"Usposabljanje in kaljenje zmanjšujeta tveganje, da bi dvomili v Božjo pot."

Pravzaprav je postal celo učitelj na Nacionalna univerza Piurav Peruju, svoji domovini. Devet let pozneje je spet delal kot učitelj v svojem rojstnem mestu, vendar je tokrat poučeval teologijo na univerzi v Piuri, ki je bila delo apostolata Opus DeiJe tudi kaplan na Fakulteti za strojništvo.

Oče Chinguel se je preselil v Španijo, da bi se usposobil za duhovnika, in na Univerzi v Navarri končal dodiplomski študij teologije. Nato je opravil licenciat iz moralne teologije in nazadnje doktorat, katerega disertacijo je zagovarjal leta 2021. Medtem je bil don José Luis leta 2020 posvečen v duhovnika. Takoj po posvečenju je nekaj mesecev preživel v Murcii, v dveh šolah Fomento, dokler se končno ni mogel vrniti v Peru, da bi nadaljeval svojo duhovniško službo.

José Luis Chinguel Beltrán duhovnik

V pogovoru za fundacijo CARF ta duhovnik z veliko ljubeznijo pripoveduje o svojem bivanju v Pamploni, duhovniškem posvečenju v Rimu, sadovih formacije, ki jo je prejel v teh letih, in lepih spominih, ki jih je doživel po posvečenju.

Bog, Gospod čudežev

Živeli ste v Evropi in tudi v Peruju, vaši domovini. Kakšne podobnosti in razlike ste opazili v veri in Cerkvi na obeh krajih? Med svojim bivanjem v Evropi sem lahko obiskal le Španijo, Francijo in Italijo. To so države z dolgo katoliško tradicijo, ki pa še vedno ohranjajo vero v posameznih družbenih slojih. Opazil sem napredovanje procesa sekularizacije, vendar Bog v srcih ljudi še naprej prebuja željo, da bi ga iskali in se posvetili njegovemu služenju. Spomnim se, da sem na univerzi med dnevi teologije in drugimi konferencami opazil prisotnost študentov z drugih fakultet, zlasti z medicinske, ki so z velikim zanimanjem poslušali o veri in religiji, ki nam je bila ponujena.

Menim, da je velika prednost Evrope bližina Rima, središča katolištva, in bližina zgodovinskih krajev vere: Santiago de Compostela, Assisi, Fatima, Lurd in drugi. Po drugi strani je za Peru značilno, da je uradno in v veliki večini katoliški, čeprav je prakticiranje vere očitno manjše. Vendar pa ima ljudska pobožnost med ljudmi močno "privlačnost". Še posebej je globoko zakoreninjena ena od njih, to je Señor de los Milagros (Gospod čudežev), ki so mu številni Perujci zelo predani.

Študirali ste v Pamploni, kakšna je bila vaša izkušnja? Od septembra 2015 sem študiral v Pamploni. To je bila čudovita izkušnja. Tja sem prišel pri 33 letih, potem ko sem več kot deset let delal kot ekonomist. To je bila vrnitev v učilnico, ki je bila sprva težka. Malo sem se moral potruditi, da sem dohitel ostale sošolce.

Kaj vas je najbolj navdušilo na Univerzi v Navarri? Več stvari. Lepota kampusa, raznolikost študentskih okolij in predvsem organiziranost univerze. Presenetljivo je bilo tudi to, da smo bili študenti teologije obravnavani enako kot študenti drugih fakultet, z enakimi pravicami, obveznostmi in dostopom do istih prostorov kot drugi. Prijetno se spominjam srčnosti tajnic, zaposlenih v knjižnici....

José Luis Chinguel Beltrán duhovnik

Kako vam je usposabljanje, ki ste ga prejeli, pomagalo pri pastoralnem delu? Študije v Pamploni v Teološka fakulteta UNAVTeološki študij mi ni pomagal le pri poglabljanju znanja sakralne teologije, ampak tudi pri dobri navadi iskanja zanesljivih virov za pripravo pridiganja, ki je stalnica v duhovniški službi.

In na bolj osebni in duhovni ravni? Nedvomno, ker je živel v Dvorana AralarJosemaría je pustil globok vtis name in na ljudi, ki so ga poznali in so mi ga posredovali na zelo zanimivih srečanjih in na splošno v vseh študijskih in izobraževalnih dejavnostih, ki sem jih bil tam deležen.

Kateri so bili najbolj nepozabni trenutki, ki ste jih doživeli kot duhovnik? Dan po posvečenju v Rimu sem šel na Trg svetega Petra na molitev Angelovega češčenja s papežem. Ko se je končal, smo se ljudje, s katerimi sem bil, odločili, da gremo na kosilo v četrt Trastevere. Ko smo bili tam, je na eni od ulic, mimo katerih smo šli, nekaj mladih žensk zbiralo podpise. Ena od njih je pristopila k meni in zelo na hitro povedala nekaj besed, ki jih nisem razumel, nato pa me je v italijanščini prosila, naj jo blagoslovim. To je bilo zame prvo dejanje v vlogi duhovnika: dati blagoslov neki osebi.

Predvsem pa se spominjam trenutka mojega posvečenja, ki ga ne morem pojasniti. Tisti vrhunec sem začutil med polaganjem rok kardinala, ki naju je posvetil.

José Luis Chinguel Beltrán duhovnik

Prvi krst, ki sem ga vodil, je bil nekaj posebnega.

In še kaj? Prva maša, ki sem jo obhajal, je bila v rimski cerkvi sv. Girolamo della Carità. To je bil Božji dar, ker je bila cerkev čudovita in ker so se je želeli udeležiti kardinal iz Lime in nekaj rojakov, ki so slišali za moje posvečenje. Dan pozneje sem se s petimi drugimi duhovniki peljal skozi Francijo na poti v Pamplono. Prenočili smo v Lyonu in gostitelj nas je spodbudil, naj gremo v Ars in tam obhajamo mašo v kapeli, kjer je zavetnik župnikov in duhovnikov, sveti Janez Marija Vianney. To je bilo še eno veliko Božje darilo.

Prav tako ne bom pozabil prvega krsta, ki sem ga vodil, saj je bil nekaj posebnega. To je bila tudi prva poroka v Piuri. V pogovorih pred to poroko sem ženinu in nevesti povedal, da sem bolj živčen kot oni, vendar se bom skušal umiriti in jima vlival zaupanje.

Kaj po vašem mnenju potrebuje duhovnik, ki se vsak dan sooča s številnimi izzivi, ko želi drugim prinašati Boga, glede na izkušnje, ki jih že imate? Če se ozremo nazaj, ugotovimo, da nam študij ne daje le veliko znanja in nam pomaga pri soočanju z izzivi naše službe, ampak tudi to, da nam utrjuje duhovno moč in bogati našo dušo. Verjamem, da nas to močno krepi v našem poklicu in tako zmanjšuje tveganje, da bi dvomili o Božji poti.

Po drugi strani pa finančna podpora, ki jo prejmemo za študij, vključuje nastanitev v dobri rezidenci ali kolegiju z ustreznimi pogoji, kar nas vzgaja v dostojanstvu, za katerega moramo kot duhovniki pri opravljanju svoje službe skrbeti, po možnosti z nekoliko več zahtevnosti.

José Luis Chinguel Beltrán duhovnik

Bi dodali še kaj drugega? Da, tudi šport, ki ga poskušamo izvajati v tem času, je zdrava navada za nalogo pomagati dušam. Na ta način se lahko duhovniška preobremenjenost razprši in bolje prenaša. Vsako nedeljo sem v športni dvorani Univerze v Navarri organiziral tekmo v dvoranskem nogometu.

Želite nekaj povedati dobrotnikom fundacije CARF? Dobrotnikom fundacije CARF se iskreno zahvaljujem. Rad bi vam povedal, da vaša velikodušnost prinaša veliko dobrega in da jo bo Bog, naš Gospod, visoko cenil kot zaslugo za vas in vašo družino. Lahko računate na moje molitve, čeprav vas osebno ne poznam. Verjamem, da po občestvu svetnikov molitve duhovnikov koristijo vsem tistim, ki so vam omogočili formacijo in posvečenje.

"Dobrotniki, vaša velikodušnost prinaša veliko dobrega in naj jo Gospod, naš Bog, visoko ceni kot zaslugo za vas in vašo družino."

"Zgodovina nam kaže, da Bog svojega ljudstva nikoli ne pusti samega."

Ta gvatemalski duhovnik je trenutno župnik v župniji El Señor de Esquipulas in škofijski vikar v Jugovzhodni vikariat Naše Gospe iz Guadalupe v nadškofiji Santiago de Guatemala. Med letoma 2005 in 2007 ga je škof poslal v Rim, kjer je študiral cerkveno zgodovino na Papeška univerza Svetega križa zahvaljujoč finančni podpori fundacije CARF, ki mu je pomagala bolje razumeti svojo vero in jo v teh letih tudi bolje posredovati tisočim vernikom. Med bivanjem v Rimu je živel v duhovniškem kolegiju Tiberino, v letih, v katerih se je lahko vsrkal in nahranil z univerzalnostjo Cerkve. 

Seme vere

Don Luis Enrique Ortiz je v otroštvu prejel seme vere doma, v družina napolnjeni z Božjo ljubeznijo. Že zgodaj se je naučila, da je vsak blagoslov Božji dar. Tudi v družinskih preizkušnjah nikoli ni želela odnehati. Vedno si je govorila: "Bog je dober".

Med njegovimi najbolj živimi spomini je prvo obhajilo, zakrament, ki mu je spremenil življenje. Od trenutka, ko je izvedela za vpis v pripravljalno katehezo, je hrepenenje po prejemu Jezusa v Najsvetejšem zakramentu postalo njen svetilnik. Prišel je dan in začutila je nekaj neprimerljivega. Takrat se je spomnila stavka svoje družine: "Bog je dober".

Tihi klic v duhovništvo

Klic v duhovništvo ni odmeval kot nenaden udarec, temveč kot nežno šumenje, ki se je z leti stopnjevalo. Vpliv družine je bil prvi odmev, kjer se je Božja ljubezen vsakodnevno udejanjala. Na univerzi je seme še bolj vzklilo med prostovoljnim delom v obrobnih regijah Gvatemale. Kamor koli je šel, so mu ljudje govorili: "Ti bi bil odličen duhovnik"Ta izjava je mladega Luisa Enriqueja zmedla. 

Vsakič, ko je to slišal, se je začudil, saj je bila to zelo intimna zamisel, ki je ni nikomur povedal. Vendar je kmalu razumel, da ga je Bog s pomočjo glasov ljudi okoli njega klical, naj služi v njegovi žetvi. Zakramentalno življenje in občutenje vse Božje ljubezni sta ga pripeljala do tega, da je naredil dokončen korak. Brez obžalovanja je potrdil, da je bil Bog dober in ga je presenetil tudi takrat, ko je sam menil, da si tega ne zasluži.

duhovnik luis enrique 2

Rimsko poglavje: Študij v večnem mestu

Med letoma 2005 in 2007 je po naročilu svojega škofa odšel v Rim, kjer je dokončal duhovniško formacijo s študijem cerkvene zgodovine na Papeški univerzi Svetega križa. To poglavje njegovega življenja v večnem mestu je postalo Božji dar za njegovo služenje. Bival je v tiberijskem duhovniškem kolegiju, vsrkaval univerzalnost Cerkve in raziskoval globine svoje vere.

Univerza Svetega križa mu ni dala le zgodovinskega znanja, ampak mu je odprla oči za božje delovanje v človeški zgodovini. Zgodovina Cerkve je postala otipljivo pričevanje Božje roke. Odkril je, kako imajo spisi številnih svetnikov in papežev, ki so prejeli naziv doktorjev Cerkve, težo še danes. Kako je ta modrost, ki izhaja od Boga po Svetem Duhu, latentna in zelo sveža. 

"Čas, ki sem ga preživel v Rimu, mi je bil kot duhovniku v veliko pomoč, saj sem prejel orodja, s katerimi lahko laike poučujem, da naša vera ni fantazija, ampak ima trdne temelje, ki vernika vključijo v preučevanje Boga. In tako duhovno kot osebno osmišlja naše služenje, saj nam zgodovina kaže, da Bog svojega ljudstva nikoli ni pustil samega, ampak je vedno navzoč, še bolj pa v našem življenju, ko je drugi. Alter Christus"..
Luis Enrique Ortiz, duhovnik iz Gvatemale.

Izzivi duhovnika

Skoraj 25 let duhovniškega življenja Luisa Enriqueja Ortiza je vodilo po neštetih poteh. Med najglobljimi izkušnjami, ki jih je doživel kot duhovnik, izpostavlja obiske bolnikov kot trenutke, v katerih se uresničuje Božje usmiljenje. Ta srečanja niso le dejanja služenja, ampak tudi priložnosti, da se dotaknemo božanskosti v človeški krhkosti.

Zaradi izzivov in nevarnosti, s katerimi se soočajo duhovniki v današnji družbi, oče Ortiz poudarja potrebo po akademski in duhovni pripravi. V svetu, ki se nenehno spreminja in kjer se vera sooča z izzivi, mora biti duhovnik svetilnik, ki osvetljuje temeljno sporočilo: Božjo ljubezen.

Zaključek: zapuščina vere v gibanju

Zgodba očeta Luisa Enriqueja Ortiza je živa zgodba o veri, poklicanosti in služenju. Njegova pastoralna pot v nadškofiji Santiago de Gvatemala ni le osebno pričevanje, temveč tudi vir navdiha za vse, ki iščejo luč v temi. Njegovo življenje, stkano z božanskimi in človeškimi nitmi, še naprej piše zapuščino ljubezni, služenja in predanosti na poti Cerkve.

"Duhovniki moramo mladim s svojim življenjem posredovati gotovost in varnost."

Seme njegovega duhovniškega poklica v babičini veri

Na prostranih severnih ravnicah ArgentinskiDanila in njegove brate in sestre je vzgajala babica v regiji Chaco, kjer se nahaja mesto Presidencia San Roque. Od nje, ki je veliko molila in nenehno prosila Boga, je dobil svojo vero. Ko je šel študirat v drugo mesto, je prišel v stik z župnijska cerkev San Antonio de Padua de Río Bermejito. Pod duhovnim vodstvom duhovnika Ramóna Roa, ki ga je spremljal pri njegovem delu v številnih podeželskih krajih, kjer je služboval, se je v njem prebudila želja po služenje Cerkvi

Med pastoralno izkušnjo se je Aranda odzval klicu, da bi postal duhovnik, in se odločil za vstop v medškofijsko semenišče. Njegova pot do duhovništvo se je izoblikoval v pristnosti vere, ki jo je živel v vsakdanjem življenju svojega doma, in utrdil v predanosti podeželskim skupnostim, ki so sredi prostranosti argentinskih ravnic hrepenele po duhovni podpori.


"Moja babica mi je s svojimi nenehnimi molitvami osvetljevala pot vere. V mladinskem duhovništvu sem odkril klic k služenju, zlasti na podeželju. Duhovništvo ni bilo več le poklic, ampak je postalo moje poslanstvo.

Duhovnik Danilo Juvenal Aranda.

Teologija na ulicah večnega mesta

Danila Arando je pot v duhovništvo vodila v večno mesto, Romakjer teologija diha v vsakem kotičku. Na Mednarodnem kolegiju Sedes Sapientiae in Papeški univerzi Svetega križa ni pridobival le znanja, ampak je doživel tudi edinstveno bratstvo z mladimi z enako poklicanostjo z vsega sveta.

Teologija je postala več kot le akademski študij; bila je izkušnja, ki jo je sprejel z vsem svojim umom, srcem in dušo. Študij v Rimu mu je omogočil srečanje s papežema Benediktom XVI. in Frančiškom, ki sta na njegovi poti pustila neizbrisen pečat.

Posebno življenje večnega mesta se je odražalo v vsakem pouku na univerzi, v vsaki izkušnji z vrstniki, ki so delili iste duhovne skrbi. Živahnost Rima ni hranila le njegove akademske formacije, temveč je s človeško in duhovno formacijo krepila tudi njegovo predanost duhovniškemu poklicu. 


"Rim mi ni dal le znanja, ampak sem se potopil v živo zgodovino Cerkve. V tistih dneh sem izkusil univerzalnost naše vere. Dialog s papeži mi ni bil le v čast, ampak tudi živa lekcija ponižnosti in služenja.

Duhovnik Danilo Juvenal Aranda.

Trajni spomin na Rim

Don Danilo med tlakovanimi ulicami s sanpietrini in veličastnimi rimskimi bazilikami hrani spomine, ki mu bodo ostali do konca življenja. Na primer dan izvolitve papeža Frančiška. 13. marca 2013 se je učil, popravljal predmet, ko je začel zvoniti zvonec na vratih, slišal je glasove in začutil veliko gibanja. Dokler ni slišal nekoga reči "habemus papam". Petra, čeprav je deževalo, saj so slišali zvonjenje cerkvenih zvonov, ki so oznanjali izvolitev papeža Bergoglia.


"Vsak tlakovec v Rimu ima svojo zgodbo. Spominja se dneva Habemus Papam je podoživeti epopejo vere, ki je zaznamovala moje srce. Dež ni utišal veselja, ampak ga je še bolj okrepil.

Duhovnik Danilo Juvenal Aranda.
duhovnik

Od posvečenja do župnijske službe

Izzivanje pandemij in odkrivanje lepote v služenju

Posvečenje leta 2015 je pomenilo novo poglavje v življenju očeta Danila Juvenala Arande. Od položaja škofijskega tajnika do župnika v San Bernardu je bila njegova pot zaznamovana s služenjem in spremljanjem.

Pandemija, ki je bila zahtevna, a polna priložnosti, mu je razkrila lepoto pastoralne službe. Spremljanje skupnosti sredi negotovosti je postalo otipljiv izraz njegove zavezanosti in predanosti. Vsaka faza njegove poti mu je omogočila, da je odkril nove razsežnosti svoje duhovniške poklicanosti, od upravnih vlog do neposrednega služenja v župniji. 


"Pandemija ni bila le izziv, ampak tudi priložnost, da odkrijemo bistvo služenja, da najdemo lepoto sredi nesreče. Moje duhovniško delo je v tistih dneh dobilo nov pomen."

Duhovnik Danilo Juvenal Aranda.
duhovnik
Poslušanje, spremljanje in pričevanje: ključ za povezovanje z mladimi

V svetu, kjer se mladi vse bolj oddaljujejo od Cerkve, se oče Aranda ukvarja z izzivom, kako jih približati Bogu. Njegove izkušnje v različnih župnijah in v mladinskem duhovništvu razkrivajo pomen dejavnega poslušanja.

Pristnost in bližina sta bistvenega pomena za navezovanje stikov z današnjo generacijo. Spletna stran mladi Želijo več kot le govore; iščejo živo pričevanje o veri in oče Danilo si prizadeva biti ta upanja polna, vesela navzočnost. V vsaki skupnosti, kjer je služil, je razumel, da pristen stik z mladimi temelji na pristnosti in empatiji.


"Mladi iščejo pristnost in utelešeno vero. Potrebujejo priče, ki odražajo veselje in upanje, ki ju lahko ponudi le Bog. Služba za mlade ni le dolžnost, ampak strastna poklicanost.

Duhovnik Danilo Juvenal Aranda.
Vera, bratstvo in nenehna formacija: stebri sodobnega duhovnika

Danilo Aranda meni, da sta pred izzivi 21. stoletja temeljnega pomena zaupanje v Boga in bratstvo med duhovniki. Bistveni so tudi vztrajnost v molitvi in služenju, dober duhovni voditelj in nenehno oblikovanje. To so stebri, ki podpirajo duhovnikovo poslanstvo. 


"Vera, bratstvo in stalna formacija so kot stebri, ki podpirajo duhovnika v nemirnih časih. Zaupanje v Boga in medsebojna podpora sta ključ do uspeha. Poleg tega nas nenehno oblikovanje ohranja pripravljene, da se z modrostjo in razločevanjem soočimo z novimi izzivi."

Duhovnik Danilo Juvenal Aranda.

"Živeti po evangeliju pomeni živeti v upanju na najboljše."

Nekaj časa je opravljal svoj poklic in poučeval na različnih univerzah. Vendar je že od otroštva čutil Božji klic, ki ga je vedno skušal skriti ali preložiti. Dokler nekega dne ni mogel več reči ne in je šel na pogovor k škofu. In bil je poslan v Rim, da bi postal duhovnik, zahvaljujoč Donacije fundacije CARFkjer je najprej študiral za dodiplomski študij teologije, nato pa še za diplomo iz teologije.

Po vrnitvi v Ekvador, natančneje v škofijo Guayaquil, je oče Sojos opravljal pomembne pastoralne naloge, tako na področju komunikacijaJe tudi učitelj v semenišču. Poleg tega, da je bil dodeljen različnim župnijam, je trenutno rektor škofijske katedrale.

Družbene in verske razmere v Ekvadorju

Don Francisco meni, da so razmere zapletene, saj so težave prisotne po vsej državi. Latinska Amerika in tudi na globalni ravni. V zadnjih letih je bilo opaziti znatno povečanje nasilja v Ekvadordosegajo zaskrbljujoče ravni. Ta pojav, ki predstavlja globok moralni problem, je neločljivo povezan s preizpraševanjem temeljev družbe, kar povzroča nastanek destruktivnih misli in ideologij.

Zdravje Cerkve v Ekvadorju

Na spletni strani Ekvador Veliko je vere. "Poglejte, kadarkoli ob dnevu za pet minut stopim pred vhodna vrata katedrale in zame je to injekcija upanja. Zakaj? Ker ljudje nikoli ne nehajo prihajati. Ne prihajajo, da bi izgubljali čas, ampak iščejo kapelo Najsvetejšega zakramenta, ki je vedno polna. Prihajajo, da bi iskali trenutek molitve, da bi počakali na sveto mašo ali šli k spovedi. 

50 % katoličanov se vsako nedeljo udeleži maše. Kljub izzivom sekularizacije in napredku sekularnih skupin je ta številka zelo visoka. evangeličani. Prav tako je visoka stopnja vrnitve oseb, ki so se po vstopu v sekteV Katoliško cerkev se vrnejo, ko spoznajo, da je nekaj narobe.

Dar vere

Don Francisco Sojos ve, da ga varuje Gospod. Njegov največji dvom v vero je trajal le nekaj sekund, ko je bil star 15 let in je bral knjigo Trojanski konj. Zaradi tega je začel dvomiti, da Cerkve ni ustanovil Kristus. Takoj je spoznal, kakšno "smetišče" je bral, in jo zavrgel. V njegovi družini, ki je bila deležna nedeljske maše, nikoli ni bilo dvomov o veri in religioznost so živeli kot nekaj samoumevnega. Bila je del vsakdanjega življenja.

Poklicanost v duhovništvo

Kar zadeva duhovništvonjegov poklic je bil vedno prisoten v njegovem življenju. Vendar se je uresničil šele pri 28 letih, ko se je odločil za vstop v semenišče. Sedem let je študiral novinarstvo in filozofijo na Universidad de Los Andes v Čilu. Naslednja tri leta je delal kot predavatelj na različnih univerzah in pri lastnih komunikacijskih projektih. Ko je razmišljal o duhovništvu, si je rekel: "Za pozneje, za pozneje".

Odločilni poziv je bil objavljen v televizijskem programu v Čilu. Spoznal je sošolca z univerze, ki je študiral za duhovnika. Vprašal ga je, ali ne bi smel že prej vstopiti v semenišče. Ko se je vrnil v Ekvador, je govoril s škofom, ki se je odločil, da ga ne bo poslal v semenišče v Guayaquilu, ampak ga bo poslal v Rim, da bo celotno semenišče opravil na Mednarodnem kolegiju Sedes Sapientiae in študiral v Papeška univerza Svetega križa.

Za don Frančiška je bila izkušnja v Rimu čudovita, saj je spoznal Cerkev, globino Rima, semeniščnike in duhovnike z vsega sveta, s toliko načini zvestega življenja po evangeliju. To odpre srce in um za globlje razumevanje evangelija in poslanstva evangelizacije. Formacija na Papeški univerzi Svetega križa mu je dala globoko ljubezen do nauka in liturgije ter mu posredovala, kako pomembno je ne odstopati od nauka in spoštovati liturgijo kot element, ki pripada Cerkvi, ne duhovniku.

duhovnik

Poudarki kot duhovnik

"Upam, da še niso prišle, ampak bodo šele prišle. Živeti po evangeliju pomeni živeti v upanju na najboljše. Če je najboljše že prišlo, kam potem hodim? Hodim proti nebesom, torej najboljše zagotovo še ni prišlo. 

Ko se je kot diakon vrnil iz Rima, mu je škof takoj zaupal obnovo uničene župnije. Nekaj mesecev pozneje je bil imenovan za tiskovnega predstavnika nadškofije Guayaquil, da bi prevzel skrb za komunikacija in odnos z mediji v zelo konfliktnem političnem trenutku, v spopadu med vlado in Cerkvijo glede nove ustave.

Francisco Sojos je bil tudi direktor Radia Católica Nacional, kar je bilo težko obdobje, saj je moral voditi župnijo in potovati v Quito, na sedež radijske postaje. V istem dnevu se je moral vračati tja in nazaj.

Po desetih letih dela v zelo zasedeni župniji je pred kratkim postal rektor katedrale v Guayaquilu.

Kaj potrebuje duhovnik, da ne bi podlegel nevarnostim, s katerimi se danes sooča?

V zvezi z izzivi, s katerimi se danes sooča duhovnik, poudarja, da je pomembno imeti dobre prijatelje. duhovniki da bi se izognili izolaciji, in poudarja potrebo po preudarnosti, vrlini, ki naj umirja življenje in preprečuje tveganja sveta. Glede na krizo v Cerkvi predlaga, da se razmere obrnejo s pomočjo Kristusova ljubezenpoudarja, da biti evangelizator pomeni govoriti iz osebne ljubezni do Boga. Tisti, ki je zaljubljenost v Kristusa prepriča o tem, kar ima rad. Ključ do prepričljivega evangelizatorja je govoriti o Božji ljubezni in ne pridigati o teorijah.

Štiri orožja duhovnika 21. stoletja

Renars Birkovs je duhovnik, rojen v Latviji, majhni baltski državi, ki je po ozemlju manjša od Andaluzije in ima komaj dva milijona prebivalcev. Leži med Litvo in Estonijo, meji pa tudi na Rusijo in Belorusijo, zaradi česar je ta majhna država trenutno na strateškem mestu za svetovno varnost.

Latvijski duhovnik

Zvesta in preganjana Cerkev

Latvija je družba z več veroizpovedmi. Katoličani predstavljajo približno petino prebivalstva, največ pripadnikov pa ima latvijska pravoslavna cerkev. Latvijska pravoslavna cerkev je največja pravoslavna cerkev v Latviji. Litva -in Estonija - ena najbolj ateističnih držav na svetu, kjer je katoličanov komaj več kot 6.000.

Latvijska katoliška cerkev ima štiri škofije, semenišče in več verskih ustanov. Komunizem je tako kot v drugih sosednjih državah močno preganjal Cerkev, zlasti njene predstavnike. V več kot petih desetletjih diktature je vlada izvajala preganjanje v različnih oblikah. Od začetka, pod Stalinom, je bilo preganjanje konkretno: aretacije duhovnikov, deportacije ... Kasneje, ko so videli, da te metode v boju proti Cerkvi niso tako učinkovite, kot so mislili, so vernike in mlade duhovnike začeli zavajati in manipulirati z informacijami, s katerimi so jih izsiljevali, da so opustili vero in službo. To je v cerkveni skupnosti pustilo globoko rano.

Renars Birkovs je odraščal v umirajočem komunizmu in sredi demokratične tranzicije, njegovi starši in stari starši pa so mu pripovedovali zgodbe o tem, kako so morali živeti svojo vero sredi ateistične diktature in komunistični. Če so morali krstiti otroka, so to storili diskretno, in ker je bil na primer božič delovni dan, so morali iti v cerkev ponoči ali zelo zgodaj zjutraj, saj nihče ni mogel vedeti.

Latvijski duhovnik

Duhovnik, duhovni sin mučencev

Ta mladi latvijski duhovnik je še posebej naklonjen škofu Teofilu Matulionisu, prvemu litvanskemu mučencu komunizma, ki je služboval kot duhovnik v neposredni bližini njegove domače župnije. V njegovi domovini je bilo veliko mučencev, nekateri med njimi so v postopku beatifikacije. V prvih letih po drugi svetovni vojni je bilo veliko duhovnikov zaprtih, veliko je bilo zunanjega preganjanja ... Za Renarja so kot njegovi očetje v duhovništvo. Njihovo pričevanje vas opogumlja v veri in poklicanosti.

Renars je odraščal v katoliški družini, kljub desetletjem napadov na Cerkev in kljub temu, da gre za večinsko katoliško območje. ortodoksni. V tej izkušnji vere je bil klic k duhovništvo. Čutil je močno privlačnost, najprej zato, ker se mu je zdelo, da je nekaj nadnaravno in posebna in, drugič, ker je veliko dobrih del, ki duhovniki da bi se ljudje lahko približali Bogu. Zato je menil, da je to njegovo mesto.

Vstopil je v semenišče in ko je bil posvečen v duhovnika, je njegov škof ga je poslal v Španijo. za študij kanonskega prava na Univerzi v Navarri, zahvaljujoč podpori fundacije CARF. 

Evharistija, molitev in usposabljanje, njeni stebri

V prvem letu posvečenega služenja je služil v domu za ostarele in neka gospa na hodniku mu je povedala, da je ateistka, ga začela klicati in preklinjati s prezirljivim odnosom. Renars je deset minut sedel poleg nje in jo poslušal. Nato ji je pripovedoval o svojem življenju, izkušnjah itd. Povedal ji je tudi, da je bila njena babica zelo verna. Na koncu sta se zelo lepo poslovila. Spoznala je, kako pomembno je, da se ne bojimo ponižno stati tam, kjer duhovnik ni dobrodošel. Tako kot Jezus, ki je ponižno in prijazno povabil vsakogar.

Jeklena plošča sekularizma

V družbah, ki so vse bolj sekularisti in daleč od Boga, je ta mladenič jasen glede orožja, ki ga morajo imeti duhovniki pri roki, da bi se soočili s temi številnimi nevarnostmi: "Najpomembnejša stvar je praznovanje Evharistija z vso predanostjo; imeti globoko molitveno življenje; biti mora v občestvu z duhovniki ter se nenehno izobraževati in usposabljati.

Scott Borgman, spreobrnjenec iz binkoštne cerkve, zdaj katoliški duhovnik

S poznavanjem Svetega pisma so prišli do katolištva.

Scottov oče, binkoštni misijonar, ju je vedno opominjal, da ju Bog ljubi in ima načrt za njuno življenje. Načrt, ki ga bodo razumeli prek osebnega odnosa z Jezusom Kristusom in poznavanja Svetega pisma. Borgmanovi otroci so se že od malih nog na pamet učili verze iz Svetega pisma, kar je bilo Scottu v veliko pomoč pri razumevanju Boga in njegovega načrta za odrešitev. 

S pomočjo Svetega pisma so spoznali za njih zelo revolucionarni koncept, kot je Protestanti in člani binkoštne Cerkve: ideja, da je katoliško Cerkev ustanovil Jezus Kristus in da je v nasprotju s tem, kar so jih učili v binkoštni Cerkvi, danes zvesta vsem naukom, ki ji jih je zaupal Kristus. Čeprav so imeli zelo poglobljeno znanje o Sveto pismoSpoznali so, da jim manjka temeljno razumevanje, od kod izvira Sveto pismo in kdo je usposobljen za njegovo razlago. 

"Zaljubil sem se v evharistijo"

Sveto pismo, vstavljeno v kontekst liturgična praznovanja To jim je dalo jasnost, ki so jo že dolgo iskali. Zanje je bilo pravo olajšanje, ko so odkrili magistrsko razlago Cerkve, ki zagotavlja pristen pomen Svetega pisma, kakor so ga razumeli cerkveni očetje. Ti odgovori so jim odprli morje polnosti krščanske vere, ki je Katoliška cerkev. Scott je začel udeležba pri maši in čeprav ni nikoli šel k obhajilu, saj se je zavedal opozoril svetega Pavla, se je noro zaljubil v Evharistija. Dve leti pred prejemom zakramenta je začel hoditi k verouku vsak dan. 

Sprva ni vedel, kdaj naj vstane in kaj se dogaja pri oltarju, vendar je vsakič, ko je šel ven, začutil globok mir. Prvo sveto obhajilo je prejel leta 2003, pri 32 letih, in bil je tako lačen evharistije, da je celo ugriznil v prste škofa, ki mu jo je podelil! 

Kaj vam je katoliška cerkev dala, česar binkoštna cerkev ni imela?

Ko je bil v Katoliški cerkvi, so se njegova obzorja razširila in ga pripeljala do resnične bližine z Bogom, do svetosti, ki presega njegove predsodke, do sreče kljub oviram in veselja zaradi križa. Njegova duša in um sta imela prostor za širjenje in rast. Kmalu je odkril, da ima Katoliška cerkev odgovore na vsa vprašanja človeškega položaja, na vsa vprašanja v srcih protestantov, judov, muslimanov, hindujcev in celo ateistov ter množice zbudil. Po Katoliški cerkvi je Bog ponudil odgovore na izgubo družinskega člana, na trpljenje v tem svetu, na razpadle družine, vojne, poplave, celo na pretirano bogastvo, na zaskrbljujoče pomanjkanje kulture ... na vsako vprašanje, ki se poraja v človeški duši.

Klic v duhovništvo

Pred spreobrnitvijo v katolištvo Scott ni nikoli slišal za celibat Nisem niti vedel, da so v binkoštni Cerkvi duhovniki, da obstaja možnost popolne podaritve sebe Bogu in Cerkvi. Nisem niti vedel, da obstajajo duhovniki, nune in menihi

Po spreobrnjenju iz binkoštne Cerkve je spoznal duhovnike in redovnike, ki so bili popolnoma predani Bogu in zadovoljni s svojim poklicem. To ga je tako navdušilo, da je začel študirati življenja in nauki svetnikov. Spoznal je, da načrt ljubezni Svete Trojice za vsakega od nas vključuje bližino s Kristusom, ki zajema vsak trenutek dneva in napolnjuje naša srca z ljubeznijo, za katero smo bili ustvarjeni. 

Vaše izkušnje z zakramenti je bil tako globok, da je želel, da bi s temi istimi radostmi in milostmi pripeljal h Kristusu mnoge duše, in tako je čutil svojo klic v duhovništvo. Zato se je odločil, da se preseli v Francijo in vstopi v semenišče v Toulonu, škofiji, kjer je bil posvečen. 

V gibanju za življenje

V Rimu, kjer je več let študiral s štipendijo fundacije CARF, mu je Cerkev še kot diakonu zaupala poslanstvo: bil je koordinator za Papeška akademija za življenjeDeluje predvsem v angleško in francosko govorečem svetu. To mesto je zasedal šest let. To so bila ključna leta za razvoj njegovega čuta za lepoto življenja od spočetja do naravne smrti. Več sto akademikov in predanih duš, ki se po vsem svetu borijo za zaščito in spodbujanje življenja, ga je pripeljalo do novega razumevanja pomena zakonov za življenje, zagotavljanja podpore materam v stiski in oblikovanja vesti po vsem svetu.

Vrnitev v ZDA

Z usposabljanje Scott se je vrnil v domovino, kjer trenutno opravlja službo sodnega vikarja v škofiji Orange. Je tudi škofijski vodja za dobrodelne namene, kaplan na policijskem oddelku in opravlja še več drugih funkcij, zaradi katerih je v tej kalifornijski škofiji nepogrešljiv.

Univerzalnost Cerkve

Spletna stran univerzalnost in enotnost katoliške vere je neprimerljiva z nobeno institucijo na svetu. Kot binkoštnemu spreobrnjencu mi je bilo zanimivo opazovati različne pristope k veri in tudi v mednarodnem semenišču odkrivati, kako je krščanstvo, zlasti s katoliškega vidika, zelo pomembno za vse kulture. Presenetljivo, Katolištvo privlači vse kulture in vse jezikovne skupine. Univerzalnost katoliških dogem z enotnostjo okrog svetega očeta je lepa in nujna želja našega Gospoda. 

Vsaka država in kultura prinaša svoj edinstven in dragocen izraz Božje obličje pri ustvarjanju. Čeprav je nemogoče posploševati, obstajajo posebnosti. Kot na primer v Franciji, kjer je pomembno, da duše pritegnemo s pomočjo njihovega intelekta. V ZDA si bolj želijo občutka pripadnosti. AfrikaV Italiji jih izzovejo, da razvijejo bogat zgodovinski in kulturni kontekst v osebnem odnosu z našim Gospodom.

"Rad sem duhovnik."

Kmalu po posvečenju je bil v cerkvi v Parizu presenečen nad dejstvom, da je lahko zaslišanje izpovedi kjer so popolni tujci, a z velikim zaupanjem v Boga in Katoliško cerkev, prišli po milost odveze. To je neverjetna zgodba o Božjem usmiljenju, ki se uresničuje vsak dan. Vsaka izkušnja maziljenja bolnikov, vsak krst, vsak pogreb postanejo bistveni del človeške izkušnje božanskega. Bog je v evharistiji zagotovil hrano za naše duše in ta čudovita izkušnja njegovega križanja, ki se doživlja na vsakem oltarju po vsem svetu, je izraz večne Božje ljubezni.

"Rad sem duhovnik, ne morem si predstavljati, da bi delal kaj drugega. Da bi nadaljeval to delo Srce našega Gospoda Jezusa na tem svetu za odrešenje duš je božanski dar.".

Scott Borgman, spreobrnjenec iz binkoštne cerkve, zdaj duhovnik.

Duhovnike je treba spremeniti v gospode, ne v dekle.

Kot sodni vikar škofije Orange v Kaliforniji se mora pogosto ukvarjati z zapletenimi vprašanji v življenju Cerkve, na primer z žrtvami neprimernega ravnanja ali obrambo obtoženih duhovnikov, pri čemer mora varovati pravice vseh vpletenih. Za Scotta je v primerih, ki vključujejo duhovnike, jasno, da je bilo pogosto pomanjkanje usposabljanje že v seminar

V semeniščih in pri stalnem oblikovanju duhovnikov pogosto primanjkuje človeške formacije. V večini primerov zaradi pomanjkanja sredstev, formatorjev itd. Po mnenju očeta Borgmana je treba duhovnike spremeniti v gospode in ne v mladeniče. Da bi se odzvali na ta izziv, je seminarsko usposabljanje Biti mora učinkovito, stalno, sistematično, prilagojeno posamezniku in celovito. Scott je prepričan, da je eden od pogojev, da ta božji dar semeniške formacije obrodi sadove, da najboljši duhovniki škofije odidejo in se oblikujejo na najboljših mestih ter nato postanejo formatorji v svojih semeniščih. Ker seminaristi bodo postali podobni tistim, ki jih oblikujejo. 

"Seveda se za vsakim grehom skriva izziv ponosa in tudi mi nismo imuni na izziv ponosa. sekularizacija ki jih ima sodobni svet. Na spletni strani molitev je glavni podporni sistem, kajti ko duhovnik preneha moliti, se znajde v veliki nevarnosti. Mati Terezija je dejala, da glavna skušnjava za duhovnike ni čutnost, ampak denar. Zato je rast v svetosti mogoča le s krepostjo ločenosti".