{"id":183067,"date":"2025-01-20T06:00:00","date_gmt":"2025-01-20T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/staging.fundacioncarf.org\/la-historia-de-jesus-de-nazaret\/"},"modified":"2025-06-04T17:55:21","modified_gmt":"2025-06-04T15:55:21","slug":"la-historia-de-jesus-de-nazaret","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/la-historia-de-jesus-de-nazaret\/","title":{"rendered":"Ang kwento ni Hesus ng Nazareth"},"content":{"rendered":"<div class=\"et_pb_section et_pb_section_150 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_481\">\n<h3 class=\"et_pb_column et_pb_column_1_5 et_pb_column_1416  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough et_pb_column_empty\"><span style=\"color: revert; font-size: revert; font-weight: revert;\">Pananaliksik sa kasaysayan ni Hesus<\/span><\/h3>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_482\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1420  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_540  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Una sa lahat, dapat tandaan na ang terminong <strong>\u201c&quot;kasaysayan&quot;\u201d<\/strong> nagmula sa Griyegong \u1f31\u03c3\u03c4\u03bf\u03c1\u03af\u03b1 <em>(kasaysayan)<\/em> na nangangahulugang imbestigasyon, at may parehong ugat na \u03b9\u03b4- gaya ng pandiwang \u1f41\u03c1\u03ac\u03c9<em> (orao, \u201csee\u201d, isang pandiwa na may tatlong ugat: \u1f41\u03c1\u03ac-; \u03b9\u03b4-; \u1f44\u03c0-)<\/em>. Ang perpektong \u1f41\u03af\u03b4\u03b1, \u00f2ida, ng pandiwang ito ay literal na nangangahulugang &quot;Nakita ko na,&quot; ngunit, sa pagpapalawig, ay &quot;Alam ko.&quot;.<\/p>\n<p>Sa pagsasagawa, tumutukoy ito sa<strong> upang magmasid at, dahil dito, upang malaman pagkatapos maranasan<\/strong>: ang parehong kahulugan na matatagpuan din natin sa ugat ng pandiwang Latin na video (v-id-eo) at sa terminong nagmula sa Griyego na &quot;idea&quot;).<\/p>\n<p>Idadagdag ko rin na ang isang kinakailangan para sa pananaliksik sa kasaysayan ay, bilang karagdagan sa kritikal na pag-iisip, katalinuhan, sa literal na kahulugan ng salitang Latin: intus l\u0115g\u0115re, ibig sabihin, ang magbasa sa loob., <strong>upang sumisid nang mas malalim, habang pinapanatili ang kakayahang isaalang-alang ang buong hanay ng mga katotohanan at pangyayari.<\/strong><\/p>\n<p>Samakatuwid, matapos maisagawa ang paglilinaw na ito, <strong>Paano natin dapat lapitan ang &quot;problema&quot; ng kasaysayan ni Hesus ng Nazareth mula sa pananaw ng pananaliksik sa kasaysayan?<\/strong>. Jean Guitton<span style=\"color: #800000;\">\u00a0<strong>(1)<\/strong>\u00a0<\/span>, isang Pranses na Katolikong pilosopo na inialay ang kanyang buhay sa pagsasaliksik tungkol sa pigura ng Nazareno, ay nakabuo ng <strong>tatlong posibleng solusyon<\/strong>:<\/p>\n<ol>\n<li><strong>Pagpuna<\/strong>: <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/san-jose-quien-fue-el-padre-carpintero-de-jesus\/\">Hesus ng Nazaret<\/a> Ito ay tunay na umiral at ang pinagmulan ng Kristiyanismo ay isang makasaysayang kababalaghan, na ang pamamaraan, gayunpaman, ay dapat tumanggi sa lahat ng mga himala at hindi maipaliwanag na mga pangyayari.<\/li>\n<li><strong>Mitikal<\/strong>Hindi talaga umiral si Hesus ng Nazareth. Lahat ng naisulat at nasabi tungkol sa kanya ay kathang-isip lamang ng isang grupo ng mga panatiko.<\/li>\n<li><strong> Solusyon sa pananampalataya:<\/strong> <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Jes%C3%BAs_de_Nazaret\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Hesus ng Nazaret<\/a> Hindi lamang ito umiral, kundi lahat ng isinalaysay sa mga Ebanghelyo at sa mga kanonikal na kasulatan ng Bagong Tipan ay naaayon sa katotohanan.<\/li>\n<\/ol>\n<h2>Tatlong simpleng tanong tungkol sa kwento ni Hesus ng Nazareth<\/h2>\n<h3>Talaga bang umiral si Hesus?<\/h3>\n<p>Ang unang tanong na ito ay masasagot nang malinaw: oo. Samakatuwid, maaari nating alisin ang mitolohikong hipotesis\u2014na siya ay produkto ng imahinasyon ng isang tao\u2014dahil sa masusing pag-aaral sa kanya at sa kanyang panahon, lalo na sa mga nakaraang dekada, sa larangan ng hermeneutika sa Bibliya, historiograpiya, arkeolohiya, lingguwistika, at pilolohiya.<span style=\"color: #800000;\"><strong> (2)<\/strong><\/span>.<\/p>\n<h3>Ganoon ba talaga kahalaga iyon?<\/h3>\n<p>Walang duda! Ang unang dapat sabihin ay ang ating panahon, ang panahong &quot;Kristiyano,&quot; ay kinakalkula nang tumpak mula sa simula nito, &quot;pagkatapos ni Kristo.&quot; Bukod pa rito, marami ang, kahit hindi naniniwala kay Hesus bilang Diyos at maging ang pinakamasugid na kalaban ng Kristiyanismo, ay nagpapatunay na ang mensahe ni Hesukristo ay walang kapantay sa kasaysayan.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left;\">\u201c&quot;Diyos na nasa krus, hindi pa rin ba nauunawaan ang kakila-kilabot na kaisipan sa likod ng simbolong iyon? Lahat ng bagay na nagdurusa, lahat ng bagay na nakasabit sa krus, ay banal. Tayong lahat ay nakasabit sa krus, samakatuwid tayo ay banal.&quot;.<br \/><em>Friedrich Nietzsche, Ang Antikristo, Proyektong Spartacus, 2001, pahina 47<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">\u201c&quot;Kung titingnan mo ang isang bata bilang isang tao, sa kabila ng kakulangan ng mga pangunahing ugnayang panlipunan at pangkultura, ito ay dahil lamang sa impluwensya ng tradisyong Hudyo-Kristiyano at sa partikular nitong konsepto sa pagkatao.&quot;. <em>Richard Rorty, Obhetibidad, Relativismo at Katotohanan. Mga Pilosopikal na Papel, Cambridge, 1991. Ang aking salin.<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: left;\">\u201c&quot;Ang Kristiyanismo ang pinakadakilang rebolusyon na nakamit ng sangkatauhan: napakalaki, napakalawak at napakalalim, napakabunga ng mga bunga, napaka-hindi inaasahan at hindi mapaglabanan sa pagpapatupad nito, kaya&#039;t hindi nakakagulat na ito ay tila o maaaring magmukhang isang himala, isang paghahayag mula sa itaas, isang direktang interbensyon ng Diyos sa mga gawain ng tao, na nakatanggap mula rito ng isang ganap na bagong batas at direksyon.&quot;. <em>Benedetto Croce, Perch\u00e9 non possiamo non dirci cristiani, Centro Pannunzio, Torino, 2008 (pahina 14). Aking pagsasalin.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<h3 style=\"text-align: left;\">Sino si Hesus ng Nazareth?<\/h3>\n<p style=\"text-align: left;\">Mahirap na tanong! Para masagot, maaari lamang nating subukang ilapat ang pamantayan ng tinatawag na Ikatlong Paghahanap (<em>Ikatlong Paghahanap<\/em>) tungkol sa &quot;makasaysayang Hesus&quot; at nililimitahan ang ating mga sarili sa pagmamasid at pagsusuri ng datos na natalakay na ng mga higante sa larangang ito, at tinutukoy ko ang mga Italyanong sina Giuseppe Ricciotti at Vittorio Messori, ang akademikong Israeli (<em>Hudyo<\/em>) David Flusser, ang Aleman na si Joachim Jeremias at isa pang bantog na Aleman na si Joseph Ratzinger, Papa Benedict XVI.<\/p>\n<p>Ang mga tagapagtaguyod ng Ikatlong Imbestigasyong ito ay nagsisimula sa isang premisang binuo ni Albert Schweitzer: <strong>Hindi maaaring itanggi ng isang tao sa ideolohiya ang lahat ng bagay na may mahimalang katangian sa mga Ebanghelyo at sa Bagong Tipan.<\/strong>, itinatapon ito dahil hindi ito naaayon sa mga tuntunin ng rasyonalismo ng Enlightenment.<\/p>\n<p>Bukod pa rito, gaya ng idinagdag ni Benedict XVI sa kanyang aklat <em>Hesus ng Nazaret <\/em><span style=\"color: #800000;\"><strong>(3)<\/strong><\/span>, Ang mga limitasyon ng historikal-kritikal na pamamaraan ay mahalagang binubuo ng &quot;pag-iwan sa salita sa nakaraan,&quot; nang hindi ito kayang gawing &quot;kasalukuyan, ng kasalukuyan&quot;; sa &quot;pagtrato sa mga salitang pinagsasalubungan nito bilang mga salitang pantao&quot;; sa huli, sa &quot;paghahati-hati pa ng mga aklat ng Kasulatan ayon sa kanilang mga pinagmulan, ngunit hindi isinasaalang-alang bilang isang agarang katotohanan sa kasaysayan ang pagkakaisa ng lahat ng mga akdang ito na kilala bilang &#039;Bibliya&#039;.&quot;.<\/p>\n<p>Samakatuwid, maaari nating patunayan na ang pangunahing palagay ng ikatlong solusyon na iminungkahi ni Jean Guitton, ang <em>ng pananampalataya<\/em>, <strong>Hindi ito tungkol sa paniniwala nang sapilitan, kundi tungkol sa pag-iwan ng posibilidad na ang nakasulat sa mga sangguniang ginamit ay totoo.<\/strong>.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-201592 size-full\" title=\"Si Kristo na Niyayakap ang Krus (El Greco, Prado Museum) Kwento ni Hesus ng Nazareth\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth.jpg\" alt=\"Cristo_abrazado_a_la_cruz_(El_Greco,_Museo_del_Prado) historia de jesus de nazareth\" width=\"1519\" height=\"1920\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth.jpg 1519w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-237x300.jpg 237w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-810x1024.jpg 810w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-119x150.jpg 119w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-768x971.jpg 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-1215x1536.jpg 1215w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Cristo_abrazado_a_la_cruz_El_Greco_Museo_del_Prado-historia-de-jesus-de-nazareth-9x12.jpg 9w\" sizes=\"(max-width: 1519px) 100vw, 1519px\" \/><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_483\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1423  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_541  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Pangalan ng pangitain<\/h2>\n<p>Ang ating paglalakbay sa kuwento ni Hesus ng Nazareth ay hindi maaaring magsimula sa anumang bagay maliban sa kanyang pangalan, sapagkat ang nomen omen, lalo na sa mundong pinagmulan ni Hesus mismo, ang mundo ng sinaunang Israel. Sa Hebreo, ang dalawang pangalang Jesus at Josue ay magkapareho sa bigkas at baybay: \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05bb\u05c1\u05e2\u05b7, ibig sabihin, Yehoshu&#039;a, na nangangahulugang &quot;Ang Diyos ay nagliligtas.&quot;.<\/p>\n<p>Si Hesus ay Hudyo at bahagi ng tribo ni Juda, kahit na nanirahan siya sa Galilea halos buong buhay niya. At, ayon sa mga Ebanghelyo, siya ay inapo ni Haring David sa pamamagitan <strong>mula sa kaniyang amang si Jose. <\/strong>Isang pagka-ama na, para sa mga Kristiyano, ay ipinapalagay, dahil para sa huli, si Hesus ay ipinanganak ng isang birhen na nagngangalang Maria, na nagdalang-tao sa pamamagitan ng gawain ng Banal na Espiritu (<em>Para sa mga Kristiyano, ang Diyos ay iisa, ngunit Siya rin ay may tatlong persona, at ang Trinidad na ito ay binubuo ng tatlong persona na may iisang diwa: ang Ama, ang Anak, at ang Espiritu Santo.<\/em>) pagkatapos ng anunsyo ng isang anghel, noong siya ay nakatakda nang ikasal kay Jose.<\/p>\n<h2>Saan: ang mundo ni Hesus<\/h2>\n<section class=\"comment-content\">\n<div class=\"comment-item comment ng-scope first last\">\n<div class=\"post-content post-emojis\">\n<p class=\"post-comment ng-binding\">Dahil ang Ikatlong Paghahanap sa &quot;makasaysayang Hesus&quot; ay lubos na naggigiit sa pangangailangang suriin ang kontekstong kultural, relihiyoso, at lingguwistika kung saan siya nabuhay, mahalagang banggitin ito upang malaman ang tunay na kasaysayan ni Hesukristo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<h3>Saan nagmula si Hesus?<\/h3>\n<p>Nagkataong may narinig akong nagsabing siya ay \u201cIsraeli\u201d; ang iba naman ay sumagot na siya ay \u201cPalestinian.\u201d Hindi tama ang alinman sa mga terminong ito, dahil ang mga Israeli ay mamamayan ng modernong estado ng Israel. <em>(at maaari silang maging Hudyo, Arabo, Muslim, o Kristiyano, atbp.).<\/em>); ang mga Palestino, sa kabilang banda, ay ang mga modernong naninirahan na nagsasalita ng Arabe sa rehiyon na kilala natin ngayon bilang Palestine.<\/p>\n<p>Samakatuwid, si Hesus ay hindi Israelita (<em>Kung mayroon man, isang Israelita<\/em>Ngunit hindi rin ito Palestino, dahil hindi pa ganoon ang tawag sa Palestina noong panahong iyon. Ang pangalang ito ay ibinigay dito ni Emperador Hadrian pagkatapos lamang ng 135 AD, kasunod ng pagtatapos ng Ikatlong Digmaang Hudyo, nang ang dating lalawigan ng Judea, na ngayon ay wala nang mga naninirahang Hudyo, ay pinalitan ng pangalang Syria Pal\u00e6stina dahil sa paghamak sa kanila.<\/p>\n<p>Ang Palestine mismo, hanggang sa panahong iyon, ay isang manipis na piraso ng lupain, na halos katumbas ng kasalukuyang Gaza Strip, kung saan matatagpuan ang sinaunang Philistine Pentapolis, isang grupo ng limang lungsod; isang estadong tinitirhan ng populasyon na nagsasalita ng Indo-Europeo na makasaysayang masungit sa mga Hudyo: ang mga Philistine.<\/p>\n<p>Sa simula ng unang siglo CE, kung gayon, ang dating sinaunang Kaharian ng Israel, na kalaunan ay nahati sa dalawang kaharian, ang Israel at Juda, ay tumigil sa pagiging isang malayang estado at nahati sa pagitan ng Judea. <em>(kung saan pinakamalakas ang Orthodox Judaism)<\/em>, agarang sakop ng Roma at pinamumunuan ng isang praefectus, at ng dalawa pang makasaysayang rehiyon, katulad ng Galilea at Samaria.<\/p>\n<p>Sa huling lugar na ito, isang sentral na talampas ng tinatawag ngayong Palestina, nanirahan ang mga Samaritano, mga inapo ng mga naninirahang Asyano na inangkat ng mga Asiryano noong ika-5 siglo BC, noong panahon ng pananakop ng Kaharian ng Israel.<\/p>\n<p>Ang mga kilalang tao sa rehiyong iyon ay, sa katunayan, ipinatapon ng mga Asiryano, habang ang mga proletaryado ay nanatili at nakihalubilo sa mga bagong dating, na nagbunga ng isang kulto na sa una ay sinkretiko ngunit kalaunan ay pinino, at naging monoteistiko ngunit kabaligtaran ng Hudaismo. Habang itinuturing ng mga Hudyo ang kanilang sarili na mga lehitimong inapo ng mga patriyarka at tagapag-alaga ng Tipan kay Yahweh, ng Batas, at ng pagsambang isinasagawa sa Templo ng Jerusalem, ang mga Samaritano, sa kabaligtaran, ay itinuturing ang kanilang sarili na mga tagapag-alaga ng tunay na Tipan at pagsamba at may sarili silang templo sa Bundok Gerizim, malapit sa lungsod ng Shechem.<\/p>\n<h3>\u00a0<\/h3>\n<h3>Galilea<\/h3>\n<p>Ito ay isang lugar na may magkahalong populasyon. <em>(Nasa Estado pa rin ito ng Israel ngayon: kalahating Arabo at kalahating Hudyo)<\/em>Mga bayan at lungsod ng mga Hudyo <em>(tulad ng Nazareth, Cana)<\/em> Matatagpuan ang mga ito sa tabi ng mga lungsod ng kulturang Greco-Romano, iyon ay, kulturang pagano. <em>(hal. Sepphoris, Tiberias, Caesarea Philippi).<\/em><\/p>\n<p>Ang populasyon ng mga Hudyo sa rehiyon ay minamaliit ng mga naninirahan sa Judea, na nagyayabang na mas dalisay at mas pino sila kaysa sa mga magaspang at palaaway na taga-Galilea. Ilang beses sa mga Ebanghelyo, tungkol kay Hesus, mababasa natin na &quot;walang mabuting bagay ang maaaring magmula sa Nazareth o Galilea.&quot;.<\/p>\n<p>Bukod sa iba pang mga bagay, hindi lamang ang mga Ebanghelyo, kundi pati na rin ang ilang natitirang mga sulatin ng mga rabbi mula sa panahong iyon ay nagsasabi sa atin na ang mga Galilean ay kinutya rin dahil sa kanilang paraan ng pagsasalita ng Hebreo at Aramaic. <em>(isang lingua franca na sinasalita sa buong Gitnang Silangan noong panahong iyon, kabilang ang mga Israelita pagkatapos ng pagkatapon sa Babilonia na nagsimula noong 587 BC, ang taon ng pagsakop sa Jerusalem at ang pagkawasak ng Unang Templo ni Nabucodonosor)<\/em> Tulad ng lahat ng wikang Semitiko, marami silang tunog na guttural at mga tunog na aspirated o laryngeal. At ang mga Galilean ay bumigkas ng maraming salita sa paraang itinuturing ng mga Hudyo na nakakatawa o bulgar.<\/p>\n<p>Halimbawa, ang pangalang Hesus, \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05bb\u05c1\u05e2\u05b7, Yehoshu\u201ba, ay binibigkas na Yeshu, samakatuwid ang transkripsyong Griyego na \u0399\u03b7\u03c3\u03bf\u03cd\u03c2 (Yesous), at kalaunan ay ang Latin na Hesus at ang Espanyol na Hesus.<\/p>\n<p>Gayunpaman, ang Galilea ay isang basalyong kaharian ng Roma at pinamunuan ni Herodes na Dakila, isang haring may lahing pagano na literal na inilagay sa trono ni Augusto, na halos nasasakupan niya. Si Herodes, na kilala sa kanyang kalupitan ngunit pati na rin sa kanyang tuso, ay ginawa ang lahat ng kanyang makakaya upang makuha ang pabor ng mga Hudyo. <em>(at lahat para mailayo siya)<\/em> na hindi niya kailanman tinanggap, lalo na&#039;t hindi siya may dugong Hudyo.<\/p>\n<p>Bukod sa iba pang mga bagay, pinalaki at pinaganda niya ang Templo sa Jerusalem, na muling itinayo ng mga tao ng Israel pagkatapos nilang makabalik mula sa pagkabihag sa Babilonia. Ang trabaho upang makumpleto ang istraktura ay isinasagawa pa rin noong nabubuhay pa si Hesus at natapos lamang ilang taon bago ang 70 AD, nang ang santuwaryo ay winasak noong pagkawasak ng Jerusalem ng mga Romano sa pangunguna ni Tito.<\/p>\n<p>Sa tabi nito, sa hilagang-silangan sa silangang baybayin ng Dagat ng Galilea, ay isang kompederasyon ng sampung lungsod <em>(ang Decapolis)<\/em> Kinakatawan nito ang isang islang kultural na naimpluwensyahan ng Helenismo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_153 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_485\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1428  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_543  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Ang lupain at ang mga \u201ckababayan\u201d ni Hesus<\/h2>\n<p>Sa pagpapatuloy ng kuwento ni Hesus ng Nazareth, dapat tandaan sa puntong ito na sa Israel noong panahong iyon, ang Hudaismo ay hindi nangangahulugang isang pare-parehong bloke. Ang mga pangunahing sekta, o paaralan, ay ang mga sumusunod:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Mga Saduseo<\/strong> (Hebreo: \u05d5\u05b9\u05e7\u05b4\u05d9\u05dd\u05e6\u05b7\u05bc\u05d3\u05bc, \u1e63add\u014dq\u012bm); kinuha nila ang kanilang pangalan mula sa tagapagtatag ng kanilang sekta, si \u1e62add\u014dq, at bumubuo sa uri ng mga pari at piling tao noong panahong iyon. Sila ay mayayamang opisyal ng relihiyon, na itinalaga sa paglilingkod sa templo, na hindi naniniwala sa muling pagkabuhay ng mga patay o sa pagkakaroon ng mga anghel, demonyo, at espiritu. Bukod pa rito, para sa kanila, ang tanging batas na dapat sundin ay ang nakasulat na batas, na nakapaloob sa Torah (\u05ea\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4), iyon ay, ang unang limang aklat ng Bibliya. <em>(Pentateuko)<\/em>.<\/li>\n<li><strong>mga Pariseo<\/strong> (Hebreo: \u05e4\u05b0\u05bc\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05dd, per\u016b\u0161\u012bm, nangangahulugang &quot;hiwalay&quot;); sila ay mga taimtim na tagasunod ng batas, sanay na magtuon kahit sa maliliit na detalye ng batas mismo, na para sa kanila ay hindi lamang ang nakasulat na batas <em>(Torah)<\/em>, kundi pati na rin, higit sa lahat, ang pasalitang halakha (\u05d4\u05b2\u05dc\u05b8\u05db\u05b8\u05d4), na umaabot sa pinakamaraming iba&#039;t ibang kilos ng sibil at relihiyosong buhay, at samakatuwid ay mula sa mga kumplikadong tuntunin para sa mga sakripisyo ng pagsamba hanggang sa paghuhugas ng mga pinggan bago kumain.<\/li>\n<li>Ang mga Pariseo ay halos kapareho ng mga ultra-Orthodox na Hudyo ngayon, na sa pagsasagawa, sila ang mga nauna; tinukoy nila ang kanilang sarili bilang &quot;hiwalay&quot; dahil itinuturing nila ang kanilang sarili na mga kalaban ng lahat ng bagay na hindi purong Hudyo, ibig sabihin, ng kanilang sarili. Sapat nang sabihin na tinawag nila ang mga karaniwang tao na \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05e2\u05b7\u05dd <em>(\u201bam ha-are\u1e63, mga tao sa lupa, upang hamakin sila<\/em>).<\/li>\n<li><strong>mga Herodiano<\/strong>, na ang sensus fidei ay hindi lubos na malinaw ngunit ang katapatan kay Haring Herodes ay kilalang-kilala. Tiyak na malapit din sila sa mga Saduceo, dahil ang mga huli ang mga piling tao na may pinakamahilig na sumuporta kay Herodes at sa mga Romano, na matatag na determinadong panatilihin ang mga pribilehiyong nagmula sa status quo.<\/li>\n<li><strong>Ang mga doktor ng batas<\/strong>, o sumulat <em>(Hebreo: \u05e1\u05d5\u05e4\u05e8\u05d9\u05dd, \u1e63\u014dfar\u012bm)<\/em>. Unti-unti nilang ginawang kodigo ang lahat ng maaaring ibatas. Halimbawa, noong panahon ni Hesus, ang pinakadebatehang paksa sa dalawang pangunahing paaralang rabinikal ng mga dakilang gurong sina Hillel at Shammai ay kung pinapayagan bang kumain ng itlog na inilagak ng inahin sa Shabbat. <em>(Sabado)<\/em>.<\/li>\n<li><strong>Mga Panatiko, <\/strong>na ang pangalan sa Espanyol ay nagmula sa Griyegong \u03b6\u03b7\u03bb\u03c9\u03c4\u03ae\u03c2, mga panatiko, ngunit sa Hebreo ay tinawag na \u05d9\u05dd\u05e0\u05d0\u05e7, qana&#039;\u012bm: ang parehong termino, Griyego at Hebreo, ay nangangahulugang &quot;mga tagasunod&quot; at tumutukoy sa sigasig ng grupong ito sa pagsunod sa doktrina ng Hudaismo, kahit na sa isang pampulitikang diwa. <em>(Sa mga disipulo ni Hesus ay may isa na nagngangalang Simon na Cananeo, isang katangian na hindi tumutukoy sa kanyang pinagmulang heograpikal, kundi sa kanyang pagiging kabilang sa grupo ng mga qana&#039;\u012bm, ibig sabihin, ang mga panatiko)<\/em>. Tinawag silang sicarii ng mga Romano, dahil sa kanilang mga punyal. <em>(sic\u00e6)<\/em> nakatago sa ilalim ng balabal na ginamit nila sa pagpatay sa mga nahuling lumalabag sa mga tuntunin ng batas ng mga Hudyo.<\/li>\n<li><strong>mga Essene<\/strong>, Ang mga taong ito, na hindi kailanman nabanggit sa mga banal na kasulatan ng mga Hudyo o Kristiyano ngunit tinalakay nina Flavius Josephus, Philo, Pliny, at iba pa, ay bumubuo ng isang parang isang relihiyosong kongregasyon, na partikular na nakapokus sa paligid ng Dagat na Patay, malapit sa oasis ng Ein Gedi. <em>(ang nayon ng Qumran, na nabanggit na natin, na tinawag nilang Ya\u1e25ad, na nangangahulugang komunidad)<\/em>. Namuhay sila sa hindi pag-aasawa, mahigpit na nakahiwalay sa ibang bahagi ng mundo, at tinanggihan ang kulto sa Templo at iba pang sektang Hudyo bilang marumi.<\/li>\n<li>Para maging isa sa kanila, kinailangan nilang tapusin ang isang nobisyado, na susundan ng aktwal na pagiging miyembro. Sila ay literal na mga panatiko ng ritwal na kadalisayan. <em>(Maraming ritwal na paliguan ang natuklasan sa Qumran)<\/em>, Ayaw din nila sa mga babae. Walang pribadong ari-arian sa kanila, at ipinagbabawal ang pag-iingat ng mga armas. May mga palagay na sina Hesus at Juan Bautista ay parehong mga Essene, ngunit ito ay sumasalungat sa pagiging pandaigdigan ng kanilang mensahe. <em>(bukas, bukod sa iba pang mga bagay, sa mga kababaihan, na, sabi namin, ay hindi katanggap-tanggap sa mga Essene mismo)<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Samakatuwid, ito ang mga pangunahing grupo kung saan nahati ang Hudaismo noong panahon ni Hesus. Pagkatapos ng malaking sakuna noong 70 at 132 CE, ang tanging mga nakaligtas, mula sa pananaw ng doktrina, ay ang mga Pariseo, kung saan nagmula ang modernong Hudaismo.<\/p>\n<p>Dapat ding sabihin na ang mga tao, ang mga karaniwang tao, bagama&#039;t malaki ang kanilang simpatiya sa mga Pariseo, ay itinuring ng huli, gaya ng ating itinampok na, bilang kasuklam-suklam.<\/p>\n<p>Sa mismong bayang ito, na kinutya ng buong makasaserdote, espirituwal, at intelektuwal na piling tao ng Israel, unang babaling si Juan Bautista at pagkatapos ay si Hesus. At ang mga taong ito ang unang maniniwala sa mensahe ng Nazareno, na laban sa kanila, sa kabaligtaran, ang mga Pariseo, mga eskriba, at mga Saduseo, na mga kaaway ng isa&#039;t isa, ay magkakaisa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_487\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1434  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_545  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Ang paghihintay para sa isang Mesiyas<\/h2>\n<p>Ang pinaka-espesyal na kumplikado ng sinaunang Israel ay ang kaldero kung saan kumukulo ang isang napaka-espesyal at taimtim na inaasahan. <strong>Sino ang hinihintay natin?<\/strong> <strong>Sa isang tagapagpalaya, sa isang pinahiran ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat<\/strong> na, tulad ng ginawa Niya kay Moises, ang Diyos mismo ang magbabangon upang palayain ang Kanyang bayan mula sa pagkaalipin at dayuhang pamamahala.<\/p>\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-131574\" title=\"Pasko - kapanganakan ni Hesus - Bethlehem\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1.jpg 800w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1-300x178.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1-768x456.jpg 768w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/navidad-nacimiento-de-jesus-belen-1.jpg 480w\" alt=\"\u00bfDe d\u00f3nde era Jes\u00fas?\" \/><\/span><\/p>\n<p>Gayunpaman, sa pagkakataong ito, pinaniniwalaan na ang kanyang paghahari ay walang katapusan, dahil ito<em> (\u05de\u05b8\u05e9\u05b4\u05c1\u05d9\u05d7\u05b7, Ma\u0161\u012ba\u1e25 sa Hebreo at \u03a7\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03cc\u03c2, Christ\u00f3s sa Griyego: ang parehong salita ay nangangahulugang &quot;pinahiran ng langis&quot;, dahil siya ay pinahiran ng langis ng Panginoon bilang hari mula kay Saul at sa kanyang kahalili na si David)<\/em> Isa lamang sana itong <a href=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/jesus-o-mahoma-quien-tiene-razon-parte-3\/\">propeta<\/a>, ngunit, gaya ng mahusay na ipinaliwanag sa Dead Sea Scrolls at sa mga inaasahan ng mga Essene ng Qumran, isang pastol-hari at isang pari.<\/p>\n<p>Ang inaasahan na ito ay nagiging, sa mga taon bago ang kapanganakan ng Nazareno, lalong nakakabahala: ang mga pinaniniwalaang mesiyas ay umuunlad sa lahat ng dako at, kasama nila, ang mga pag-aalsa ay sistematikong nasusupil sa dugo. <em>(alalahanin natin ang kay Judas na taga-Galilea, noong mga taong 6-7 BC)<\/em>; ngunit gayundin <strong>Ang mga relihiyosong komunidad ay umuunlad, naghihintay sa pagdating ng isang tagapagpalaya, batay sa isang napaka-tumpak na propesiya.<\/strong>.<\/p>\n<p>Gayunpaman, alam natin na sa panahong iyon ng matinding katatagan para sa Imperyong Romano, ngunit may masidhing pag-asam para sa mga tao ng Israel, <strong>Ang atensyon ng lahat sa maliit na sulok na iyon ng mundo ay nakatuon sa nalalapit na pagdating ni Libertador:<\/strong> Ganito na ba talaga noon pa man? Sa totoo lang, ang paghihintay para sa isang pinuno ng mundo ay tumagal nang ilang siglo.<\/p>\n<p>Ang unang pagbanggit ay nasa aklat ng Genesis <em>(49, 10)\u00a0<\/em> <span style=\"color: #800000;\"><strong>(4)<\/strong><\/span>. Samakatuwid, sa paglipas ng panahon,<strong> Ang ideya ng isang pinahiran ng Panginoon na mamamahala sa Israel ay lalong tumitindi at nagiging mas tumpak<\/strong>Ang pinahiran na ito, ang Mesiyas na ito, ay magiging isang inapo ni Juda, sa pamamagitan ni Haring David.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_156 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_489\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1439  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_547  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h3>Si Daniel, ang huling propeta ng Lumang Tipan<\/h3>\n<p>Gayunpaman, noong 587 BC, naganap ang unang malaking pagkabigo: ang pagsakop sa Jerusalem ni Nebuchadnezzar, na sumira sa templo, nagnakaw ng mga sagradong kagamitan, nagpatapon sa mga mamamayan ng Judea sa Babilonia, at nagwakas sa dinastiya ng mga haring nagmula kay David. At doon, gayunpaman, lumitaw ang isang propeta na nagngangalang <strong>Daniel<\/strong>, ang huling propeta ng Lumang Tipan, <strong>na nagpropesiya na ang Mesiyas ay tunay ngang darating<\/strong>. Sa katunayan, ang kanya ay tinatawag na Magna Prophetia: sa loob nito <em>(kabanata 2)<\/em> Ipinapahayag na:<\/p>\n<ul>\n<li>Ang Diyos ng langit ay magtatatag ng isang kaharian na hindi kailanman magigiba o ibibigay sa ibang bayan, kundi mananatili magpakailanman at dudurugin ang lahat ng mga kahariang ito.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Hindi lang iyan: tinutukoy ng kabanata 7 na ang isa <strong>Siya na darating ay magiging \u201ctulad ng Anak ng Tao\u201d<\/strong> <em>(Sa Ebanghelyo ni Mateo, ang Ebanghelyo na inilaan para sa mga komunidad ng mga Hudyo sa Palestina, ginamit ni Hesus ang katulad na ekspresyon, &quot;anak ng tao,&quot; nang mga 30 beses; sa lahat ng iba pang Kasulatan, minsan lamang ito ginamit ni Daniel.)<\/em>.<\/p>\n<p>Gayunpaman, sa kabanata 9, ang propesiya ay natupad din sa mga terminong temporal:<\/p>\n<ul>\n<li>Pitumpung linggo ang itinakda para sa iyong bayan at sa iyong banal na lungsod upang wakasan ang kanilang mga pagsalangsang at mga kasalanan, upang humingi ng kapatawaran sa kanilang kasamaan, upang itatag ang katarungan magpakailanman, upang tatakan ang pangitain at propesiya, at upang pabanalin ang kabanal-banalang lugar. Unawain itong mabuti: Magkakaroon ng pitong linggo mula sa paglabas ng utos na nag-uutos sa muling pagtatayo ng Jerusalem hanggang sa pagdating ng hinirang na prinsipe.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Gaya ng nakikita natin, ang propesiyang sinipi natin ay lubos na tumpak. Gayunpaman, ang eksaktong salin ng terminong Hebreo na \u05e9\u05b8\u05c1\u05d1\u05bb\u05e2\u05b4\u05a8\u05d9\u05dd <em>(\u0161av\u016b\u201b\u012bm, \u201c\u0161av\u016b\u201b\u201d na nagpapahiwatig ng bilang na 7 at \u201c\u012bm\u201d na siyang pangmaramihang panlalaking panlaping panulat)<\/em> Hindi dapat &quot;mga linggo&quot;\u201c <em>(na sinasabing \u05e2\u05d5\u05ea\u05e9\u05d1\u05d5, \u0161av\u016b\u201b\u014dt, kung saan ang \u201c\u014dt\u201d ay nagpapahiwatig ng pambabaeng pangmaramihan na panlaping)<\/em>, ngunit \u201cpitumpu&#039;t pitong taon\u201d: sa pagsasagawa, pitumpung beses pitong taon. Tama ang pagkakaintindi ng mga Hudyo noong panahon ni Hesus sa sipi.<\/p>\n<p>Samakatuwid <strong>Hindi naunawaan ng mga kontemporaryong mananaliksik ang eksaktong kalkulasyon ni Daniel sa mga panahon.<\/strong>: \u00bf<strong>Kailan nagsimula ang pagbilang ng pitumpu at pitumpung taon?<\/strong> Bueno, ang mga kamakailang natuklasan sa Qumran ay nagbigay-daan sa mga iskolar tulad ni Hugh Schonfield, isang nangungunang eksperto sa Dead Sea Scrolls, na ipakita na hindi lamang ang mga kasulatang Hebreo ay perpektong nabuo noong unang siglo AD at magkapareho sa mga nababasa natin ngayon, kundi pati na rin na ang mga Essene, tulad ng marami sa kanilang mga kapanahon, ay nakalkula na ang panahon ng Dakilang Propeta.<\/p>\n<p>Para sa kanila, ang pitumpung septennials <em>(490 taon)<\/em> Binilang ang mga ito mula 586 BCE, ang taon na nagsimula ang pagkatapon sa Babilonia, at nagtapos noong 26 BCE, ang simula ng panahon ng Mesiyas. Sa katunayan, mula noong petsang iyon, gaya ng pinatutunayan ng mga arkeolohikong paghuhukay, nagkaroon ng pagtaas sa aktibidad ng konstruksyon at paninirahan sa Qumran.<\/p>\n<p>Kaya naman <strong>Hindi lamang ang mga Hudyo sa lupain ng Israel ang nagkimkim ng inaasahan na pumuno sa kanila ng pag-asa at alab.<\/strong>. Sina Tacitus at Suetonius, ang una sa kanyang Histories at ang huli sa kanyang Life of Vespasian, ay nag-ulat din na marami sa Silangan, ayon sa kanilang mga isinulat, ang umaasa na ang isang pinuno ay magmumula sa Judea.<\/p>\n<h3><span style=\"color: revert; font-size: revert; font-weight: revert;\">Isang bituin sa Silangan? Ang sikat na \u201ckometa\u201d<\/span><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_491\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1445  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_549  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<p>Ang Silangan mismo ang nagbibigay sa atin ng isa pang kapaki-pakinabang na elemento para maunawaan kung bakit ang pag-asam sa mesiyas ay napakatindi sa pagitan ng dalawang panahon bago at pagkatapos ni Kristo, samakatuwid nga, ang katotohanan na <strong>Sa ibang mga kultura, hinihintay din ang pagdating ng &quot;pinuno&quot; na iyon, isang pigura na nababanggit maging sa Roma.<\/strong>.<\/p>\n<p><span class=\"et_pb_image_wrap\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-131575\" title=\"Bituin ng Bethlehem - Kapanganakan ni Hesus\" src=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1.jpg\" sizes=\"(max-width: 610px) 100vw, 610px\" srcset=\"https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1.jpg 610w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1-300x212.jpg 300w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1.jpg 400w, https:\/\/fundacioncarf.org\/wp-content\/uploads\/2023\/05\/estrella-de-belen-naciemiento-jesus-1.jpg 480w\" alt=\"\u00bfQui\u00e9n era Jes\u00fas de Nazaret?\" \/><\/span><\/p>\n<p><strong>Sa katunayan, inaasahan ito ng mga astrologo ng Babilonia at Persia noong mga 7 o 6 BC.<\/strong> <span style=\"color: #800000;\"><strong>(5)<\/strong><\/span> . Bakit eksakto sa panahong iyon? Dahil sa paglitaw ng isang bituin, alam natin ito mula sa Ebanghelyo ni Mateo (kabanata 2).<\/p>\n<h3>Pero may bituin nga ba talagang lumitaw?<\/h3>\n<p><strong>Tila ang astronomong si Kepler ang unang sumagot sa tanong na ito, dahil, noong 1603, naobserbahan niya ang isang napakaliwanag na kababalaghan: hindi isang kometa, kundi ang paglapit, o pagsasama, ng mga planetang Jupiter at Saturn sa konstelasyon ng Pisces.<\/strong><\/p>\n<p>Pagkatapos ay gumawa si Kepler ng ilang kalkulasyon at itinatag na ang parehong conjunction ay magaganap noong 7 BC.<strong> Natagpuan din niya ang isang sinaunang komentaryo ng mga rabbi, na nagbigay-diin na ang pagdating ng Mesiyas ay dapat na eksaktong kasabay ng sandali kung kailan naganap ang parehong astral conjunction.<\/strong><\/p>\n<p>Gayunpaman, walang sinuman ang naniwala sa intuwisyon ni Kepler noong panahong iyon, dahil na rin sa paniniwalang si Hesus ay ipinanganak noong taong 0. Noong ika-18 siglo lamang, isa pang iskolar, si Friedrich Christian M\u00fcnter, isang Lutheran at isang Freemason, ang nakaunawa sa isang Komentaryo sa aklat ni Daniel, ang isa rin sa &quot;pitumpung setenaryo&quot;, kung saan nakumpirma ang paniniwalang Hudyo na inilantad na ni Kepler.<\/p>\n<p>Sa anumang kaso, kinakailangang maghintay hanggang sa <strong>ika-19 na siglo upang linawin ang nangyari sa astronomikal na penomenong naobserbahan ni Kepler<\/strong>, higit sa lahat, maraming salamat sa paglalathala ng dalawang mahahalagang dokumento:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Ang Planetaryong Talahanayan,<\/strong> Noong 1902, natuklasan ang isang papiro ng Ehipto na tumpak na nagtala ng mga galaw ng mga planeta at, sa partikular, sa pamamagitan ng direktang obserbasyon, ang Jupiter-Saturn conjunction sa konstelasyon ng Pisces noong 7 BC. Ito ay inilarawan bilang napakaliwanag;<\/li>\n<li><strong>Ang Kalendaryo ng Bituin ng Sippar<\/strong>, isang tabletang terakota na nakasulat sa mga titik na cuneiform, na nagmula sa Babilonia, na nagsasalaysay ng mga paggalaw ng mga bituin noong taong 7 BC, isang taon kung saan, ayon sa mga astronomong Babilonian, ang konjunksiyong ito ay naganap nang tatlong beses (Mayo 29, Oktubre 1 at Disyembre 5), habang ang parehong pangyayari ay karaniwang nangyayari minsan bawat 794 na taon.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dahil sa simbolismo ng Babilonya, ang Jupiter ay kumakatawan sa planeta ng mga pinuno ng mundo, si Saturn ang planetang tagapagtanggol ng Israel, at ang konstelasyon ng Pisces ay ang tanda ng mga huling araw, hindi naman katawa-tawa na isipin na ang mga Mago <span style=\"color: #800000;\"><strong>(6)<\/strong><\/span>\u00a0 Mula sa Silangan, inaasahan nila, dahil nagkaroon sila ng pagkakataong makita ito nang may pambihirang katumpakan, ang pagdating ng isang bagay na partikular sa Judea.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_section et_pb_section_159 et_section_regular\">\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_493\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1450  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_module et_pb_text et_pb_text_551  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Sa Betlehem ng Judea: bakit dito?<\/h2>\n<p>Ang Bethlehem ngayon ay isang lungsod sa West Bank at walang pagkakahawig sa isang bucolic o belen. Gayunpaman, kung babalikan natin ang panahon ng kuwento ni Hesus ng Nazareth, dalawang libong taon na ang nakalilipas, ito ay isa lamang maliit na nayon na may ilang daang tao.<\/p>\n<h3>Dito ba talaga ipinanganak si Jesus, kahit na ang kaniyang pamilya ay nakatira sa Nazareth?<\/h3>\n<p>Mamaya ay babanggitin natin ang sensong kinuha ni Cesar Augusto, na isa sa mga sagot sa tanong na ito. Bukod pa rito, sa Bethlehem, maliit ngunit kilala bilang lugar ng kapanganakan ni Haring David, ang Mesiyas na hinihintay ng mga tao ng Israel ay dapat, ayon sa banal na kasulatan, ay isinilang.<span style=\"color: #800000;\"><strong>(7)<\/strong><\/span>. Bukod pa sa panahon, samakatuwid, alam din ng mga Israelita at ng kanilang mga karatig-bansa sa silangan ang lugar kung saan darating ang &quot;tagapagpalaya&quot; ng mga Hudyo sa mundo.<\/p>\n<p>Kapansin-pansin kung paano ang pangalan ng bayang ito, na binubuo ng dalawang magkaibang termino, ay nangangahulugang: &quot;bahay ng tinapay&quot; sa Hebreo (\u05d1\u05b5\u05bc\u05bd\u05d9\u05ea = bayt o be\u1e6f: bahay; \u05dc\u05b6\u05a3\u05d7\u05b6\u05dd = le\u1e25em: tinapay); &quot;bahay ng karne&quot; sa Arabic (\ufe91\ufef4\ufe96 = bayt o beyt, bahay; \u0644\u064e\u062d\u0652\u0645\u064d = la\u1e25m, karne); &quot;bahay ng isda&quot; sa mga sinaunang wika ng timog Arabia. Ang lahat ng mga wikang nabanggit ay nagmula sa Semitik, at sa mga wikang ito, mula sa parehong tatlong-titik na ugat, posibleng makuha ang maraming salita na nauugnay sa orihinal na kahulugan ng ugat.<\/p>\n<p>Sa ating kaso, ang tambalang pangalan ng Bel\u00e9n, mayroon tayong dalawang ugat: byt, kung saan hinango ang Bayt o Beth; l-\u1e25-m kung saan hinango ang Le\u1e25em o La\u1e25m. <strong>Sa lahat ng pagkakataon, ang Bayt\/Beth ay nangangahulugang bahay,<\/strong> Ang bawat La\u1e25m\/Le\u1e25em ay nagbabago ng kahulugan depende sa wika.<\/p>\n<p>Ang sagot ay nasa pinagmulan ng mga populasyon kung saan kabilang ang mga wikang ito. Ang mga Hudyo, tulad ng mga Arameano at iba pang populasyon ng mga Semitiko sa hilagang-kanluran, ay nanirahan sa tinatawag na Fertile Crescent, isang malaking lugar sa pagitan ng Palestine at Mesopotamia kung saan posible ang agrikultura, at dahil dito, sila ay isang taong laging nakaupo.<\/p>\n<p>Samakatuwid, ang kanilang pangunahing pinagkukunan ng ikabubuhay ay tinapay, kasama ang mga bunga ng kanilang paggawa sa lupain. Ang mga Arabo ay isang nomadiko o semi-nomadikong populasyon sa hilaga at gitnang bahagi ng Peninsula ng Arabia, pangunahin na sa mga rehiyon ng disyerto.<\/p>\n<p>Samakatuwid, ang kanilang pangunahing ikabubuhay ay nagmula sa pangangaso at mga alagang hayop, kaya naman ang karne ang kanilang pangunahing pagkain. Panghuli, ang mga Arabo sa timog ay nanirahan sa katimugang baybayin ng Peninsula ng Arabia, at ang kanilang pangunahing pagkain ay isda. Mula rito, mauunawaan natin kung bakit ang iisang salita, sa tatlong magkakaibang wikang Semitiko, ay may kahulugang tatlong magkakaibang pagkain.<\/p>\n<p>Dahil dito, <strong>Mapapansin na ang Bethlehem ay, para sa iba&#039;t ibang tao, ay may tila naiiba ngunit sa katotohanan ay iisang kahulugan.<\/strong>, dahil hindi ito gaanong tumutukoy sa bahay ng tinapay, karne o isda, kundi<strong> ang bahay ng tunay na pagkain, ang hindi maaaring mawala, ang bahay kung saan nakasalalay ang ikabubuhay, ang bahay na kung wala ay hindi posible ang mabuhay.<\/strong><\/p>\n<p>Kapansin-pansin, si Jesus, sa pagsasalita tungkol sa kanyang sarili, ay nagsabi: \u201cAng aking laman ay tunay na pagkain at ang aking dugo ay tunay na inumin.\u201d <em>(Juan 6, 51-58). (Gawa 6, 51-58)<\/em>. Ang paghahambing na ito sa wika ay isang halimbawa kung paano makakapagbigay ng mahalagang kontribusyon ang pilolohiya sa pag-unawa sa pigura ng &quot;makasaysayang Hesus&quot; at sa kanyang lugar sa kanyang kontekstong kultural.<\/p>\n<p>Gayunpaman, darating tayo sa isa pang punto: lampas sa mga haka-haka ng pilolohiya at eskhetikal.<\/p>\n<h3>Talaga bang ipinanganak si Hesus sa Bethlehem?<\/h3>\n<p>Sinasabi sa atin ng kasaysayan na, noon pang kalagitnaan ng ikalawang siglo, si San Justin Martyr, isang katutubo ng Palestina, ay nagsusulat tungkol sa kweba\/kuwadra ng Bethlehem, na ang alaala ay naipasa na mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa. Maging si Origen, isang awtor noong ikatlong siglo, ay nagpapatunay na sa Bethlehem mismo, alam ng mga Kristiyano at hindi Kristiyano ang lokasyon ng iisang kweba.<\/p>\n<h3>\u00a0Bakit natin pinag-uusapan ang &quot;memorya&quot;?<\/h3>\n<p>Dahil si Emperador Hadrian, na nagbabalak na burahin sa alaala ang mga lugar na Hudyo at Hudyo-Kristiyano ng bagong lalawigan ng Palestine pagkatapos ng Digmaang Hudyo, ay nais na magtayo, mula 132 pataas, ng mga paganong templo eksaktong sa ibabaw ng mga lugar kung saan nakatayo ang mga sinaunang pananampalataya ng rehiyon. <span style=\"color: #800000;\"><strong>(8)<\/strong><\/span>. Pinatutunayan ito ni San Jeronimo para sa atin. <span style=\"color: #800000;\"><strong>(9)<\/strong><\/span>, ang may-akda ng unang salin sa Latin ng buong Bibliya, ang Vulgate<em> (Nanirahan si Jerome sa Bethlehem sa loob ng 40 taon)<\/em> at si Cyril ng Jerusalem <span style=\"color: #800000;\"><strong>(10)<\/strong><\/span>.<\/p>\n<p>Tulad sa Jerusalem, sa lugar kung saan matatagpuan ang mga santuwaryo upang parangalan ang kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesus, nagpatayo si Hadrian ng mga estatwa nina Jupiter at Venus. <em>(Ang Jerusalem ay muling itinayo sa ilalim ng pangalan ng Aelia Capitolina)<\/em>, <strong>Sa Bethlehem, isang sagradong kakahuyan ang itinanim sa itaas ng kweba ng kapanganakan ni Hesus, na inialay kay Tammuz, o Adonis.<\/strong><\/p>\n<p>Gayunpaman, salamat sa estratehiyang damnatio memoriae ni Hadrian kung kaya&#039;t ang mga paganong simbolo ay naging mga pahiwatig sa paghahanap ng mga bakas ng mga nakalibing na lugar, na ang alaala ay palaging naingatan. Kaya naman, natagpuan ng unang Kristiyanong emperador, si Constantine, at ng kanyang ina na si Helena ang eksaktong mga lugar kung saan matatagpuan ang orihinal na domus ecclesi\u00e6. <span style=\"color: #800000;\"><strong>(11)<\/strong><\/span>, na ako<strong>Kalaunan, ang mga ito ay naging mga simbahan kung saan pinarangalan at iniingatan ang mga alaala at labi ng buhay ni Hesus ng Nazareth.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"et_pb_row et_pb_row_494\">\n<div class=\"et_pb_column et_pb_column_3_5 et_pb_column_1453  et_pb_css_mix_blend_mode_passthrough\">\n<div class=\"et_pb_with_border et_pb_module et_pb_text et_pb_text_552 elemento-firma  et_pb_text_align_left et_pb_bg_layout_light\">\n<div class=\"et_pb_text_inner\">\n<h2>Mga sanggunian sa loob ng artikulo<\/h2>\n<ol>\n<li>Binuo ni Jean Guitton ang kaniyang tatlong &quot;solusyon&quot; sa pamamagitan ng pagninilay-nilay sa tatlong yugto ng pananaliksik sa kasaysayan tungkol kay Hesus ng Nazareth: ang Una, ang Pangalawa, at ang Pangatlong imbestigasyon. Babalik tayo sa paksang ito sa susunod na artikulo.<\/li>\n<li>Sa isang artikulong nakatuon sa pananaliksik sa kasaysayan, metodolohiya, at mga sanggunian tungkol kay Hesus, iaalok ang ilang halimbawa ng mga pagsulong sa mga natuklasan tungkol sa &quot;makasaysayang Hesus&quot;, na unti-unting inihiwalay mula sa &quot;Kristo ng pananampalataya&quot; mula noong ika-17 siglo pataas.<\/li>\n<li>Benedetto XVI, Ges\u00f9 di Nazareth, Doubleday, 2017 (pahina 12-13)<\/li>\n<li>\u201cAng setro ay hindi mahihiwalay sa Juda, ni ang tungkod ng pinuno mula sa pagitan ng kaniyang mga paa, hanggang sa dumating ang tunay na Hari, na siyang nararapat na pagtalima ng mga bayan.\u201d.<\/li>\n<li>Halos pangkalahatang tinatanggap na ngayon ng mga mananaliksik na ang taon ng kapanganakan ni Hesus ay 6 BC, dahil sa isang pagkakamaling nagawa ng monghe na si Dionysius the Little, na noong 533 ay kalkulado ang simula ng ating panahon mula sa kapanganakan ni Kristo, ngunit ipinagpaliban ito ng humigit-kumulang anim na taon.<\/li>\n<li>Sa Griyego, sila ay tinatawag na \u03bc\u03ac\u03b3\u03bf\u03b9, m\u00e1goi, isang salitang nagmula sa sinaunang Persian na mag\u016bsh, isang titulong nakalaan para sa mga pari ng relihiyong Zoroastrian.<\/li>\n<li>\u201cNgunit mula sa iyo, Bethlehem Ephrata, bagaman ikaw ay maliit sa mga angkan ng Juda, ay lalabas sa akin ang isa na magiging pinuno ng Israel; na ang pinagmulan ay mula pa noong unang panahon, mula noong unang panahon. Kaya&#039;t ibibigay sila ng Diyos sa kaaway hanggang sa ang babaeng nanganganak ay manganak, at ang nalabi sa kanyang mga kapatid ay bumalik sa sambahayan ng Israel. Ngunit may isa na babangon upang magpastol sa kanila sa lakas ng Panginoon, sa kamahalan ng pangalan ng Panginoon nilang Diyos. Sila&#039;y mamumuhay nang ligtas, sapagkat siya ang maghahari sa mga dulo ng lupa.\u201d (Mikas, kabanata 5).<\/li>\n<li>Noong panahong iyon, ang pagkakaiba sa pagitan ng Hudaismo at Kristiyanismo ay hindi pa lubos na malinaw. Lalo na sa mga pagano, kundi pati na rin sa mga Kristiyanong Hudyo, may tendensiyang ituring ang mga sektang Kristiyano at Hudyo bilang iisang relihiyon.<\/li>\n<li>Saint Jerome, Mga Sulat, 58 (Ad Paulinum presbyterum), 3.<\/li>\n<li>San Sirilo ng Jerusalem, Katekesis, 12, 20: \u201cHanggang ilang taon na ang nakalilipas, ang lugar ay natatakpan ng kagubatan.\u201d.<\/li>\n<li>Ang domus ecclesia ay literal na isang bahay\/simbahan: ang mga pinakaunang lugar na Kristiyano ay, sa katunayan, mga bahay na lumitaw o dating umiral sa mga lugar na itinuturing na sagrado (halimbawa, ang bahay ni Maria sa Nazareth; bahay ni Pedro sa Capernaum, atbp.). Ang mga unang komunidad ng mga Kristiyano ay nagpupulong doon upang ipagdiwang ang kanilang mga ritwal. Ang mga bahay na ito ay unti-unting naging maliliit na simbahan, na lumalawak hanggang sa punto na, sa ilang mga kaso, ay naging tunay na mga basilica.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Ang partikular na prosesong ito ay malinaw na mapapansin sa Capernaum, kung saan nahukay ng mga arkeologong Franciscan at Israeli ang kilala sa buong mundo bilang &quot;Bahay ni Pedro,&quot; isang silid na may apat na sulok, humigit-kumulang walong metro sa bawat panig, na ang sahig na lupa ay natatakpan ng plaster na apog sa pagtatapos ng unang siglo at may patong na polychrome bago ang ikalimang siglo. Sa itaas nito, isang gusaling may walong sulok ang itinayo, na direktang nakapatong sa silid noong unang siglo. Ang pamamaraang ito ng pagsisiyasat sa arkeolohiya ay kapareho ng ginagamit sa Roma para sa mga paghuhukay sa Vatican Necropolis, sa ilalim ng kasalukuyang Basilica ni San Pedro, o sa mga Catacomb ni San Sebastian, atbp.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Gerardo Ferrara<\/strong>Isang nagtapos sa Kasaysayan at Agham Pampulitika, na may espesyalisasyon sa Gitnang Silangan.<br>Pinuno ng mga Usaping Pang-estudyante sa Pontipikal na Unibersidad ng Banal na Krus sa Roma.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lahat ng kabaligtaran ay nasabi tungkol kay Hesus ng Nazareth. Ang tiyak ay ang kanyang pagkatao ang naging pundasyon ng kasaysayan.<br \/>\nAng layunin ng mga pahinang ito ay upang subukang magbigay ng ilang ideya sa mga nais lumapit sa kanyang pigura mula sa isang makasaysayang pananaw, sa pagsagot, lalo na, sa ilang mga tanong na itinanong sa akin ng ilang mga batang kaibigan.<br \/>\nAng unang problema, gayunpaman, ay ang pagtukoy kung ano ang kasaysayan, lalo na patungkol sa tanong ni \u201cHesus\u201d.<\/p>","protected":false},"author":4,"featured_media":183592,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-183067","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183067"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183067\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183592"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacioncarf.org\/tl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183067"}],"curies":[{"name":"dobleng kuwit","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}