Vänskap mellan två helgon: Johannes Paulus II och Padre Pio

Padre Pio, den gudomliga barmhärtighetens generösa givare

italiensk kapucin, (1887-1968), helgonförklarad 2002 vid en stor ceremoni av Johannes Paulus II under namnet Den helige Pio av PietrelcinaDenna heliga präst fick en extraordinär andlig gåva för att tjäna Guds folk. Denna gåva präglade hans liv och fyllde det med lidande, inte bara den fysiska smärta som orsakades av hans stigmata, utan också det moraliska och andliga lidande som orsakades av dem som ansåg honom vara galen eller en svindlare.

Sanningen är att detta helgon hjälpte tusentals människor att återvända till tron, konvertera och komma närmare Gud. Padre Pio utförde fantastiska helanden. Och förutsägelser som är svåra att verifiera, som den han gjorde till Karol Wojtyla själv, där han förutspådde hans framtida påveämbete. Fransmannen Emanuele Brunatto ansåg att samma profetiska gåva gjorde det möjligt för honom att från tid till annan få reda på vad som skulle hända. Det är Jesus", förklarade Padre Pio, "som ibland låter mig läsa hans personliga anteckningsbok...".

padre pio sjpii 3

En botgörares privilegium

Vid helgonförklaringsmässan den 16 juni 2002 på Petersplatsen i Vatikanen bekräftade Johannes Paulus II att "Padre Pio var en generös utdelare av gudomlig barmhärtighet, som gjorde sig tillgänglig för alla genom sin gästfrihet, andliga vägledning och särskilt genom att förvalta botens sakrament. Även jag hade i min ungdom förmånen att dra nytta av hans tillgänglighet för botgörare. Bikten, som är ett av de utmärkande dragen i hans apostolat, lockade oräkneliga skaror av troende till klostret San Giovanni Rotondo".

Hur träffades Johannes Paulus II och Padre Pio?

Förhållandet mellan Padre Pio och Johannes Paulus II beror inte bara på det faktum att kapucinermunkarens saligförklarings- och kanoniseringsceremonier hölls under den polske påvens pontifikat, utan också på att Karol Wojtyla 1948 träffade Padre Pio i San Giovanni Rotondo.

Det första mötet mellan två helgon

Det var i april 1948 som Karol Wojtyla, en nyvigd präst, bestämde sig för att träffa Padre Pio. "Jag åkte till San Giovanni Rotondo för att träffa Padre Pio, delta i hans mässa och, om möjligt, bikta mig med honom. Detta första möte var mycket viktigt för den blivande påven. Detta återspeglades flera år senare i ett brev som han skickade med sin egen handstil, skrivet på polska, till fader Guardian i klostret San Giovanni Rotondo: "Jag talade med honom personligen och utbytte några ord, det var mitt första möte med honom och jag anser att det är det viktigaste. Medan Padre Pio firade eukaristin lade den unge Wojtyla särskilt märke till broderns händer, där stigmata kunde ses täckta av en svart sårskorpa "På altaret i San Giovanni Rotondo fullbordades Kristi eget offer, och under bikten erbjöd Padre Pio en klar och enkel urskiljning och tilltalade den botfärdige med stor kärlek".

padre pio sjpii 5

Padre Pios smärtsamma sår

Den unge prästen var också intresserad av Padre Prios sår: "Den enda fråga jag ställde till honom var vilket sår som gjorde mest ont. Jag var övertygad om att det var den på mitt hjärta, men Padre Pio överraskade mig när han sa: "Nej, den som gör mest ont är den på min rygg, den på min högra sida. Detta sjätte sår i axeln, som det som Jesus fick när han bar på korset eller som det som patibulum på vägen till Golgata. Det var det sår "som gjorde mest ont", eftersom det hade svullnat upp och "aldrig hade behandlats av läkarna".

Breven mellan Johannes Paulus II och Padre Pio går tillbaka till konciliet.

I brevet från den 17 november 1962 stod det: "Ärade Fader, jag ber er att be för en fyrtioårig mor till fyra döttrar som bor i Krakow i Polen. Under det senaste kriget var hon i koncentrationsläger i Tyskland i fem år och befinner sig nu i allvarlig fara för sin hälsa, till och med sitt liv, på grund av cancer. Be att Gud, genom den heliga jungfrun, ska visa barmhärtighet mot henne och hennes familj. In Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

Monsignor Wojtyla befann sig då i Rom och fick höra om Wanda Poltawskas allvarliga sjukdom. Han var övertygad om att Padre Pios bön hade en särskild kraft inför Gud och bestämde sig för att skriva till honom och be om hjälp och böner för kvinnan, som var mor till fyra döttrar. Detta brev kom till Padre Pio genom Angelo Battisti, en tjänsteman vid Vatikanens statssekretariat och administratör av House of the Relief of Suffering. Han säger själv att Padre Pio, efter att ha läst innehållet för honom, yttrade den berömda frasen: "Jag kan inte säga nej till det här", och tillade: "Angelo, behåll det här brevet, för en dag kommer det att bli viktigt".

padre pio sjpii 4

Tack för helandet

Några dagar senare genomgick kvinnan en ny diagnostisk undersökning som visade att cancertumören hade försvunnit helt. Elva dagar senare skrev Johannes Paulus II återigen ett brev, denna gång för att tacka henne. I brevet stod det: "Ärade fader, kvinnan som bor i Krakow i Polen, mor till fyra flickor, blev plötsligt botad den 21 november före den kirurgiska operationen. Vi tackar Gud och även er, ärade fader. Jag vill framföra mitt uppriktiga tack på kvinnans, hennes mans och hela familjens vägnar. I Kristus, Karol Wojtyla, huvudbiskop av Krakow". Vid det tillfället sade munken: "Prisa Herren!

"Se på den berömmelse som Padre Pio har uppnått, de anhängare han har samlat runt sig från hela världen. Men varför? För att han var filosof, för att han var en klok man, för att han hade medel? Ingenting av det slaget: eftersom han ödmjukt bad mässan, hörde bikt från morgon till kväll och var, det är svårt att säga, en representant förseglad med Vår Herres sår. En man som bad och ledde.

Påven Paulus VI, februari 1971.
padre pio sjpii 2
Karol Wojtyla ber vid Padre Prios grav i San Giovanni Rotondo.

Johannes Paulus II:s besök vid Padre Prios grav

Wojtyla återvände till San Giovanni Rotondo vid ytterligare två tillfällen. Den första som kardinal i Krakow 1974 och den andra när han blev påve 1987. Under dessa två resor besökte han Padre Pios kvarlevor och bad knäböjande vid kapucinerbrödernas grav. Hösten 1974 var dåvarande kardinal Karol Wojtyla tillbaka i Rom och "när årsdagen av hans prästvigning (1 november 1946) närmade sig bestämde han sig för att fira årsdagen i San Giovanni Rotondo och att fira den i en festlig miljö. Mass vid Padre Pios grav. På grund av en rad tillfälligheter (den 1 november var särskilt regnig) försenades gruppen bestående av Wojtyla, Deskur och sex andra polska präster en tid och anlände på kvällen vid 21-tiden. Tyvärr kunde Karol Wojtyla inte uppfylla sin önskan att fira mässa vid Pater Prios grav på dagen för sin prästvigning. Tyvärr kunde Karol Wojtyla inte uppfylla sin önskan att fira mässa vid Padre Prios grav på dagen för sin prästvigning. Så han gjorde det nästa dag. Stefano Campanella, chef för Padre Pio TV.

padre pio sjpii 6

Kärlek till botgörare

Padre Pio "hade en enkel och klar insikt och behandlade den botfärdige med stor kärlek", skrev Johannes Paulus II den dagen i besöksboken i klostret i San Giovanni Rotondo.

I maj 1987 besökte den nuvarande påven Johannes Paulus II Padre Pios grav i samband med att det var hundra år sedan han föddes. Inför mer än 50 000 personer förklarade Hans Helighet: "Min glädje över detta möte är stor, och det av flera skäl. Som ni vet är dessa platser kopplade till personliga minnen, det vill säga till mina besök hos Padre Pio under hans jordiska liv, eller andligt efter hans död, vid hans grav".

padre pio sjpii 7

Den helige Pio av Pietrelcina

Den 2 maj 1999 saligförklarade Johannes Paulus II den stigmatiserade munken och den 16 juni 2002 förklarade han honom helgon. Den 16 juni 2002 helgonförklarade Hans helighet Johannes Paulus II honom som den helige Pio av Pietrelcina. I predikan vid sin helgelse reciterade Johannes Paulus den bön som han hade komponerat för Padre Pio: 

"Ödmjuka och älskade Padre Pio: Vi ber dig att lära oss också att lära oss, ödmjukhet i hjärtat, för att räknas till evangeliets små barn, som Fadern har lovat att avslöja sitt rikes mysterier. Hjälp oss att be utan att bli trötta, med förvissning om att Gud vet vad vi behöver innan vi frågar honom. Sträck dig ut till oss med en troende blick att i de fattiga och lidande lätt känna igen Jesu ansikte i de fattiga och lidande. Stöd oss i kampens och prövningens stund, och om vi faller, låt oss uppleva glädjen i förlåtelsens sakrament. Ge oss din ömma hängivenhet till Maria, Jesu moder och vår moder. Följ med oss på vår jordiska pilgrimsfärd till det lyckliga hemlandet, där vi också hoppas kunna ta oss till att för evigt skåda Faderns, Sonens och den helige Andes härlighet. Amen.


Bibliografi

- La Brújula Cotidiana intervjuar Stefano Campanella, chef för Padre Pio TV.
- Sanpadrepio.es.
- Intervju med den polske ärkebiskopen Andres Maria Deskur, 2004.
- Homilie av Johannes Paulus II, heligförklarandets mässa, 2002.

Vad är en pilgrimsresa och vilka platser ska man besöka?

Ursprunget till pilgrimsfärderna?

Pilgrimsfärder går tillbaka till kristendomens tidigaste århundraden. En av de tidigaste dokumenterade uppgifterna om kristna pilgrimsfärder går tillbaka till 400-talet, då heliga platser identifierades i Det heliga landet förknippas med Jesus Kristus liv. Detta ledde till att allt fler pilgrimer reste till platser som Jerusalem, Betlehem och Nasaret.

En av de viktigaste händelserna i pilgrimsfärdernas historia var dock upptäckten av relikerna av de heliga Petrus och Paulus i Roma på 1000-talet. Sedan dess har den eviga staden blivit ett populärt resmål för pilgrimer i alla åldrar och från alla länder.

När började de kristna pilgrimsfärderna?

Under århundradenas lopp växte det fram viktiga pilgrimsleder i Europa, t.ex. Camino de Santiago i Spanien. Dessa vägar förband heliga platser med varandra och användes av pilgrimer från hela världen.

pilgrimsfärder 2
Påven Franciskus uppmuntrade människor att besöka Mariahelgedomarna i Guadalupe, Lourdes och Fatima: "oaser av tröst och barmhärtighet". Allmän audiens onsdagen den 23 augusti 2023 i Paul VI-salen.

8 Katolska pilgrimsmål

Följande är de viktigaste pilgrimsmålen i den katolska kyrkan. Heliga platser sedan urminnes tider och vissa helgedomar och basilikor tillägnade Jungfru Maria, som lockar en mängd pilgrimer.

Varje år anordnar CARF Foundation pilgrimsresor i samarbete med resebyråer och specialister på religiös turism, med ett stort deltagande av välgörare och vänner, som delar dessa unika och oförglömliga upplevelser. Ett annorlunda sätt att komma närmare Herren.

Pilgrimsresa till det heliga landet

pilgrimsfärder 3

Det heliga landet Jesus föddes, levde och dog. Dess vägar är sidorna i det "femte evangeliet". Det var också platsen för händelserna i Gamla och Nya testamentet. Det var ett land av strider, som korstågen, och föremål för politiska och religiösa tvister.

Du kan bland annat besöka Jerusalem i Israel, staden där Kristus levde en del av sitt offentliga liv och där han gick in i triumf på palmsöndagen. Du kan också besöka den heliga graven, klagomuren, kyrkan där bröden och fiskarna förökas, kyrkan där korset fördöms och läggs på, kyrkan för besök, födelsebasilikan och mycket mer.

Pilgrimsresa till Rom och Vatikanen

I Rom, den eviga staden, ligger Vatikanstaten, hjärtat av den katolska kyrkan. Här finns Peterskyrkan och Vatikanmuseerna, som hyser mästerverk som Michelangelos fresker i Sixtinska kapellet. Strax utanför Rom ligger Sankt Callixtus katakomber, även kända som påvarnas krypta.

Pilgrimsfärden till Rom ger möjlighet att uppleva den katolska kyrkan som en moder. Det är en upplevelse som stärker tron och hjälper till att leva i gemenskap med den katolska kyrkans tradition och lära.

Pilgrimsfärd till Santiago de Compostela

pilgrimsfärder 4

I Spanien har vi en av världens viktigaste katolska pilgrimsleder, Santiago de Compostela. På 1100-talet, tack vare ärkebiskop Diego Gelmirez (1100-1140), konsoliderades katedralen i Santiago som en destination för miljontals katolska pilgrimer. Förra året, Xacobeo 2021-2022, vandrade 38 134 pilgrimer från hela världen längs leden.

Det finns olika vägar för denna pilgrimsfärd. Den mest använda av alla är den franska vägen. Det är den bästa vägen, den används traditionellt av pilgrimer från hela Europa och har det mest kompletta nätverket av tjänster, logi och vägvisning av alla.

Mariansk pilgrimsfärd till helgedomen i Medjugorje

Staden Medjugorje ligger i Bosnien-Hercegovina och är känd för de många uppenbarelserna av Jungfru Maria från 1981 fram till idag. Även om kyrkan ännu inte officiellt har erkänt dessa uppenbarelser, gav påven Franciskus 2019 tillstånd till att stift och församlingar anordnar officiella pilgrimsresor, vilket ger det en officiell status.  

Helgedomen omgiven av berg där bilden av Jungfru Maria är placerad. Vår Fru av Medjugorjeär ett viktigt stopp för pilgrimer som söker tröst, helande och en djupgående trosupplevelse.

Mariansk pilgrimsfärd till basilikan Virgen del Pilar

Katedralen-Basilikan för Vår Fru av pelaren är det första Mariatemplet inom kristendomen. Enligt traditionen visade sig Jungfru Maria år 40 på 1000-talet för aposteln Jakob, som predikade i det som idag är Zaragoza.

Basilikan, med sin imponerande arkitektur och atmosfär av besinning, är en idealisk plats för bön och meditation. Pilgrimer kommer till denna heliga plats för att hylla Virgen del Pilar, Latinamerikas skyddshelgon. På festdagen den 12 oktober offrar man blommor och frukt. Den dagen hålls också kristallrosenkransen, en parad med 29 kristallflottar som är upplysta på insidan och föreställer rosenkransens mysterier.

Mariansk pilgrimsfärd till Torreciudad-helgedomen

Denna helgedom ligger i provinsen Huesca i Spanien och är en plats för stor mariansk hängivenhet och är känd i regionen för att vara en naturlig enklav av stor skönhet. 

Pilgrimerna kommer för att hylla Vår Fru av Torreciudad och för att uppleva en omvändelse i hjärtat, särskilt genom biktens sakrament. 

Denna helgedom, som uppfördes på initiativ av den helige Josemaría Escrivá, lockar troende från hela världen som vill stärka sin relation till Jungfru Maria och växa i sin tro. Festen för Vår Fru av Torreciudad firas på söndagen efter den 15 augusti. Varje år firas den mångfaldiga Familjedagen Marian som äger rum en lördag i september.

Marian pilgrimsfärd till helgedomen Vår Fru av Fatima (Portugal)

Detta är en av de viktigaste marianiska helgedomarna. Där Jungfru Maria uppenbarade sig Vår Fru av Fatima 1917 till tre små herdar (Lucia, Francisco och Jacinta).

Helgedomen i Fatima består av flera kapell och basilikor. Den viktigaste är basilikan Vår Fru av Rosenkransen där de tre siarnas gravar finns. Exteriören flankeras av en kolonnad med ca 200 kolonner. Innanför dessa finns 14 altare som också representerar korsvägarna.

Böneklimatet i Fatima har lämnat ett outplånligt spår i generationer av katolikers tro och gjort denna helgedom till en plats för möten med det gudomliga och en symbol för Jungfru Marias förbön i mänsklighetens historia.

Mariansk pilgrimsfärd till helgedomen i Lourdes (Frankrike)

Det är den främsta vallfartsorten för sjuka. Från grottan i Massabielle, där Jungfru Maria visade sig för den heliga Bernadette, sprang en källa med rent vatten som aldrig har upphört att flöda. Detta mirakulösa vatten ligger bakom otaliga botemedel. Besökarna lämnar också tusentals och åter tusentals ljus som tack eller för en bön.

Basilikan Den obefläckade avlelsen, som invigdes 1871, byggdes på den klippa där grottan ligger. I Lourdes finns också basilikan Vår Fru av Rosenkransen.

Högtiden för Jesu heliga hjärta

På högtiden för Jesu heliga hjärta firar vi den liturgiska högtiden för Guds kärlek: i dag är det kärlekens högtid, sa påven Franciskus för några år sedan. Och han tillägger: "Aposteln Johannes berättar för oss vad kärlek är: inte att vi har älskat Gud, utan att "han älskade oss först". Han väntade på oss med kärlek. Han är den första som älskar.

När äger den rum?

Hela juni månad är tillägnad Jesu heliga hjärta, även om dess högtidsdag ligger efter oktaven av Johannesfesten. Corpus Christi. I år kommer 2023 att firas måndagen den 18 juni.

Under högtiden inbjuder den helige Josemaría oss att meditera över Guds kärlek: "Det är tankar, känslor, samtal som älskande själar alltid har tillägnat Jesus. Men för att förstå detta språk, för att verkligen veta vad det mänskliga hjärtat och Kristi hjärta är, behöver vi tro och ödmjukhet.

Tillgivenhet till Jesu heliga hjärta

Den helige Josemaría betonar att vi som hängivna bör komma ihåg all den rikedom som finns i dessa ord: Jesu heliga hjärta.

När vi talar om människans hjärta menar vi inte bara känslor, utan hela den människa som älskar, som älskar och behandlar andra. En människa är värd vad hennes hjärta är värt, kan vi säga.

Bibeln talar om hjärtat och syftar på den person som, som Jesus Kristus själv sa, riktar hela sig själv - själ och kropp - mot det som han anser vara hans bästa. "Ty där du har din skatt, där kommer också ditt hjärta att vara" (

När den helige Josemaría talar om hängivenhet till hjärtat visar han på vissheten i Guds kärlek och sanningen i hans självutgivande till oss. När han rekommenderar hängivenhet till Jesu heliga hjärta rekommenderar han att vi riktar oss helt - med allt vad vi är: vår själ, våra känslor, våra tankar, våra ord och våra handlingar, våra verk och våra glädjeämnen - till hela Jesus.

Detta är vad sann hängivenhet till Jesu hjärta handlar om: att känna Gud och känna oss själva, och att se på Jesus och vända sig till honom, som uppmuntrar oss, undervisar oss och vägleder oss. Hängivenheten kan inte vara mer ytlig än den hos en människa som, eftersom hon inte är helt mänsklig, misslyckas med att uppfatta den inkarnerade Guds verklighet. Utan att glömma att Marias heliga hjärta alltid finns vid hans sida.

Vad är dess betydelse?

Bilden av Jesu heliga hjärta påminner oss om den centrala kärnan i vår tro: hur mycket Gud älskar oss med sitt hjärta och hur mycket vi därför måste älska honom. Jesus älskar oss så mycket att han lider när hans enorma kärlek inte återgäldas.

Påven Franciskus säger oss att Jesu heliga hjärta inbjuder oss att lära "av Herren som har gjort sig själv till mat, så att var och en kan vara ännu mer tillgänglig för andra, tjäna alla som behöver, särskilt de fattigaste familjerna".

Må vår Herre Jesu Kristi heliga hjärta, som vi firar, hjälpa oss att hålla våra hjärtan fulla av barmhärtig kärlek till alla dem som lider. Låt oss därför be om ett hjärta:

  • Kan sympatisera med varelsers sorg, kan förstå.
  • Om vi vill hjälpa andra måste vi älska dem, med en kärlek som är förstående och givmild, tillgivenhet och villig ödmjukhet. Som Jesus lärde oss: kärlek till Gud och kärlek till nästa.
  • Låt honom söka Gud: Och Jesus, som har närt vår längtan, kommer ut för att möta oss och säger: Om någon törstar, låt honom komma till mig och dricka. Och i honom kan vi finna vila och styrka.

Vi kan visa vår kärlek genom våra gärningar: det är just detta som hängivenhet till Jesu heliga hjärta handlar om.

Kristen fred

På denna högtidsdag måste vi kristna besluta oss för att sträva efter att göra gott. Det är fortfarande en lång väg kvar innan vår jordiska samexistens är inspirerad av kärlek.

Trots detta försvinner inte smärtan. Inför dessa sorger har vi kristna ett autentiskt svar, ett svar som är definitivt: Kristus på korset, Gud som lider och dör, Gud som ger oss sitt hjärta, som öppnade en lans av kärlek till alla. Vår Herre avskyr orättvisor och fördömer dem som begår dem. Men eftersom han respekterar varje individs frihet tillåter han dem att existera.

Hans hjärta fullt av kärlek till mänskligheten fick honom att på korset ta på sig alla dessa plågor: vårt lidande, vår sorg, vår ångest, vår hunger och törst efter rättvisa. Att leva i Jesu hjärta är att nära förena oss med Kristus, att bli Guds boning.

"Den som älskar mig kommer att älskas av min Fader", meddelade vår Herre oss. Och Kristus och Fadern, i den Helige Ande, kommer till själen och tar sin boning i den", St Josemaría.

Människor, deras liv och deras lycka är så värdefulla att Guds Son själv ger sig för att förlossa dem, rena dem och höja dem. Vem skulle inte älska sitt hjärta som är så sårat? frågade en kontemplativ själ. Vem vill inte ge tillbaka kärlek för kärlek, vem vill inte omfamna ett så rent hjärta?

Hur kom högtiden till? Historien om Jesu heliga hjärta

Det var en uttrycklig begäran från Jesus. Den 16 juni 1675 visade sig Jesus för henne och visade sitt hjärta för henne. Saint Margaret Mary Alacoque. Jesus visade sig för henne vid flera tillfällen och berättade för henne hur mycket han älskade henne och alla människor och hur mycket det smärtade hans hjärta att människor vände sig bort från honom på grund av synd.

Under dessa besök bad Jesus den heliga Margareta att lära oss att älska honom mer, att hänge oss åt honom, att be och framför allt att uppföra oss väl så att hans hjärta inte längre skulle lida av våra synder.

Senare skulle Sankta Margareta tillsammans med sin andliga ledare sprida budskapet om Jesu Heliga Hjärta. År 1899 publicerade påven Leo XIII encyklikan "Annum Sacrum" om invigningen av människosläktet, som ägde rum samma år.

Johannes Paulus II instiftade under sitt pontifikat denna högtid som ett komplement till Världsböndagen för prästers helgelse.

Många grupper, rörelser, ordnar och religiösa församlingar har sedan urminnes tider ställt sig under hans beskydd.

I Rom finns basilikan "Sacro Cuore" (det heliga hjärtat) som byggdes av Johannes Bosco på begäran av påven Leo XIII och med donationer från trogna och hängivna från olika länder.

Bön till Jesu heliga hjärta Katolsk andaktsbok

Hur man ber till Jesu heliga hjärta? Vi kan få ett bönekort eller en bild av Jesu heliga hjärta och, innan det, utföra familjens invigning till hans heliga hjärta på följande sätt:

Skrivet av Saint Mary Alacoque:

"Jag, __________, ger och helgar mig själv till Vår Herres Jesu Kristi heliga hjärta, min person och mitt liv, mina böner, sorger och lidanden, så att jag inte vill använda någon del av min varelse utan för att hedra, älska och förhärliga honom. Det är min oåterkalleliga vilja att vara helt och hållet av honom och att göra allt för hans kärlek, genom att avstå från allt som kan misshaga honom av hela mitt hjärta.

Därför tar jag dig, o Heliga Hjärta, till det enda föremålet för min kärlek, mitt livs beskyddare, min frälsnings säkerhet, botemedlet för min bräcklighet och min obeständighet, reparatören av alla brister i mitt liv och min tillflykt i min dödstimme.

Bibliografi

Det är Kristus som går förbi, den helige Josemaría Escrivá.
Bekännelser, Sankt Augustinus.
Brev av den 5 oktober 1986 till P. Kolvenbach, Johannes Paulus II.
Opusdei.org.
Vaticannews.va.

Corpus Christi 2023: innebörd och vad det handlar om

Vad är Corpus Christi-dagen?

Corpus Christi, på latin, Kristi kroppär en av den katolska kyrkans viktigaste högtidsdagar eftersom den Vi firar Kristi närvaro i eukaristin. Den här dagen firar de troende att eukaristin instiftades på skärtorsdagen under den sista nattvarden. När Jesus Kristus förvandlade brödet och vinet till sin kropp och sitt blod och bjöd in apostlarna till gemenskap med honom.

Vi förkunnar och stärker vår tro på Jesu Kristi närvaro i det välsignade sakramentet genom att ge honom offentlig tillbedjan. Det är därför firandet av Corpus Christi-festen inkluderar processioner på gator och offentliga platser där Kristi kropp visas upp och åtföljs av skaror av troende.

När är det?

Corpus Christi är en rörlig högtid i den katolska religionen som ingår i den liturgiska kalendern. Som sådan, firas sextio dagar efter påskdagen. Den firas på torsdagen efter den heligaste treenighetens högtid, som infaller söndagen efter den heligaste treenighetens högtid. Pingst.

Corpus Christi-festen infaller alltså torsdagen efter den nionde söndagen efter den första fullmånen på våren på norra halvklotet och på hösten på södra halvklotet. Corpus Christi 2023 kommer att firas torsdagen den 8 juni.

Corpus Christi Betydelse

Vad är Corpus Christi och vad är dess syfte?

Den helige Josemaría Escrivá påminner oss om att På Corpus Christi-festen mediterar vi kristna tillsammans på djupet av Herrens kärlek, som fick honom att förbli gömd under de sakramentala arterna.

"Jag skulle vilja att du tänker på allt detta, att bli medvetna om vårt uppdrag som kristna, att vända blicken mot den heliga eukaristin, mot Jesus som är närvarande bland oss och som har gjort oss till sina medlemmar.Ni är Kristi kropp och medlemmar som är förenade med andra medlemmar. Vår Gud har beslutat att stanna kvar i tabernaklet för att ge oss näring.Jesus är såaren, fröet och frukten av sådden: det eviga livets bröd. Jesus är samtidigt såaren, fröet och frukten av sådden: det eviga livets bröd".

Och fortsätter "Detta ständigt förnyade mirakel i den heliga eukaristin har alla kännetecken på Jesu sätt att handla.. Fulländad Gud och fulländad människa, himmelens och jordens herre, erbjuder han sig själv till oss för vår försörjning på det mest naturliga och vanliga sättet. Han har väntat på vår kärlek i nästan två tusen år. Det är en lång tid och det är inte en lång tid, för när det finns kärlek flyger dagarna förbi".

"För mig har tabernaklet alltid varit Betania, den tysta och fridfulla plats där Kristus finns". Predikan om hängivenhet till det heliga sakramentet. 28 maj 1964. 

Den helige Josemaría. Corpus Christi högtid

Ursprung

Firandet uppstod under 1200-talet. I klostret i Cornillon hade priorinnan, den heliga Juliana, en stor hängivenhet för det heliga sakramentet. En dag fick hon tillstånd att hålla en särskild fest till hennes ära, som snart spred sig över hela Tyskland.

Således, Det första Corpus Christi-firandet ägde rum år 1246 i staden Liège, i nuvarande Belgien.

Nästan 20 år senare, år 1263. I staden Bolsena (Italien) ägde det så kallade miraklet i Bolsena rum. En präst firade den heliga mässan och när han sa orden för konsekrationen började blod rinna från hostian.

Påven Urban IV instiftade Corpus Christi-festen år 1264 genom bullan Transitururs de hoc mundo.Kyrkan skulle hållas på torsdagen efter pingst.

Det är därför som Corpus Christi firas inte alltid på samma dag. Festen har alltid ägt rum på torsdag, men sedan 1990, då denna dag upphörde att vara en helgdag, flyttas firandet till söndag. Trots att den liturgiska högtiden infaller på söndag firar flera orter processionen på torsdag.

För en sådan högtidlighet Thomas av Aquino fick i uppdrag att förbereda texterna för officiet och den heliga mässan. Dagens hymner som Pange Lingua (med Tantum Ergo), Panis angelicus eller Adoro te devote.

Senare, vid konciliet i Vienne 1311, reglerade påven Clemens V processionen inne i templen, och det skulle bli den Påven Nikolaus V som 1447 kommer att göra processionen med det heliga sakramentet genom Roms gator.

Senare hölls konciliet i Trent i Stockholm, som 1551 godkändes dekretet "Om eukaristans heligaste sakrament".. I den, Vikten av att fira och vörda altarets heliga sakrament under Corpus Christi-festen erkänns..

"Låt oss vidga våra hjärtan".

Påven Franciskus. Högtiden för Corpus Christi 2021

Processionerna

"Som ett särskilt firande av denna högtid är processionen, som är sprungen ur kyrkans fromhet; i den går det kristna folket, bärande på eukaristin, genom gatorna i en högtidlig ritual, med sånger och böner, och ger på så sätt ett offentligt vittnesbörd om tro och fromhet gentemot detta sakrament", kanon 386 i biskoparnas ceremoniel.

Även om tjuren inte nämnde någon parad, kröntes högtiden snart med en procession där den invigda värdshuset i en monstrans förs ut på gatorna. De första processionerna hölls i Köln (Tyskland), Paris (Frankrike) och de italienska städerna Genua, Milano och Rom. I Spanien är processionerna i Ponteareas och Toledo av internationellt turistintresse.

Korpusprocession

Corpus Christi Spanien

I vårt land har firandet av Corpus Christi haft och har fortfarande speciella rötter. Många städer firar den med högtidlighet, och processionen med det heliga sakramentet åtföljs av folkliga festligheter som gör denna högtid till en mycket viktig tidpunkt på året. Processionen ger gatorna en särskild högtidlighet, som dekoreras med balkonger och mattor av aromatiska växter, altare reses längs processionsvägen och till och med katedralernas väggar täcks med gobelänger.

Med det heliga sakramentet följer prästerskapets medlemmar, troende och bröder och systrar i brödraskap, medlemmar av nattliga tillbedjan, barn som har fått sin första nattvard det året, och tillsammans med dem alla, de civila och militära myndigheterna och även akademiska institutioner.

Corpus Christi Sevilla och Guadix

I vissa städer, till exempel Sevilla och Guadix (Granada), kommer även seises, en grupp barn som dansar framför det heliga sakramentet under processionen, att vara närvarande.

Än en gång är populärkonsten närvarande genom många element kring denna högtid, särskilt monstransen. Detta föremål, som är tillverkat av guld, silver eller annan ädel metall, används för att placera det heliga sakramentet i och exponera det för de troendes vördnad och tillbedjan. Många av dem är inramade i en helgedom eller tron som underlättar deras transport i processionen. De är element av stort konstnärligt och materiellt värde, och bland många andra utmärker sig de från Toledo, Cordoba, Sevilla och Baeza.

Som kuriosa kan nämnas att det finns en stad med detta namn i USA: Corpus Christi, Texas.

Bibliografi

OpusDei.org
Turismocastillalamancha.es
Diocesisdehuelva.es
Catedraldesantiago.es

Varför göra ett solidariskt arv eller testamente till CARF Foundation?

Genom att inkludera CARF-stiftelsen i ditt testamente fortsätter du dess engagemang för integral utbildning. Du hjälper präster och seminarister runt om i världen att få en gedigen akademisk, teologisk, mänsklig och andlig förberedelse.

Vad är ett solidariskt arv?

Ett solidariskt arv är en testamentarisk disposition till förmån för en ideell institution. Det är i testamentet som man beslutar att avsätta en mycket specifik del av tillgångarna och/eller rättigheterna för att stödja en fysisk eller juridisk persons mål. Dessa tillgångar, som kallas för legat, skiljs från arvet och är inte föremål för fördelning mellan tvångsarvingarna. De kan vara en specifik tillgång, t.ex. ett hus, en lägenhet, en lägenhet, en landsbygdsfastighet osv. eller en rättighet, t.ex. en förmån, en procentandel av tillgångarna osv.

Det finns en begränsning för arven: de får inte under några omständigheter skada arvtagarnas legitima arv. Dessutom måste de beviljas genom testamente och uttryckligen anges.

För CARF-stiftelsen ert samarbete är viktigt och ett sätt att göra det konkret är att skapa ett solidaritetsarv. Det är en förstärkning av ert engagemang för prästernas utbildning, spridandet av deras goda rykte och bön för kallelser.

Vad är ett gemensamt och solidariskt testamente?

I artikel 667 i civillagen definieras ett testamente som en skriftlig viljeförklaring genom vilken en person förfogar över destinationen för sin egendom och sina förpliktelser, eller en del av dem, efter sin död, beroende på i vilken omfattning den har upprättats.

Att upprätta ett testamente är en rättighet som innebär ett enkelt förfarande, med vilket du kan undvika problem för din familj och dina nära och kära. Testamentet tjänar också till att ordna dina önskemål och vara säker på att de kommer att bestå när du inte längre finns bland oss.
Ett testamente kan återkallas fram till dödsögonblicket. Ett senare giltigt testamente upphäver det föregående. Det kan ändras genom att uppfylla samma krav som krävdes för att utfärda det föregående, dvs. genom att gå till notarien och ange de ändringar som ska göras.

Typer av testamenten som du kan göra

I det nuvarande spanska rättssystemet finns det tre sätt att upprätta ett testamente:

  • Öppna: På detta sätt uttrycker testatorn sina önskemål om vad hans eller hennes tillgångar ska användas till inför notarien, som upprättar ett testamente i enlighet med lagens krav. Det är ett hemligt förfarande fram till testatorns död. Det öppna testamentet är den mest rekommenderade modaliteten, eftersom den är den säkraste och mest bekväma, samt den mest använda.
  • Stängt: Testatorn överlämnar det undertecknade testamentet till notarien i ett förseglat kuvert.
  • Holografiskt: Den skrivs av testatorn för hand. Men innan det kan verkställas måste ett notariellt förfarande inledas för att kontrollera dess äkthet.

Visste du att du inte behöver vara medlem i CARF Foundation för att lämna ditt testamente eller arv?

Allt du behöver göra är att besluta att uttrycka ditt engagemang för solidaritet i form av ett testamente eller ett arv. Denna gest kommer alltid att vara närvarande, eftersom CARF-stiftelsen är en institution som förklarats vara allmännyttig. Hela ditt testamente kommer att gå till de grundläggande syftena med att stödja den integrerade utbildningen av präster och seminarister över hela världen.

CARF-stiftelsen kommer att se till att de unga männen under utbildning kan föra vidare allt ljus, all vetenskap och alla läror som de har fått när de återvänder till sina stift för att prästvigas. Vi försöker inspirera våra välgörares och vänners hjärtan så att vi varje dag blir fler som bygger ett rättvisare samhälle.

Vad kan jag donera som ett solidariskt arv?

De flesta av de yrken föds i dag i länder i Afrika eller Amerika som inte har möjlighet att göra det. Varje år ber mer än 800 biskopar från hela världen CARF-stiftelsen om hjälp med att utbilda sina kandidater. Det är enkelt och lättillgängligt att lämna en del av ditt solidariska arv, och det kan göras utan att det påverkar dina arvingars intressen. När din röst tystnar kan dina ideal fortsätta med styrka och mod genom att stödja dessa kandidater så att de kan fullfölja sin utbildning. utbildning vid de kyrkliga universiteten i Rom och Pamplona. Du kan donera:

  • Fastigheter, t.ex. hus, lägenhet, lägenhet, landsbygdsfastighet osv.
  • Andra tillgångar, t.ex. smycken, konstverk, kontanter på banker eller i kontanter.
  • Du kan också donera en procentandel av dina tillgångar, investeringsfonder, aktier eller livförsäkringar till stiftelsen.

Hur förvaltar CARF-stiftelsen sitt arv av solidaritet?

Intäkterna från försäljningen av de testamenterade tillgångarna kommer att användas för en betydande investering. Pengarna från försäljningen av de testamenterade tillgångarna kommer att användas för en transcendental investering som garanterar ett säkert förfarande för behandlingen av de testamenterade tillgångarna. Det ständiga stödet till den integrerade utbildningen av präster och seminarister sträcker sig bortom ekonomins cykler. Det är därför vi på CARF Foundation arbetar med donationsfonden (stiftelse) i stiftelsen så att vi alltid kan stödja dem.

Det förpliktigar oss att tänka att bakom varje prästkallelse finns det en annan kallelse från Herren till var och en av oss kristna, som ber oss att göra en personlig ansträngning för att se till att vi har möjlighet att utbilda oss.

Hur kan jag göra ett solidariskt arv till CARF Foundation?

Beroende på dina avsikter och familjeförhållanden, och inom ramen för gällande lagstiftning, finns det olika sätt att få oss med i ditt sista testamente:

  • Om du inte har några arvingar, Du kan utse CARF Foundation till din universella arvinge och göra den till förmånstagare för alla dina tillgångar, rättigheter och/eller aktier.
  • Du kan också testamentera dina tillgångar till fler än en person eller institution, du kan utse CARF Foundation till medarvtagare och i testamentet ange hur stor andel som tilldelas var och en av parterna.
  • Du kan också nominera CARF Foundation. testamentstagare, lämnar ett arv av konkret nytta.

När du har beslutat att samarbeta genom att göra ett testamente eller ett arv till förmån för CARF Foundation behöver du bara gå till en notarie och uttrycka din vilja att testamentera eller testamentera hela eller delar av dina tillgångar till förmån för:

Stiftelsen Centro Académico Romano
Conde de Peñalver, 45, Entre planta of 1 - 28006 Madrid
CIF: G-79059218

Om dina personliga omständigheter eller dina avsikter förändras kan ditt slutliga beslut alltid ändras, och du kan kontakta stiftelsen om du har några frågor.

Solidaritetsarvet är en skattefri donation.

I samband med testamentet är ideella organisationer inte föremål för den arvs- och gåvoskatt som fastställs i Lag om decentralisering 49/2022 och därför är det gemensamma och solidariska arvet skattebefriad. för stödmottagarna.

Den totala summan av det donerade testamentet är helt och hållet avsedd för CARF-stiftelsens syften, vilket är anledningen till att den del som tilldelas är skattebefriad.

"Budskapet om den gudomliga barmhärtigheten är ett mycket konkret och krävande livsprogram, eftersom det innebär arbete".

Påven Franciskus
Påven Franciskus budskap för den 31:a världsungdomsdagen 2016.

Bibliografi

  • Artikel 667 i civillagen.
  • Lag 49/2002 av den 23 december 2002 om skattesystemet för ideella organisationer och skatteincitament för mecenatverksamhet.

Lär känna de olika heliga kärlen och liturgiska föremålen.

Liturgiska föremål: vad är heliga kärl?

Liturgiska föremål blev allt viktigare från och med kristendomens första århundraden. Många av dem betraktades som reliker, som t.ex. Den heliga Graal och Lignun Crucis. Förekomsten av heliga kärl under medeltiden framgår inte bara av de föremål som har överlevt fram till idag, utan också av de många dokumentära källorna: kyrkliga inventarier som registrerar förvärv eller donationer av vissa liturgiska föremål, inklusive heliga kärl.

Numera kallas heliga kärl för de redskap för liturgisk tillbedjan som finns i direkt kontakt med eukaristin. Eftersom de är heliga får de endast användas för detta ändamål och måste välsignas av biskopen eller en präst.

Dessutom måste de ha den värdighet som krävs för att genomföra den heliga mässan. Enligt den spanska biskopskonferensen måste de vara tillverkade av ädel metall eller andra fasta, okrossbara och oförstörbara material som anses vara ädla på varje plats.

La paten och kalke är de viktigaste heliga kärlen sedan kristendomens början. De innehåller det bröd och vin som ska vigas under den heliga mässan. Med tiden, och med de behov som finns i samband med den eukaristiska tillvaron och hos de troende, har andra heliga kärl dykt upp, såsom ciborium eller pyx och monstransen, liksom andra tillbehör.

Efter firandet av sakramenten rengör och renar prästen de liturgiska föremålen som han har använt, eftersom de alla måste vara rena och välbevarade.

Varför är heliga kärl viktiga för en präst?

Det är oundgängligt för en präst att ha alla de element som behövs för att ge sakramenten och fira den heliga mässan.

Det är därför som Patronato de Acción Social (PAS) av CARF Foundation levererar varje år. mer än 60 uppsättningar av heliga kärl komplett för diakoner och präster från hela världen som studerar i Pamplona och Rom. Den aktuella ryggsäcken innehåller allt som behövs för att fira den heliga mässan med värdighet på vilken plats som helst, utan att det behövs någon tidigare installation.

El Fall med heliga kärl CARF-stiftelsen gör det möjligt för unga präster utan resurser att ge sakramenten där de behövs mest. Vid denna tidpunkt är det inte bara prästen som står framför dem, utan också alla välgörare som kommer att göra det möjligt för dem att utöva sin tjänst med tillräcklig materiell värdighet.

Vilka liturgiska föremål är heliga kärl?

De heliga kärlen primärt är de som tidigare har invigts och är avsedda att innehålla den heliga eukaristin. Liksom den kalke, paten, ciborium, monstrans och tabernakel..

Till skillnad från de heliga kärlen sekundär, som inte har någon kontakt med eukaristin, men som är avsedda för gudstjänst, som t.ex. krukor, acetre, isop, rökelsebrännare, klocka, alv och ljusstake.bland annat.

heliga kärl

Kalke

Från latin calix som betyder dryckesbägare. Kalken är det heliga kärlet i högsta grad. Den användes av Jesus och apostlarna vid den sista måltiden och var troligen en bägare av kiddush (judisk rituell servis för påskfirandet), som vid den tiden var en skål av halvädelsten.

De tidigaste kända officiella dekret från synoderna går tillbaka till 1000-talet, Det är redan uttryckligen förbjudet att använda glas, trä, horn och koppar, eftersom det är lätt oxiderbart. Tenn tolereras och ädelmetaller rekommenderas istället.

Formen på de antika kalken liknade mer en bägare eller amfora, ofta med två handtag för att underlätta hanteringen. Denna typ av kalk användes fram till 1100-talet. Från och med det århundradet och framåt kännetecknas nästan alla kalkar utan handtag av bägarens bredd och en större distans mellan bägaren och foten, som bildar bägarens stam med knuten i mitten av höjden.

heliga kärl

Paten

Det kommer från grekiskan phatne vilket betyder tallrik. Det avser den grunda, lätt konkava brickan eller fatet på vilken det avskilda brödet placeras i eukaristin. Patenen började användas liturgiskt samtidigt som kalken och måste vara förgylld på den konkava sidan. Det är viktigt att det är lätt att samla in partiklar på kroppen.

I berättelserna om den sista måltiden nämns skålen med brödet som Jesus hade framför sig på bordet (Mt 26:23; Mk 14:20). Materialet på patenen följde samma utveckling som kalken.

heliga kärl

Tillbehör till kalken och patenen

  • Renare: Ett stycke vitt linne som skiljer sig från andra tyger genom att det är mindre och har ett rött eller vitt kors broderat i mitten. För Mass placeras precis ovanför kalken, eftersom den används för att rena insidan av bägaren genom att gnugga den innan vinet hälls i den. Efter att vinet har hällts upp torkas eventuella droppar som har blivit kvar på kanten av med vinet.
  • Palia / hijuela / cubrecáliz: En fyrkant av stärkt tyg som täcker kalken när den står på altaret. Den förhindrar att främmande partiklar faller ner i kalken och avlägsnas först vid konsekrationen.
  • Kalkens slöja: täcker kalken som förbereds för mässan. Den bärs fram till offertoriet, då kalken förbereds för invigning. Den har samma liturgiska färg som klädesplaggen och åtföljs av en påse för korporalen som placeras ovanpå.
  • Korpral: En fyrkantig tygbit på vilken kalken, patenen och ciboria placeras. Monstransen för utställningen av det heliga sakramentet är också placerad på den. Den ska vara tillverkad av lin eller hampa och inte av något annat tyg. Den kan ha ett vävt kors.

heliga kärl

Cup

Bevarandet av den Eukaristin efter mässan är en sed som går tillbaka till kristendomens tidigaste dagar, och för vilken ciborium.

I gamla tider höll de troende ibland eukaristin i sina egna hem, med stor omsorg. Den helige Cyprianus talar om en liten kista eller ark som förvarades i hemmet för detta ändamål (De lapsis, 26: PL 4 501). Den förvarades naturligtvis också i kyrkor. De hade ett utrymme som kallades secretarium o sacrarium, där det fanns ett slags skåp (conditorium) där den eukaristiska kistan förvarades. Dessa conditorium var de första tabernaklarna. De var vanligtvis tillverkade av hårt trä, elfenben eller ädel metall och kallades för píxides -med ett platt, gångjärnsformat lock eller ett koniskt, turmformat lock med en fot.

Under senmedeltiden blev möjligheten att ta emot nattvarden utanför mässan populär, vilket krävde en större storlek och utvecklades till dagens ciborium: En stor bägare som används för att dela ut nattvarden till de troende och sedan för att bevara den för att bevara Kristi eukaristiska kropp. När den förvaras i tabernaklet är den täckt med en rund slöja som kallas conopeo, vilket också är namnet på den slöja som täcker tabernaklet i den liturgiska säsongens färg.

På platser där man högtidligt ger den heliga nattvarden till de sjuka använder man ett litet ciborium av samma stil. Den lilla pyx som används är tillverkad av samma material som ciboriumet. Den ska vara förgylld på insidan, den nedre delen ska ha en liten upphöjning i mitten och den ska välsignas av ciboriumets form. Benedictio tabernaculi (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII). Den kallas också teak eller portaviático och är vanligtvis en rund låda av fina material.

heliga kärl

Förvaring eller monstrans

Monstransen är en urna inramad i glas där det heliga sakramentet är offentligt utsatt. Den kan vara tillverkad av guld, silver, mässing eller förgylld koppar. Den lämpligaste formen är solens form, som sänder ut sina strålar överallt. lunett (manly eller lunula) är behållaren i mitten av monstransen, gjord av samma material.

Lunetten kan placeras i tabernaklet i en monstranslåda, förutsatt att den innehåller det heliga sakramentet. Om tabernaklet har tillräckligt med utrymme för att rymma monstransen ska den täckas med en vit silkesslöja. Den används också för processioner utanför kyrkan vid speciella tillfällen, t.ex. Corpus Christi högtid.

Alla dessa kärl måste vara gjorda av guld, silver eller annat material, men förgyllda på insidan, släta och polerade, och de kan vara överbyggda med ett kors.

heliga kärl

Vinodling

Cruets är följande två små burkar där vattnet och vinet som behövs för att fira firandet av den Helig mässa. Prästen blandar vinet med lite vatten, och för detta har han en kompletterande sked. De är vanligtvis gjorda av glas så att prästen kan se vattnet i vinet och för att de är lättare att rengöra. Du kan dock också hitta krukor i brons, silver eller tenn.

Acetre

Det är en kittel i vilken heligt vatten placeras och som används för att liturgiska besprutningar. Allt vatten som samlas upp av sikten sprids med svabben.

Hyssop

Redskap med vilket en stänker vigvattenbestår av ett handtag med en massa borst eller en ihålig, perforerad metallkula i änden för att hålla kvar vattnet. Den används tillsammans med acetre.

Rökelsekar och rökelse

Ljuskärlet är ett litet en metallbrasa som hänger i luften och hålls av kedjor och används för att bränna rökelse. Rökelse används för att manifestera gudstjänst och symboliserar böner som går upp till Gud.

Tinkerbell

Det är ett litet, omvänt koppformat redskap med en klapp på insidan, som används för att hålla klappen. används för att uppmana till bön under invigningen. Klockan används för att väcka uppmärksamhet och för att uttrycka en känsla av glädje. Det finns klockor med enkelklocka och klockor med flera klockor.

Ljusstake

Det är ett stöd var ljuset placeras som används i liturgin som en symbol för Kristus, som är det vägledande ljuset för alla.

"Kvinnan som i Simon den spetälskas hus i Betania smörjer Mästarens huvud med rik parfym påminner oss om vår plikt att vara praktfulla i Guds tillbedjan.
-All lyx, majestät och skönhet verkar för lite för mig.
-Och mot dem som angriper rikedomen i de heliga kärlen, prydnaderna och altaruppsatserna hörs Jesu lovsång: opus enim bonum operata est in me -Han har gjort en god gärning för mig.

Den helige Josemaría
Väg, punkt 527.

Bibliografi

- Augustin Joseph Schulte. "Altarkärl", Den katolska encyklopedin.
- Sacrosanctum Concilium n. 122-123; CIC cc. 939, 941, 1220 §2.
- Allmänna anvisningar i den romerska missalen (2002).
- Instruktion Redemptionis Sacramentum (2004) 117-120.