.<\/li>\n<li><strong> Soluci\u00f3n de la fe:<\/strong> <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Jes%C3%BAs_de_Nazaret\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Hesus ng Nazaret<\/a> no solo existi\u00f3, sino que todo lo narrado en los Evangelios y en los escritos can\u00f3nicos del Nuevo Testamento corresponde a la verdad.<\/li>\n<\/ol>\n<h2>Tres simples preguntas sobre la historia de Jes\u00fas de Nazaret<\/h2>\n<h3>\u00bfExisti\u00f3 Jes\u00fas realmente?<\/h3>\n<p>A esta primera pregunta ya se puede responder con bastante claridad: s\u00ed. Por tanto, podemos descartar la hip\u00f3tesis m\u00edtica, es decir, que \u00e9l es fruto de la imaginaci\u00f3n de alguien, dado el estudio minucioso alrededor de \u00e9l y de su \u00e9poca, especialmente en los \u00faltimos decenios, en cuanto a hermen\u00e9utica b\u00edblica, historiograf\u00eda, arqueolog\u00eda, ling\u00fc\u00edstica y filolog\u00eda<span style=\"color: #800000;\"><strong> (2)<\/strong><\/span>.<\/p>\n<h3>\u00bfFue realmente tan importante?<\/h3>\n<p>\u00a1Sin lugar a dudas! Lo primero hay que decir es que nuestra era, la era \u201ccristiana\u201d, se calcula precisamente desde su nacimiento,\u00a0\u201cdespu\u00e9s de Cristo\u201d. Adem\u00e1s, son much\u00edsimos aquellos que, a\u00fan no creyendo en Jes\u00fas como Dios y a\u00fa siendo los m\u00e1s irreductibles opositores al cristianismo, afirman que el mensaje de Jesucristo no tiene igual en la historia.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\">\u201cDios en la cruz, \u00bfes que todav\u00eda no se entiende el terrible pensamiento que est\u00e1 detr\u00e1s de ese s\u00edmbolo? Todo lo que sufre, todo lo que pende de la cruz, es divino. Todos nosotros pendemos de la cruz, por consiguiente somos divinos \u201d.<br \/><em>Friedrich Nietzsche, El Anticristo, Proyecto Esp\u00e1rtaco, 2001, p. 47<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">\u201cSi miras a un ni\u00f1o como un ser humano, a pesar de la falta de relaciones sociales y culturales elementales, esto solo se debe a la influencia de la tradici\u00f3n judeo-cristiana y a su concepci\u00f3n espec\u00edfica de la persona humana\u201d. <em>Richard Rorty, Objectivity, Relativism and Truth. Philosophical Papers, Cambridge, 1991. Traducci\u00f3n m\u00eda.<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">\u201cEl cristianismo fue la revoluci\u00f3n m\u00e1s grande que jam\u00e1s haya logrado la humanidad: tan grande, tan amplia y profunda, tan fruct\u00edfera en consecuencias, tan inesperada e irresistible en su implementaci\u00f3n, que no es de extra\u00f1ar que haya parecido o pueda parecerse un milagro, un revelaci\u00f3n desde arriba, una intervenci\u00f3n directa de Dios en los asuntos humanos, que de \u00e9l recibieron una ley y una direcci\u00f3n completamente nueva\u201d. <em>Benedetto Croce, Perch\u00e9 non possiamo non dirci cristiani, Centro Pannunzio, Torino, 2008 (pag. 14).Traducci\u00f3n m\u00eda.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<h3 style=\"text-align: left;\">\u00bfQui\u00e9n era Jes\u00fas de Nazaret?<\/h3>\n<p style=\"text-align: left;\">\u00a1Respuesta dif\u00edcil! Para contestar, s\u00f3lo podemos intentar aplicar los criterios de la que se ha llamado la Tercera b\u00fasqueda (<em>Third Quest<\/em>) sobre el \u201cJes\u00fas hist\u00f3rico\u201d y limitarnos a observar y analizar datos que ya trataron unos gigantes de este campo, y \u200b\u200bme refiero a los italianos Giuseppe Ricciotti y Vittorio Messori, al acad\u00e9mico israel\u00ed (<em>jud\u00edo<\/em>) David Flusser, al alem\u00e1n Joachim Jeremias y a otro ilustre alem\u00e1n, Joseph Ratzinger, Papa Benedicto XVI.<\/p>\n<p>Los exponentes de esta Tercera investigaci\u00f3n parten de un presupuesto formulado por Albert Schweitzer: <strong>no se puede rechazar ideol\u00f3gicamente todo lo que tiene un car\u00e1cter milagroso en los Evangelios y en el Nuevo Testamento<\/strong>, descart\u00e1ndolo porque no se ajusta a los c\u00e1nones del racionalismo iluminista.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, como a\u00f1ade Benedicto XVI en su libro <em>Hesus ng Nazaret <\/em><span style=\"color: #800000;\"><strong>(3)<\/strong><\/span>, los l\u00edmites del m\u00e9todo hist\u00f3rico-cr\u00edtico consisten esencialmente en \u201cdejar la palabra en el pasado\u201d, sin poder hacerla \u201cactual, de hoy\u201d; en \u201ctratar las palabras con las cuales se cruza como palabras humanas\u201d; finalmente, en \u201cdividir a\u00fan m\u00e1s los libros de la Escritura seg\u00fan sus fuentes, pero sin considerar un dato hist\u00f3rico inmediato la unidad de todos estos escritos conocidos como \u2018Biblia\u2019\u201d.<\/p>\n<p>Por tanto, podr\u00edamos afirmar que el supuesto b\u00e1sico de la tercera soluci\u00f3n sugerida por Jean Guitton, la <em>de la fe<\/em>, <strong>no es tanto creer por la fuerza, sino dejar abierta la posibilidad de que lo escrito en las fuentes utilizadas sea verdad<\/strong>.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-201592 size-full\" title=\"Cristo_abrazado_a_la_cruz_(El_Greco,_Museo_del_Prado) historia de jesus de nazareth\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth.jpg\" alt=\"Cristo_abrazado_a_la_cruz_(El_Greco,_Museo_del_Prado) historia de jesus de nazareth\" width=\"1519\" height=\"1920\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth.jpg 1519w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-237x300.jpg 237w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-810x1024.jpg 810w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-119x150.jpg 119w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-768x971.jpg 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-1215x1536.jpg 1215w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-9x12.jpg 9w\" sizes=\"(max-width: 1519px) 100vw, 1519px\" \/><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_483\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1423  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_541  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Nomen omen<\/h2>\n<p>Nuestro viaje en la historia de Jes\u00fas de Nazaret no puede comenzar por otra cosa que no sea su nombre, pues nomen omen, especialmente en el mundo del que proviene el mismo Jes\u00fas, el del antiguo Israel. En hebreo, los dos nombres Jes\u00fas y Josu\u00e9 son id\u00e9nticos en pronunciaci\u00f3n y escritura: \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05bb\u05c1\u05e2\u05b7, es decir Yehoshu\u2019a, cuyo significado es \u201cDios salva\u201d.<\/p>\n<p>Jes\u00fas era jud\u00edo y parte de la tribu de Jud\u00e1, a pesar de haber vivido la mayor parte de su vida en Galilea. Y, seg\u00fan los Evangelios, descend\u00eda del rey David a trav\u00e9s <strong>de su padre Jos\u00e9. <\/strong>Una paternidad que, para los cristianos, es putativa, ya que para estos \u00faltimos Jes\u00fas naci\u00f3 de una virgen llamada Mar\u00eda, que qued\u00f3 embarazada por obra del Esp\u00edritu Santo (<em>para los cristianos Dios es uno, pero tambi\u00e9n es trino, y esta Trinidad est\u00e1 compuesta por tres personas de la misma sustancia: el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo<\/em>) tras el anuncio de un \u00e1ngel, cuando ya estaba comprometida con Jos\u00e9.<\/p>\n<h2>D\u00f3nde: el mundo de Jes\u00fas<\/h2>\n<section class=\"comment-content\">\n<div class=\"comment-item comment ng-scope first last\">\n<div class=\"post-content post-emojis\">\n<p class=\"post-comment ng-binding\">Como la Tercera b\u00fasqueda del \u201cJes\u00fas hist\u00f3rico\u201d insiste mucho en la necesidad de analizar el contexto cultural, religioso y ling\u00fc\u00edstico en el que vivi\u00f3, conviene hacer alguna menci\u00f3n al mismo, para poder conocer as\u00ed la verdadera historia de Jesucristo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<h3>\u00bfDe d\u00f3nde era Jes\u00fas?<\/h3>\n<p>Por casualidad escuch\u00e9 a algunos decir que era \u201cisrael\u00ed\u201d; otros, sin embargo, contestaban que era \u201cpalestino\u201d. Ninguno de los dos t\u00e9rminos es correcto, ya que los israel\u00edes son ciudadanos del estado actual de Israel <em>(y pueden ser jud\u00edos, \u00e1rabes musulmanes o cristianos, etc.<\/em>); los palestinos, por otro lado, son los habitantes modernos, de idioma \u00e1rabe, de la regi\u00f3n que hoy conocemos como Palestina.<\/p>\n<p>Jes\u00fas, por lo tanto, no era israel\u00ed (<em>si acaso, israelita<\/em>), pero ni siquiera palestino, ya que, en su tiempo, a Palestina no se le llamaba as\u00ed. Este nombre le fue atribuido por el emperador Adriano solo a partir del a\u00f1o 135 d.C., despu\u00e9s del final de la tercera Guerra jud\u00eda, cuando la antigua provincia de Judea, ya despojada de sus habitantes jud\u00edos, fue rebautizada, por desprecio por estos, Syria Pal\u00e6stina.<\/p>\n<p>Palestina propiamente dicha era, hasta aquel momento, una delgada franja de tierra, correspondiente m\u00e1s o menos a la actual Franja de Gaza, en la que se ubicaba la antigua Pent\u00e1polis filistea, un grupo de cinco ciudades; estado habitado por una poblaci\u00f3n de lengua indoeuropea hist\u00f3ricamente hostil a los jud\u00edos: los filisteos.<\/p>\n<p>A principios del primer siglo de nuestra era, pues, lo que hab\u00eda sido el antiguo Reino de Israel, luego dividido en dos reinos, el de Israel y el de Jud\u00e1, hab\u00eda dejado de ser un estado independiente y estaba dividido entre Judea <em>(donde m\u00e1s fuerte era juda\u00edsmo ortodoxo)<\/em>, inmediatamente sujeta a Roma y gobernada por un praefectus, y las otras dos regiones hist\u00f3ricas, a saber, Galilea y Samaria.<\/p>\n<p>En esta \u00faltima, una meseta central de lo que hoy se conoce como Palestina, viv\u00edan los samaritanos, descendientes de colonos asi\u00e1ticos importados por los asirios en el siglo V a.C., en la \u00e9poca de la conquista del Reino de Israel.<\/p>\n<p>Los notables de esa zona, de hecho, fueron deportados por los asirios, mientras que los proletarios se quedaron en el lugar y se mezclaron con los reci\u00e9n llegados, dando lugar a un culto que inicialmente fue sincr\u00e9tico pero luego refinado volvi\u00e9ndose monote\u00edsta pero en contraste con el jud\u00edo. Si los jud\u00edos se consideraban descendientes leg\u00edtimos de los patriarcas y custodios de la Alianza con Yahv\u00e9, de la Ley y del culto profesado en el Templo de Jerusal\u00e9n, los samaritanos consideraban, por lo contrario, que ellos mismos eran custodios de la verdadera Alianza y del culto y ten\u00edan su propio templo en el Monte Gueriz\u00edn, cerca de la ciudad de Siqu\u00e9n.<\/p>\n<h3>\u00a0<\/h3>\n<h3>Galilea<\/h3>\n<p>Esta era un \u00e1rea con una poblaci\u00f3n mixta <em>(todav\u00eda lo es en el Estado de Israel de hoy: mitad \u00e1rabe y mitad jud\u00edo)<\/em>: pueblos y ciudades jud\u00edos <em>(como Nazaret, Can\u00e1)<\/em> se encontraban junto a ciudades de cultura griego-romana, es decir pagana <em>(por ejemplo, S\u00e9foris, Tiber\u00edades, Cesarea de Filipo).<\/em><\/p>\n<p>Aquella parte de poblaci\u00f3n de la regi\u00f3n que era de fe y cultura jud\u00eda, era denigrada por los habitantes de Judea, que se jactaban de ser m\u00e1s puros y refinados que los rudos y pendencieros galileos. Varias veces, con respecto a Jes\u00fas, leemos en los Evangelios, que \u201cnada bueno puede salir de Nazaret o Galilea\u201d.<\/p>\n<p>Entre otras cosas, no solo los Evangelios, sino tambi\u00e9n los pocos escritos rab\u00ednicos que quedan de esa \u00e9poca nos dicen que los galileos tambi\u00e9n fueron objeto de burla por su forma de hablar. Hebreo y arameo <em>(lengua franca hablada en todo el Medio Oriente de la \u00e9poca, incluso por los israelitas despu\u00e9s de la deportaci\u00f3n a Babilonia que comenz\u00f3 en 587 a. C., a\u00f1o de la conquista de Jerusal\u00e9n y la destrucci\u00f3n del primer templo por Nabucodonosor)<\/em> como todas las lenguas sem\u00edticas, tienen muchas letras guturales y sonidos aspirados o lar\u00edngeos. Y los galileos pronunciaban muchas palabras de una manera considerada divertida o vulgar por los jud\u00edos.<\/p>\n<p>Por ejemplo el nombre de Jes\u00fas, \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05bb\u05c1\u05e2\u05b7, Yehoshu\u201ba, lo pronunciaban Yeshu, de ah\u00ed la transcripci\u00f3n griega \u0399\u03b7\u03c3\u03bf\u03cd\u03c2 (Yeso\u00fas), y despu\u00e9s el lat\u00edn Jes\u00fas y el espa\u00f1ol Jes\u00fas.<\/p>\n<p>Galilea, sin embargo, era un reino vasallo de Roma y estaba gobernado por Herodes el Grande, un rey de origen pagano literalmente colocado en el trono por Augusto, de quien era pr\u00e1cticamente un subordinado. Herodes, conocido por su crueldad pero tambi\u00e9n por su astucia, hab\u00eda hecho todo lo posible para ganarse la simpat\u00eda del pueblo jud\u00edo <em>(y tambi\u00e9n todo para alejarlo)<\/em> que nunca lo acept\u00f3, sobre todo porque no era de sangre jud\u00eda.<\/p>\n<p>Entre otras cosas, hab\u00eda ampliado y embellecido el Templo de Jerusal\u00e9n, que hab\u00eda sido reconstruido por el pueblo de Israel despu\u00e9s de su regreso del cautiverio babil\u00f3nico. Las obras para completar la estructura a\u00fan estaban en progreso mientras Jes\u00fas estaba vivo y se completaron solo unos pocos a\u00f1os antes del 70 d.C., cuando el santuario fue arrasado durante la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por los romanos liderados por Tito.<\/p>\n<p>Junto a ella, m\u00e1s al noreste de las orillas orientales del lago de Galilea, una confederaci\u00f3n de diez ciudades <em>(la Dec\u00e1polis)<\/em> representaba una isla cultural helenizada.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_153 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_485\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1428  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_543  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>La tierra y los \u201cconciudadanos\u201d de Jes\u00fas<\/h2>\n<p>Siguiendo con la historia de Jes\u00fas de Nazaret, debe recordarse en este punto que en Israel, en ese momento, el juda\u00edsmo no era de ninguna manera un bloque uniforme. Las principales sectas, o escuelas, fueron las siguientes:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Saduceos<\/strong> (en hebreo: \u05d5\u05b9\u05e7\u05b4\u05d9\u05dd\u05e6\u05b7\u05bc\u05d3\u05bc, \u1e63add\u014dq\u012bm); tomaron su nombre del fundador de su secta, \u1e62add\u014dq, y constitu\u00edan la clase sacerdotal y la \u00e9lite de la \u00e9poca. Eran funcionarios religiosos ricos, asignados al servicio en el templo, que no cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de los muertos o en la existencia de \u00e1ngeles, demonios y esp\u00edritus. Adem\u00e1s, para ellos la \u00fanica ley a seguir era la ley escrita, contenida en la Tor\u00e1 (\u05ea\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4), es decir los primeros cinco libros de la Biblia <em>(Pentateuco)<\/em>.<\/li>\n<li><strong>Fariseos<\/strong> (en hebreo: \u05e4\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd, per\u016b\u0161\u012bm, que significa \u201cseparados\u201d); eran observadores piadosos de la ley, acostumbrados a concentrarse incluso en las minucias de la ley misma, que para ellos no solo era la escrita <em>(Tor\u00e1)<\/em>, sino tambi\u00e9n y sobre todo la oral la halaj\u00e1 (\u05d4\u05b2\u05dc\u05b8\u05db\u05b8\u05d4), que se extend\u00eda a las m\u00e1s variadas acciones de la vida civil y religiosa, y por lo tanto iba desde las complicadas reglas para los sacrificios del culto hasta el lavado de los platos antes de las comidas.<\/li>\n<li>Los fariseos eran muy parecidos a los jud\u00edos ultra ortodoxos de hoy, de los que en la pr\u00e1ctica son los precursores; se defin\u00edan a s\u00ed mismos como \u201cseparados\u201d ya que se consideraban opositores de todo lo que no fuera puramente jud\u00edo, es decir, de ellos mismos. Baste decir que llamaban a la gente del pueblo \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05e2\u05b7\u05dd <em>(\u201bam ha-are\u1e63, pueblo de la terra, para despreciarlos<\/em>).<\/li>\n<li><strong>Herodianos<\/strong>, cuyo sensus fidei no est\u00e1 del todo claro pero cuya fidelidad al rey Herodes era bien conocida. Tambi\u00e9n deben haber estado muy cerca de los saduceos, ya que estos \u00faltimos eran la \u00e9lite m\u00e1s propensa al poder tanto de Herodes como de los romanos, firmemente decididos a mantener los privilegios derivados del status quo.<\/li>\n<li><strong>Los doctores de la ley<\/strong>, o escribas <em>(en hebreo: \u05e1\u05d5\u05e4\u05e8\u05d9\u05dd, \u1e63\u014dfar\u012bm)<\/em>. Codificaban progresivamente todo aquello sobre lo que era posible legislar. Por ejemplo, en la \u00e9poca de Jes\u00fas, el objeto m\u00e1s debatido en las dos principales escuelas rab\u00ednicas de los grandes maestros Hillel y Shammai era si estaba permitido comer un huevo hecho por una gallina en el d\u00eda de shabbat <em>(s\u00e1bado)<\/em>.<\/li>\n<li><strong>Zelotes, <\/strong>cuyo nombre en espa\u00f1ol deriva del griego \u03b6\u03b7\u03bb\u03c9\u03c4\u03ae\u03c2, zelot\u00e9s, pero a los que en hebreo se les llamaba \u05d9\u05dd\u05e0\u05d0\u05e7, qana\u2019\u012bm: ambos t\u00e9rminos, griego y hebreo, significan \u201cseguidores\u201d y se refieren al celo con el que este grupo se adhiri\u00f3 a la doctrina del juda\u00edsmo, incluso en un sentido pol\u00edtico <em>(entre los disc\u00edpulos de Jes\u00fas hay uno llamado Sim\u00f3n el Cananeo, atributo que no se refiere a su origen geogr\u00e1fico, sino a la pertenencia al grupo de los qana\u2019\u012bm, o sea los zelotes)<\/em>. Fueron llamados sicarii por los romanos, debido a las dagas <em>(sic\u00e6)<\/em> escondidas debajo del manto con que mataban a los que se encontraban violando los preceptos de la ley jud\u00eda.<\/li>\n<li><strong>Esenios<\/strong>, nunca mencionados en las Escrituras jud\u00edas o cristianas pero de los que hablan Flavio Jos\u00e9, Fil\u00f3n, Plinio y otros. Constitu\u00edan algo como una congregaci\u00f3n religiosa, concentrada en particular alrededor del Mar Muerto, cerca del oasis de Ein Guedi <em>(la aldea de Qumr\u00e1n, que ya hemos mencionado antes mencionado, a la que llamaron Ya\u1e25ad, que significa comunidad)<\/em>. Viv\u00edan en celibato, r\u00edgidamente separados del resto del mundo, y rechazaban el culto del Templo y las otras sectas jud\u00edas por considerarlas impuras.<\/li>\n<li>Para formar parte de ellos, era necesario completar un noviciado, al que segu\u00eda la afiliaci\u00f3n real. Eran literalmente fan\u00e1ticos de la pureza ritual <em>(se han descubierto numerosos ba\u00f1os rituales en Qumr\u00e1n)<\/em>, as\u00ed como reacios a las mujeres. No hab\u00eda propiedad privada entre ellos y estaba prohibido guardar armas. Se ha planteado la hip\u00f3tesis de que tanto Jes\u00fas como Juan Bautista eran esenios, pero esto choca con la universalidad de su mensaje <em>(abierto, entre otras cosas, a las mujeres, lo cual, dec\u00edamos, era inadmisible para los mismos esenios)<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Estos, por tanto, fueron los grandes grupos en los que estaba dividido el juda\u00edsmo de la \u00e9poca de Jes\u00fas. Tras la gran cat\u00e1strofe del 70 y 132 d. C., los \u00fanicos que sobrevivieron, desde un punto de vista doctrinal, fueron precisamente los fariseos, de quienes desciende el juda\u00edsmo moderno.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n hay que decir que el pueblo, la gente com\u00fan, aunque simpatizaba en gran medida con los fariseos, estaba considerada por estos \u00faltimos, como ya hemos destacado, como execrable.<\/p>\n<p>Es precisamente a ese pueblo del cual se burla toda la \u00e9lite sacerdotal, espiritual e intelectual de Israel a quien se dirigir\u00e1 primero Juan el Bautista y luego Jes\u00fas. Y ser\u00e1 precisamente esa gente que va a creer primero en el mensaje del Nazareno, contra el cual, en cambio, se unir\u00e1n los fariseos, los escribas y los saduceos que eran enemigos entre s\u00ed.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_487\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1434  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_545  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>La espera de un Mes\u00edas<\/h2>\n<p>El complejo muy particular del antiguo Israel es el caldero en el que hierve a fuego lento una expectativa muy particular y devota. <strong>\u00bfA qui\u00e9n se est\u00e1 esperando?<\/strong> <strong>A un libertador, a un ungido por el Dios todopoderoso<\/strong> que, como hab\u00eda hecho con Mois\u00e9s, Dios mismo levantar\u00eda para liberar a su pueblo de la esclavitud y la dominaci\u00f3n extranjera.<\/p>\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-131574\" title=\"navidad-nacimiento-de-jes\u00fas-belen\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1.jpg 800w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1-300x178.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1-768x456.jpg 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1.jpg 480w\" alt=\"\u00bfDe d\u00f3nde era Jes\u00fas?\" \/><\/span><\/p>\n<p>Esta vez, sin embargo, as\u00ed se cre\u00eda, su reinado no tendr\u00eda fin, ya que este<em> (\u05de\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05d7\u05b7, Ma\u0161\u012ba\u1e25 en hebreo y \u03a7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03cc\u03c2, Christ\u00f3s en griego: ambas palabras significan \u00a0\u201cungido\u201d, pues ungido por el Se\u00f1or como rey a partir de Sa\u00fal y de su sucesor David)<\/em> habr\u00eda sido solamente un <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/jesus-o-mahoma-quien-tiene-razon-parte-3\/\">profeta<\/a>, sino, como est\u00e1 bien explicado en los Rollos del Mar Muerto y en las expectativas de los esenios de Qumr\u00e1n, un\u00a0 rey-pastor y un sacerdote.<\/p>\n<p>Esta expectativa se hace, en los a\u00f1os inmediatamente anteriores al nacimiento del Nazareno, cada vez m\u00e1s ansiosa: los presuntos mes\u00edas florecen por doquier y, con ellos, las revueltas sistem\u00e1ticamente reprimidas en la sangre <em>(recordemos la de Judas el Galileo, en los a\u00f1os 6-7 aC)<\/em>; pero tambi\u00e9n <strong>florecen comunidades piadosas que, en virtud de una profec\u00eda muy precisa, esperan el advenimiento de un libertador<\/strong>.<\/p>\n<p>Sabemos, sin embargo, que en esa \u00e9poca de gran estabilidad para el Imperio Romano, pero de ferviente expectativa para el pueblo de Israel, <strong>la atenci\u00f3n de todos, en ese peque\u00f1o rinc\u00f3n del mundo, se centr\u00f3 en la inminente llegada de Libertador:<\/strong> \u00bfsiempre hab\u00eda sido as\u00ed? En realidad, la espera de un gobernante del mundo hab\u00eda durado varios siglos.<\/p>\n<p>La primera referencia est\u00e1 en el libro de G\u00e9nesis <em>(49, 10)\u00a0<\/em> <span style=\"color: #800000;\"><strong>(4)<\/strong><\/span>. Con el tiempo, por tanto,<strong> la idea de un ungido del Se\u00f1or que gobernar\u00eda sobre Israel se intensifica y se hace cada vez m\u00e1s precisa<\/strong>: este ungido, este Mes\u00edas, habr\u00eda sido descendiente de Jud\u00e1, a trav\u00e9s del rey David.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_156 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_489\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1439  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_547  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h3>Daniel, el \u00faltimo profeta del Antiguo Testamento<\/h3>\n<p>Sin embargo, en el 587 a.C. se produjo el primer gran desencanto: la toma de Jerusal\u00e9n por parte de Nabucodonosor, quien destruy\u00f3 el templo, saque\u00f3 el mobiliario sagrado, deport\u00f3 a la poblaci\u00f3n de Judea a Babilonia y puso fin a la dinast\u00eda de reyes descendientes de David. Y all\u00ed, sin embargo, surge un profeta llamado <strong>Daniel<\/strong>, el \u00faltimo profeta del Antiguo Testamento, <strong>quien profetiza que s\u00ed el Mes\u00edas llegar\u00eda<\/strong>. De hecho, la suya se llama Magna Prophetia: en ella <em>(cap\u00edtulo 2)<\/em> se proclama que:<\/p>\n<ul>\n<li>Dios del cielo establecer\u00e1 un reino que jam\u00e1s ser\u00e1 destruido ni entregado a otro pueblo, sino que permanecer\u00e1 para siempre y har\u00e1 pedazos a todos estos reinos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>No solo eso: en el cap. 7 se especifica que el que <strong>ha de venir ser\u00e1 \u201ccomo un Hijo del hombre\u201d<\/strong> <em>(en el evangelio de Mateo, el evangelio destinado a las comunidades jud\u00edas en Palestina, Jes\u00fas utiliza unas 30 veces una expresi\u00f3n parecida, \u201chijo del hombre\u201d, usada, en todas las dem\u00e1s Escrituras, solamente una vez por Daniel)<\/em>.<\/p>\n<p>En el cap. 9, sin embargo, la profec\u00eda tambi\u00e9n se realiza en t\u00e9rminos temporales:<\/p>\n<ul>\n<li>Setenta semanas han sido decretadas para que tu pueblo y tu santa ciudad pongan fin a sus transgresiones y pecados, pidan perd\u00f3n por su maldad, establezcan para siempre la justicia, sellen la visi\u00f3n y la profec\u00eda, y consagren el lugar sant\u00edsimo. Entiende bien lo siguiente: Habr\u00e1 siete semanas desde la promulgaci\u00f3n del decreto que ordena la reconstrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n hasta la llegada del pr\u00edncipe elegido.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Como vemos, la profec\u00eda que acabamos de citar es extremadamente precisa. Sin embargo, la traducci\u00f3n exacta del t\u00e9rmino hebreo \u05e9\u05c1\u05b8\u05d1\u05bb\u05e2\u05b4\u05a8\u05d9\u05dd <em>(\u0161av\u016b\u201b\u012bm, \u201c\u0161av\u016b\u201b\u201d que indica el n\u00famero 7 e \u201c\u012bm\u201d que es la desinencia masculina plural)<\/em> no tendr\u00eda que ser \u201csemanas\u201d <em>(que se dice \u05e2\u05d5\u05ea\u05e9\u05d1\u05d5, \u0161av\u016b\u201b\u014dt, donde \u201c\u014dt\u201d indica la desinencia plural femenina)<\/em>, sino \u201csetenarios\u201d: en la pr\u00e1ctica, setenta veces siete a\u00f1os. Los jud\u00edos contempor\u00e1neos de Jes\u00fas entendieron el pasaje correctamente.<\/p>\n<p>Por lo tanto <strong>los investigadores contempor\u00e1neos no pudieron comprender el c\u00e1lculo exacto de los tiempos de Daniel<\/strong>: \u00bf<strong>Cu\u00e1ndo comenzaba la cuenta de los setenta y setenta a\u00f1os?<\/strong> Pues bien, descubrimientos recientes en Qumr\u00e1n han permitido que acad\u00e9micos como Hugh Schonfield, gran especialista en el estudio de los Rollos del Mar Muerto, demostraran que no solo las escrituras hebreas ya estaban perfectamente formadas en el primer siglo de nuestra era y son id\u00e9nticas a las que leemos hoy, pero tambi\u00e9n que los esenios, como muchos de sus contempor\u00e1neos, ya hab\u00edan calculado el momento de la Magna Prophetia.<\/p>\n<p>Para ellos, los setenta setenarios <em>(490 a\u00f1os)<\/em> se contaban a partir del 586 a. C., el a\u00f1o del comienzo del exilio en Babilonia, y culminaban en el 26 a. C., el comienzo de la era mesi\u00e1nica. Tanto es as\u00ed que, desde esa fecha, como lo evidencian las excavaciones arqueol\u00f3gicas, ha habido un aumento de las actividades de construcci\u00f3n y vivienda en Qumr\u00e1n.<\/p>\n<p>Kaya naman <strong>no fueron solo los jud\u00edos en la tierra de Israel quienes albergaron una expectativa que los llen\u00f3 de esperanza y fermento<\/strong>. T\u00e1cito y Suetonio, el primero en las Histori\u00e6 y el segundo en la Vida de Vespasiano, tambi\u00e9n informan que muchos en Oriente, seg\u00fan sus escrituras, esperaban un dominador que viniera de Judea.\u00e7<\/p>\n<h3><span style=\"color: revert; font-size: revert; font-weight: revert;\">\u00bfUna estrella en Oriente? El famoso \u201ccometa\u201d<\/span><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_491\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1445  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_549  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Es precisamente el Oriente que nos brinda otro elemento \u00fatil para comprender por qu\u00e9 la expectativa mesi\u00e1nica fue tan ferviente entre las dos \u00e9pocas antes y despu\u00e9s de Cristo, es decir, el hecho \u00a0que <strong>en otras culturas tambi\u00e9n se esperaba el advenimiento de ese \u201cdominador\u201d del cual se hab\u00eda o\u00eddo hablar incluso en Roma<\/strong>.<\/p>\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-131575\" title=\"estrella-de-belen-naciemiento-jes\u00fas\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 610px) 100vw, 610px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1.jpg 610w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1-300x212.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1.jpg 400w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1.jpg 480w\" alt=\"\u00bfQui\u00e9n era Jes\u00fas de Nazaret?\" \/><\/span><\/p>\n<p><strong>Los astr\u00f3logos babil\u00f3nicos y persas, de hecho, lo esperaban alrededor del 7 o 6 a. C<\/strong> <span style=\"color: #800000;\"><strong>(5)<\/strong><\/span> . \u00bfPor qu\u00e9 exactamente en ese intervalo? Debido al surgimiento de una estrella, lo sabemos por el Evangelio de Mateo (cap\u00edtulo 2).<\/p>\n<h3>\u00bfPero realmente surgi\u00f3 una estrella?<\/h3>\n<p><strong>El astr\u00f3nomo Kepler parece responder primero a esta pregunta, ya que, en 1603, observ\u00f3 un fen\u00f3meno muy luminoso: no un cometa, sino la aproximaci\u00f3n, o conjunci\u00f3n, de los planetas J\u00fapiter y Saturno en la constelaci\u00f3n de Piscis.<\/strong><\/p>\n<p>Kepler luego hizo algunos c\u00e1lculos y estableci\u00f3 que la misma conjunci\u00f3n ocurrir\u00eda en el 7 a. C.<strong> Tambi\u00e9n encontr\u00f3 un antiguo comentario rab\u00ednico, en el que se enfatizaba que la venida del Mes\u00edas deber\u00eda\u00a0coincidir precisamente con el momento en que se produjera esa misma conjunci\u00f3n astral.<\/strong><\/p>\n<p>Nadie, sin embargo, dio cr\u00e9dito en ese momento a la intuici\u00f3n de Kepler, tambi\u00e9n porque en aquella \u00e9poca todav\u00eda se pensaba que Jes\u00fas naci\u00f3 en el a\u00f1o 0. Solo en el siglo XVIII otro erudito, Friederich Christian M\u00fcnter, luterano y mas\u00f3n, descifr\u00f3 un Comentario sobre el libro de Daniel, el mismo de los \u201csetenta setenarios\u201d, en el que se confirmaba la creencia jud\u00eda ya sacada a la luz por Kepler.<\/p>\n<p>De todas formas, es necesario esperar hasta el <strong>siglo XIX para aclarar lo que pas\u00f3 con ese fen\u00f3meno astron\u00f3mico observado por Kepler<\/strong>, gracias sobre todo a la publicaci\u00f3n de dos importantes documentos:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>La Tabla Planetaria,<\/strong> en 1902, un papiro egipcio en el que est\u00e1n registrados con exactitud los movimientos planetarios y en particular, por observaci\u00f3n directa, la conjunci\u00f3n J\u00fapiter-Saturno en la constelaci\u00f3n de Piscis en el a\u00f1o 7 a.C.. Se define como muy brillante;<\/li>\n<li><strong>El Calendario estelar de Sippar<\/strong>, una tabla de terracota escrita en caracteres cuneiformes, de origen babil\u00f3nico, donde se relatan los movimientos de las estrellas en el a\u00f1o 7 a.C., a\u00f1o en el que, seg\u00fan los astr\u00f3nomos babilonios, esta conjunci\u00f3n habr\u00eda ocurrido tres veces (29 de mayo, 1 de octubre y 5 de diciembre), mientras que el mismo evento suele ocurrir una vez cada 794 a\u00f1os.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dado que, por tanto, en el simbolismo de los babilonios J\u00fapiter representaba el planeta de los gobernantes del mundo, Saturno el planeta protector de Israel y la constelaci\u00f3n de Piscis era el signo del fin de los tiempos, no es tan absurdo pensar que los magos <span style=\"color: #800000;\"><strong>(6)<\/strong><\/span>\u00a0 de Oriente esperaban, habiendo tenido la oportunidad de preverlo con extraordinaria precisi\u00f3n, el advenimiento de algo particular en Judea.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_159 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_493\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1450  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_551  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>En Bel\u00e9n de Judea: \u00bfpor qu\u00e9 aqu\u00ed?<\/h2>\n<p>Bel\u00e9n es ahora una ciudad en Cisjordania y no tiene nada de buc\u00f3lico o parecido a un bel\u00e9n. Sin embargo, si nos remontamos a los tiempos de la historia de Jes\u00fas de Nazaret, hace dos mil a\u00f1os, en realidad era un peque\u00f1o pueblo de unos cientos de almas.<\/p>\n<h3>\u00bfEs aqu\u00ed precisamente donde nacer\u00eda Jes\u00fas, a pesar de que su familia viviera en Nazaret?<\/h3>\n<p>M\u00e1s adelante mencionaremos el censo de parte de C\u00e9sar Augusto, que es una de las respuestas a esta pregunta. Adem\u00e1s, en Bel\u00e9n, peque\u00f1a pero conocida por ser la patria del rey David, deber\u00eda, seg\u00fan las escrituras, haber nacido el mes\u00edas esperado por el pueblo de Israel<span style=\"color: #800000;\"><strong>(7)<\/strong><\/span>. Adem\u00e1s del tiempo, por lo tanto, tanto los israelitas como sus vecinos orientales tambi\u00e9n conoc\u00edan el lugar donde el \u201clibertador\u201d del pueblo jud\u00edo vendr\u00eda al mundo.<\/p>\n<p>Es curioso notar c\u00f3mo el nombre de esta localidad, compuesta por dos t\u00e9rminos diferentes, significa: \u201ccasa del pan\u201d en hebreo (\u05d1\u05bc\u05b5\u05bd\u05d9\u05ea = bayt o be\u1e6f: casa; \u05dc\u05b6\u05a3\u05d7\u05b6\u05dd = le\u1e25em: pan); \u201ccasa de la carne\u201d en \u00e1rabe (\ufe91\ufef4\ufe96 = bayt o beyt, casa; \u0644\u064e\u062d\u0652\u0645\u064d = la\u1e25m, carne); \u201ccasa del pescado\u201d en las antiguas lenguas de Arabia del sur. Todas las lenguas mencionadas son de origen sem\u00edtico y, en estas lenguas, de la misma ra\u00edz de tres letras, es posible derivar muchas palabras ligadas al significado original de la ra\u00edz de origen.<\/p>\n<p>En nuestro caso, el del nombre compuesto de Bel\u00e9n, tenemos dos ra\u00edces: b-y-t, de a que deriva Bayt o Beth; l-\u1e25-m de la que deriva Le\u1e25em o La\u1e25m. <strong>En todos los casos Bayt\/Beth quiere decir casa,<\/strong> per La\u1e25m\/Le\u1e25em cambia \u00a0de significado seg\u00fan el idioma.<\/p>\n<p>La respuesta est\u00e1 en el origen de las poblaciones a las que pertenecen estas lenguas. Los jud\u00edos, al igual que los arameos y otras poblaciones sem\u00edticas del noroeste, viv\u00edan en el llamado Creciente F\u00e9rtil, que es una gran \u00e1rea entre Palestina y Mesopotamia donde es posible practicar la agricultura y, en consecuencia, eran un pueblo sedentario.<\/p>\n<p>Su principal fuente de sustento era, por tanto, el pan, junto con los frutos del trabajo de la tierra. Los \u00e1rabes eran una poblaci\u00f3n n\u00f3mada o semin\u00f3mada de la parte norte y central de la pen\u00ednsula ar\u00e1biga, principalmente des\u00e9rtica.<\/p>\n<p>Por tanto, su principal apoyo proven\u00eda de la caza y del ganado, lo que hac\u00eda de la carne su alimento por excelencia. Finalmente, los \u00e1rabes del sur viv\u00edan en las costas del sur de la Pen\u00ednsula Ar\u00e1biga y su principal alimento era el pescado. De esto podemos entender por qu\u00e9 la misma palabra, en tres idiomas sem\u00edticos diferentes, tiene el significado de tres alimentos diferentes.<\/p>\n<p>En consecuencia, <strong>se puede notar que Bel\u00e9n tiene, para pueblos distintos, un significado aparentemente distinto pero en realidad un\u00edvoco<\/strong>, ya que indicar\u00eda no tanto la casa del pan, la carne o el pescado, sino<strong> la casa del verdadero alimento, aquella de la se puede prescindir, aquella de la que depende la subsistencia, aquella sin la cual no es posible vivir.<\/strong><\/p>\n<p>Curiosamente, Jes\u00fas, hablando de s\u00ed mismo, dijo: \u201cMi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida\u201d <em>(Jn 6, 51-58). (Gv 6, 51-58)<\/em>. Esta comparaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica es un ejemplo de c\u00f3mo la filolog\u00eda puede dar una contribuci\u00f3n significativa para acercarse a la figura del \u201cJes\u00fas hist\u00f3rico\u201d y comprender su lugar en su contexto cultural.<\/p>\n<p>Llegamos, sin embargo, a otro punto: m\u00e1s all\u00e1 de las especulaciones filol\u00f3gicas y exeg\u00e9ticas,.<\/p>\n<h3>\u00bfNaci\u00f3 Jes\u00fas realmente en Bel\u00e9n?<\/h3>\n<p>La historia nos ha transmitido que, ya a mediados del siglo II, San Justino, originario de Palestina, escrib\u00eda sobre la cueva\/establo de Bel\u00e9n, cuya memoria ya se hab\u00eda traspasado de padres a hijos durante algunas generaciones. Incluso Or\u00edgenes, autor del siglo III, confirma que en la propia Bel\u00e9n cristianos y no cristianos conoc\u00edan el lugar de la misma cueva.<\/p>\n<h3>\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 hablamos de \u201cmemoria\u201d?<\/h3>\n<p>Porque el emperador Adriano, con la intenci\u00f3n de borrar de la memoria los lugares jud\u00edos y judeocristianos de la nueva provincia de Palestina, despu\u00e9s de las Guerras jud\u00edas, quiso construir, a partir del 132 en adelante, templos paganos exactamente encima de los lugares donde se encontraban aquellos de la antigua fe de la regi\u00f3n <span style=\"color: #800000;\"><strong>(8)<\/strong><\/span>. Nos lo confirman San Jer\u00f3nimo <span style=\"color: #800000;\"><strong>(9)<\/strong><\/span>, autor de la primera traducci\u00f3n latina de toda la Biblia, la Vulgata<em> (Jer\u00f3nimo vivi\u00f3 40 a\u00f1os en Bel\u00e9n)<\/em> y Cirilo de Jerusal\u00e9n <span style=\"color: #800000;\"><strong>(10)<\/strong><\/span>.<\/p>\n<p>Como en Jerusal\u00e9n, en el lugar donde se ubicaban los santuarios para honrar la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, Adriano hizo erigir estatuas de J\u00fapiter y Venus <em>(Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido reconstruida entretanto con el nombre de Aelia Capitolina)<\/em>, <strong>en Bel\u00e9n se plant\u00f3, sobre la cueva del nacimiento de Jes\u00fas, un bosque sagrado a Tamuz, o sea Adonis.<\/strong><\/p>\n<p>Sin embargo, fue gracias a la estratagema de la damnatio memori\u00e6 de Adriano que los s\u00edmbolos paganos se convirtieron en pistas para encontrar rastros de sitios enterrados, cuya memoria siempre se hab\u00eda conservado. As\u00ed, el primer emperador cristiano, Constantino, y su madre Helena lograron encontrar los puntos exactos donde se ubicaban las primitivas domus ecclesi\u00e6 <span style=\"color: #800000;\"><strong>(11)<\/strong><\/span>, que l<strong>uego se convirtieron en iglesias donde se veneraban y guardaban los recuerdos y reliquias de la vida de Jes\u00fas de Nazaret.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_494\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1453  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_552 elemento-firma  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Mga sanggunian sa loob ng artikulo<\/h2>\n<ol>\n<li>Jean Guitton elabor\u00f3 \u200b\u200bsus tres \u201csoluciones\u201d reflexionando sobre las tres fases de la investigaci\u00f3n historiogr\u00e1fica sobre Jes\u00fas de Nazaret: la Primera, la Segunda y la Tercera investigaci\u00f3n. Volveremos a este tema en un pr\u00f3ximo art\u00edculo.<\/li>\n<li>En un art\u00edculo dedicado a la investigaci\u00f3n historiogr\u00e1fica, a la metodolog\u00eda y a las fuentes sobre Jes\u00fas, se ofrecer\u00e1n algunos ejemplos de avances en cuanto a los descubrimientos sobre el \u201cJes\u00fas hist\u00f3rico\u201d, progresivamente separado del \u201cCristo de la fe\u201d a partir del siglo XVII.<\/li>\n<li>Benedetto XVI, Ges\u00f9 di Nazareth, Doubleday, 2017 (pagg. 12-13)<\/li>\n<li>\u201cEl cetro no se apartar\u00e1 de Jud\u00e1,\u00a0ni de entre sus pies el bast\u00f3n de mando, hasta que llegue el verdadero rey,\u00a0quien merece la obediencia de los pueblos\u201d.<\/li>\n<li>Ya es casi universalmente aceptado por los investigadores que el a\u00f1o del nacimiento de Jes\u00fas es el 6 a.C., debido a un error cometido por el monje Dionisio el Peque\u00f1o, quien s\u00ed, en 533, calcul\u00f3 el comienzo de la nuestra era a partir del nacimiento de Cristo, pero lo pospuso unos seis a\u00f1os.<\/li>\n<li>En griego se les llama \u03bc\u03ac\u03b3\u03bf\u03b9, m\u00e1goi, palabra que deriva del antiguo persa mag\u016bsh, t\u00edtulo reservado a los sacerdotes de la religi\u00f3n zoroastriana.<\/li>\n<li>\u201cPero de ti, Bel\u00e9n Efrata,\u00a0peque\u00f1a entre los clanes de Jud\u00e1,\u00a0saldr\u00e1 el que gobernar\u00e1 a Israel; sus or\u00edgenes se remontan hasta la antig\u00fcedad,\u00a0hasta tiempos inmemoriales. Por eso Dios los entregar\u00e1 al enemigo\u00a0hasta que tenga su hijo la que va a ser madre, y vuelva junto al pueblo de Israelel resto de sus hermanos. Pero surgir\u00e1 uno para pastorearlos con el poder del\u00a0Se\u00f1or, con la majestad del nombre del\u00a0Se\u00f1or\u00a0su Dios. Vivir\u00e1n seguros, porque \u00e9l dominar\u00e1 los confines de la tierra\u201d (Miqueas, capitolo 5).<\/li>\n<li>En ese momento, la distinci\u00f3n entre juda\u00edsmo y cristianismo a\u00fan no estaba del todo clara. Especialmente entre los paganos, pero tambi\u00e9n entre los judeocristianos, hubo una tendencia a considerar a las sectas cristianas y jud\u00edas como la misma religi\u00f3n..<\/li>\n<li>San Jer\u00f3nimo, Cartas, 58 (Ad Paulinum presbyterum), 3.<\/li>\n<li>San Cirilo de Jerusal\u00e9n, Catequesis, 12, 20: \u201cHasta hace pocos a\u00f1os el lugar estaba cubierto por un bosque\u201d.<\/li>\n<li>Una domus ecclesia es literalmente una casa\/iglesia: los primeros lugares cristianos fueron, de hecho, casas que hab\u00edan surgido o exist\u00edan anteriormente donde hab\u00eda lugares considerados sagrados (por ejemplo, la casa de Mar\u00eda en Nazaret; la casa de Pedro en Capernaum, etc.). Las comunidades cristianas primitivas se reun\u00edan all\u00ed para celebrar sus ritos. Las casas se fueron transformando gradualmente en peque\u00f1as iglesias, expandi\u00e9ndose hasta el punto de convertirse, en algunos casos, en verdaderas bas\u00edlicas.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Este proceso en particular se puede observar perfectamente en Capernaum, donde arque\u00f3logos franciscanos e israel\u00edes han desenterrado lo que se conoce universalmente como la \u201ccasa de Pedro\u201d, una habitaci\u00f3n cuadrangular, de unos ocho metros en cada lado, cuyo piso de tierra fue revestido de cal a finales del siglo I y con pavimento policromado antes del siglo V. Arriba, pues, se hab\u00eda construido un edificio octogonal que se apoyaba precisamente sobre la sala del siglo primero. Este procedimiento de investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica es id\u00e9ntico al utilizado en Roma para las excavaciones en la Necr\u00f3polis Vaticana, bajo la actual Bas\u00edlica de San Pedro, o en las Catacumbas de San Sebasti\u00e1n, etc.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Gerardo Ferrara<\/strong>Isang nagtapos sa Kasaysayan at Agham Pampulitika, na may espesyalisasyon sa Gitnang Silangan.<br>Pinuno ng mga Usaping Pang-estudyante sa Pontipikal na Unibersidad ng Banal na Krus sa Roma.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De Jes\u00fas de Nazaret se ha dicho todo y todo lo contrario. Lo cierto es que su figura fue la piedra angular de la historia.<br \/>\nEl prop\u00f3sito de estas p\u00e1ginas es intentar aportar algunas ideas a quienes quieran acercarse a su figura desde un punto de vista hist\u00f3rico, respondiendo, en particular, a algunas preguntas que me pusieron unos j\u00f3venes amigos.<br \/>\nEl primer problema, sin embargo, es definir qu\u00e9 es la historia, especialmente con respecto a la cuesti\u00f3n de \u201cJes\u00fas\u201d.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183592,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183067","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183067"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183067\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183067"}],"curies":[{"name":"dobleng kuwit","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}