Unga människor och det verkliga livet

Med Ungerns unga människor, nästan i en förhandsvisning av WYD Lissabon, Påven var tydlig och entusiastisk (jfr. Anförande vid Papp László Budapest Sportaréna, 29-IV-2023). Han underlät inte att tala till dem om deras rötter (livsvillkor) och framför allt om Kristus. Påven Franciskus sa till ungdomarna i Ungern att färdiga svar inte fungerar. Att "Kristus är Gud i köttetHan är den levande Guden som kommer oss nära; han är vännen, den bästa av vänner; han är brodern, den bästa av bröder; och han är mycket bra på att ställa frågor. I evangeliet är det faktiskt han som är läraren, ställer frågor innan han ger svar".

påven francis till unga människor

Till dem som önskar stora saker, unga och inte så unga, lär han att "man blir inte stor genom att höja sig över andra, utan genom att sänka sig till andra; inte på bekostnad av andra, utan genom att tjäna andra (jfr Mk 10:35-45)".

Påven Franciskus till unga människor

Jesus lär oss att risksikta högt; men också att tåg. A samarbeta utan att stänga in sig i en grupp av vänner och på en mobiltelefon. Påven Franciskus ville också säga till unga människor: "Var inte rädda för att gå mot strömmen, att hitta en lugn stund varje dag för att stanna upp och be". Även om allt idag verkar pressa oss att vara effektiva som maskiner, så är vi inte maskiner. Samtidigt är det sant att vi ofta känner det som om bränslet håller på att ta slut, och därför behöver vi att samla oss i tystnad.

För påven är "tystnaden den terräng där vi kan odla fruktbara relationereftersom den gör det möjligt för oss att anförtro Jesus vad vi lever, att ge honom ansikten och namn, att lägga våra bekymmer hos honom, att tänka på våra vänner och be för dem".

Dokumentär Påve Franciskus Amen

Dessutom ger "tystnaden oss möjlighet att läsa en sida i evangeliet som talar till vårt livVi måste tillbe Gud och på så sätt finna frid i våra hjärtan".

Men påven Franciskus tillägger till de unga att kanske "tystnaden tillåter dig att välja en bok som du inte är skyldig att läsa, men som hjälper dig att att läsa människans hjärta; a observera naturen så att vi inte bara kommer i kontakt med konstgjorda ting och därmed upptäcker den skönhet som omger oss".

Men var försiktiga, påven riktar en mycket stark uppmaning till alla ungdomar: ".Tystnad handlar inte om att vara fastklistrad vid mobiltelefonen och sociala medier. Nej, snälla gör inte det. Livet är verkligt, inte virtuelltLivet händer inte på en skärm, livet händer i världen! Var snäll och virtualisera inte livet. Jag upprepar: att inte virtualisera livetDet är betong. Fattar du?"

papa jovenes3

Det är detta ett samtal av påven Franciskus till realismrealism som behöver, som vi kan se, tystnad; eftersom "...".Tystnad är dörren till bön, och bön är dörren till kärlek.". I bön, råder Franciskus, "var inte rädd för att föra till Jesus allt som händer i din inre värld: känslor, rädslor, problem, förväntningar, minnen, hopp, allt, till och med synder. Han förstår allt. Bön är en dialog om livet, bön är livet".

Att älska och tjäna

Realism och liv. Faran idag, varnar påven Franciskus unga människor, är att vara ".falska människorsom litar för mycket på sin egen förmåga och samtidigt lever efter skenet för att se bra ut; de stöter bort Gud från sina hjärtan eftersom de bara bryr sig om sig själva". Men Herren, som vi ser i evangelierna, gör stora saker med oss om vi är äkta, om vi erkänner våra begränsningar och går vidare och kämpar mot våra synder och tillkortakommanden.

Vad ber påven Franciskus dagens unga människor om?

Och avslutningsvis uppmuntrar påven unga människor att fråga sig själva: "... hur kan vi bli mer effektiva?Vad gör jag för andra?Vad gör jag för samhället, vad gör jag för kyrkan, vad gör jag för mina fiender, lever jag för mitt eget bästa eller lever jag för andras bästa, lever jag för mitt eget bästa? Jag tar en risk för någon(...) Låt oss fråga oss själva om vår gratishet, om vår förmåga att älska, att älska enligt Jesus, det vill säga att älska och tjäna. Som den unge mannen i evangeliet som litar på Jesus. Y ger det lilla han hade till lunch. Och då utför Jesus miraklet att maten mångfaldigas (jfr Joh 6, 9)".


Ramiro Pelliteromed tillstånd av bloggen Kyrkan och nyevangelisering, 21-V-2023.

Högtiden för vår Herre Jesu Kristi kropp och blod

Corpus Christi 2023: Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv (Joh 6, 51-58)

Jag är det levande brödet som kom ner från himlen. Den som äter detta bröd skall leva för evigt, och det bröd som jag skall ge är mitt kött för världens liv.

Judarna började diskutera sinsemellan: -Hur kan denne man ge oss sitt kött att äta?

Jesus sade till dem: "Sannerligen, sannerligen säger jag er: Om ni inte äter Människosonens kött och dricker hans blod, har ni inget liv i er. Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv, och jag skall uppväcka honom på den yttersta dagen. Ty mitt kött är sann mat och mitt blod är sann dryck.

Den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig och jag i honom. Liksom Fadern som har sänt mig lever, och jag lever på grund av Fadern, så skall den som äter av mig leva på grund av mig. Detta är brödet som kom ner från himlen, inte det som fäderna åt och dog: den som äter detta bröd skall leva för evigt.

Livets bröd tal

På Corpus Christi-festen firar vi Kristi uppenbarelse av eukaristins mysterium. Hans ord är så starkt realistiska att de utesluter varje bildlig tolkning. Hörarna förstår den riktiga och direkta innebörden av Jesu ord (v. 52), men de tror inte att ett sådant påstående kan vara sant.

Om det hade uppfattats i figurativ eller symbolisk mening skulle det inte ha orsakat dem en sådan förvåning och diskussionen skulle inte heller ha ägt rum. Därav kommer också kyrkans tro att Kristus genom att brödet och vinet omvandlas till hans kropp och blod blir närvarande i detta sakrament..

"Konciliet i Trento sammanfattar den katolska tron när det säger: "Eftersom Kristus, vår Frälsare, sade att det han offrade i form av bröd verkligen var hans kropp, har denna övertygelse alltid upprätthållits i kyrkan, vilket det heliga konciliet förklarar på nytt: genom brödets och vinets konsekration sker en förändring av hela brödets substans till kroppens substans, och konsekrationen av brödet och vinet är en förändring av hela brödets substans till kroppens substans. Kristi kropp Vår Herre och hela vinets substans till hans blods substans; den katolska kyrkan har med rätta och på ett lämpligt sätt kallat denna förändring för transsubstantiation" (DS 1642)". Katolska kyrkans katekes, nr 1376..

I detta tal Jesus jämför tre gånger (jfr vv. 31-32.49.58) det sanna livsbrödet, hans egen kropp, med det manna som Gud hade gett hebréerna mat varje dag i fyrtio år i öknen.. Således, uppmanar oss att ofta mata våra själar med hans kropps mat.

"Av jämförelsen av Änglarnas bröd med bröd och med manna kunde lärjungarna lätt dra slutsatsen att, precis som kroppen dagligen får näring av bröd och hebréerna dagligen fick manna i öknen, på samma sätt kunde lärjungarna lätt dra slutsatsen att, precis som kroppen dagligen får näring av bröd och hebréerna dagligen fick manna i öknen, på samma sätt den kristna själen dagligen kunde äta och festa på himlens bröd.. Dessutom lär nästan alla kyrkans heliga fäder att det "dagliga brödet", som det är påbjudet att be om i söndagsbönen, inte så mycket ska förstås som det materiella brödet, mat för kroppen, utan som det dagliga mottagandet av det eukaristiska brödet. S. Pius X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

På söndagen efter den heliga trefaldighetssöndagen, lKyrkan firar Corpus Christi, högtiden för Kristi allra heligaste kropp och blod.. Det är dess fullständiga titel, även om vi vanligtvis hänvisar till den med dess tidigare latinska namn, "...".Corpus Christi". Det är intressant att veta att dess första titel var Festum Eucharistiae.

Don Francisco Varo Pineda
Forskningsdirektör
Universitetet i Navarra
Teologiska fakulteten
Professor i heliga skrifter

Pingst: Vännen som följer med, orienterar och uppmuntrar

När pingstdagen kom var de alla samlade på samma plats. Och plötsligt kom det ett ljud från himlen, som om det vore en stormande vind, och det fyllde hela huset där de satt. Då visade sig för dem tungor som av eld, som delade sig och kom till vila på var och en av dem. De blev alla fyllda av den heliga anden och började tala i andra tungomål, så som Anden fick dem att tala.
Apostlagärningarna 2,1-4

Pingst eller shebuot

För judarna var det en av de tre stora högtiderna. Först var det en tacksägelse för skörden av säd (första frukterna), men sedan följde festen för att ge Toran, den "bruksanvisning". världens och människans historia, som skänkte Israel visdom. Pingsten var förbundets högtid för att alltid leva enligt Guds vilja som manifesteras i hans lag.

Högtiden i Sinai

De bilder som används av Lukas för att visa att den helige är på väg in i Den helige Ande pingsten - vinden och elden - anspelar på Sinai, där Gud hade uppenbarat sig för Israels folk och gett dem sitt förbund (jfr 2 Mos 19:3 ff). Sinai-festen, som Israel firade femtio dagar efter påsken, var förbundets högtid. När man talar om tungor av eld (jfr Apostlagärningarna 2, 3), vill Lukas presentera Övre rummet som ett nytt Sinai, som en högtid för det förbund som Gud sluter med sin kyrka och som han aldrig kommer att överge.

Påven Franciskus' ord vid pingst, den heliga andens verkan, 2021 Rom

Den Helige Fadern ber alla pastorer och troende i den katolska kyrkan att tillsammans med de katolska ordinarierna i det Heliga landet be om den Helige Ande denna pingst 2023, för att åkalla den Helige Ande, "så att israeler och palestinier kan finna vägen till dialog och förlåtelse".

Pingstdagen

Med den heliga andens kraft vid pingsten gör de sig förstådda av alla, oavsett ursprung och mentalitet: Pingstdagen Judar, fromma män från alla nationer under himlen, bodde i Jerusalem. När ljudet blev hörbart samlades folkmassan och blev förvirrad, ty var och en hörde dem tala på sitt eget språk.

De blev förvånade och undrade och sade: "Är inte alla de som talar galiléer? Hur kommer det sig då att vi hör dem på vårt eget modersmål? Parther, Medeser, Elamiter, invånare i Mesopotamien, Judéen och Kappadokien, Pontus och Asien, Frygien och Pamfylien, Egypten och Libyen vid Cyrene, romerska främlingar, såväl som judar och proselyter, kretensare och araber, vi hörde dem tala i våra egna språk om Guds stora ting" (Apg 2:5-11).

Präster, Guds leende på jorden

Sätt ett ansikte på din donation. Hjälp oss att utbilda stifts- och religiösa präster.

Den heliga andens verkan vid pingsten

Det som händer den dagen, med hjälp av den Den helige Ande Bibelns beskrivning av mänsklighetens ursprung vid pingsten är motsatsen till Bibelns beskrivning av mänsklighetens ursprung: Vid den tiden talade hela jorden samma språk och samma ord. När de kom österifrån fann de en slätt i Shinars land och slog sig ner där.

Sedan sade de till varandra: -Låt oss göra tegelstenar och baka dem i elden! På så sätt fungerade tegelstenarna som stenar och asfalten som murbruk. Sedan sade de: -Låt oss bygga oss en stad och ett torn vars topp når upp till himlen! Då kommer vi att bli berömda, så att vi inte blir utspridda över hela jorden. Och Herren steg ner och såg staden och tornet som människosläktingarna höll på att bygga, och Herren sade: "De är ett enda folk, med ett enda språk för alla, och detta är bara början på deras arbete; nu kommer ingenting som de försöker göra att vara omöjligt för dem.

Låt oss gå ner och förvirra deras språk där, så att de inte längre förstår varandra! Från och med detta skingrade Herren dem över hela jorden, och de slutade att bygga staden. Därför kallades det för Babel, eftersom Herren där förvirrade hela jordens språk, och därifrån spred Herren dem över hela jorden (1 Mos 11:1-9).

Franciskus sade under firandet av pingst 2021 i Rom att den Helige Ande tröstar "särskilt i svåra stunder som den vi går igenom", och på ett mycket personligt sätt eftersom "endast den som får oss att känna oss älskade som vi är ger oss hjärtefrid". I själva verket "är det Guds ömhet som inte lämnar oss ensamma, för att vara med dem som är ensamma är redan att trösta".

Pingst: Aktiv kommunikation

När människorna i den bibliska berättelsen började arbeta som om Gud inte fanns, upptäckte de att de själva hade avhumaniserats, eftersom de hade förlorat en grundläggande del av mänskligheten, nämligen förmågan att komma överens, att förstå varandra och att agera tillsammans. Denna text innehåller en evig sanning. I dagens högteknologiska samhälle, med så många kommunikations- och informationsmedel, talar vi allt mindre och förstår varandra allt mindre, och vi förlorar den verkliga förmågan att kommunicera i en öppen och uppriktig dialog. Vi behöver något som hjälper oss att återfå denna förmåga att vara öppna för andra.

Den heliga andens verkan vid pingsten

Det som människans stolthet har brutit sönder sätts ihop igen genom den heliga andens verkan vid pingsten. Även i dag är det lydnad inför den helige Ande som ger oss den hjälp vi behöver för att bygga en mänskligare värld, där ingen känner sig ensam och berövad andras uppmärksamhet och tillgivenhet. Jesus lovade detta till apostlarna och till var och en av oss: Jag ska be Fadern att han ska ge er en annan paraklet som alltid ska vara med er. (Joh 14,16). Använd ett grekiskt ord para-kletós vilket betyder "den som talar bredvid": är den vän som följer med oss, uppmuntrar oss och vägleder oss på vägen. 

När vi nu talar med Gud under denna bönestund frågar vi oss själva i hans närvaro: strävar jag efter att bygga upp mitt yrkes- och familjeliv, mina vänskapsrelationer, det samhälle jag lever i, som en värld som jag byggt upp av egen kraft utan att Gud bryr sig om mig? Eller vill jag lyssna och vara foglig för den heliga andens kärleksfulla röst, den oskiljaktiga följeslagare som Jesus har placerat vid min sida för att vägleda och uppmuntra mig?

Vi kan åberopa den heliga anden med en gammal och vacker bön från kyrkan vid pingst: Kom, Helige Ande, fyll dina troendes hjärtan och tänd din kärleks eld i dem. Och vi ber den heliga jungfrun, Guds, den helige Andes, maka, att vi likt henne får låta henne göra stora saker i våra själar, så att vi kan veta hur vi ska älska Gud och andra och bygga en bättre värld med hennes hjälp.

Francisco Varo Pineda
Forskningsdirektör
Universitetet i Navarra
Teologiska fakulteten
Professor i heliga skrifter

Den heliga andens söta vatten

Möte med katoliker i Bahrain

I inledningen till hans talhar sagt till dem att "Det är vackert att tillhöra en kyrka som har formats av olika ansiktens historia, men som finner harmoni i Jesu enda ansikte".. Med utgångspunkt i landets geografi och kultur, har berättat för dem om vattnet som bevattnar och gör så många ökenområden fruktbara.. En vacker bild av det kristna livet som frukten av tron och den helige Ande:

 

"Vår mänsklighet kommer upp till ytan, utarmad av många svagheter, rädslor, utmaningar som vi måste möta, personliga och sociala onda ting av olika slag; men djupt i själen, djupt inne, i hjärtats djup, rinner Andens ljuva vatten lugnt och tyst, vattnar våra öknar, återupplivar det som hotar att torka ut, tvättar bort det som förnedrar oss, släcker vår törst efter lycka. Och det förnyar alltid livet. Detta är det levande vatten som Jesus talar om, detta är källan till nytt liv som han lovar oss: den heliga andens gåva, Guds ömma, kärleksfulla och vitaliserande närvaro i oss.

Påven Franciskus.

Kristna ansvarar för levande vatten

I ett andra ögonblick vänder sig påven till en scen från Johannesevangeliet. Jesus befinner sig i templet i Jerusalem. Lövhyddohögtiden firas, då folket välsignar Gud och tackar honom för gåvan av landet och skördarna och minns förbundet. Den viktigaste riten under denna högtid var när översteprästen tog vatten från Siloams bassäng och hällde det utanför stadsmurarna, mitt under folkets jubelsång, för att uttrycka att en stor välsignelse skulle flöda från Jerusalem till alla folk (jfr Ps 87:7 och särskilt Ez 47:1-12).

I detta sammanhang står Jesus upp och ropar: "Den som är törstig kan komma till mig och leva, och ur hans buk skall strömmar av levande vatten rinna." (Joh 7:37-38). Evangelisten säger att han syftade på den helige Ande som de kristna skulle få i Pingst. Och Franciskus påpekar: "Jesus dör på korset. I det ögonblicket är det inte längre från templet av stenar utan från Kristi öppna sida som det nya livets vatten kommer att flöda, den helige Andes livgivande vatten, som är avsett att förnya hela mänskligheten och befria den från synd och död".

Experter CARF-stiftelsen

Påven Franciskus reser till det muslimska kungariket Bahrain. Källa VaticansNews.

Den helige Andes gåvor

Därefter, Påven pekar på tre stora gåvor som kommer med den helige Andes nåd, och ber oss att välkomna och leva: glädje, enighet och "profetia".

Källa till glädje

För det första, Den heliga Anden är en källa till glädje. Med den kommer vissheten om att aldrig vara ensam, för han följer oss, tröstar oss och stöder oss i svårigheter; han uppmuntrar oss att förverkliga våra största önskningar och öppnar oss för att förundras över livets skönhet. Det handlar inte om en tillfällig känsla, konstaterar Petrus' efterträdare. Och ännu mindre av den typ av konsumtions- och individualistisk glädje som finns i vissa av dagens kulturupplevelser. Tvärtom, den glädje som kommer från den helige Ande kommer från vetskapen att när vi är förenade med Gud, även mitt i våra ansträngningar och "mörka nätter", kan vi möta allt, inklusive smärta, lidande och lidande, och att vi kan möta livets skönhet. duell och döden.

Och det bästa sättet att bevara och föröka den glädjen", säger Franciskus, "är att ge den. Från EukaristinVi kan och måste sprida denna glädje med entusiasm och kreativitet, särskilt bland ungdomar, familjer och yrken.

Källa till enhet

För det andra, Den heliga Anden är källan till enhet eftersom den gör oss till Guds, Faderns barn (jfr Rom 8:15-16) och därmed till bröder och systrar till varandra. Det är därför som själviskhet, splittring och mumlande bland oss är meningslöst. Den helige Ande - påpekar påven - introducerar kärlekens enda språk, bryter ner barriärerna av misstro och hat och skapar rum för välkomnande och dialog. Han befriar oss från rädsla och ger oss modet att gå ut och möta andra med barmhärtighetens avväpnande kraft. Anden kan skapa enhet, inte i enhetlighet utan i harmoni.Staden är en plats med stor mångfald av människor, raser och kulturer.

Och Francis understryker, "Detta är den kristna gemenskapens styrka, det första vittnesbörd vi kan ge världen (...) Låt oss leva broderskap sinsemellan (...) och värdera allas karisma"..

Källa till "profetia

Slutligen, den heliga anden är källan till profetia. I frälsningshistorien finner vi många profeter som Gud kallar, inviger och sänder ut som vittnen och uttolkare av vad han vill säga till folket. Ofta är profeternas ord genomträngande. Francis påpekar att de därför De "nämner vid namn de onda projekt som finns i människors hjärtan, ifrågasätter falska mänskliga och religiösa säkerheter och uppmanar till omvändelse".

Alla kristna har detta Profetisk kallelse. Eftersom den dopDen heliga Anden har gjort oss till profeter. "Vi kan inte låtsas att vi inte ser ondskans verk, vi kan inte låtsas att vi inte ser ondskans verk, vi kan inte leva ett lugnt liv för att inte smutsa ner våra händer."

Tvärtom", tillägger han. Varje kristen måste förr eller senare engagera sig i andras problem, vittna och föra ut evangeliets budskap, att i vardagliga situationer praktisera saligprisningarna, som leder oss till att söka kärlek, rättvisa och fred, och att förkasta alla former av själviskhet, våld och förnedring. Och han ger exempel på omsorg om fångarna och deras behov. "Det är nämligen i behandlingen av de minsta (jfr Mt 25:40) som ett samhälles värdighet och hopp kan mätas"..

Kort sagt, och detta är Franciskus' budskap, Kristna är kallade - även i konfliktfyllda tider - att skapa glädje, främja enhet, skapa fred, skapa fred i världen. (med början inom kyrkan) och att engagera sig i de saker som inte går bra i samhället. För allt detta har vi ljuset och kraften i den nåd som kommer från den helige Ande. Som frukten av Kristi självgivning gör Anden oss till Guds barn och till bröder och systrar sinsemellan, så att vi kan sprida evangeliets budskap i hela världen, som är goda nyheter för alla, och samtidigt uppmana oss att arbeta för allas bästa.

Ramiro Pellitero Iglesias
Professor i pastoral teologi
Teologiska fakulteten vid universitetet i Navarra

 

Publicerad i "Church and new evangelisation".

Rekommenderad bok: "Una mitra humeante" av Vicente Escrivá Salvador

En rökande mitra: Bernardino Nozaleda, ärkebiskop av Valencia, casus belli för den spanska republikanismen.

Restaurationens Spanien, som planerades och styrdes av Antonio Cánovas, försökte upprätta en ram för hjärtlig samexistens som på ett tillfredsställande och slutgiltigt sätt skulle lösa den så kallade "religiösa frågan". Detta lovvärda mål uppnåddes inte, till stor del på grund av den bittra politiska konfrontationen och splittringen inom de katolska leden.

"Katastrofen 98" skakade landet och kastade det in i en politisk, moralisk och kulturell pessimism som skulle prägla och ge namn åt en hel generation av intellektuella och författare från den tiden.

Genom en välbeväpnad press som kännetecknades av sin jakobinska antiklerikalism, mobiliseringar och möten över hela halvön angrep republikanerna den konstitutionella regimen och allt den representerade, särskilt monarkin och den katolska kyrkan.

Under den konservative Antonio Mauras så kallade "korta regering" (1903-1904) inträffade en händelse som polariserade det spanska samhället till paroxysm: den frustrerade utnämningen av dominikanen Bernardino Nozaleda, den sista ärkebiskopen i Manila under spanskt styre, till ärkebiskop av Valencia.

Republikaner och liberaler tände sina facklor och skrek "Död åt Maura! Död åt Nozaleda!" och hetsade sina värdar så att prelaten varken skulle sätta sin fot på valenciansk mark eller ta sin mitra och krans i besittning. Och de lyckades.

Vicente Escrivá Salvador

Juristexamen från universitetet i Valencia, diplom i mänskliga resurser från Escuela Superior de Administración y Dirección de Empresas (ESADE), magisterexamen i modern historia från universitetet i Valencia med extraordinärt pris och doktorsexamen i historia från Universidad Católica San Vicente Mártir de Valencia (UCV) med kvalifikationen enastående "cum laude". Han har trettio års yrkeserfarenhet som advokat och är medlem i advokatsamfundet i Valencia (ICAV). Han är medlem av lärarkåren vid Lluís Vives Business School i Valencia. Han har också deltagit som forskare i nationella projekt. Hans nuvarande forskning är inriktad på rättshistoria, samtidshistoria, kyrkohistoria, geopolitik och internationella relationer. Dessutom är han medarbetare och korrespondent i Valencia för CARF-stiftelsen.

Nya expertdiplom från den teologiska fakulteten vid universitetet i Navarra

Ämnena i dessa examina är inte utformade som enbart psykologistudier eller enbart teknisk kunskap. Eftersom de undervisas vid en teologisk fakultet är det nödvändigtvis ett tvärvetenskapligt tillvägagångssätt, med tonvikt på den teologiska, andliga och pastorala dimensionen.

Varför studera psykologi och andligt liv?

Många utbildare i kyrkliga centra upptäcker en brist på grundläggande psykologisk kunskap, vilket hindrar dem från att ta hand om de personer som anförtrotts deras vård på ett lämpligt sätt.

Kulturens och samhällets komplexitet på 2000-talet påverkar i hög grad ungdomars personlighetsbildning och deras sätt att hantera livet och problem i alla åldrar.

För att kunna ägna sig åt bildningsuppgifter och andlig vägledning krävs specifika och djupgående kunskaper om psykologisk normalitet och dess varianter samt om eventuella störningar.

Vi är alla medvetna om den betydande ökningen av psykiska symptom i vår tid, särskilt när det gäller ångest, missbruk, depression och yrkesmässig stress.

Av alla dessa skäl förefaller det nödvändigt att erbjuda fördjupad utbildning i psykologi och relaterade ämnen som komplement till utbildningen av lärare, andliga vägledare eller personer med ledningsuppgifter eller känsliga områden i både sekulära och religiösa utbildningsinstitutioner.

Vilka är målen för dessa expertdiplom?

  • Att ge människor tillräckliga kunskaper i psykologi och relaterade vetenskaper för att välkomna, förstå och följa människor i alla åldrar och under alla förhållanden i deras moraliska och andliga liv.
  • Att tillhandahålla teoretiska och praktiska verktyg för att känna till de normala formerna av personlig mognad, dess varianter och möjliga kriser samt användbara strategier för att möta dem. Detta kommer att möjliggöra en första diagnos av eventuella förändringar eller varianter av det normala.
  • Att bidra till att förebygga, känna igen och hjälpa till i konflikt- eller risksituationer som hindrar utvecklingen av den personliga identiteten, de mellanmänskliga relationerna och det andliga livet.

Erbjudande om expertdiplom

Datum för expertexamen

Examensbevisen avläggs på plats vid universitetet i Navarra i Pamplona. De har en egen examen från universitetet i Navarra.

  • Diplom i psykologi och moraliskt liv. Från och med den 4 september till och med den 10 oktober 2023. Måndag till fredag.
  • Diplom i andlig ledsagning och konfliktlösning. Från den 26 oktober till den 7 december 2023. Måndag till fredag.

 

För mer information: José María Pardo Sáenz: [email protected]