Očistek: Kaj je očiščenje, kakšen je njegov izvor in pomen?

Kaj je očiščevanje?

Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, pasan después de su muerte por una purificación, para obtener la svetost necesaria y entrar en la alegría del cielo. Cerkev to končno očiščenje izvoljenih imenuje "očiščevanje".Kazen obsojenih je povsem drugačna od kazni prekletih, čeprav je gotovo njihovo večno odrešenje.

Ta nauk podpira tudi praksa molitev za umrlega in morebitno popolni odpustki. o čemer govori že Sveto pismo: "Zato je [Juda Makabejski] ukazal opraviti to spravno daritev za mrtve, da bi bili osvobojeni greha." 2 M 12, 46

Papež Benedikt XVI. je leta 2011 pojasnil, da el purgatorio es un estado temporal ki ga oseba doživi po smrti, ko se spokori za svoje grehe. Čiščenje ni nikoli večno, nauk Cerkve navaja, da vse duše dobijo dostop do nebes.

"Očistek ni element zemeljskega drobovja, ni zunanji ogenj, ampak notranji. To je ogenj, ki očiščuje duše na poti do popolne združitve z Bogom," je dejal papež."

Papež Benedikt XVI. na javni avdienci v sredo leta 2011
purgatgorio 3

Kakšen je izvor očiščenja?

Etimološki izvor izraza čistilnica izhaja iz latinskega "purgatorium", kar lahko prevedemo kot "ki očiščuje" in kar izhaja iz glagola "purgare", ki pomeni očistiti ali očistiti. Čeprav se beseda očiščevanje v Svetem pismu ne pojavlja dobesedno, pa se pojavlja njen pojem.

Sveta Katarina je govorila o očistcu

Este mismo día el Santo Padre, resalto la figura de santa Catalina de Génova (1447-1510), conocida por su visión sobre el purgatorio. La santa no parte del más allá para contar los tormentos del purgatorio e indicar después el camino de la purificación o la conversión, sino que parte de la "Notranja izkušnja človeka na poti v večnost".

Benedicto XVI añadió que el alma se presenta ante Dios aún ligada a los deseos y a la pena que derivan del sin y que eso le imposibilita gozar de la visión de Dios y que es el ljubezen do Boga por los hombres el que la purifica iz ostankov greha.

Jezus je govoril o čistilnici

En el sermón de la montaña nuestro Jezus les muestra a quien lo escucha, lo que nos espera después de la muerte como consecuencia de sus acciones en vida. Comienza con las Blagoslovi. Avisa a los fariseos que no entrarán al Reino de los cielos y finalmente menciona las palabras recogidas en el Evangelio de Mateo:

"Bodi takoj v dobrih odnosih s svojim nasprotnikom, ko greš z njim na pot, da te nasprotnik ne bi izročil sodniku, sodnik pa stražarju in bi te zaprli v ječo. Zagotavljam vam: od tam ne boste odšli, dokler ne boste plačali vsega denarja." Matej 5, 25-26

Sveti Pavel je govoril o čistilnici

Sveti Pavel v svojem prvem pismu Korinčanom govori o osebni sodbi tistih, ki verujejo v Jezusa Kristusa in njegov nauk. To so ljudje, ki so dosegli odrešitev, vendar morajo iti skozi ogenj, da bodo njihova dela preizkušena. Nekatera dela bodo tako dobra, da bodo takoj nagrajena, druga pa bodo "utrpela škodo", vendar bodo še vedno "rešena". Prav to je očiščevanje, ki ga nekateri potrebujejo, da bi lahko v celoti uživali večno prijateljstvo z Bogom.:

"Nihče namreč ne more postaviti drugega temelja kot tistega, ki je že postavljen, Jezusa Kristusa. In če kdo gradi na tem temelju z zlatom, srebrom, dragimi kamni, lesom, senom, slamo, bo delo vsakega od njih razkrito; razkril ga bo dan, ki se bo razkril z ognjem. In kakovost dela vsakega človeka se bo razkrila; razkril jo bo dan, ki se bo razkril v ognju. Kakovost dela vsakega človeka bo preveril ogenj. Tisti, čigar delo, zgrajeno na temelju, vztraja, bo prejel nagrado. Tisti, čigar delo je zgorelo, pa bo utrpel škodo. Vendar bo rešena, vendar kot oseba, ki gre skozi ogenj."

1 Korinčanom 3, 11-15
purgatgorio 1
En el S. XVIII, por devoción a los difuntos, los vecinos de Santiago de Compostela construyeron la Capilla de As Ánimas. Su construcción fue sufragada  por los propios vecinos, con sus limosnas y donaciones Un templo para aliviar las penas de las ánimas del Purgatorio con planos del arquitecto Miguel Ferro Caaveiro y dirección de obra del maestro de obras Juan López Freire.

"El purgatorio es una Mercy de Dios, para limpiar los defectos de los que desean identificarse con El."

San José María Escriba de Balaguer, Surco, 889

Obstaja veliko razlogov za vero v očiščevanje

Velas para los difuntos: significado

La tradición de encender velas para los difuntos en la casa es una posible forma de mantener vivo su recuerdo. La luz representa también la unión de los vivos y los difuntos. La Fe es el mejor refugio para quienes tienen que pasar por el proceso de superar el duelo de una pérdida de cualquier tipo y particularidad. Goreča sveča simbolizira Jezusa kot Luč sveta.. Luč, ki jo želimo tudi mi deliti in ponuditi Bogu.

Jezus je svojim učencem dejal: "Jaz sem prava luč" in "Vi ste luč sveta ... Tako naj sveti vaša luč pred ljudmi, da bodo videli vaša dobra dela in slavili vašega Očeta, ki je v nebesih", Mt 5,16.

¿Cuándo se deben prender las velas para los difuntos?

Na začetku krščanstva so na grobovih umrlih svetnikov, zlasti mučencev, prižigali sveče ali oljne svetilke, saj je svetloba simbolizirala Jezusa Kristusa. "V njem je bilo življenje in življenje je bilo luč ljudi", Janez 1,4.

Zato hoy en día acostumbramos a encender velas para los difuntos, poniendo en las manos de Dios la molitev que ofrecemos con fe. Simbolizira tudi željo, da bi ostali tam, z njimi, z Bogom, molili in posredovali za naše potrebe in potrebe vsega sveta, se zahvaljevali, hvalili in častili Jezusa. Kajti kjer je Bog, ne more biti teme.

Prižiganje sveč za naše pokojne ima intimno razsežnost, ki zadeva vsakega od nas in naš tihi dialog z Bogom. Prižgana sveča postane simbol božanskega ognja, ki gori v vsakem od nas.Luč, katere simbol je Jezus in katere del smo vsi kristjani, nas naredi za sestavni del te luči.

"V luči vere prosimo blaženo Devico Marijo, naj moli z nami. Naj pri Bogu posreduje za naše molitve."

velas para difuntos
Velas para los difuntos

El significado cristiano de encender velas para los difuntos y otras velas

Liturgične sveče so povezane s trdno vero v Jezusa Kristusa kot "luč, ki razsvetljuje svet". Jezus jim je ponovno spregovoril: "Jaz sem luč sveta; kdor hodi za menoj, ne bo hodil v temi, ampak bo imel luč življenja." Janez 8,12.

Prižiganje sveč v tem primeru pomeni spoznavanje Boga, ki je vodnik v temi. in ki nam po svojem Sinu, ki se spusti nad nas, odpre oči in nas naredi vredne njegove navzočnosti in upoštevanja.

Es por ello que, en la Iglesia Católica, además de las velas para los difuntos, las velas se colocan en el altar y cerca del tabernáculo. Son acompañantes de las celebraciones y se usan en casi todos los sacramentos, desde el Bautismo hasta la Extrema Unción, exceptuando el sacramento de la Reconciliación como elementos simbólicos irremplazables.

Pashalna sveča

Prižgejo ga med velikonočno vigilijo, sveto mašo na veliko soboto, po sončnem zahodu in pred sončnim vzhodom na velikonočno nedeljo, ko se praznuje Jezusovo vstajenje. Na oltarju ostane ves velikonočni čas, na binkošti pa ugasne.

Prižgana je kot znamenje Kristusove vstalosti, ki se vrne od mrtvih, da bi osvetlil pot svojim otrokom in se daroval za njihovo odrešenje.

Krstna sveča

Durante el Bautismo, el sacerdote presenta una vela, que se encendió con el cirio pascual.

Bela sveča v zakramentu krsta je simbol, ki predstavlja vodstvo na poti srečanja s Kristusom. ki je luč našega življenja in luč sveta. Simbolizira tudi Kristusovo vstajenje.

Votivne sveče

Izvira iz latinščine votumkar pomeni obljuba, zaveza ali preprosto molitev.

Son las velas similares a la velas para difuntos. Son encendidas por los fieles frente a un altar, un crucifijo, una imagen de la Virgen María o de un santo. Tienen un significado preciso: expresa el deseo de confiar nuestras palabras y nuestros pensamientos. Estas velas encendidas son comunes en la mayoría de las iglesias. Sirven para una ofrenda, una intención en particular y van acompañadas de un tiempo de oración personal.

Tabernakeljska sveča

La luz que ilumina el Tabernáculo, indicando la presencia del Cuerpo de Cristo es fácilmente reconocible para cualquier cristiano que entre en una Iglesia.

Danes je marsikje svetilka in ne sveča, vendar je še vedno ena najpomembnejših in najdragocenejših: goreč plamen, ki simbolizira Jezusa in vero tistih, ki ga ljubijo. To je neizčrpna luč, ki gori tudi, ko zapustimo cerkev.

Adventne sveče

Adventni venec je evropski običaj, ki je začel nastajati sredi 19. stoletja, da bi zaznamoval tedne pred božičem.

Sestavljen je iz venca prepletenih zimzelenih vej, ki držijo štiri sveče. Vsako adventno nedeljo prižgemo svečo in molimo molitev, ki jo spremlja branje iz Svetega pisma, lahko pa zapojemo tudi kakšno pesem.

Oltarne sveče

Med sveto mašo jih uporabljajo že vsaj od 12. stoletja. Te sveče nas spominjajo na preganjane kristjane v prvih stoletjih, ki so ponoči ali v katakombah na skrivaj ob svečah obhajali mašo.

Uporabljajo se lahko tudi pri vstopnih in zaključnih procesijah Masa. Odpeljejo jih tja, kjer se bere evangelij kot znamenje zmagoslavnega veselja ob Kristusovih besedah.

Med velikonočno vigilijo, ko diakon ali duhovnik s pashalno svečo vstopi v zatemnjeno cerkev, recitira ali zapoje Kristusovo luč, na kar verniki odgovorijo: Zahvalimo se Bogu. Ta pesem nas spominja, kako je Jezus prišel v naš svet greha in smrti, da bi nam prinesel Božjo luč.

Encender velas para los difuntos

Esta antigua costumbre de encender velas para los difuntos era ya practicada por los romanos, incluso antes por los etruscos y, aún más atrás, por los egipcios y los griegos, que usaban velas para los difuntos en los ritos funerarios, En la religión cristiana, visitar la tumba de un ser querido, llevarle flores, encender velas para difuntos y detenerse a rezar, es algo reconfortante y consolador.

Porque las velas para los difuntos son centinelas palpitantes, pequeños fragmentos de luz que dibujan el camino hacia la paz para nuestros seres queridos difuntos, por ello es una buena costumbre encender velas para los difuntos y dejarlas en las lápidas para que iluminen la noche de los cementerios. En la luz de las vela para los difuntos que se consume, alimentándose de su propia cera, reconocemos la vida humana que se apaga lentamente.

La ofrenda que dejamos al encender velas para los difuntos, es un sacrificio que acompaña nuestra oración con hechos y hace que nuestra intención de Fe sea tangible. Protección, por lo tanto, y guía, estas son las funciones principales de encender velas para los difuntos luto. Que cada año es costumbre volver a encender, el 1 de noviembre, Día de Todos los Santos, y el día 2, de los difuntos o día de los muertos.

Dnevi za prižiganje sveč glede na barvo

Además de las velas para difuntos, las velas tienen un papel importante en la bendición de cenizas y palmas de Domingo de Ramos. También en los sacramentos, la consagración de iglesias y cementerios y la misa de un sacerdote recién ordenado. Por color y por día, las velas nos pueden ayudar a mejorar y estimular los momentos de oración.

Estas velas que encendamos, pueden ser bendecidas por un sacerdote para ayudarnos a orar por los enfermos y ponernos en manos de Dios.

Bele sveče

En el siglo II, fueron los romanos quienes decidieron que el color oficial del luto fuese el blanco, por lo que las velas para difuntos eras blancas. Un color reconocido por las reinas europeas hasta el siglo XVI. Un luto blanco nos recuerda la palidez de la muerte y lo frágiles que somos ante ella, reafirmando la pureza de nuestra alma.

Za simbolizirajo čas posebnega čakanja in priprav, npr. pri božični večerji lahko prižgemo bele sveče adventnega venca.. Medtem pa lahko molimo kot družina in prosimo, naj se otrok Jezus rodi v srcu vsakega družinskega člana.

Prav tako je bele barve, pashalna sveča. Morda je najbolj prepoznaven zaradi svoje velikosti in videza, saj je lahko visok več kot meter in ima pisane vzorce.

Rdeče sveče

V starem Egiptu je bila rdeča barva simbol jeze in ognja. Povezan je bil tudi s puščavo, krajem, povezanim s smrtjo. V starem Rimu so jo povezovali z barvo prelite krvi in je bila povezana z žalovanjem in smrtjo.

Na primer, prižiganje rdečih, rožnatih ali bordo sveč na adventnem venčku predstavlja našo ljubezen do Boga in Božjo ljubezen, ki nas obdaja. Ustrezajo tretji adventni nedelji, njihov pomen pa je veselje in radost, saj je Jezusovo rojstvo blizu.

Črne sveče

Leta 1502 so katoliški monarhi določili, da mora biti črna barva uradna barva žalovanja. Vse to je zapisano v "Pragmática de Luto y Cera", pisnem protokolu o izvajanju žalovanja v tistem času.

Virgen del Pilar v Zaragozi: kaj praznujemo?

zavetnik Hispanidada, mesta Zaragoza in tudi E-pošta in Guardia Civil. V Zaragozi, kjer se nahaja katedrala-bazilika, prihaja k Mariji del Pilar moliti na tisoče romarjev vseh narodnosti.

Zaragoza je vse leto, še posebej pa v času praznovanja Pilar, mesto, iz katerega izhaja nacionalna in univerzalna unija. Od leta 1492, ko je Kolumb odprl vrata v Novi svet, so se krščanske vrednote razširile na narode Amerike, Afrike in Azije, ki jih zdaj združujejo trdni stebri skupne preteklosti, skupnega jezika in skupne kulture, tako bogate kot raznolike.

Naša Gospa s stebra

Kakšna je zgodovina cerkve Virgen del Pilar?

Kot je zapisano v dokumentih iz 13. stoletja, shranjenih v katedrali v Saragossi, zgodba sega v obdobje takoj po vnebohodu.

Leta 40 po Kristusu so apostoli začeli izpolnjevati poslanstvo oznanjevanja evangelija. Vsak išče svoj del sveta.

Dokumenti navajajo, da je Santiago "skozi Asturijo s svojimi novimi učenci prišel skozi Galicijo in Kastiljo v Aragonijo, na ozemlje, imenovano Celtiberija, kjer je mesto Saragossa na bregu reke Ebro.

Apostol je spoznal, da je civilizacija izjemno kruta. Tem ljudem je bilo zelo težko posredovati besede evangelija, zato je Jakob obupal, ko je videl, da njegova prizadevanja ne obrodijo sadov.

V noči na 2. januar 40 n. št. pa je Jakob, ki je z učenci počival ob reki Ebro v rimski Caesaraugusti, ki jo je Rim dal današnji Zaragozi, nenadoma zaslišal glasove angelov, ki so peli "Ave, Maria, gratia plena", in na marmornatem stebru se mu je prikazala Devica."

Spletna stran Blagoslovljena Devicaprosil apostola, naj mu tam zgradi cerkev z oltarjem okoli stebra, na katerem je stal, in obljubil, da bo "Ta kraj bo ostal do konca časov, da bo Božja moč po moji priprošnji delala čudeže in čudesa za tiste, ki me bodo v svojih potrebah prosili za pokroviteljstvo."

Devica je izginila, steber pa je ostal tam. Apostol Jakob in osem prič so na tem mestu začeli graditi cerkev. Toda še preden je bila dokončana, je Jakob posvetil enega od svojih učencev v duhovnika, da bi jo oskrboval, jo posvetil in ji dal naslov Santa Maria del Pilar, nato pa se je vrnil v Judejo. To je bila prva cerkev, posvečena v čast blaženi Devici.

Leta pozneje...

Papež Klemen XII. se je zavedal te pobožnosti in določil 12. oktober kot dan, ko se praznuje praznik Device iz Pilar.

12. oktobra 1492 je Krištof Kolumb prvič stopil v Ameriko in s tem jasno pokazal, da svet obstaja tudi zunaj Hispanije. Zato je Mariji s stebra zaupana Hispanija, saj je bila evangelizacija novih dežel pod njenim okriljem.

Pobožnost ljudi je med Španci tako globoka in iz tako oddaljenih časov, da je Sveti sedež dovolil ustanovitev urada stebra, v katerem je prikazovanje Device zapisano kot "starodavno in pobožno verovanje".

Naša Gospa s stebra

Mesto Zaragoza in bazilika Naše Gospe iz Pilarja, njegove zavetnice

Bazilika El Pilar stoji na bregu reke Ebro v Zaragozi. Njegova gradnja se je začela v renesansi, se nadaljevala v baroku in končala v 18. stoletju z neoklasicističnimi rešitvami.

V notranjosti bazilike je čudovita kapela Santa Capilla de Nuestra Señora del Pilar, v kateri se nahaja steber, na katerem se je apostolu Santiagu prikazala Devica iz Pilar in ki so ga obiskovalci skozi stoletja častili. Ta steber je prekrit z bronom in srebrom, na njem pa je kipec Device iz Pilar z impozantnim plaščem in otrokom Jezusom v naročju.

Podoba Device

Rezbarija Device ne dosega štirideset centimetrov. Njene linije so poznogotske, po načinu zapenjanja tunike, pasu z zaponko, visokem pasu in čevljih pa bi jo lahko datirali v 15. stoletje.

Otrok v eni roki drži ptička, v drugi pa močno stiska materino ogrinjalo. Lahko rečemo, da ne sledi kiparskemu slogu Device, čeprav jo dopolnjuje.

Ansambel stoji na Pilarju, gladkem jaspisnem stebru, prekritem z izrezljanim srebrom, ki ga, razen 2., 12. in 20. dne v mesecu, Devica s stebra ne pokriva s plaščem.

Nekaj zanimivosti:

O sedanjem pomenu bazilike

Bazilika Naše Gospe iz Pilar v Zaragozi je najbolj obiskan spomenik v Španiji v zadnjih letih pred pandemijo. Bazilika del Pilar ni le glavna turistična znamenitost Zaragoze in mestna ikona, temveč tudi prvo Marijino svetišče na svetu in pomemben romarski cilj, ki ga vsako leto obišče več milijonov ljudi.

Je bazilika in katedrala. Zaragoza je bila prvo mesto na svetu, ki je imelo dve katedrali, prvo z začetka 12. stoletja, ko so mesto osvojile čete Alfonza Battlerja, drugo, baziliko del Pilar, pa od leta 1676.

Na enega od štirih stolpov se lahko povzpnete za samo 3 €. Dvigalo se povzpne na višino 63 metrov, z enega od štirih stolpov bazilike Pilar pa lahko uživate v najlepšem panoramskem razgledu na mesto Zaragoza. Od tu lahko opazujete tudi veličino reke Ebro in Pireneje. Poleg tega lahko po nekaj stopnicah dostopate tudi do najvišjega dela stolpov (visokega približno 80 metrov).

Iz zgodovine bazilike Virgen del Pilar

Avgusta 1936 je bila bazilika Nuestra Señora del Pilar bombardirana. Med špansko državljansko vojno je republikansko letalo odvrglo štiri bombe, od katerih je ena padla na reko Ebro, druga na Plaza del Pilar in dve v cerkvi, vendar nobena ni eksplodirala ali povzročila večje škode. Dve od teh bomb sta razstavljeni na stebrih cerkve, luknja v obliki križa, ki jo je pustila bomba, ki je padla na trg, pa je bila zapolnjena z marmorjem.

O umetniški in kulturni vrednosti bazilike Nuestra Señora del Pilar

Goya je kupolo naslikal v 44 dneh.

Prvi španski film v zgodovini je bil v Pilarju posnet leta 1898.

Bazilika del Pilar je edina krščanska stavba na svetu s taoistično simboliko. To so simboli, podobni tistim, ki se uporabljajo v tradicionalni kitajski medicini, ki krasijo nekatere dele templja in podpirajo teorijo o vplivu taoizma na El Pilar. Jezuitski menihi so se vrnili v Zaragozo po obdobju misijonarjenja na Kitajskem in to je morda njihova razlaga.

Naša Gospa s stebra

"V tistih letih sem svojo molitev zaupal preprosti podobi Device s stebra, da bi mi Gospod dal razumeti, kar je moja duša že čutila. Domina! -Menil sem ji v latinskih izrazih, ne ravno klasičnih, a okrašenih z naklonjenostjo: "Domina!-Nisem moški, ampak sedi: gospa, naj bo od mene to, kar Bog hoče, da sem.

Josemaría.

Marija s stebra v življenju svetega Josemarije

V otroštvu svetega Jožefa je bila Marija s stebra velika spremljevalka in opora. Njegovi starši, po rodu Aragonci, so mu že v otroštvu privzgojili predanost. Ta predanost ga je spremljala do konca življenja.

V zadnjih letih življenja ga je spremljala majhna podoba Device iz Pilar, ki jo je poljubil vsako jutro, ko se je zbudil, v svoji delovni sobi pa je imel še eno podobo Device iz Pilar v naravni velikosti.

V letih, ki jih je preživel v Zaragozi, tako v semenišču kot pri študiju prava, je Marijo obiskoval vsak dan. "Ker sem bil dober prijatelj z nekaj kleriki, ki so skrbeli za baziliko, sem nekega dne lahko ostal v cerkvi, ko so bila vrata že zaprta. V sodelovanju z enim od teh dobrih duhovnikov, ki je zdaj že pokojni, sem se odpravil k Madoni. Povzpel sem se po nekaj stopnicah, ki jih otroci tako dobro poznajo, in se približal podobi naše Matere ter jo poljubil. Vedel sem, da to ni v navadi, da je poljubljanje plašča dovoljeno samo otrokom in oblastem (...)

(...) Vendar sem bil in prepričan sem, da je bila moja Mati stebra vesela, da sem za enkrat preskočil ustaljene običaje v njeni katedrali. Še naprej jo obravnavam s sinovsko ljubeznijo. Z isto vero, s katero sem jo klical v tistih dneh, okoli leta 1920, ko mi je Gospod dal vedeti, kaj pričakuje od mene: z isto vero jo kličem tudi zdaj (...). Pod njenim varstvom sem vedno srečen in varen." Ta molitev pred Marijo s stebra, v kateri jo je prosil, naj vidi in postane to, kar Bog želi zanj, je bila temelj za Opus Dei. Opus Dei.

Domina, ut sit! Gospa, naj bo to, kar hočeš...

Sveti Josemaría Svojo prvo slovesno mašo je obhajal v kapeli El Pilar v Saragossi. Ko se je preselil v Madrid in nato v Rim, je še naprej obiskoval Devico Marijo, kadar je le mogel. Zadnjič je bil pri njej 7. aprila 1970.

23. junija 1992, po nedavni beatifikaciji ustanovitelja Opus Dei, je takratni prelat Dela, Álvaro del Portillo daroval plašč devici del Pilar.

Ob tem prazniku ji ponujamo molitev, s katero jo prosimo za priprošnjo: Blažena Devica s stebra, prosi za papeža in škofe, za duhovnike in za vse kristjane, da bi bili vredni doseči obljube našega Gospoda Jezusa Kristusa. Amen!

Pri nogah Device

"...Zdaj razumemo globok pomen stebra. To ni in nikoli ni bila priložnost za sterilni sentimentalizem: vzpostavlja trdne temelje, na katerih temelji prava in trdna norma krščanskega ravnanja. Pri stebru, tako kot v Fatimi in pri LourdesV Einsiedelnu in Loretu, v vasi Guadalupe in na tisoče drugih krajih, ki jih je krščanska pobožnost zgradila in jih še vedno gradi za Marijo, se Božji otroci vzgajajo v veri.

Zgodovina nas popelje nazaj k apostolskim začetkom, ko je bilo začel evangelizacijoRazglašanje dobre novice. Še vedno smo v tem času. Za veličino in večnost našega Gospoda je dva tisoč let nič. James, PaulJanez, Andrej in drugi apostoli hodijo z nami. Peter sedi v Rimu, kjer ima skrbno nalogo, da vse potrjuje v poslušnosti vere. Ko zapremo oči, podoživimo prizor, ki nam ga je kot v nedavnem pismu pripovedoval sveti Luka: "Vsi učenci, ki jih je spodbujal isti duh, so skupaj z Marijo, Jezusovo materjo, vztrajali v molitvi ...".

Marija s stebra je znamenje moči v veri, ljubezni in upanju. Z Marijo v zgornji sobi prejmemo Svetega Duha. Svoje Cerkve ne bo zapustil. Devica Marija bo pomnožila število kristjanov na zemlji, ki bodo prepričani, da je vredno dati življenje za Božjo ljubezen.

S sodelovanjem: OpusDei.org

Prijateljstvo dveh svetnikov: sveti Janez Pavel II. in patra Pija

Padre Pio, velikodušni razdajalec božjega usmiljenja

italijanski kapucin (1887-1968), ki ga je Janez Pavel II. leta 2002 na veliki slovesnosti kanoniziral pod imenom Sveti Pij iz PietrelcineTa sveti duhovnik je prejel izjemen duhovni dar, da bi služil Božjemu ljudstvu. Ta dar je zaznamoval njegovo življenje in ga napolnil s trpljenjem, ne le s telesnimi bolečinami zaradi stigmat, temveč tudi z moralnim in duhovnim trpljenjem, ki so ga povzročali tisti, ki so ga imeli za blazneža ali prevaranta.

Dejstvo je, da je ta svetnik pomagal na tisoče ljudem, da so se vrnili k veri, se spreobrnili in se približali Bogu. Padre Pio je izvajal neverjetna ozdravljenja. In napovedi, ki jih je težko preveriti, kot je bila tista, ki jo je izrekel samemu Karolu Wojtyli in v kateri je napovedal njegov prihodnji papeški mandat. Francoz Emanuele Brunatto je pripisal isti dar prerokovanja, ki mu je omogočil, da je občasno izvedel, kaj se bo zgodilo. To je Jezus," je pojasnil patra Pio, "ki mi včasih dovoli, da preberem njegov osebni zvezek...".

padre pio sjpii 3

Privilegij kesanja

Janez Pavel II. je pri maši za kanonizacijo 16. junija 2002 na Trgu svetega Petra v Vatikanu zatrdil, da je bil "patra Pio velikodušen razdajalec Božjega usmiljenja, ki je bil na voljo vsem s svojo gostoljubnostjo, duhovnim vodstvom in zlasti podeljevanjem zakramenta pokore. Tudi sam sem imel v svoji mladosti privilegij, da sem bil deležen njegove razpoložljivosti za kesalce. Služba spovednice, ki je ena od značilnosti njegovega apostolata, je v samostan San Giovanni Rotondo privabljala neštete množice vernikov."

Kako sta se spoznala sveti Janez Pavel II. in patra Pio?

Povezanost med Padre Pio in Janezom Pavlom II. ni le posledica dejstva, da sta bili beatifikacija in kanonizacija kapucina v času pontifikata poljskega papeža, ampak tudi zato, ker je Karol Wojtyla leta 1948 srečal Padre Pio v San Giovanni Rotondo.

Prvo srečanje dveh svetnikov

Aprila 1948 se je Karol Wojtyla, sveže posvečen duhovnik, odločil, da se bo srečal s patrom Piom. "Odšel sem v San Giovanni Rotondo, da bi videl patra Pija, se udeležil njegove maše in, če bi bilo mogoče, šel z njim k spovedi. To prvo srečanje je bilo za bodočega papeža zelo pomembno. To se je leta pozneje odražalo v pismu, ki ga je v svoji pisavi, napisanem v poljščini, poslal očetu varuhu samostana San Giovanni Rotondo: "Osebno sem govoril z njim in izmenjal nekaj besed, to je bilo moje prvo srečanje z njim in se mi zdi najpomembnejše. Ko je padre Pio obhajal evharistijo, je mladi Wojtyla posebej opazil menihove roke, na katerih je bilo mogoče videti stigme, ki jih je prekrivala črna krastača. "Na oltarju San Giovanni Rotondo se je uresničevala žrtev samega Kristusa, med spovedjo pa je padre Pio ponudil jasno in preprosto razločevanje ter z veliko ljubeznijo nagovoril penitenta."

padre pio sjpii 5

Boleče rane patra Pija

Mladega duhovnika so zanimale tudi rane patra Pija: "Edino vprašanje, ki sem mu ga zastavil, je bilo, katera rana ga najbolj boli. Prepričan sem bil, da je to tista na srcu, a me je patra Pio presenetil, ko mi je rekel: "Ne, najbolj me boli tista na hrbtu, na desni strani. Ta šesta rana na rami, podobna tisti, ki jo je utrpel Jezus, ko je nosil križ ali patibulum na poti na Kalvarijo. To je bila bolečina, "ki je najbolj bolela", saj je bila gnojna in je zdravniki "niso nikoli zdravili".

Pisma, ki povezujejo Janeza Pavla II. in patra Pija, izvirajo iz obdobja koncila.

V pismu z dne 17. novembra 1962 je pisalo: "Častitljivi oče, prosim vas, da molite za štiridesetletno mater štirih hčera, ki živi v Krakovu na Poljskem. Med zadnjo vojno je bila pet let v koncentracijskih taboriščih v Nemčiji, zdaj pa je zaradi raka v veliki nevarnosti za svoje zdravje in celo življenje. Molite, da bi se Bog po posredovanju Blažene Device usmilil nje in njene družine. In Christo obligatissimus, Carolus Wojtyla".

V tistem času je bil monsinjor Wojtyla v Rimu in je prejel novico o hudi bolezni Wande Poltawske. Prepričan, da ima molitev patra Pija pred Bogom posebno moč, se je odločil, da mu bo pisal in ga prosil za pomoč in molitev za žensko, mater štirih hčera. To pismo je prišel do patra Pija prek Angela Battistija, uradnika vatikanskega državnega tajništva in upravitelja Doma za pomoč trpečim. Sam pravi, da je padre Pio po branju vsebine izrekel znameniti stavek: "Temu ne morem reči ne", in dodal: "Angelo, hrani to pismo, ker bo nekoč pomembno."

padre pio sjpii 4

Hvala za zdravljenje

Nekaj dni pozneje je ženska opravila novo diagnostično preiskavo, ki je pokazala, da je rakav tumor popolnoma izginil. Enajst dni pozneje je Janez Pavel II. ponovno napisal pismo, tokrat v zahvalo. V pismu je pisalo: "Častitljivi oče, ženska, ki živi v Krakovu na Poljskem, mati štirih deklic, je 21. novembra pred kirurškim posegom nenadoma ozdravela. Zahvaljujemo se Bogu in tudi vam, častitljivi oče. V imenu gospe, njenega moža in celotne družine se vam iskreno zahvaljujem. V Kristusu, Karol Wojtyla, krakovski stolni škof". Ob tej priložnosti je menih rekel: "Hvalite Gospoda!

"Poglejte slavo, ki jo je dosegel patra Pija, njegove privržence, ki jih je zbral okoli sebe z vsega sveta. Toda zakaj? Ker je bil filozof? Ker je bil moder človek? Ker je imel sredstva? Nič takega: ker je ponižno maševal, se spovedoval od jutra do večera in je bil, težko rečemo, predstavnik, zapečaten z ranami našega Gospoda. Človek molitve in trpljenja.

Papež sveti Pavel VI., februar 1971.
padre pio sjpii 2
Karol Wojtyla moli na grobu patra Pija v San Giovanni Rotondu.

Obiski svetega Janeza Pavla II. na grobu patra Pija

Wojtyla se je v San Giovanni Rotondo vrnil še dvakrat. Prvič kot krakovski kardinal leta 1974, drugič pa leta 1987, ko je postal papež. Na teh dveh potovanjih je obiskal posmrtne ostanke patra Pija in kleče molil na grobu kapucinskega brata. Jeseni leta 1974 se je takratni kardinal Karol Wojtyla vrnil v Rim in "ko se je bližal datum obletnice njegovega duhovniškega posvečenja (1. november 1946), se je odločil, da bo obletnico obeležil v San Giovanni Rotondo in da bo praznoval Masa na grobu patra Pija. Zaradi številnih nevšečnosti (1. november je bil še posebej deževen) se je skupina, ki so jo sestavljali Wojtyla, Deskur in šest drugih poljskih duhovnikov, nekaj časa zadrževala in prispela zvečer okoli 21.00. Žal Karol Wojtyla ni mogel izpolniti svoje želje, da bi na dan svojega posvečenja v duhovnika obhajal mašo na grobu patra Pija. Žal Karol Wojtyla ni mogel uresničiti svoje želje, da bi na dan svojega duhovniškega posvečenja maševal na grobu patra Pija. Zato je to storil naslednji dan. Stefano Campanella, direktor Padre Pio TV.

padre pio sjpii 6

Ljubezen do kesalcev

Padre Pio je "imel preprosto in jasno razločevanje ter je z veliko ljubeznijo ravnal s kesanjem", je Janez Pavel II. tisti dan zapisal v knjigo obiskovalcev samostana San Giovanni Rotondo.

Maja 1987 je sveti Janez Pavel II., zdaj papež, obiskal grob patra Pija ob prvi stoletnici njegovega rojstva. Pred več kot 50.000 ljudmi je njegova svetost izjavila: "Moje veselje ob tem srečanju je veliko, in sicer iz več razlogov. Kot veste, so ti kraji povezani z osebnimi spomini, to je z mojimi obiski patra Pija med njegovim zemeljskim življenjem ali duhovno po njegovi smrti na njegovem grobu."

padre pio sjpii 7

Sveti Pij iz Pietrelcine

Janez Pavel II. je 2. maja 1999 stigmatiziranega brata razglasil za blaženega, 16. junija 2002 pa ga je razglasil za svetnika. 16. junija 2002 ga je sveti Janez Pavel II. kanoniziral kot svetega Pija iz Pietrelcine. V homiliji ob svojem posvečenju je Janez Pavel prebral molitev, ki jo je sestavil za patra Pija: 

"Ponižni in ljubljeni patra Pija: Naučite tudi nas, prosimo vas, ponižnost srca, da bi bili prišteti med malčke evangelija, ki jim je Oče obljubil, da jim bo razkril skrivnosti svojega kraljestva. Pomagaj nam moliti, ne da bi se utrudili, z gotovostjo, da Bog ve, kaj potrebujemo, še preden zanj prosimo. Obrnite se na nas s pogledom vere v ubogih in trpečih zlahka prepoznati Jezusovo obličje. Podpiraj nas v uri boja in preizkušnje, in če pademo, naj nas razveseli zakrament odpuščanja. Posreduj nam svojo nežno pobožnost do Marije, Jezusove Matere in naše Matere. Spremljajte nas na našem zemeljskem romanju v srečno domovino, kjer upamo, da bomo prišli tudi do da bi večno gledali slavo Očeta, Sina in Svetega Duha. Amen.

Bibliografija

- La Brújula Cotidiana se pogovarja z direktorjem televizije Padre Pio, Stefanom Campanello.
- Sanpadrepio.es.
- Intervju s poljskim nadškofom Andresom Marijo Deskurjem, 2004.
- Homilija Janeza Pavla II., maša za posvečenje, 2002.

Kaj je romanje in katere kraje je treba obiskati

Izvor romanj?

Romanja segajo v prva stoletja krščanstva. Eden prvih dokumentiranih zapisov o krščanskih romanjih sega v 4. stoletje, ko so bila določena sveta mesta v Sveta dežela povezana z življenjem Jezusa Kristusa. Zaradi tega je vse več romarjev potovalo v kraje, kot so Jeruzalem, Betlehem in Nazaret.

Eden najpomembnejših dogodkov v zgodovini romanj pa je bilo odkritje relikvij svetih Petra in Pavla v Roma v 1. stoletju. Od takrat je večno mesto postalo priljubljena destinacija romarjev vseh starosti in narodov.

Kdaj so se začela krščanska romanja?

Skozi stoletja so se v Evropi začele razvijati pomembne romarske poti, kot je Camino de Santiago v Španiji. Te poti so med seboj povezovale svete kraje, po njih pa so potovali romarji z vsega sveta.

romanja 2
Papež Frančišek je spodbudil ljudi, naj obiščejo Marijina svetišča v Guadalupu, Lurdu in Fatimi: "oaze tolažbe in usmiljenja". Splošna avdienca v sredo, 23. avgusta 2023, v dvorani Pavla VI.

8 katoliških romarskih krajev

V nadaljevanju so navedeni glavni romarski kraji Katoliške cerkve. Sveti kraji že od nekdaj ter nekatera Mariji posvečena svetišča in bazilike, ki privabljajo številne romarje.

Fundacija CARF vsako leto organizira romanja v sodelovanju s turističnimi agencijami in strokovnjaki za verski turizem, pri čemer pomembno sodelujejo dobrotniki in prijatelji, ki si delijo ta edinstvena in nepozabna doživetja. Drugačen način približevanja Gospodu.

Romanje v Sveto deželo

romanja 3

Na spletni strani Sveta dežela Jezus se je rodil, živel in umrl. Njegove ceste so strani "petega evangelija". Bil je tudi prizorišče dogodkov iz Stare in Nove zaveze. Bila je dežela bitk, kot so bile križarske vojne, ter predmet političnih in verskih sporov.

Med kraji, ki jih lahko obiščete, je tudi Jeruzalem v Izraelu, mesto, v katerem je Kristus opravljal del svojega javnega življenja in kamor je na cvetno nedeljo zmagoslavno vstopil. Obiščete lahko tudi Božji grob, Zid joka, cerkev Pomnožitve kruha in rib, cerkev Obsodbe in postavitve križa, cerkev Obiskanja, baziliko Jezusovega rojstva in še veliko več.

Romanje v Rim in Vatikan

V večnem mestu Rimu se nahaja Vatikan, srce Katoliške cerkve. V njem sta bazilika svetega Petra in Vatikanski muzeji, ki hranijo mojstrovine, kot so Michelangelove freske v Sikstinski kapeli. Tik ob Rimu so katakombe svetega Kaliksta, znane tudi kot kripta papežev.

Romanje v Rim je priložnost, da doživite Katoliško cerkev kot mater. To je izkušnja, ki krepi vero in pomaga živeti v občestvu s tradicijo in naukom Katoliške cerkve.

Romanje v Santiago de Compostela

romanja 4

V Španiji je eno najpomembnejših katoliških romanj na svetu, Santiago de Compostela. V 12. stoletju se je katedrala v Santiagu po zaslugi nadškofa Diega Gelmireza (1100-1140) utrdila kot cilj milijonov katoliških romarjev. V zadnjem letu Xacobeo 2021-2022 je pot prehodilo 38 134 romarjev z vsega sveta.

Za to romanje obstajajo različne poti. Najbolj razširjena je francoska pot. To je pot par excellence, ki jo tradicionalno uporabljajo romarji iz vse Evrope in ima najbolj popolno mrežo storitev, nastanitev in označevanja med vsemi.

Marijino romanje v svetišče v Medžugorju

Mesto Medžugorje, ki se nahaja v Bosni in Hercegovini, je znano po številnih prikazovanjih Device Marije od leta 1981 do danes. Čeprav Cerkev teh prikazovanj še ni uradno priznala, je papež Frančišek leta 2019 dovolil, da škofije in župnije organizirajo uradna romanja, s čimer je to dobilo uradni status.  

Svetišče, obkroženo z gorami, v katerem je Marijina podoba. Naša Gospa iz Medžugorjaje nepogrešljiva postaja za romarje, ki iščejo uteho, zdravljenje in globoko izkušnjo vere.

Marijansko romanje v baziliko Virgen del Pilar

Katedrala-bazilika Naša Gospa s stebra je prvi marijanski tempelj v krščanstvu. Izročilo pravi, da se je Devica Marija leta 40 v 1. stoletju prikazala apostolu Jakobu, ki je pridigal v današnji Zaragozi.

Bazilika je s svojo impresivno arhitekturo in vzdušjem zbranosti idealen kraj za molitev in meditacijo. Romarji prihajajo na ta sveti kraj, da bi se poklonili devici del Pilar, zaščitnici Latinske Amerike. Na praznik 12. oktobra se daruje cvetje in sadje. Na ta dan poteka tudi kristalni rožni venec, parada 29 kristalnih plavalcev, ki so znotraj osvetljeni in predstavljajo skrivnosti rožnega venca.

Marijino romanje v svetišče Torreciudad

To svetišče se nahaja v pokrajini Huesca v Španiji in je kraj velike marijanske pobožnosti, v regiji pa je znano kot naravna enklava izjemne lepote. 

Romarji se prihajajo poklonit Mariji iz Torreciudada in doživeti spreobrnjenje srca, zlasti z zakramentom spovedi. 

To svetišče, ki je bilo postavljeno na pobudo svetega Josemarije Escrivája, privablja vernike z vsega sveta, ki želijo okrepiti svoj odnos z Devico Marijo in rasti v veri. Praznik Marije iz Torreciudada se praznuje na nedeljo po 15. avgustu. Vsako leto praznuje številne Marianski družinski dan ki poteka na soboto v septembru.

Marijino romanje v svetišče Fatimske Matere Božje (Portugalska)

To je eno najpomembnejših marijanskih svetišč. Kjer se je pojavila Devica Marija Naša Gospa iz Fatime leta 1917 trem pastirčkom (Luciji, Franciscu in Jacinti).

Fatimsko svetišče sestavlja več kapel in bazilik. Glavna je bazilika Rožnovenske Matere Božje, v kateri so grobovi treh vidcev. Zunanjost obkroža kolonada s približno 200 stebri. V njih je 14 oltarjev, ki predstavljajo tudi postaje križevega pota.

Vzdušje molitve v Fatimi je pustilo neizbrisen pečat v veri generacij katoličanov, zato je to svetišče postalo točka srečanja z božanskim in simbol Marijine priprošnje v zgodovini človeštva.

Marijino romanje v svetišče v Lurdu (Francija)

Je romarski kraj za bolnike par excellence. Iz votline Massabielle, kjer se je Devica Marija prikazala sveti Bernadetti, je pritekel izvir čiste vode, iz katerega voda nikoli ni prenehala teči. Ta čudežna voda je odgovorna za nešteto ozdravitev. Obiskovalci v zahvalo ali prošnjo pustijo tudi na tisoče in tisoče svečk.

Bazilika Brezmadežnega spočetja, ki so jo odprli leta 1871, je bila zgrajena na skali, kjer se nahaja votlina. V Lurdu se nahaja tudi bazilika Rožnovenske Matere Božje.

Praznik Srca Jezusovega

Na praznik Srca Jezusovega praznujemo liturgično slovesnost Božje ljubezni: danes je praznik ljubezni, je pred nekaj leti dejal papež Frančišek. Apostol Janez nam pove, kaj je ljubezen: ne, da smo mi ljubili Boga, ampak da je on prvi ljubil nas. Čakal nas je z ljubeznijo. On je prvi, ki ljubi.

Kdaj poteka?

Ves mesec junij je posvečen Srcu Jezusovemu, čeprav je njegov praznik po oktavi praznika sv. Janeza. Corpus Christi. Letos bo praznik 2023 potekal v ponedeljek, 18. junija.

Josemaría nas med praznikom vabi k premišljevanju o Božji ljubezni: "To so misli, naklonjenosti, pogovori, ki so jih ljubeče duše vedno posvečale Jezusu. Toda da bi razumeli ta jezik, da bi zares spoznali, kaj sta človeško in Kristusovo Srce, potrebujemo vero in ponižnost.

Pobožnost do Srca Jezusovega

Sveti Josemaría poudarja, da moramo kot častilci imeti v mislih vse bogastvo, ki ga vsebujejo te besede: Presveto Srce Jezusovo.

Ko govorimo o človeškem srcu, nimamo v mislih le čustev, temveč celotno osebo, ki ljubi, ljubi in ravna z drugimi. Lahko rečemo, da je človek vreden toliko, kolikor je vredno njegovo srce.

Sveto pismo govori o srcu in s tem označuje človeka, ki, kot je dejal Jezus Kristus, vse svoje telo in dušo usmerja v to, kar meni, da je zanj dobro. "Kajti kjer je tvoj zaklad, tam bo tudi tvoje srce" (

Ko govori o pobožnosti do Srca, sveti Josemaría pokaže gotovost Božje ljubezni in resnico njegovega darovanja nam. Ko priporoča pobožnost do Srca Jezusovega, priporoča, da se v celoti - z vsem, kar smo: z dušo, čustvi, mislimi, besedami in dejanji, deli in radostmi - usmerimo k celotnemu Jezusu.

To je bistvo resnične predanosti Jezusovemu Srcu: spoznavati Boga in spoznavati sebe, gledati Jezusa in se obračati nanj, ki nas spodbuja, uči in vodi. Predanost ne more biti bolj površna kot predanost človeka, ki, ker ni povsem človek, ne zazna resničnosti utelešenega Boga. Ne da bi pri tem pozabil, da mu vedno stoji ob strani Marijino Srce.

Kakšen je njen pomen?

Podoba Srca Jezusovega nas spominja na osrednje jedro naše vere: kako zelo nas Bog ljubi s svojim Srcem in kako zelo ga moramo zato ljubiti tudi mi. Jezus nas tako zelo ljubi, da trpi, kadar njegova neizmerna ljubezen ni ponovno izražena.

Papež Frančišek pravi, da nas Presveto Srce Jezusovo vabi, naj se učimo "od Gospoda, ki se je dal za hrano, da bi bil vsakdo še bolj na voljo drugim in služil vsem, ki potrebujejo pomoč, zlasti najrevnejšim družinam".

Naj nam sveto Srce našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki ga praznujemo, pomaga, da bodo naša srca polna usmiljene ljubezni do vseh, ki trpijo. Zato prosimo za srce:

  • Sposoben sočustvovati z žalostjo bitij, sposoben razumeti.
  • Če želimo pomagati drugim, jih moramo ljubiti z ljubeznijo, ki je razumevajoča in požrtvovalna, naklonjena in voljna ponižnosti. Kot nas je učil Jezus: ljubezen do Boga in ljubezen do bližnjega.
  • Naj išče Boga: In Jezus, ki je spodbujal naše hrepenenje, nam gre naproti in pravi: Če je kdo žejen, naj pride k meni in pije. In v njem naj najdemo počitek in moč.

Svojo ljubezen lahko pokažemo z dejanji: prav to je bistvo pobožnosti do Srca Jezusovega.

Krščanski mir

Na ta praznik se moramo kristjani odločiti, da si bomo prizadevali delati dobro. Pred nami je še dolga pot, preden bo naše zemeljsko sobivanje navdihovala ljubezen.

Kljub temu bolečina ne bo izginila. Spričo teh bolečin imamo kristjani pristen odgovor, ki je dokončen: Kristus na križu, Bog, ki trpi in umira, Bog, ki nam daje svoje Srce, ki je odprl kopje iz ljubezni do vseh. Naš Gospod sovraži krivico in obsoja tiste, ki jo zagrešijo. Ker pa spoštuje svobodo vsakega posameznika, jim omogoča obstoj.

Njegovo srce, polno ljubezni do človeštva, je s križem prevzelo nase vse te muke: naše trpljenje, našo žalost, našo tesnobo, našo lakoto in žejo po pravičnosti. Živeti v Jezusovem Srcu pomeni tesno se združiti s Kristusom in postati Božje bivališče.

"Kdor me ljubi, bo ljubljen od mojega Očeta," nam je sporočil naš Gospod. Kristus in Oče v Svetem Duhu prideta v dušo in se v njej naselijo," pravi sveti Josemaría.

Ljudje, njihova življenja in njihova sreča so tako dragoceni, da se Božji Sin sam daruje, da bi jih odkupil, očistil in povzdignil. Kdo ne bi ljubil svojega tako ranjenega srca? se je vprašala kontemplativna duša. Kdo ne bi vračal ljubezni za ljubezen? Kdo ne bi objel tako čistega Srca?

Kako je prišlo do praznika? Zgodovina praznika Srca Jezusovega

To je bila izrecna Jezusova prošnja. 16. junija 1675 se ji je Jezus prikazal in ji pokazal svoje Srce. Sveta Margareta Marija Alacoque. Jezus se ji je večkrat prikazal in ji povedal, kako zelo ljubi njo in vse ljudi ter kako zelo ga žalosti, da se ljudje zaradi greha od njega odvračajo.

Med temi obiski je Jezus prosil sveto Margareto, naj nas nauči, da bi ga bolj ljubili, mu bili predani, molili in se predvsem lepo obnašali, da njegovo Srce ne bi več trpelo zaradi naših grehov.

Kasneje je Margareta s svojim duhovnim voditeljem širila sporočila o Jezusovem Srcu. Leta 1899 je papež Leon XIII. objavil encikliko "Annum Sacrum" o posvetitvi človeškega rodu, ki se je zgodila istega leta.

Janez Pavel II. je v svojem pontifikatu uvedel ta praznik poleg svetovnega dneva molitve za posvečenje duhovnikov.

Številne skupine, gibanja, redovi in verske kongregacije so se že od nekdaj znašle v njegovem varstvu.

V Rimu je bazilika Sacro Cuore (Srca Jezusovega), ki jo je zgradil sveti Janez Bosko na prošnjo papeža Leona XIII. in z darovi vernikov in častilcev iz različnih držav.

Molitev k Srcu Jezusovemu Katoliška pobožnost

Kako moliti k Srcu Jezusovemu? Dobimo lahko molitveno kartico ali sliko Jezusovega Srca in pred njo opravimo družinsko posvetitev njegovemu Srcu, kot sledi:

Napisala ga je sveta Marija Alacoque:

"Jaz, __________, se izročam in posvečam Presvetemu Srcu našega Gospoda Jezusa Kristusa, svojo osebo in svoje življenje, svoje molitve, bolečine in trpljenje, tako da ne želim uporabiti nobenega dela svojega bitja, razen da ga častim, ljubim in poveličujem. Moja nepreklicna volja je, da bi bil ves On in da bi vse storil za Njegovo ljubezen ter se z vsem srcem odrekel vsemu, kar bi ga lahko razžalostilo.

Zato si te, o, Presveto Srce, vzamem za edini predmet svoje ljubezni, zaščitnika svojega življenja, varnost svojega odrešenja, zdravilo za mojo krhkost in nestanovitnost, popravljalca vseh napak mojega življenja in svoje zatočišče v uri moje smrti.

Bibliografija

Kristus je tisti, ki gre mimo, sveti Josemaría Escrivá.
Izpovedi, Sveti Avguštin.
Pismo, 5. oktober 1986, očetu Kolvenbachu, Sveti Janez Pavel II.
Opusdei.org.
Vaticannews.va.