Den heliga rosenkransens ljusa mysterier

Dessa ljusets mysterier lades till i det heliga rosenkransen på initiativ av påven Johannes Paulus II 2002. De lysande mysterierna ber man på torsdagar och de är den tredje delen av de fyra serierna av fem mysterier som utgör rosenkransen. De ber också på följande sätt Glädjefulla mysterier som handlar om inkarnationen och Jesu barndom, den De sorgliga mysterierna av vår Herres lidande och den Härliga mysterier av händelserna efter uppståndelsen.

Johannes Paulus II mediterade över de ljusa mysterierna och förklarade att "Låt Guds gudomliga natur i Jesus Kristus lysa fram i sin glans" "Den tid då Jesus genom ord och handling helt och hållet visar den himmelske Faderns ansikte och inviger sitt rike av kärlek, rättvisa och fred".

År 2003 förklarar påven också Marias närvaro i dessa mysterier, som i det här fallet oftast är i bakgrunden, med undantag för bröllopet i Kana

I det första av de ljusa mysterierna betraktar vi Herrens dop i Jordanien.

  • Jesus döps (Matteus 3, 13-17) På den tiden gick Jesus från Galiléen till Jordanfloden där Johannes var, för att Johannes skulle döpa honom. Johannes gjorde först motstånd och sade till honom:
    -Jag skulle låta döpa mig av dig och du kommer till mig?
    Jesus svarade honom:
    -Låt det vara så för tillfället, för det är lämpligt att vi gör allt som är rätt i Guds ögon.s
    Då gav John sitt samtycke. Efter att ha blivit döpt steg Jesus upp ur vattnet. Då öppnades himlen, och Jesus såg Guds Ande sänka sig ner över honom som en duva. Då hördes en röst från himlen som sade: "Denne är min älskade son, som jag har utvalt."

I det första av de ljusa mysterierna: Herrens dop i Jordanfloden

Dopet och närvaron av den helige Ande

I detta evangelium får vi lära oss att genom att förena oss med Jesus förenar vi oss med Fadern genom den Den helige Andeett oförklarligt trosmysterium. Johannes Döparen lämnar vittnesbörd om att han har sett Guds Ande i form av en duva sänka sig över Jesus och att han har hört en glad Faders röst.

"I dopets sakrament har vår Fader Gud tagit våra liv i besittning, han har satt ett outplånligt sigill på din själ. Genom dopet har han införlivat oss med Kristus och sänt oss den heliga anden. Guds styrka och kraft lyser upp jordens yta. Är du inte brinnande av önskan att få alla att älska honom?" Josemaría Escrivá de Balaguer

Jesus visar oss sin ödmjukhet genom att trots att han är Guds son döps han inför så många människor. Det gör att vi nästan förstår hur viktigt dopets sakrament är. Dop i våra liv.

"Om du vill att dina barn ska bli sanna kristna, hjälp dem att växa upp "nedsänkta" i den heliga anden, det vill säga i Guds kärleks värme och i ljuset från hans ord. Det är därför, Glöm inte att åberopa den Helige Ande ofta, varje dag."

"Det är mycket viktigt be till den helige Andeeftersom den lär oss att ta hand om familjen och barnen, så att dessa barn kan växa upp i den heliga treenighetens atmosfär.. Det är just Anden som bär dem framåt. Det är därför som Glöm inte att åkalla den Helige Ande ofta, varje dag..

"När du ber denna bön känner du Jungfru Marias moderliga närvaro. Hon lär oss att åberopa den heliga anden.och att leva enligt Anden, som Jesus". Meditationer över det heliga rosenkransens mysterier, påven Franciskus.

I det andra av de ljusa mysterierna betraktar vi Jesu första mirakel vid bröllopsfesten i Kana.

  • Ett bröllop i Kana i Galiléen (Johannes 2,1-12) På den tredje dagen var det bröllop i Kana, en by i Galileen. Jesu mor var där, och Jesus och hans lärjungar hade också blivit inbjudna till bröllopet. 3 Då tog vinet slut, och Jesu moder sade till honom: "De har inget mer vin.
    Jesus svarade henne: "Kvinna, varför säger du detta till mig? Min stund har ännu inte kommit.
    Hon sade till dem som tjänade: "Gör vad han säger till er.
    Där fanns sex stenkrukor för det vatten som judarna använde vid sina reningsceremonier. Varje burk rymde mellan femtio och sjuttio liter.
    Då sade Jesus till tjänarna: Fyll burkarna med vatten.

    De fyllde dem till brädden, och han sade till dem: "Ta nu ut en del och ge den till partiledaren. Det gjorde de, och festhållaren smakade på vattnet som förvandlats till vin, utan att veta varifrån det hade kommit. Endast tjänarna som hade tagit vattnet visste det. Så ringde förvaltaren till brudgummen och sade till honom: "Alla serverar först det bästa vinet, och när gästerna har druckit tillräckligt serverar han det vanliga vinet. Men du har behållit det bästa fram till nu.
    Detta var det första mirakulösa tecken som Jesus gjorde i Kana i Galiléen. Med den visade han sin härlighet, och hans lärjungar trodde på honom. 

I det andra av de ljusa mysterierna betraktar vi Jesu första mirakel vid bröllopsfesten i Kana.

Maria är Moder, hon är i detaljerna och gör förböner för oss.

Lukasevangeliet berättar att Maria var vid Jesu sida. Hon ser till andras behov och bryr sig om alla barns välfärd. Den heliga moderen Virgin Maria är med honom för att säga till honom att de inte har något vin, de har ingen hälsa, de har inget arbete, de har inget liv, de har inget hopp, de har ingen tro..., det är vår Moder som försöker samarbeta med Jesus och med sina ödmjuka ord ber hon oss helt enkelt "Gör vad han säger till dig"., Han säger att vi ska lita på honom, inte förlora hoppet, överlämna oss till honom och lyssna på honom!

"Det är lämpligt för en kvinna och en uppmärksam hemmafru att uppmärksamma ett förbiseende, att vara uppmärksam på de små detaljer som gör människans tillvaro trevlig: och det var så Maria agerade. Om vår tro är svag, låt oss vända oss till Jungfru Maria. Vår Moder gör alltid förböner för sin Son så att han kan ta emot oss och visa sig för oss, så att vi kan bekänna: Du är Guds Son.." Josemaría Escrivá de Balaguer

"Maria är bara en mor, hon har redan lämnat problemet i Guds händer! Hennes omsorg om andras behov påskyndar Jesu "timme". Och Maria är en del av den timmen, från krubban till korset. (...) Det bästa vinet är ännu inte framme. Och viska det till de desperata eller kärlekslösa. Ha tålamod, ha hopp, Gör som Maria, be, agera, öppna ditt hjärta, för det bästa vinet kommer att komma.  Meditationer över det heliga rosenkransens mysterier, påven Franciskus.

I det tredje av de ljusa mysterierna betraktar vi förkunnelsen av Guds rike.

  • Jesus avslöjar vem han är och kallar fyra fiskare till sig (Mark 1, 14-18). Efter att Johannes hade satts i fängelse åkte Jesus till Galiléen för att förkunna Guds goda nyheter. Han sade: "Tiden har kommit, och Guds rike är nära. Vänd dig till Gud och ta emot hans goda nyheter i tro."
    Jesus gick längs stranden av Galileiska sjön när han såg Simon och hans bror Andreas. De var fiskare som kastade ut sina nät i vattnet. Jesus sade till dem: "Följ mig, så ska jag göra er till människofiskare.
    De lämnade genast sina nät och följde med honom.

I det tredje av de lysande mysterierna i det heliga rosenkransen betraktar vi proklamationen av Guds rike.

Jesus inbjuder oss till omvändelse och till att delta i Guds uppdrag.

I detta evangelium bjuder Jesus in oss till den omvandling. Att omvända sig är att sätta Gud i centrum för våra liv och att älska honom uppriktigt. För att bli omvänd måste vi lämna hela vår varelse, kropp och själ, i Guds händer. Och att ge oss själva och tjäna andra, att vara Herrens missionär.

"Hur naturligt Jesus sätter sig i båten för var och en av oss! När du närmar dig Herren, tänk då på att han alltid är mycket nära dig, i dig, i ditt hjärta.: "regnum meum intra vos est" (Lk 17, 21). Du hittar den i ditt hjärta. Kristus måste först och främst regera i vår själ. För att han ska kunna regera i mig behöver jag hans överflödande nåd (...)". Josemaría Escrivá de Balaguer

"Jesus är inte en isolerad missionär, han vill inte utföra sitt uppdrag ensam utan involverar sina lärjungar.(...) Detta är mycket vackert! Jesus vill inte arbeta ensam, han kom för att föra in Guds kärlek i världen och han vill sprida den i stil med gemenskap, i stil med broderskap (...) Målet är att förkunna Guds rike, och detta är brådskande! Det är också brådskande i dag. Det finns ingen tid att slösa bort på tomt prat (...) Hur många missionärer gör inte detta! De sår liv, hälsa och tröst i världens utkanter. Så vackert det är! Inte för att leva för sig själv, inte för att leva för sig själv, utan för att gå och göra gott. Det finns så många unga människor på torget i dag: tänk på detta, fråga er själva: (...)  Är du modig för detta, har du modet att lyssna till Jesu röst? Det är vackert att vara missionärer! Det går bra för dig! Jag trivs här! (....) Alla borde vara missionärer, alla kan höra Jesu kallelse och gå vidare och förkunna riket."  Meditationer över det heliga rosenkransens mysterier, påven Franciskus.

I det fjärde av de ljusa mysterierna betraktar vi Herrens förvandling.

  • Jesus avslöjar sitt ansikte (Matteus 17, 1-9)  Sex dagar senare tog Jesus Petrus och bröderna Jakob och Johannes och ledde dem upp på ett högt berg. Där, i deras närvaro, förändrades Jesu utseende. Hans ansikte lyste som solen och hans kläder blev vita som ljus. Då såg de Moses och Elia tala med honom.
    Petrus sade till Jesus: 
    Herre, det är bra att vi är här! Om du vill ska jag göra tre hyddor: en för dig, en för Moses och en för Elia.
    Medan Petrus talade, omslöt ett starkt moln dem. Och ur molnet kom en röst som sade: "Denne är min älskade son, som jag har utvalt. Lyssna på honom."
    När lärjungarna hörde detta böjde de sig ner på marken av rädsla.
    Jesus kom till dem, rörde vid dem och sade till dem: 
    Stå upp, var inte rädd.
    Då lyfte de upp ögonen och såg ingen annan än Jesus.
    När de kom ner från berget befallde Jesus dem: Berätta inte denna vision för någon förrän Människosonen har uppstått från de döda.

I det fjärde av de ljusa mysterierna betraktar vi Herrens förvandling.

Jesus uppmanar oss att be och att älska varandra.

I detta evangelium Jesus lär oss att det finns en mycket bättre plats än den plats där vi bor.där lidandet ofta förvirrar oss. Trångest och mänskligt buller distraherar oss från vårt sanna kristna uppdrag. Materiella behov tömmer vår ande och förhärdar vårt hjärta.

"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ps. 26, 8)., Jag vill söka ditt ansikte, Herre. Jag ser fram emot att stänga mina ögon och tänka att den tid kommer när Gud vill det, när jag kommer att få se dig.inte som i en spegel, och under mörka bilder... utan ansikte mot ansikte... (1 Kor 13, 12). Ja, mitt hjärta törstar efter Gud, efter den levande Guden: När skall jag komma och se Guds ansikte? (Ps. 41,3) Josemaría Escrivá de Balaguer

"Från denna vill jag peka på två viktiga element, som jag sammanfattar med två ord: uppstigning och nedstigning.. Vi måste dra oss tillbaka till en tyst plats (gå upp på berget) för att hitta oss själva igen och för att bättre uppfatta Herrens röst. Men vi kan inte stanna där! Mötet med Gud i den bön Den uppmanar oss återigen att komma ner från berget och återvända ner till slätten, där vi möter många bröder och systrar som är överväldigade av svårigheter, orättvisor, materiell och andlig fattigdom. Till våra bröder och systrar som befinner sig i svårigheter är vi kallade att erbjuda dem frukterna av den erfarenhet vi har haft av Gud och dela med oss av den nåd som vi har fått.."

"Detta uppdrag berör hela kyrkan. och det är i första hand pastorerna (biskopar och präster) som är kallade att fördjupa sig i Guds folkets behov och med kärlek och ömhet närma sig särskilt de svagaste, de minsta och de sista. Men för att kunna utföra detta pastorala arbete med glädje och tillgänglighet måste biskoparna och prästerna Präster behöver böner hela den kristna gemenskapen".  Meditationer över det heliga rosenkransens mysterier, påven Franciskus.

I det femte av de ljusa mysterierna betraktar vi instiftandet av eukaristin.

  • Herrens måltid (Lukas 22, 14-20) När timmen kom satte sig Jesus och apostlarna vid bordet.
    Han sade till dem: "Hur mycket har jag längtat efter att få fira denna påskmåltid med er innan jag dör! Ty jag säger er att jag inte kommer att fira den igen förrän den har uppfyllts i Guds rike.
    Sedan tog han en bägare i sina händer och tackade Gud och sade: "Ta den här och dela den mellan er; ty jag säger er: Jag skall inte dricka av vinets frukt igen förrän Guds rike kommer.
    Sedan tog han brödet i sina händer, tackade Gud och bröt det och gav det till dem och sade: "Detta är min kropp, som har givits till döden för er skull. Gör detta till minne av mig.
    Han gjorde detsamma med bägaren efter måltiden och sade: "Denna bägare är det nya förbundet, bekräftat genom mitt blod, som utgjuts för er räkning.

I det femte av de ljusa mysterierna i det heliga rosenkransen begrundar vi instiftandet av eukaristin.

Jesus stannar hos oss

Vi kan föreställa oss lärjungarna runt Jesus och lyssna till hans ord. De hade tagit emot den nåd som bara kommer från Gud och som bara tas emot av dem med ödmjuka hjärtan. "som tror utan att ha sett". 

"Det började bli natt i världen, eftersom de gamla riterna, de gamla tecknen på den barmhärtighet Guds oändliga kärlek till mänskligheten skulle förverkligas fullt ut och öppna vägen för en sann gryning: den nya påsken. Eukaristin instiftades under natten och förberedde i förväg uppståndelsens morgon.

Jesus stannade i eukaristin för kärlek..., för dig. Han stannade kvar, medveten om hur människorna skulle ta emot honom... och hur ni tar emot honom". Josemaría Escrivá de Balaguer

"Kristus har utgjutit sitt blod som ett pris och som ett heligt bad som tvättar oss, så att vi kan renas från alla synder: så att vi inte upplöses när vi tittar på den och blir mättade från dess källa, så att vi skyddas från risken för korruption. Och då kommer vi att uppleva förvandlingens nåd: Vi kommer alltid att förbli fattiga syndare, men Kristi blod kommer att befria oss från våra synder och återställa vår värdighet. Det kommer att befria oss från korruption. Utan egna förtjänster, i uppriktig ödmjukhet, kan vi förmedla vår Herres och Frälsares kärlek till våra bröder och systrar. Vi kommer att vara hans ögon som letar efter Zachéus och Magdalena; vi kommer att vara hans hand som hjälper dem som är i nöd; vi kommer att vara hans ögon som letar efter Zachéus och Magdalena; vi kommer att vara hans hand som hjälper dem som är i nöd. Patienter Vi kommer att vara hans hjärta som älskar dem som behöver försoning, barmhärtighet och förståelse.

På detta sätt förverkligar eukaristin det förbund som helgar oss, renar oss och förenar oss i en beundransvärd gemenskap med Gud. På detta sätt lär vi oss att Eukaristin är inte en belöning för de goda, utan en styrka för de svaga, för syndare, den är förlåtelse, den viaticum som hjälper oss att gå, att resa."  Meditationer över det heliga rosenkransens mysterier, påven Franciskus.

Den heliga rosenkransens lysande mysterier

De belyser en väg som börjar från det ögonblick vi döps, och som sedan leder oss till att förstå Jesu svaghet inför hans moders kärlek och visar oss kraften i Marias förbön som vår advokat.

Vidare uppmanar han oss att omvända oss med uppriktighet och att tro på evangeliet för att föra det dit prästerna inte kan nå. Men för detta ber Jesus oss att ha ett ödmjukt hjärta, en ande som förvandlats till hans, och han uppmanar oss att efterlikna honom i bön.

Sedan visar apostlarna oss Jesus i sin gudomliga härlighet, beskriver en plats som är vackrare än denna värld och uppmuntrar oss att förstå att lidandet är hoppet om vår frälsning. Och i detta sista mysterium avslöjar Jesus för oss att han förblir med oss i det eukaristiska brödet och ber oss att "äta och dricka av det, för detta är min kropp". Jesus säger klart och tydligt: "Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv, och jag ska uppväcka honom på den yttersta dagen".

I detta evangelium instiftar Jesus också Prästerskapets ordningEftersom han ber sina apostlar att "Gör detta till minne av mig", att upprepa det han gjorde vid den sista måltiden. Jesu apostlar har inte misslyckats med att uppfylla detta bud, eftersom deras efterföljare har lämnat allt för att följa honom, och dessa är våra heliga präster.

I samarbete med:
OpusDei.com
Meditationer över det heliga rosenkransens mysterier, påven Franciskus.

Vad firas på högtiden för Jungfru Marias upptagande?

"Den fantastiska verkligheten av Marias upptagande manifesterar och bekräftar den mänskliga personens enhet och påminner oss om att vi är kallade att tjäna och förhärliga Gud med hela vår varelse, själ och kropp". Påven Franciskus

Betydelsen av mysteriet om Jungfru Marias upptagande

La Jungfru Maria är full av nåd. Intensitet och natur hennes nåder är olika under hela hennes liv; en är nåden vid hennes avlelse, en annan vid hennes födelse, en annan vid EncarnaciónEn annan vid Marias upptagande i himlen. I den senare får Jungfru Maria helighetens fullhet.

Jacopo Palma Jungfruns himmelsfärd

Jungfruns upptagande (Jungfruns upptagande) Jacopo Palma

Historien om högtiden för Marias himmelsfärd

Firandet av Marias himmelsfärd är en gammal högtid som brukade firas på Jerusalem från 600-talet för att hedra Guds moder, som troligen erinrade om den Invigning av en kyrka till hans ära.

Ett århundrade senare spreds denna högtid över hela öst under namnet Marias Dormition och firar hennes bortgång från denna värld och Marias upptagande i himlen.

Dogmen om Marias upptagande i himlen

El Påven Pius XIIÅr 1950 förklarade jag att Marias upptagande är en trosdogm. Jungfru Maria upplevde inte fördärv genom ett särskilt privilegium från den allsmäktige Guden: hennes kropp, förhärligad av den heliga Treenigheten, förenades med den heliga Jungfru Marias kropp. själoch Maria togs upp till himlen, där hon regerar levande och härligt tillsammans med Jesusför att förhärliga Gud och göra förböner för oss.

I Apokalypsen kan vi läsa de avsnitt som handlar om Jungfru Marias upptagande i himlen: "Ett stort tecken visade sig i himlen: en kvinna klädd i solen, månen vid hennes fötter och på hennes huvud en krona av tolv stjärnor" (Upp 12:1).

Och vi, som har fått anledning av liturgin i nattvarden under denna högtid, hyllar Vår Fru med dessa ord:

Gloriosa dicta sunt de te, Maria, quæ hodie exaltata es super choros angelorum.

Välsignad är du, Maria, för idag har du höjts över änglarnas körer och tillsammans med Kristus har du uppnått evig triumf.

Jungfru Marias upptagande i det kristna livet

La Kyrkan Han vänder sig till Maria för att i henne betrakta vad kyrkan är i sitt mysterium, i sin "trons pilgrimsfärd", och vad hon kommer att vara vid slutet av sin resa, där hon väntar på honom, "till den heligaste och odelbara Treenighetens ära", "i nattvarden med alla helgon", hon som han vördar som sin Herres moder och som sin egen moder.

Marias upptagande, Vår Fru, föreslår oss verkligheten i detta glada hopp. Vi är fortfarande pilgrimer, men Vår Moder har föregått oss och visar oss redan slutet på vägen: hon upprepar för oss att det är möjligt att komma fram och att vi kommer att komma fram om vi är trogna. För den heliga jungfrun är inte bara vårt exempel: hon är de kristnas hjälp. Och på vår begäran - Monstra te esse Matrem - vet hon inte hur och vill inte vägra att ta hand om sina barn med moderlig omsorg. Det är Kristus som passerar, 177.

Maria uppfyllde Guds vilja på ett exemplariskt sätt i sitt liv och det var det som förde henne till Guds ära. Jungfru Marias himmelsfärd är ett exempel för alla de Kristna.

På jorden vill vi alla nå Gud. Detta är vårt hopp. Jungfru Maria har redan uppnått detta. Det som hon har åstadkommit uppmuntrar oss. Mary hade en enorm Förtroende för Gud. och hans hjärta var fullt av Gud.

 

I samarbete med:

Opusdei.com

Kloster och religiösa residens i Rom

Kloster och religiösa residens för övernattning i Rom

Att bo i kloster, konvent och religiösa residens i Rom är det minst kända alternativet när det gäller att välja boende för din vistelse. Det kan till och med verka lite konstigt, men det är det bästa valet om du letar efter en enkel, lugn, billig och välkomnande plats att bo på. Dessa egenskaper är inte så långt ifrån de trendiga resetrenderna som t.ex. avgiftningdvs. den som söker digital avgiftning eller digital långsampå jakt efter sinnesfrid.

Att bo på dessa religiösa platser härstammar från traditionen att välkomna pilgrimer och de som behöver en tillflyktsort i ensamhet. Man behöver inte ha någon religiös övertygelse för att njuta av dessa boenden, som kännetecknas av en fridfull atmosfär, enkelhet och avskildhet.

Förutom pilgrimer är det vanligt att man i klostren, klosterverken och de religiösa residensen hittar grupper av ungdomar som bara har råd att bo billigt, turister som vill ha nya upplevelser eller personer med passion för kultur och historia som vill bo på historiska platser.

T2 rome var man kan övernatta

Många av de Fodral per ferie och kloster, har gått direkt in i turistnäringen och överlåtit marknadsföringen av sina platser till experter eller externa företag. Det finns dock fortfarande några som enbart förädlas av de religiösa samfund som bor där.

I Rom, som är kristendomens centrum, är denna typ av boende så vanlig att den har blivit en kategori som hotell, lägenheter eller vandrarhem och fått namnet "hotell". Fodral per ferie (bokstavligen översatt som semesterhus).

I dessa Fodral per ferie Det finns knappt någon utsmyckning, bara religiösa inslag, lite eller ingen teknik och nästan alla är stängda på natten. Å andra sidan kommer vi att njuta av tystnad och lugn, välanvända och mycket rena anläggningar, vänligt och hjärtligt bemötande och i allmänhet ingår frukost.

Om du planerar att bo i ett kloster, konvent eller religiöst residens i Rom vill vi gärna ge dig några tips att tänka på:

  • Förväxla dem inte med ett hotell: det finns ingen lyx och ingen står till din tjänst.
  • Bädda sängen och städa rummet själv.
  • Om det finns en avspärrningszon, respektera den.
  • Respektera även måltider och eventuella stängningstider på kvällen.
  • Vi uppmuntrar dig starkt att engagera dig i handeln med samhället.
  • Använd inte mobiltelefoner eller radioapparater i offentliga eller gemensamma utrymmen.
  • Forska i samhällets historia och den plats där du befinner dig.

Karta över de religiösa residensens placering i Rom

På följande karta kan du se vårt urval:

[wpgmza id="5"]

Lista över religiösa residens för övernattning i Rom

Av dessa skulle vi vilja lyfta fram följande fem, som alla kommer att kunna ge dig service på spanska.

  • Villa Angeli - Änglalika systrar

Case per Ferie Sacro Cuore di Gesù e Santi Angeli

Via Paolo Bentivoglio 12, 00165 - Rom

0039 06 3936 6530 | 0039 699 935 368

http://www.villaangeli.itangé[email protected]

Case per Ferie ligger 25 minuters promenad från Petersplatsen och erbjuder frukost som ingår i priset, från 35 € för ett enkelrum under lågsäsong till 125 € för ett fyrbäddsrum under högsäsong. Alla rum har eget badrum, telefon och luftkonditionering. Det finns ett tillgängligt rum och barn är tillåtna.

  • Tjänarinnor av barmhärtig kärlek

Ancelle dell'Amore Misericordioso

Via Casilina 323, 00176 - Rom

0039 06 278 601

[email protected] | www.casamadresperanza.com

Även om det ligger långt från centrum är det mycket bra förbindelser med buss, linje 105 går till Termini Station. Betalning med kreditkort accepteras inte, utan måste ske kontant eller via banköverföring.

  • Virgen del Pilar Hus

Jesu och Marias missionsarbete, grundat av den välsignade María Pilar Izquierdo.

Via Alessandro Poerio 51D, 00152 - Rom

0039 06 5833 1508 | 0039 32 7363 7770

[email protected] | www.casavirgendelpilar.com

Detta Casa per Ferie är bekvämt beläget mellan Gianicolo och Trastevere och erbjuder fantastisk utsikt över staden från sin terrass. Priserna inkluderar frukost och varierar från 40 € för ett enkelrum till 114 € för ett trippelrum under högsäsong. Gratis parkering finns tillgänglig.

  • Conceptionist Missionary Sisters of the Teaching

Via Bixio 75, 00185 - Roma

[email protected] | www.concezioniste.it

Det är mycket centralt beläget, bredvid Termini Station och dess priser inkluderar frukost. De ber om en 20% av den totala vistelsen vid bokningstillfället och resten ska betalas kontant vid ankomsten.

  • Villa Fatima

Oblater av den helige Frälsaren

Via Paolo Bentivoglio 1, 00165 - Rom

[email protected] | www.villafatima.it

Det ligger mittemot Villa Angeli, 25 minuters promenad från Petersplatsen. Priserna inkluderar frukost och varierar från 50 € för ett enkelrum till 120 € för ett fyrbäddsrum. De erbjuder en upphämtningsservice från flygplatsen vid tillgänglighet och priset varierar beroende på antalet personer.

Att bo i kloster, konvent och religiösa residens i Rom är det bästa valet om du letar efter en enkel, lugn, billig och välkomnande plats att bo på.

T2 övernattning i religiösa bostäder

Kloster och religiösa residens i Rom